演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,，極易感染和打動(dòng)聽眾,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧,。

己所不欲勿施于人演講稿篇一

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好,！

暑假,，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理,，讓我受益無窮,。

其中，己所不欲,，勿施于人,。是孔子寫的。意思就是,，不要把自我不喜歡的事情強(qiáng)加給別人,，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個(gè)故事,，有一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。

哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X以后，只看到自我而看不到別人了,?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣猓褪且?yàn)檫@個(gè)人變富以后,，只和富人打交道,，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆]有研究別人的感受和自尊,，所以就得不到別人的理解和尊重,。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自我的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人,，首先要做到尊重別人,，才能讓別人尊重與你。

生活中也是這樣的,，如果你去干一件事情,，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟,，每次都是這樣,，時(shí)間一長，弟弟還會(huì)尊重你嗎,，反之,，你自我的事情自我做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重,。

從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理,，一個(gè)人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了,。

己所不欲勿施于人演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

己所不欲,，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,，勿施于人。他,、它出自《論語》,。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事,，不要強(qiáng)加給別人,。“子貢問曰：‘有一言而能夠終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎,。己所不欲,，勿施于人,。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊,。

自我不想要的東西,，切勿強(qiáng)加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的,。

今日,，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容,，少些計(jì)較,，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定,?！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏?jīng)典妙句之一,，亦是儒家文化精華之處,。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng),?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋,。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,，勿施于人的道理。春秋孫叔敖,，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑,。

他想：要死就死我一個(gè)吧,，不要再叫別人看見遭殃。于是,，他斬殺了這條蛇,，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮,，他騎的馬里有一匹很兇,，有人讓他賣掉,。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人,，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自我不安全,，就能夠嫁禍他人嗎?”

這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神,。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的,。今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,，人與人之間多些寬容,，少些計(jì)較，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),，使社會(huì)安定,。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想,。今日認(rèn)真地的思想吧,。

己所不欲勿施于人演講稿篇三

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：由古代的“三綱五?！币觥叭省钡脑掝},。

二、解讀選段,。

1,、教師范讀。

2,、學(xué)生自由誦讀三遍后齊讀一遍,。

3、明確文言知識(shí)并且翻譯文段,。

重點(diǎn)詞：

(1)克己復(fù)禮為仁克：克制,。

(2)天下歸仁焉歸：稱許，贊許,。

(3)請(qǐng)問其目目：條目,，詳情。請(qǐng)：請(qǐng)求對(duì)方做某事;請(qǐng)對(duì)方允許自己做某事,。

(4)回雖不敏,，請(qǐng)事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍;事：實(shí)踐，實(shí)行,。

(5)躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身,，自己,。

(6)樊遲未達(dá)達(dá)：明白，理解,。

(7)問知知通智,。

(8)舉直錯(cuò)諸枉錯(cuò)通措，安排,、安置;直，形做名;枉,，形做名,。

(9)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向。

……,。

文言句式：

(1)何謂也賓語前置句,。

(2)選于眾狀語后置句。

(3)有一言而能夠終身行之者乎定語后置句,。

(4)克己復(fù)禮為仁決定句,。

翻譯：

1、顏淵問仁,。子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,。為仁由己,，而由人乎哉”

顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),。”

顏淵曰：“回雖不敏,，請(qǐng)事斯語矣,。”

今譯,。

顏淵問怎樣做才是仁,。孔子說：“克制自己(的私欲),，一切都照著禮的要求去做，這就是仁,。有一天你做到了克己復(fù)禮,，全天下都會(huì)稱許你是仁人,。實(shí)行仁，完全靠自己,，難道還靠別人嗎”

顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁的具體條目,。”孔子說：“不合于禮的不要看,，不合于禮的不要聽,，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做,?！?/p>

顏淵說：“我顏淵雖然資質(zhì)愚鈍，但愿意實(shí)踐這些話,?！?/p>

2、仲弓問仁,。子曰：“出門如見大賓,，使民如承大祭。己所不欲,，勿施于人,。在邦無怨，在家無怨,?！?/p>

仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣,?！?/p>

愿意的，不要強(qiáng)加于別人;在諸侯國做官,、為諸侯做事不怨天尤人,，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人,?！?/p>

3、子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲,，勿施于人,。”

今譯,。

子貢問道：“有一個(gè)字而能夠拿終身去實(shí)踐它的嗎”孔子說：“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的,，不要加到別人的身上。

4,、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣!

今譯,。

孔子說：“嚴(yán)于要求自己而少責(zé)求別人，就能夠避免別人的怨恨了,。

5,、樊遲問仁。子曰：“愛人,?！?/p>

問知。子曰：“知人,?！?/p>

樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直,。”

樊遲退,，見子夏,，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉,，能使枉者直’,，何謂也”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾,，舉皋陶,，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,，選于眾,，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣”

今譯,。

樊遲問什么是仁,，孔子說：“愛人?！狈t又問什么是智,，孔子說：“了解人?！?/p>

樊遲沒有明白,。孔子便說：“把正直的人提拔出來,，使他們的地位在邪惡的人之上,，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕！?/p>

樊遲退出來,，見到子夏說：“剛才我見到老師,，問什么是智，老師說：‘提拔那些正直的人并使他們?cè)谛皭旱娜酥?，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕,！@話是什么意思”子夏說：“這是含義多么深刻的話啊!舜有了天下,，在眾人中選拔人才，任用了皋陶,，那些不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了,。湯有了天下，在眾人中選拔人才,，任用了伊尹,，那些不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了?！?/p>

二,、問題探究。

1,、如何理解“克己復(fù)禮”說明“仁”和“禮”的關(guān)系,。

明確：“克己復(fù)禮”是指要克制自己，是自己的言行都貼合禮,，這是孔子的重要思想之一,。在孔子看來，“仁”和“禮”是融為一體的,，“仁”是“禮”的精神支柱,，“禮”是“仁”的一種體現(xiàn)，“仁”是目的,，而“禮”,、“樂”等則是手段,，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完善而服務(wù)的,，而不要以“禮”為核心，核心仍是“仁”,。

2,、孔子的“仁”的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華,。

明確：第一，孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華,，是“己所不欲,，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的好處，它意味著,，我們不是在他人對(duì)我們好的狀況下,，才回報(bào)式地對(duì)他人好;我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào);我們無條件的對(duì)他人好,，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心,。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。

第二,，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有必須的啟發(fā)好處,。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物,，務(wù)必思考到他人的存在,，思考到社群的秩序，所以,，也務(wù)必對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范,。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體資料,，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面,。

三、本文在寫作上的特點(diǎn),。

明確：

(1)從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物,。圍繞什么是“仁”，孔子既從肯定的方面作答,，又從否定的方面作答,，告訴人們要做什么，不能做什么;既從如何對(duì)待自己的角度作答,，又從如何對(duì)待別人的角度作答,，從而使人們對(duì)“仁”有一個(gè)全面而透徹的了解。

(2)文辭簡約而意蘊(yùn)豐富,。

四,、聯(lián)系實(shí)際，深化孔子思想在現(xiàn)實(shí)生活中的好處,。

舉例：比如,，公交車上讓座的例子;為四川賑災(zāi)捐款的目的等等。

五,、課堂小結(jié),。

用于丹《論語》心得中話作結(jié)。

六,、布置作業(yè),。

1、熟讀并背誦這天所學(xué)的選段，加深對(duì)孔子思想的理解,。

2,、在《論語》書中找到關(guān)于“仁”的思想的語句，翻譯,，全面理解“仁”的學(xué)說,。

己所不欲勿施于人演講稿篇四

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好,！

暑假,，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理,，讓我受益無窮。

其中,，己所不欲,，勿施于人。是孔子寫的',。意思就是,，不要把自我不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想,。書中講了一個(gè)故事,，有一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了,。

哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X以后,，只看到自我而看不到別人了?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣?，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道,，別人在眼里就是窮光蛋,，因?yàn)闆]有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重,。如果你想要得到別人的尊重,，你就不能把自我的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人,，才能讓別人尊重與你,。

生活中也是這樣的，如果你去干一件事情,，你明白后很不喜歡,，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長,，弟弟還會(huì)尊重你嗎,，反之，你自己的事情自己做,，這樣你就會(huì)受到別人的尊重,。

從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人僅有做到己所不欲,，勿施于人道理就行了,。

己所不欲勿施于人演講稿篇五

同志們：

共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語,。

秋風(fēng)蕭瑟,，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨,，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計(jì)的毛孔,。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶,，溫暖我早已冰冷的身體,。可是一抬頭,，便看見了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸,，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地,，激起一地塵埃,。灰塵飄飛,，連鎖反應(yīng)接踵而至,，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個(gè)親密接觸。就這樣,，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上,，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。

我愣住了,，連忙上去扶起共享單車,。擺正車頭，使車身平衡,。卻見路人行色匆匆,，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī),，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象,，或腳步急促,，似乎有急事。我詫異萬分,，心灰意冷,，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞,，“呼呼”地刮著冷風(fēng),，隱隱作痛。

“姐姐,，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去,，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我,。那純真無邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸,，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情,。

只見小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車,，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著,，冰冷的心似乎被溫暖填滿,，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著,?！澳憧唇憬?，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的'共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層,，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見,。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫,，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”

共享，于人方便,，于己方便,。共享,，不是看見別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”,，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人,，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞,，讓人間真情溫暖每一個(gè)人,。

共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞,。在這個(gè)共享時(shí)代中,，我們要本著“己所不欲,，勿施于人”的原則,，并通過共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。

己所不欲勿施于人演講稿篇六

大家好,！

“己所不欲,，勿施于人”，先賢孔子的這句話,，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西,，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好,。它是人與人相處的底線,，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中,，能體會(huì)他人的情緒和想法,，理解他人的立場(chǎng)和感受，站在他人的角度思考和處理問題,。

我怎樣對(duì)待別人,，別人就會(huì)怎樣對(duì)待我。別人把你桌上的書本碰到地上,，你寬容地露齒一笑,，別人也會(huì)報(bào)之以歉意的一笑。相反,，你如果口出粗言,，拳腳相加，他人往往也會(huì)把拳腳回報(bào)給你,。我替別人著想,，他人才會(huì)替我著想,。給別人的，其實(shí)是給自己的,?！巴吨蕴摇保瑒e人才會(huì)友好地“報(bào)之以李”,。

想要他人理解,，先要學(xué)會(huì)理解他人。上課鈴聲已響,，一學(xué)生向教室狂奔而來,，到門口，嘴里還在罵罵咧咧,，一腳踹門,，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反應(yīng),？是忍住痛,，看他渲泄完了，問他怎么回事,，然后,，再指出他的錯(cuò)誤。不能不問青紅皂白,，動(dòng)手回?fù)?。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評(píng)一頓，心中一肚子火,。詢問他情況,，理解他的行為發(fā)生的原因,，再去批評(píng)他,，就會(huì)有效避免矛盾。

要學(xué)會(huì)從別人的角度看問題,，將心比心,。朋友借給你一本心愛的動(dòng)漫書，是從國外帶回來的,，結(jié)果你給弄丟了,。朋友對(duì)你大動(dòng)肝火，而且懷疑你私吞了,，甚至要跟你絕交,。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交,？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行,，用自己的真誠求得諒解,。

要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人，真誠對(duì)待每一個(gè)人,。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對(duì)方,，才能走進(jìn)對(duì)方的.心靈深處。真誠坦白,，才能獲得信任,。自以為是，耍小聰明,，凡事斤斤計(jì)較,、機(jī)關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的,。真情流露,，真誠交流，說出自己的心中話,，才能得到真情回報(bào),，對(duì)方才會(huì)把你當(dāng)作好朋友。主動(dòng)對(duì)人友好,，主動(dòng)表達(dá)善意,，主動(dòng)對(duì)人表達(dá)肯定贊美，才能獲得他人好感,。

我們需要?jiǎng)e人的愛,、寬容和謙讓，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的,，是有缺點(diǎn)而不夠完美的,。而愛、寬容和謙讓,，只能由他人提供,。只有每一個(gè)人心中擁有愛、寬容和謙讓,，我們才能得到愛,、寬容和謙讓。要想幸福自己,，就必須幸福他人,。

“己所不欲，勿施于人”,，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳,，它是國與國交往的準(zhǔn)則，也是人與人交往的準(zhǔn)則,，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則,。

謝謝大家,！

己所不欲勿施于人演講稿篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好,！

己所不欲,，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,，勿施于人,。他、它出自《論語》,。中國古代思想家教育家孔子的名言,。意思是：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人,?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎,。己所不欲,，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括,？’孔子說：‘那大概是恕啊。

自己不想要的東西,，切勿強(qiáng)加給別人,。”“己所不欲,，勿施于人”是最早由儒家提倡的'待人接物的處世之道,。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。

今日,，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較,，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定,?！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏?jīng)典妙句之一,，亦是儒家文化精華之處,。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇,，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,，勿施于人的道理,。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇,，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑,。

他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見遭殃,。于是,，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘,。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮,，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉,。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它,，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全,，就能夠嫁禍他人嗎,？”

這兩人都有著：己所不欲，勿施于人,！的精神,。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今日,，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較,，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,，就闡述過類似的思想,。今日認(rèn)真地的思想吧。

己所不欲勿施于人演講稿篇八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好,！

孔子用商量的語氣對(duì)他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說：“己所不欲,，勿施于人?！币馑际亲晕也辉敢庾龅氖虑椴灰獜?qiáng)加給別人,。那么也就是說，做任何事,，都要推己及人,，將心比心，不要強(qiáng)人所難,，更不要給別人造成傷害,。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會(huì)寬容,。

《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰,，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪,，不愿去擦,。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自我用紙把痰擦掉了,。事后少年很后悔,，他給報(bào)社寫了封信，表示向這位售票員道歉,。這件事告訴我們,，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多,。如果她不這么做,，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許,，不用我說,，也能夠想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲,，勿施于人,。”的道理,，所以以寬容之心完美的化解了這件事,。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考,，包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記,。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜?，它不能從根源愈合心靈的傷口,。僅有那種不記、不究的寬容,，才是寬容的真正境界,。

“其恕乎!”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂,，如何適應(yīng)日常的秩序,，找到人生的目標(biāo);就一個(gè)“恕”字，就是我們自我的一幅健康的心電圖,，是這個(gè)世界的一張完美的通行證,。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會(huì)歡樂,。

“己所不欲,，勿施于人?！睘槿酥?，人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心,。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),，世界會(huì)更加和平，安寧,。生活會(huì)更加和諧,，幸福，并充滿了歡樂,。