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己所不欲勿施于人 教案篇一

1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí),。

2,、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)。

3,、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”,，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

理解孔子理想人格的核心“仁”,。

主要是通過學(xué)習(xí)第1則,、第2則、第4則,、第5則,、第8則、第9則選文,，理解孔子理想人格的核心“仁”,；思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值,。（集中探討“仁”與我們的生活）

2課時(shí)

啟發(fā),、探究

導(dǎo)語：

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來,，我們看到了一位真誠,、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者,，看到了一位在學(xué)生心目中如日,、如月、如天的師者,，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高,，鉆之彌堅(jiān)”的師者,，看到了一位充滿智慧的智者,，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”,，他堪稱“萬世師表”,。走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博,，道德的高尚,，和藹的身影，親切的笑容,，深睿的智慧……走近他,，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。什么是仁,，也許誰也無法全部解說清楚,。從文字上看,，仁就是人旁加二，二有“多”的意思,，很多人能夠聚在一起和平共處,，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢,？那內(nèi)容可就多了,。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的,。

第一課時(shí)

樊遲皋陶弘毅枉

1,、重點(diǎn)詞：

（1）克己復(fù)禮為仁（2）天下歸仁焉

（3）請(qǐng)問其目（4）回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣

（5）躬自厚而薄責(zé)于人（6）樊遲未達(dá)

（7）問知（8）舉直錯(cuò)諸枉

（9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知（10）堯舜其猶病諸

（11）為仁由己（12）不仁者不可以久處約

重點(diǎn)詞：

（1）克己復(fù)禮為仁克：克制,。

（2）天下歸仁焉歸：稱許,，贊許。

（3）請(qǐng)問其目目：條目,，詳情,。請(qǐng)：請(qǐng)求對(duì)方做某事；請(qǐng)對(duì)方允許自己做某事,。

（4）回雖不敏,，請(qǐng)事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍；事：實(shí)踐,，實(shí)行,。

（5）躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身，自己,。

（6）樊遲未達(dá)達(dá)：明白,，理解。

（7）問知知通智,。

（8）舉直錯(cuò)諸枉錯(cuò)通措,，安排、安置,；直,，形做名；枉,，形做名,。

（9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向

2、找出下列句子中的通假字,。

（1）問知,。子曰：“人。”（2）舉直錯(cuò)諸枉

（3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知（4）知者利仁

“知”通“智”,；“錯(cuò)”通“措”,；“鄉(xiāng)”通“向”；“知”通“智”

3,、文言句式：

（1）何謂也：賓語前置句

（2）選于眾：狀語后置句

（3）有一言而可以終身行之者乎：定語后置句

（4）克己復(fù)禮為仁：判斷句

（5）仁以為己任：賓語前置語,，正常語序?yàn)橐匀蕿榧喝省?/p>

1、背誦,、理解：集體背誦第四章節(jié)“己所不欲,，勿施于人”。

（溫馨提示：文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成,。在平時(shí),，只要你想讀，敢讀,，然后大聲讀,，就可以讀出味道，讀出情感,，讀出人生,。“瘋狂語文”,，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂,，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。）

【原文4】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎,？”子曰：“其恕乎,？己所不欲，勿施于人,?！?/p>

【譯文4】子貢問：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎？”

孔子說：“那就是恕字吧,？自己不愿意承受的,，不要強(qiáng)加到別人身上?！?/p>

1,、孔子眼中的“仁”：

“己所不欲,，勿施于人”,，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子,。（篩選整合文中信息）

什么是仁,？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？

1,、在課本中畫出下列重點(diǎn)句子,，并做初步理解：

重點(diǎn)句子1：克己復(fù)禮為仁。

①,、什么叫克己復(fù)禮克,？——克服自己的私欲而遵循禮法的規(guī)定。

②,、己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁,。

③、什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

④,、就孔子與顏回的這些問答來看,，仁和禮應(yīng)該是一致的。只不過禮主要是外在的規(guī)范,，而仁則主要是對(duì)這種規(guī)范的內(nèi)在自覺而已,。克己復(fù)禮固然是仁,，但是仁又不僅限于克己復(fù)禮（那只是仁的基本面）,。

重點(diǎn)句子2：己所不欲，勿施于人,。

①,、句意理解：自己不愿意承受的，不要強(qiáng)加到別人身上,。

②,、從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷,，即能夠設(shè)身處地地體貼他人,。“己所不欲,，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人,、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考,，多一些寬容,，那么每個(gè)人的世界會(huì)更加燦爛多彩。

③,、怎么樣：在邦無怨,，在家無怨

重點(diǎn)句子3：愛人,；知人

②、句意理解：關(guān)愛他人,；了解,、理解他人。

②,、怎樣做：“舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直”；（翻譯）：選拔正直的人安置到邪惡的人之上,，

能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕?/p>

重點(diǎn)句子4：其“恕”乎,？

①、“其”是大概,、也許的意思,。在孔子看來，“恕”這個(gè)字可以拿終生去實(shí)踐,，而恕就是“己所不欲,，勿施于人”。它在根本點(diǎn)上是跟仁相同的,，所以人們常常把它看成是仁的實(shí)踐原則,。

重點(diǎn)句子5：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,。能近取譬,，可謂仁之方也已。

①,、“夫仁者,，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,?！比示瓦@么簡(jiǎn)單：自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá),。在孔子那個(gè)時(shí)代,，這一原則意味著：自己對(duì)兒子有所期望，就按照這期望來服事父親,；自己對(duì)臣下有所期望,，就按照這期望來服事君上；自己對(duì)弟弟有所期望,，就按照這期望來服事兄長(zhǎng),；自己對(duì)朋友有所期望，就按照這期望來對(duì)待朋友,。

②,、“近取譬”是指就近取自己作比方,，也就是將心比心,、推己及人,；“仁之方”就是實(shí)踐仁的方法。這樣的仁,，不必堯舜,，所有的人都做得到。

重點(diǎn)句子6：我欲仁,，斯仁至矣,！

①、句意理解：只要我想達(dá)到仁的境界,，仁的境界就到了,！

②、孔子關(guān)于仁的學(xué)說一方面告訴人們不能干什么,，一方面又告訴人們應(yīng)該做什么,。要做到仁并不難，關(guān)鍵看你是不是有這種追求,。所以他說：“仁遠(yuǎn)乎哉,？我欲仁，斯仁至矣,！”這意味著,，對(duì)每一個(gè)人來說，可怕的不是他不具備仁德,，而是他喪失了追求仁德的愿望,。孔子把仁這種境界看得比生命都重要,。

重點(diǎn)句子7：無求生以害仁,，有殺身以成仁。

①,、“志士”指有高尚志向和節(jié)操的人,。“仁人”指講究仁義的人,。志士仁人不會(huì)貪生而損害仁德,，只會(huì)為了成全仁德而犧牲生命。仁是孔子為人生開啟的根本方向,，是孔子為世人營造的安頓人生的居所,。

重點(diǎn)句子8：仁者安仁，知者利仁,。

①,、句意理解：有仁德的人安于實(shí)行仁,，算計(jì)得精明的人利用仁。

2,、概括：

（1）,、什么是仁：a、克己復(fù)禮,；ｂ,、己所不欲，勿施于人,；

ｃ,、愛人；ｄ,、己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。

（2）,、怎樣才能達(dá)到仁：a,、非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)；

ｂ,、舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直；ｃ,、能近取譬,。

（3）、施仁之后會(huì)怎樣：a,、天下歸仁,；ｂ、在邦無怨,，在家無怨,；

ｃ、我欲仁,，斯仁至矣,；ｄ、仁者安仁,，知者利仁,。

3、表述：

請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子,，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁,，怎樣才能達(dá)到仁,，施行仁后會(huì)怎么樣。

（1）,、什么是仁：

仁就是要克制自己不合理的私欲,，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要把自己不想要的東西強(qiáng)加給別人,，就是自己要站得住就得幫別人站得住,，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá),。從字面意義的理解上看,，孔子認(rèn)為人在生活中不能放縱自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己,；生活中要推己及人,，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考,，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作,。

（2）、“仁”與生活：

正如孔子所說,，其實(shí)要做到仁并不難,，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后,，大家得到了哪些啟發(fā),？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來,，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸,，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

①,、克己復(fù)禮：克制自己,，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中,，我們都會(huì)有很多欲望,，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的,。比如教學(xué)樓前的桂花開了,、芒果初長(zhǎng)成，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望,，但是,，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，花,、芒果是公物,，所以我們就得抵住誘惑,，這樣做就是仁了。

②,、己所不欲,，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn),，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn),。說一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望父母,、老師,、同學(xué)多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn),，多理解自己一點(diǎn),，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過父母,、老師,，理解父母、老師內(nèi)心的苦衷呢,。也許,，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛,，一點(diǎn)理解……或許,，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候,，希望大家都能夠想這句話：己所不欲,，勿施于人?！凹核挥?，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式,，生活中只要多一點(diǎn)換位思考,，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的,。

③,、愛人

仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛人就可以了,。你可否意識(shí)到,，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的……,，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的……,，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好,，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑,，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了,。

④,、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,。

當(dāng)你想要站得住的同時(shí),，也要讓別人站得住,；但你想要自己全面的話,，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá),。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了,，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人,，我們想到的,，別人也會(huì)想到；我們想做的,，別人也會(huì)有同樣的想法,。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他人的時(shí)候,，那么,，整個(gè)社會(huì)就和諧了。

4,、總結(jié)：學(xué)以致用,。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行,。也許一開始我們的力量是微薄的,，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持,，我們能夠嚴(yán)格要求自己,，那么，和諧小組,、和諧宿舍,、和諧班級(jí)、和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？

總結(jié)：從生活到智慧,，從智慧到著書立說,，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng),，明天,，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化,，再此,，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng),；己所不欲,，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直,；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,；無求生以害仁,，有殺身以成仁；仁者安仁,，知者利仁,。

溫馨提示：同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀,，應(yīng)該讀什么,？這邊，我想說：讀好選修課,，要靠手腦口,；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí),；習(xí)慣須養(yǎng)成,，知識(shí)重遷移；開啟青春門,，邁好人生路,。

1、關(guān)于什么是“仁”,，孔子對(duì)顏淵,、子貢、樊遲、仲弓等人的回答各有側(cè)重,、各不相同,，試作具體分析，然后綜合起來談?wù)勀銓?duì)孔子所說的“仁”的理解和認(rèn)識(shí),。

提示：孔子回答顏淵問“仁”,，說明“仁”的一個(gè)基本內(nèi)容是對(duì)“禮”的自覺，即是“禮”在人的思想,、情感和行為等方面的實(shí)現(xiàn),。

孔子回答仲弓問“仁”，以及回答子貢問可以終身實(shí)踐的“一言”,，主要是從否定的方面說明仁意味著將心比心,、推己及人；

孔子回答子貢問“仁”,，則主要是從肯定的方面說明仁意味著將心比心,、推己及人。

孔子回答樊遲說“仁”就是“愛人”,，其內(nèi)涵跟他所說的“恕”“忠恕”“己所不欲,，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一致的,。

孔子對(duì)“仁”的解釋雖然多種多樣,，但是基本點(diǎn)有兩方面，一是把“禮”變?yōu)樽约旱淖杂X,，一是設(shè)身處地地體貼人、關(guān)愛人并且付諸行動(dòng),。

2,、孔子說過“己所不欲，勿施于人”,，也說過“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”，這兩種說法區(qū)別在哪里,？

提示：兩者本質(zhì)上相通,，但前者是從否定的方面說（即是說不要做什么），后者是從肯定的方面說（即是說要做什么）,。

1,、孔子的仁的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？

提示：孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華,，是“己所不欲,，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想,。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義,。它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下,，才回報(bào)式地對(duì)他人好,；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào),；我們無條件地對(duì)他人好,，只因?yàn)槲覀兏鶕?jù)自己的心，來體貼他人的心,。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神,。

第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義,。不管什么時(shí)候,，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在,，考慮到社群的秩序,，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范,。因此,，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面,。

2,、比較孔孟的“仁”

a、孔子的仁學(xué)思想：

1,、作為倫理學(xué)范疇的仁,，“仁”是核心。

⑴愛人,。

⑵“恕”,、忠孝。

⑶歸仁,。

2,、作為政治學(xué)范疇的仁。

⑴為政以德,。

⑵為國以禮,。

⑶養(yǎng)民也惠。

b,、孟子的仁政學(xué)說

1,、仁的來源,。孟子“仁政”學(xué)

說的理論基礎(chǔ)是“性善”論。

2,、仁政學(xué)說,。

⑴“民貴君輕”的民本思想。

⑵反對(duì)暴政,、“省刑罰”的政策,。

⑶“分田制祿”、“制民恒產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)思想,。

⑷輕徭薄賦,，不違農(nóng)時(shí)的主張。

⑸保護(hù)工商的思想,。

3,、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。結(jié)合我們的生活實(shí)際,，談一談如何才能夠?qū)崿F(xiàn)仁,。請(qǐng)把自己有關(guān)‘仁’的體會(huì)用文字寫出來，與其它同學(xué)們交流,。

參考：

從自處的角度來看,，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定,。具體地來談,，就是“非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)”。

從處世的角度來看,，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷,，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里,，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”,，又常常被表述為“恕”,，或者“忠恕”。

本文在文體上有什么樣的特點(diǎn),？

文章中主要通過對(duì)話和語錄的形式,，來闡述有關(guān)仁的問題。這兩種文體形式也是《論語》中最常用的形式,，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候,，要注意《論語》的這個(gè)特點(diǎn),。

本文在寫作上的特點(diǎn)明確：

（1）從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物。

圍繞什么是“仁”,，孔子既從肯定的方面作答,，又從否定的方面作答，告訴人們要做什么,，不能做什么,；既從如何對(duì)待自己的角度作答，又從如何對(duì)待別人的角度作答,，從而使人們對(duì)“仁”有一個(gè)全面而透徹的了解,。

（2）文辭簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)豐富。

選文第1則中的“一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉”一句中的“一日”兩字值得反復(fù)體味,，舍此“一日”不下手，永無下手之期,，百事都始于“一日”,，何況追求仁德呢？

己所不欲勿施于人 教案篇二

1,、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

2,、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”,，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值,。

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值,。（集中探討“仁”與我們的生活）

1,、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測(cè),，達(dá)到認(rèn)知,、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）

多媒體授課

啟發(fā),、探究

1,、導(dǎo)語

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來,，我們看到了一位真誠,、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者,，看到了一位在學(xué)生心目中如日,、如月、如天的師者,，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高,，鉆之彌堅(jiān)”的師者,，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師,，德高為范”,，他堪稱“萬世師表”。

走近他,，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博,，道德的高尚，和藹的身影,，親切的笑容,，深睿的智慧？,？,？？

走近他,，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁,。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚,。從文字上看,，仁就是人旁加二，二有多地意思,，很多人能夠聚在一起和平共處,，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢,？那內(nèi)容可就多了,。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的,。

接下來,，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”,。

2,、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦,，活躍課堂氛圍）

教師：其實(shí),，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí),，只要你想讀，敢讀,，然后大聲讀,，就可以讀出味道,，讀出情感，讀出人生,?！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂,，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受,。

3、文本解讀：

（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲,，勿施于人”,，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活,，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的,。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn),，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn),。說一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn),，多關(guān)心一點(diǎn),，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過,，我們是否也曾關(guān)心過老師,，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢,。也許,，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛,，一點(diǎn)理解,？？,？,？或許，從今天開始,，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候,，希望大家都能夠想這句話：己所不欲,，勿施于人,。

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人,、寬以待人的生活處世方式,，生活中只要多一點(diǎn)換位思考,，多一些寬容,，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

（2）“己所不欲,，勿施于人”,，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子,。（篩選整合文中信息）

什么是仁,？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣,？

（重點(diǎn)句）

a,、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮,?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

b,、己所不欲,，勿施于人。（是什么,。怎么樣：在邦無怨,，在家無怨）

c、愛人,，知人（是什么,。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）

d,、其“恕”乎,？

e、己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。能近取譬，可謂仁之方也已,。

f,、我欲仁，斯仁至矣,！

g,、無求生以害仁，有殺身以成仁。

h,、仁者安仁,，知者利仁。

（概括）

a,、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲,，勿施于人,；愛人；己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng),；舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直；能近取譬,。

c,、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無怨,，在家無怨,；我欲仁，斯仁至矣,；仁者安仁,，知者利仁。

（表述）

下面,，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子,，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁,，施行仁后會(huì)怎么樣,。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定,。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人,，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá),。從字面意義的`理解上看,，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人,，寬以待人,，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作,。

4,、“仁”與生活

正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難,，只要你想做,。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā),？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢,？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸,，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué),。

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定,。

生活中,，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的,，而有些欲望則是不合理甚至不合法的,。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望,，但是,，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物,，所以我們就得抵住誘惑,，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲,，勿施于人

生活中,，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn),。說一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的,，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn),，多理解自己一點(diǎn),，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師,，關(guān)注過老師,，理解老師內(nèi)心的苦衷呢,。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事,，爸媽多給自己一點(diǎn)愛,，一點(diǎn)理解？,？,？？或許,，從今天開始,，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲,，勿施于人。

（3）愛人

仁其實(shí)很簡(jiǎn)單,，只要你懂得愛人就可以了,。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要,，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們,，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師,，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師,？？,？,？當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好,，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑,，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了,。

（4）己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。

當(dāng)你想要站得住的同時(shí),，也要讓別人站得?。坏阆胍约喝娴脑?，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá),。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己,。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人,，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的,，別人也會(huì)有同樣的想法,。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候,，那么,，整個(gè)社會(huì)就和諧了?？偨Y(jié)：學(xué)以致用,。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行,。也許一開始我們的力量是微薄的,，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持,，我們能夠嚴(yán)格要求自己,，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱?，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢,？

5,、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說,，從文本再到生活,，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天,，我們雖然不能成為圣人,，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此,，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮,；非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)；己所不欲,，勿施于人,；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直,；己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,；無求生以害仁，有殺身以成仁,；仁者安仁,，知者利仁。

同學(xué)們,，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀,，應(yīng)該讀什么？這邊,，我想說：讀好選修課,，要靠手腦口；時(shí)間要用足,，背誦要落實(shí),；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移,；開啟青春門,，邁好人生路。

6,、作業(yè)

學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟,。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解,，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則,，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來,。

要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字,。2,、符合倡議書的寫作要求