心得體會(huì)是我們對(duì)自己,、他人、人生和世界的思考和感悟,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

孫子兵法心得體會(huì)篇一

孫子兵法是中國(guó)古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)策略經(jīng)典,，自問(wèn)世以來(lái)一直被許多人視為管理、營(yíng)銷等領(lǐng)域的重要參考書,，其中蘊(yùn)含著許多寶貴的管理,、營(yíng)銷心得。在此,，將孫子兵法與營(yíng)銷心得結(jié)合起來(lái),，探討如何將孫子兵法的智慧應(yīng)用于現(xiàn)代營(yíng)銷領(lǐng)域。

第一段：孫子兵法與營(yíng)銷

營(yíng)銷本身就是一種戰(zhàn)略,，因此孫子兵法與營(yíng)銷有著天然的聯(lián)系,。孫子兵法是一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)策略的經(jīng)典，而營(yíng)銷中也需要有巧妙的策略來(lái)達(dá)到目標(biāo),，例如引導(dǎo)和激勵(lì)顧客,，推廣和營(yíng)銷產(chǎn)品等等。這種戰(zhàn)略需要有預(yù)見(jiàn)性和靈活性,，正是孫子兵法蘊(yùn)含的精髓所在,。

第二段：營(yíng)銷的“韜略”

孫子兵法主張用韜略（隱與謀略）來(lái)制勝，而這種韜略同樣適用于營(yíng)銷領(lǐng)域,。這種方法是指在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下,，通過(guò)深入了解顧客的需求，提供個(gè)性化服務(wù),，從而達(dá)到推廣和銷售產(chǎn)品的目標(biāo),。對(duì)于營(yíng)銷人員來(lái)講，根據(jù)顧客的需求和心理進(jìn)行市場(chǎng)定位,，宣傳和推廣產(chǎn)品,，最終獲得客戶的信任和支持就是一種韜略,。

第三段：戰(zhàn)勝同行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

孫子兵法強(qiáng)調(diào)了重要的戰(zhàn)術(shù)：“攻其所不守，守其所不攻”,，這同樣也適用于營(yíng)銷戰(zhàn)略,。要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，除了有針對(duì)性的營(yíng)銷策略之外,，也需要通過(guò)洞察競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弱點(diǎn)來(lái)建立自身優(yōu)勢(shì),。營(yíng)銷人員要學(xué)會(huì)從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手身上尋找機(jī)會(huì)，搶占市場(chǎng)壁壘,，以此來(lái)增加自己與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異性,。

第四段：優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力

孫子兵法中還講到了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是十分重要的，而營(yíng)銷領(lǐng)域同樣如此,。優(yōu)秀的營(yíng)銷領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有一顆火熱的心,，同時(shí)要善于溝通和交流，能夠準(zhǔn)確把握市場(chǎng)和機(jī)遇,。這樣,，他們的團(tuán)隊(duì)才能更好地明確營(yíng)銷戰(zhàn)略，有效地執(zhí)行計(jì)劃,，最終實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo),。

第五段：總結(jié)

孫子兵法經(jīng)典的魅力在于其應(yīng)用廣泛，不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域,，也適用于現(xiàn)代生活和商業(yè)領(lǐng)域,。今天，營(yíng)銷人員需要的是策略方面的指導(dǎo)和知識(shí),，來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境,。因此，在實(shí)現(xiàn)成功的過(guò)程中,，孫子兵法為我們提供了極其有價(jià)值的指導(dǎo)和啟示,。營(yíng)銷人員們會(huì)從孫子兵法的智慧中獲得靈感，并將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的戰(zhàn)略,，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)掘更多的潛力和機(jī)會(huì),。

孫子兵法心得體會(huì)篇二

孫子兵法，我國(guó)歷史上現(xiàn)存的第一本兵書,，相傳是孫武所著,，后由其子孫孫臏整理。該書對(duì)我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，被譽(yù)為“百世談兵之祖”，同時(shí)對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生重大影響,，它是美國(guó)西點(diǎn)軍校參訓(xùn)軍官必讀的書,。

孫武生活于春秋末期,，正是中國(guó)古代社會(huì)更替——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡——之際，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈,，諸侯國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點(diǎn),；另一方面,，孫武充分地吸收所處時(shí)代的理論上的和實(shí)踐上的成果，如參考春秋五霸（齊桓,、晉文,，秦穆、楚莊,、宋襄）的戰(zhàn)事,。雖然書中很多作戰(zhàn)方式對(duì)于科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)今來(lái)說(shuō)早已過(guò)時(shí)，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術(shù)思想,，一些基本的原則甚至滲透在社會(huì)各行各業(yè)當(dāng)中，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),、體育比賽等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用,。

孫武認(rèn)為在考慮戰(zhàn)事的過(guò)程，要著重以下五個(gè)方面來(lái)研究,。一是道義,，二是天時(shí)，三是地理,，四是將帥,，五是法規(guī)?！暗懒x”可以理解成統(tǒng)治者與人民能否達(dá)成一致,，心意相通?！疤鞎r(shí)”則是指時(shí)令變化,、春夏秋冬?！暗匦巍币簿褪锹烦痰倪h(yuǎn)近,、地勢(shì)的變化?！皩洝笔侵笇④娛欠窦婢咧侵\才能,、軍紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心部屬等,?！胺ㄒ?guī)”是指軍隊(duì)組織的編制,，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對(duì)戰(zhàn)雙方上述五個(gè)方面,，基本可以判定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了,。

孫武認(rèn)為用兵作戰(zhàn)，本事就是一種詭詐的行為,，并沒(méi)有固定的規(guī)則模式去套用,，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用。所以書中舉出大量的例子如對(duì)方休整充分,，那你就要使其勞累,；對(duì)方自卑謹(jǐn)慎，那你就要使他驕傲自大,；對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié),，那你就要設(shè)法離間他。

經(jīng)典佳句：“孫子曰：兵者：國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察,?！?/p>

“計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì),，以佐其外,。勢(shì)者，因利也制權(quán)也,?！?/p>

孫武從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力、物力,、財(cái)力的依賴關(guān)系出發(fā),，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰(zhàn)速?zèng)Q的軍事思想,。作者順理成章地指出龐大的軍隊(duì)執(zhí)行長(zhǎng)期殲敵任務(wù)會(huì)耗費(fèi)龐大的軍費(fèi),、軍需物資以及兵力，所以進(jìn)行大規(guī)模作戰(zhàn)的同時(shí)達(dá)到兵貴神速的效果,。同時(shí),，戰(zhàn)事過(guò)程應(yīng)該以節(jié)約作戰(zhàn)開支，減少遠(yuǎn)程運(yùn)輸,，減少軍隊(duì)消耗為目標(biāo),。其中，以?shī)Z取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當(dāng)于本國(guó)運(yùn)來(lái)二十鐘的結(jié)論,。

最后,，孫武提出了對(duì)本方士兵與敵人俘虜?shù)牟呗?。?duì)于前者士兵,，需要最大程度的激起士兵們對(duì)敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資,，需要把繳獲得來(lái)的財(cái)物分給士兵,；而對(duì)于后者俘虜，需要優(yōu)待他們,、供養(yǎng)他們,，使得更多敵軍投誠(chéng)我方，通過(guò)戰(zhàn)勝敵人使得自己日益強(qiáng)大,。

經(jīng)典佳句：“故兵貴勝,，不貴久?！?/p>

“故知兵之將,，生民之司命，國(guó)家安危之主也,?！?/p>

孫武認(rèn)為通過(guò)“不戰(zhàn)而屈人之兵”超過(guò)憑借武力而屈服對(duì)方。百戰(zhàn)百勝并不是好中最好,；不戰(zhàn)而勝才是好中最好,。而要使自己百戰(zhàn)百勝，需要很好的了解對(duì)方,。因此,，作者總結(jié)得出軍事行動(dòng)中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰(zhàn)勝敵人,，再次就是用武力擊敗敵軍,，最下的策略就是攻打敵人的城池,。

孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進(jìn)攻敵人,，一倍于敵就要設(shè)法分散敵人,，勢(shì)均力敵就要設(shè)法戰(zhàn)勝敵人,，兵力少于敵人就設(shè)法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰(zhàn),。

最后,，孫武提出五條預(yù)見(jiàn)勝利的方法：能夠準(zhǔn)確判斷仗能打還是不能打的會(huì)取得勝利；能夠根據(jù)敵我雙方而配備兵力取得勝利,；全軍上下同心協(xié)力的會(huì)取得勝利；有充分準(zhǔn)備對(duì)付毫無(wú)準(zhǔn)備的會(huì)勝利,；將領(lǐng)精通軍事,，而己國(guó)君主不橫加干涉的會(huì)勝利。

經(jīng)典佳句：“故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆?！?/p>

“故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也,，毀人之國(guó)而非久也,，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也,。”

孫武認(rèn)為善戰(zhàn)者首先是創(chuàng)造出不被敵人打敗的條件,，然后再伺機(jī)打敗敵人,。盡管有些時(shí)候，勝利已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn),，但在條件不具備的情況下不能強(qiáng)為,。所以，打勝仗的軍隊(duì),，總是在先造成取勝條件之后才去交戰(zhàn),；而打敗仗的軍隊(duì)，卻總是先去交戰(zhàn)而在取勝條件之后才去交戰(zhàn),。

當(dāng)敵人過(guò)于強(qiáng)大時(shí)應(yīng)采取防守的戰(zhàn)術(shù),，采取防守是因?yàn)槲曳降谋Σ蛔恪６α砍^(guò)敵人時(shí)應(yīng)采取進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù),，采取進(jìn)攻是因?yàn)槲曳奖τ杏?。善于防守的，需要把兵力隱藏在深不可測(cè)的地方,；善于進(jìn)攻的,，需要把兵力用在出奇制勝的地方。會(huì)用兵的人,，既懂得創(chuàng)造制勝的條件,，同時(shí)明白用兵制勝的方法，因而成為整場(chǎng)戰(zhàn)局勝敗的主宰者,。

經(jīng)典佳句：“勝可知而不可為,。”

“故善戰(zhàn)者立于不敗之地,，而不失敵之?dāng)∫??！?/p>

孫武認(rèn)為用兵之“勢(shì)”要理解“奇正”之術(shù)的變化運(yùn)用。何謂“奇正”之術(shù),，奇是指變化多端,、出敵不意的作戰(zhàn)方法；正是指?jìng)鹘y(tǒng)正規(guī)的布陣作戰(zhàn)的方法,?！捌嬲敝g(shù)需要視實(shí)際戰(zhàn)況而靈活搭配運(yùn)用，而“奇”更重要一些,。孫子將進(jìn)攻的節(jié)奏比喻為弓弩拉滿時(shí)的形勢(shì),，態(tài)勢(shì)非常短促而險(xiǎn)峻。所以將帥除了要懂得布奇陣,、出奇兵,，還應(yīng)隨著情況的變化而改變“奇正”的戰(zhàn)法。

正如奇正”關(guān)系,，諸如“勇怯”,、“亂治”、“強(qiáng)弱”,，它們?cè)谝欢l件下都能相互轉(zhuǎn)化,。所以善于調(diào)動(dòng)敵軍的人，給敵軍一點(diǎn)好處,，敵軍很可能會(huì)上當(dāng)所騙,。當(dāng)敵軍發(fā)現(xiàn)恐怕是為時(shí)已晚，因?yàn)槲曳皆缫巡渴鹬乇鴣?lái)嚴(yán)陣以待,。

所以善于指揮的人追求的是有利的“勢(shì)”，而不是去苛求士兵,，因此能選擇合適的人才去早就相應(yīng)的“勢(shì)”,。而他們所制造的“勢(shì)”，就像圓石從很高的山上滾下來(lái)一樣,，來(lái)勢(shì)兇猛,，無(wú)法阻擋。

經(jīng)典佳句：“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無(wú)窮如天地,，不竭如江河?！?/p>

孫武把將“虛實(shí)”定義為通過(guò)分散,、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化影響戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)從而打敗敵人,。它是上“勢(shì)”的展開，講述“善戰(zhàn)者致人而不致于人”的方法,。

兩方對(duì)壘,，己方需要利用各種方法，迷惑,、分散,、甚至調(diào)動(dòng)敵人的軍隊(duì)。書中列舉了如誘敵深入,、攻其不備,、以逸待勞等作戰(zhàn)方法，其核心主要是準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)時(shí)態(tài)勢(shì),，集中己方優(yōu)勢(shì)力量,，進(jìn)而分化對(duì)方從而贏得勝利。

因?yàn)槊恳淮巫鲬?zhàn)所采用的具體方法不盡相同,，所以陳思布陣的方法應(yīng)該要運(yùn)用得更加巧妙隱蔽,。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應(yīng)用這些方法獲勝的,。

經(jīng)典佳句：“故善戰(zhàn)者,，致人而不致于人?！?/p>

“故形人而我無(wú)形,，則我專而敵分。我專為一,，地分為十,，是以十攻其一也，則我眾敵寡,。”

“軍爭(zhēng)”是指作戰(zhàn)雙方之間爭(zhēng)奪取勝的有利條件,，也就是獲取戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。孫武認(rèn)為要想取得致勝的先機(jī),，就要懂得把不利條件化作有利條件，好比如將迂回曲折變成直面平坦,，也就是“迂回之計(jì)”,。所以，誰(shuí)懂得以迂為直的方法,，誰(shuí)就能獲得生理,。所以用兵作戰(zhàn)便需要使用“詐”，判斷是否有利于未來(lái)而采取行動(dòng),。

三軍士氣是非常重要的作戰(zhàn)因素,，甚至可以影響到帶領(lǐng)士兵的將領(lǐng),。軍隊(duì)初戰(zhàn),，士氣高漲,；但過(guò)了一段時(shí)間之后，士氣就會(huì)回落,；到了后期,，士氣就會(huì)衰竭甚至消失,。善于用兵的人總是避開敵人氣焰囂張的時(shí)候,，而選擇在對(duì)方士氣低落衰竭時(shí)發(fā)起猛攻,。

在這部軍爭(zhēng)中，孫武還闡述許多聞名于世的不朽戰(zhàn)術(shù)：如“以患為利”,，“后人發(fā),，先人至”,，“高 崚 勿向，背丘無(wú)逆”,，“圍師以 闕,，窮寇勿迫”等等,。

經(jīng)典佳句：“故迂其途而誘之以利，后人發(fā),，先人至,，此知迂直之計(jì)者也?！?/p>

“故其疾如風(fēng),，其徐如林,，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。”

“故善用兵者，避其銳氣,，擊其惰歸，此治氣者也,。以治待亂,，以靜待嘩,，此治心者也,。”

“變”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見(jiàn)利思害,、見(jiàn)害思利的境界,、并根據(jù)不同的地形,、敵情綜合考慮問(wèn)題，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù),。

本孫武指出九變之地利以及將帥之五危,，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地,，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能,，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名,、溺愛(ài)子民的將領(lǐng),，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智、會(huì)因民眾的煩擾無(wú)法抽身迎戰(zhàn),，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng),。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則,，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略,。

經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰(zhàn),。”

“是故智者之慮,，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也,，雜于害而患可解也,?！?/p>

“故用兵之法,，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也,；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也,。”

行軍論述行軍作戰(zhàn)處置軍隊(duì),、判斷敵情等軍事問(wèn)題，對(duì)今天而言借鑒意義并不大,。另外,，文章提及了作者“令至以文,，齊之以武”文武兼用的治軍原則,、以及其提倡用以犒賞三軍,、嚴(yán)明正法的獎(jiǎng)懲軍制,。

孫武分析，在士卒還沒(méi)有真心依附就懲罰他們,，那么他們就不會(huì)服從。而士卒已經(jīng)真心依附而懲罰不能執(zhí)行,，也不能用來(lái)作戰(zhàn),。因此可以得出軍紀(jì)、軍法必須得以嚴(yán)格執(zhí)行,。而現(xiàn)今的公司企業(yè)管理制度也或多或少參考了老祖宗們?cè)?jīng)制定的規(guī)章。

經(jīng)典佳句：“ 兵怒而相迎,，久而不合,，又不相去，必謹(jǐn)察之,?！?/p>

“兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn),，足以并力,、料敵、取人而已,；夫惟無(wú)慮而易敵者,，必擒于人?！?/p>

顧名思義,，本是以“地形”為角度論述不同地形環(huán)境對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，以及相應(yīng)采取的作戰(zhàn)方法,。

地形,，是用兵打戰(zhàn)必不可少的輔助條件,。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)領(lǐng)域在陸地或者江河,、湖泊,，所以說(shuō)地形在作戰(zhàn)前制定戰(zhàn)略要納入考慮的必要因素。

孫武在本最后對(duì)地形的重要性做出如下表述,。只知道自己的部隊(duì)可以進(jìn)攻,，而不知道敵人不可以進(jìn)攻，取勝的可能只有一半,；知道敵人可以進(jìn)攻,，也知道自己的部隊(duì)可以進(jìn)攻，然而不了解地形不利于作戰(zhàn),，取勝的可能性仍然只有一半,。所以，了解對(duì)方,，了解自己,，爭(zhēng)取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn)；懂得天時(shí),，懂得地利，勝利就不可窮盡了,。

經(jīng)典佳句：“知吾卒之可以擊,，而不知敵之不可擊，勝之半也,?！?/p>

“故曰：知彼知己，勝乃不殆,；知天知地,，勝乃不窮?！?/p>

地是上《地形》的姊妹,，孫武根據(jù)用兵作戰(zhàn)的原則，將戰(zhàn)地根據(jù)地形分成九種,，每種采取相應(yīng)的作戰(zhàn)策略,。此外，還提出了“兵貴神速”,、“攻其不備”,、“剛?cè)嵋嬲谩钡冉?jīng)典戰(zhàn)術(shù)。

章中,，描寫了孫武心目中理想的將領(lǐng),。將領(lǐng)除了要雄才大略,、沉著冷靜、端莊穩(wěn)重,、有條不絮之外,，用兵之道更是知人善任、靈活變通,、高深莫測(cè),、瞞天過(guò)海，同時(shí)還要熟悉士卒的心理狀態(tài),。

經(jīng)典佳句： “ 所謂古之善用兵者,，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃,，貴賤不相救,，上下不相收，卒離而不集,，兵合而不齊,。”

“聚三軍之眾,，投之于險(xiǎn),，此謂將軍之事也。九地之變,，屈伸之利,，人情之理，不可不察,?！?/p>

“是故始如處女，敵人開戶,，后如脫兔,，敵不及拒?！?/p>

顧名思義,，本所講述的是火攻的種類、條件以及實(shí)施方法等問(wèn)題,。 孫子把火攻簡(jiǎn)要分為“火人”,、 “火積” 、“火輜”,、“火庫(kù)”和“火隊(duì)”五種,。火攻的條件就是天氣干燥，風(fēng)向適宜,。一是做好發(fā)火器具的準(zhǔn)備,，“行火必有因，煙火必素具”,。二是掌握發(fā)火的時(shí)機(jī),，“發(fā)火有時(shí)，起火有日”,。孫子認(rèn)為當(dāng)月亮運(yùn)行在箕,、壁、翼,、軫四個(gè)星宿時(shí)便會(huì)起風(fēng),。而火攻是通過(guò)里應(yīng)外合聯(lián)合實(shí)施,，“里應(yīng)”是指在敵人內(nèi)部放火煽動(dòng)，“外合”是指外圍部隊(duì)及時(shí),、乘機(jī)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)配合,。

此外，孫武在本末端指出君主和將帥對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要慎重從事,，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn),。”,，戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)者不可感情用事,，應(yīng)該遵照如“非利不動(dòng),，非得不用”“合于利而動(dòng),，不合于利而止”等以整體利益為重的原則,。

經(jīng)典佳句：“ 非利不動(dòng),，非得不用，非危不戰(zhàn)?！?/p>

“主不可以怒而興師，將不可以溫而致戰(zhàn),；合于利而動(dòng),，不合于利而止,。”

本主要論述使用間諜的重要性及其方法,，將用“間”術(shù)升華到很高的層次。孫武在內(nèi)提出五種間諜，分別是因間,、內(nèi)間,、反間、死間,、生間,。“因間”,，就是利用同鄉(xiāng)關(guān)系去從事間諜活動(dòng),，現(xiàn)代社會(huì)“因間”的范圍更廣,，包括親人、同學(xué),、同事,、朋友等?！皟?nèi)間”,，解釋為利用敵人內(nèi)部派別之間的矛盾進(jìn)行間諜活動(dòng)?！胺撮g”,，就是收買或利用敵方派來(lái)的間諜，使其為我所用,，同時(shí)也是最活躍,、最生動(dòng)的一種方法?！八篱g”,，針對(duì)敵人內(nèi)部那些了解我方弱點(diǎn)的人，及時(shí)改變或制造假象掩蓋我弱點(diǎn),，使敵方主將懷疑提供情報(bào)的人,，乃至將其殺掉的方法?！吧g”,，生間者是指那些派往敵方偵察后親自返回報(bào)告情況的人。

《孫子兵法》以《用間》收束全書,，不僅與戰(zhàn)略決策的《計(jì)》相互輝映,，同時(shí)也使我們看到，孫武的“知彼知己”,，“先勝而后求戰(zhàn)”的“全勝”思想是始終如一,，一貫到底的?！秾O子兵法》問(wèn)世xx 多年后的今天,，我們案卷重溫。為它博大精深的內(nèi)容,，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),，渾然如一的體系而驚嘆不已，同時(shí)為我國(guó)古代文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中有這樣一顆瑰麗的瑪瑙感到自豪和驕傲,！

經(jīng)典佳句： “非圣智不能用間,，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí),?！?/p>

“先知者，不可取于鬼神,，不可象干事,，不可驗(yàn)于度，必取于人,，知敵之情者也,。”

“故惟明君賢將,，能以上智為間者,，必成大功?！?/p>

孫子兵法心得體會(huì)篇三

《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄：故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)而索之情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,。

孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法,，雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí)，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義,。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在,。

“道”可以理解為，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義,、立場(chǎng),。說(shuō)的就是“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)意思,，一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng),，必將贏得人民的擁護(hù)，也必將取得勝利,。這里給我的啟示就是,，提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí),，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來(lái)刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀來(lái)武裝官兵,，讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的,、什么是錯(cuò)的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí),。

“天”和“地”比較好理解了,。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利,。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候,、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn),，但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件,，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員,。孫子對(duì)“將”的要求是：智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)。這5個(gè)字,，對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義,。智，應(yīng)該是一種開放的,、發(fā)散的思維狀態(tài),，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復(fù)更改,，否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣,，官兵自然不信服。仁,，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度,、豁達(dá)上，歷史上的很多名將,，雖然紀(jì)律嚴(yán)明,，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈,。勇,，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國(guó)家的意志力,，如果將不勇,，那么兵必潰敗,。嚴(yán)，就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍,，無(wú)論訓(xùn)練還是管理,，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抓。

“法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西,，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容,，關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底,、一以貫之。軍隊(duì)任何事物,，都要形成制度規(guī)范,，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致,。

孫子兵法心得體會(huì)篇四

《孫子兵法》是中國(guó)古代最重要的兵書之一,，且被譽(yù)為“兵家必讀之書”。其中的200字總綱概括了孫子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的總體思想和戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則,。在我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我也從這200字中獲取了許多啟示和啟發(fā)。在這篇文章中,，我將會(huì)分享我對(duì)于《孫子兵法》200字的心得體會(huì),。

第二段：智者本戰(zhàn)，愚者本斗

“智者本戰(zhàn),，愚者本斗”是孫子兵法200字的第一條內(nèi)容,。這句話告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)需要準(zhǔn)確而明智的判斷,，并需要做好充分的準(zhǔn)備,。同時(shí)，在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)上也需要冷靜而不輕率,，需要對(duì)敵情,、地形等進(jìn)行綜合分析之后再?zèng)Q策。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這也適用于生活中的各個(gè)方面,。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作,、還是人際關(guān)系,，我們都需要有足夠的智慧來(lái)做出決策并付諸實(shí)施。

第三段：攻其無(wú)備,，出其不意

“攻其無(wú)備,，出其不意”是孫子兵法200字的第二條內(nèi)容,。這句話表明了孫子強(qiáng)調(diào)的攻擊的重要性。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，戰(zhàn)術(shù)的擬定和使用是取勝的關(guān)鍵因素,，準(zhǔn)確抓住敵人的弱點(diǎn)，然后使用正確的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行攻擊,，以達(dá)到出其不意,、攻其無(wú)備的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也可以看到這種方式的運(yùn)用,。在一些競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中，領(lǐng)先者會(huì)采用類似的策略來(lái)保持自己的優(yōu)勢(shì)地位,。

第四段：知己知彼,，百戰(zhàn)不殆

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是孫子兵法200字的第三條內(nèi)容,。這句話強(qiáng)調(diào)了了解對(duì)手的重要性,，并在與對(duì)手作戰(zhàn)前了解自己和對(duì)手的實(shí)力和特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。這種方法不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)對(duì)手的弱點(diǎn),，還可以制定出相應(yīng)的策略以順應(yīng)行情的變化,。這種方法在商業(yè)上也得到了廣泛的運(yùn)用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須了解自己的業(yè)務(wù),，并親身體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的業(yè)務(wù),，以制定出相應(yīng)的策略。

第五段：縱橫捭闔,，變化無(wú)窮

“縱橫捭闔,，變化無(wú)窮”是孫子兵法200字的第四條內(nèi)容。這句話強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)術(shù)靈活的重要性,，并呼吁在戰(zhàn)爭(zhēng)中采用多種戰(zhàn)術(shù)與對(duì)手并肩作戰(zhàn),。這種變化不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，還適用于生活的各個(gè)方面,。作為個(gè)人,，在工作上需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，采用差異化戰(zhàn)略以占據(jù)領(lǐng)先地位。同時(shí)，也需要不斷地更新,、改進(jìn)個(gè)人技能，以便應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

結(jié)論：

總之,，《孫子兵法》200字總綱概括了孫子兵法的靈魂與核心思想及其實(shí)際應(yīng)用。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,，我體會(huì)到了這200字內(nèi)容對(duì)于個(gè)人與組織,，在發(fā)展與應(yīng)變方面起到的鼓舞和啟示作用,。無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域中，了解自己與環(huán)境,、對(duì)手和變化的關(guān)系并在此基礎(chǔ)上去思考和行動(dòng),，都應(yīng)該是我們的核心步驟。

孫子兵法心得體會(huì)篇五

《孫子兵法》是我國(guó)最古老,、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一,。話說(shuō)當(dāng)年拿破侖都買過(guò),。

我在看完一堆歷史書后,，聽(tīng)說(shuō)古代好多名將都是讀過(guò)這書的。于是也慕名而來(lái),，忍不住要一睹它的風(fēng)采,。

看完之后唯一的感覺(jué)就是精彩……難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳,。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率,。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：

一是道,，二是天,，三是地，四是將,，五是法,?？雌饋?lái)還不是很明白，那我來(lái)解釋一下：第一個(gè),，道,，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一,，可以同生共死,，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn),。天,，指的是晝夜、寒暑,、四季更替,。地，指地勢(shì)的高低,，路程的遠(yuǎn)近,，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否,，戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊,、狹窄,，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。

將,，指將領(lǐng)足智多謀,，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),，勇敢果斷,，軍紀(jì)嚴(yán)明。法,，指組織結(jié)構(gòu),，責(zé)權(quán)劃分，人員編制,，管理制度,，資源保障，物資調(diào)配,。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng),。這五點(diǎn)何其重要,，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺(jué)得句句在理,。

另一部分要說(shuō)是隊(duì)形了,，不同的戰(zhàn)斗，從地勢(shì)考慮,，就必須選擇不同的.隊(duì)形,。一般是幾人一組，有攻有防,。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,，地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來(lái)方便靈活,。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,，后面兩人一排,，持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,，又能有效消滅敵人,。聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)戰(zhàn)役，運(yùn)用這種隊(duì)形,，取得了驚人的成果：幾百個(gè)人攻打幾千人,，不但把敵方殺得片甲不留,，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了,！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,，獲得民心。這里還要講求一些美德,，不如不能殺投降的人,。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法，最好能夠通過(guò)談判解決,，減少傷亡,。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍,?？傊侨f(wàn)不得已,，不要用戰(zhàn)斗來(lái)解決問(wèn)題,，因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,，會(huì)變的貧困,。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧,，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服,。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代，能寫出這樣一部巨作,，實(shí)屬軍事天才,！

孫子兵法心得體會(huì)篇六

孫子兵法是中國(guó)古代一部非常受歡迎的兵書，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是軍事理論研究的經(jīng)典之作,。孫子兵法首次出現(xiàn)蘊(yùn)含著許多實(shí)用化的策略,，涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種因素。它以戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ),，反映出了古代國(guó)家的治理思想和管理原則,。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勱P(guān)于孫子兵法的兩百字心得體會(huì),。

孫子兵法是一本極好的指導(dǎo)書,，可以應(yīng)用在解決各種問(wèn)題上。它揭示了一個(gè)不屈服于強(qiáng)大者的感性戰(zhàn)略：在生活中當(dāng)我們面臨比我們強(qiáng)大的對(duì)手時(shí),，可以利用孫子兵法來(lái)對(duì)抗他們。我們可以通過(guò)運(yùn)用孫子兵法的原則避免在較差條件下奪取勝利,，例如在考試,、比賽或商業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)中,。

另一個(gè)我體會(huì)到的是孫子兵法不僅在戰(zhàn)斗中得以應(yīng)用，也可以運(yùn)用在其他方面,。比如說(shuō),，它在管理領(lǐng)域中也有著廣泛運(yùn)用。孫子兵法要求指揮官掌握情況和首先想到制定合理政策的人,。而在管理中,，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠運(yùn)用孫子兵法的原則，他就可以制定出讓團(tuán)隊(duì)感到與工作效率最高的決策,，進(jìn)行比對(duì)和分析來(lái)找出最佳方案,。

學(xué)習(xí)孫子兵法的秘訣是保持靈活，溫故知新以繼往開來(lái),。學(xué)習(xí)者需要經(jīng)?；仡櫛ǎ⑵渑c自己的實(shí)踐結(jié)合,，以達(dá)到更深層的理解,。

孫子兵法可以概括為“雙面性原則”，即多種決策可以基于多個(gè)考慮因素而做出,。這意味著我們必須始終保持警惕,，時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)不同形式的挑戰(zhàn)。我們必須考慮到可能存在的不確定因素并在不同角度上進(jìn)行優(yōu)化,。

在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里,，孫子兵法一直是領(lǐng)導(dǎo)者、商界人士以及軍事家（特別是軍事指揮官）的重要指導(dǎo)書之一,。我認(rèn)為,，從中學(xué)到的理念和智慧可以幫助我們?cè)谀婢诚聦ふ医鉀Q方案，從而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢(mèng)想,。

孫子兵法心得體會(huì)篇七

孫子兵法是中國(guó)古代軍事學(xué)經(jīng)典之一,，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生,，我在讀過(guò)《孫子兵法》之后深受啟發(fā),。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書，更是一本關(guān)于智慧,、策略和思維方式的寶庫(kù),。在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則,。以下是我對(duì)《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會(huì)。

首先，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性,?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，謀略和計(jì)謀是致勝關(guān)鍵。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來(lái)解決問(wèn)題。例如,，我們需要考慮目標(biāo),、資源和環(huán)境，以制定最佳的計(jì)劃,。只有通過(guò)綜合分析,，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學(xué)會(huì)全面思考問(wèn)題,，并盡可能預(yù)測(cè)可能的結(jié)果,。

其次，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則,。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧,、信任、果斷和耐心,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論是在學(xué)校,、家庭還是職業(yè)場(chǎng)所,，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們。例如,，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊(duì)成員建立互信關(guān)系,，并對(duì)團(tuán)隊(duì)任務(wù)有明確的規(guī)劃,。孫子教導(dǎo)我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)他人時(shí)要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽(tīng)和理解爭(zhēng)議,。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)做出更好的決策,。

第三，《孫子兵法》也對(duì)進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對(duì)方的行動(dòng)。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們要意識(shí)到人與人之間的相互影響,。在人際關(guān)系中,，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán),。但是,，有時(shí)我們也需要主動(dòng)出擊，邁出第一步建立關(guān)系,?！秾O子兵法》教導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)不同情況時(shí)要靈活運(yùn)用不同的策略，并善于判斷何時(shí)進(jìn)攻,，何時(shí)退守,。

第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，情報(bào)是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖,，有助于制定戰(zhàn)略計(jì)劃和決策,。同樣，在日常生活中,，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息,。例如，在參加一項(xiàng)競(jìng)賽或者準(zhǔn)備一次面試時(shí),，了解對(duì)手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢(shì),。《孫子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力,，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息,。

最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué),。這本書告訴我們,，戰(zhàn)爭(zhēng)可以通過(guò)智慧和謹(jǐn)慎來(lái)避免或者減少。在《孫子兵法》中,，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇,。這啟示我們尋求和平解決爭(zhēng)端，依賴智慧和判斷來(lái)避免沖突,。在日常生活中,，我們也應(yīng)該用類似的方式對(duì)待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來(lái)避免沖突，在解決問(wèn)題時(shí)尋求雙贏的解決方案,。

總之,，閱讀《孫子兵法》給我?guī)?lái)了許多的啟示和學(xué)習(xí)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)實(shí)生活中,。在這本古代經(jīng)典中,，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則,。讀完《孫子兵法》后,，我意識(shí)到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信,，將這些原則應(yīng)用到我的生活中,，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功,。

孫子兵法心得體會(huì)篇八

孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合,，對(duì)其加以變通的理解,，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻,。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺,。

一,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥,，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之,。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi),。

二,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事,，就是說(shuō),，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo),，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí),、地利,、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷策略,，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì)，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理制度,，正確的經(jīng)營(yíng)策略,，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求,，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等,，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三,、激勵(lì)機(jī)制,。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段,，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

四,、經(jīng)營(yíng)策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈保谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法,，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神,，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì),。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī),，果斷出機(jī),，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政,，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng),。在產(chǎn)品開發(fā)中,，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有,，做好_;在營(yíng)銷過(guò)程中,，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中,，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招,。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的,，采取“以迂為直，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退,，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中,，把兵法巧妙、靈活,、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中,，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

孫子兵法心得體會(huì)篇九

孫子兵法是中國(guó)古代兵器學(xué)典籍之一,，其中的空城計(jì)是一種常見(jiàn)的戰(zhàn)術(shù)策略,。空城計(jì)是指在敵軍攻城時(shí),，將城池看似防備嚴(yán)密,，但實(shí)際上城中沒(méi)有多少兵力，并采取虛張聲勢(shì)的手段來(lái)迷惑敵軍,。通過(guò)學(xué)習(xí)孫子兵法中的空城計(jì),，我深感其智慧和靈活性，不僅可以應(yīng)用于軍事中,，也可以在日常生活中獲得啟示,。下面將從策略思維、虛實(shí)結(jié)合,、心理戰(zhàn)術(shù),、敵我同歸和智慧運(yùn)用五個(gè)方面，對(duì)空城計(jì)進(jìn)行心得體會(huì),。

首先,，空城計(jì)讓我認(rèn)識(shí)到了策略思維的重要性。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，孫子認(rèn)為“善戰(zhàn)者,，求己與”?？粘怯?jì)的核心是以少勝多,，通過(guò)短暫的虛張聲勢(shì)來(lái)瓦解敵人的決心。這種策略思維要求我們?cè)诿媾R問(wèn)題時(shí),，不僅要直面現(xiàn)實(shí),，還要深思熟慮，從多個(gè)角度尋找解決問(wèn)題的方法,。策略思維培養(yǎng)了我的觀察能力和戰(zhàn)略規(guī)劃能力,，可以更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情況。

其次,，空城計(jì)教會(huì)我如何將虛實(shí)結(jié)合,。在孫子兵法中，戰(zhàn)斗的關(guān)鍵在于偽裝和欺敵,，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合,，將敵人引入迷局,。在現(xiàn)實(shí)生活中，虛實(shí)結(jié)合同樣適用,。有時(shí),，我們需要在表面上給人一種強(qiáng)大的形象，但事實(shí)上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的力量,。通過(guò)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的方法,，我們可以更好地控制局勢(shì)，獲得更好的結(jié)果,。例如,，在工作中，我們可以通過(guò)展現(xiàn)自己的實(shí)力和自信來(lái)獲得他人的認(rèn)可和支持,。

第三,，空城計(jì)啟示了我心理戰(zhàn)術(shù)的重要性。孫子兵法中有云：“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。”利用地理環(huán)境和人的心理優(yōu)勢(shì)可以在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得勝利,。而在現(xiàn)實(shí)生活中,，學(xué)會(huì)觀察他人的情緒和心理狀態(tài)也是非常重要的。當(dāng)我們面對(duì)困難和沖突時(shí),，了解他人的心理可以幫助我們更好地進(jìn)行溝通和談判,，避免沖突的升級(jí)。心理戰(zhàn)術(shù)提醒我要善于傾聽(tīng)他人,，掌握真實(shí)信息，才能更好地與他人合作和相處,。

第四,，空城計(jì)啟迪我在敵我同歸的思考中。在空城計(jì)中,，指揮官主動(dòng)暴露自己的薄弱之處,，吸引敵人進(jìn)攻，從而實(shí)現(xiàn)敵我雙虧的結(jié)果,。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)僅僅關(guān)注自己的利益,，還要考慮集體的利益,，與他人共同生存與發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)了敵我同歸的目標(biāo),，才能形成和諧的社會(huì)與和睦的人際關(guān)系,。

最后,，空城計(jì)在我日常生活中的智慧運(yùn)用中給予了我啟示。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)的是因地制宜,，靈活運(yùn)用策略,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要靈活運(yùn)用各種方法解決問(wèn)題,。當(dāng)面臨挑戰(zhàn)或逆境時(shí),，我們可以借鑒空城計(jì)的思想，從不同的角度思考問(wèn)題,，并選擇合適的方法和策略,。平時(shí)培養(yǎng)智慧思維和靈活應(yīng)對(duì)的能力，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)各種情況,，掌握主動(dòng)權(quán),。

總之，通過(guò)對(duì)孫子兵法中的空城計(jì)的學(xué)習(xí)和思考,，我認(rèn)識(shí)到了策略思維,、虛實(shí)結(jié)合、心理戰(zhàn)術(shù),、敵我同歸和智慧運(yùn)用等方面的重要性,。空城計(jì)不僅應(yīng)用于軍事領(lǐng)域,，更是一種智慧的體現(xiàn),。只有在靈活運(yùn)用這些思想的基礎(chǔ)上，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，把握機(jī)遇,，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

孫子兵法心得體會(huì)篇十

孫子兵法是中國(guó)古代兵書的經(jīng)典之作,，自問(wèn)世以來(lái)對(duì)于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,。然而，我們?cè)谧x孫子兵法的過(guò)程中,，卻不僅可以從中領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧,，還可以從中汲取許多有關(guān)人生和處世哲學(xué)的啟示。下面,，我將就我個(gè)人在閱讀孫子兵法時(shí)的一些體會(huì)與大家分享,。

首先，孫子兵法給我最深的觸動(dòng)是其對(duì)于計(jì)謀和智慧的強(qiáng)調(diào),。在孫子兵法中,，孫子多次強(qiáng)調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說(shuō)：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵,，百戰(zhàn)百勝,。”我深感這句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng),，更適用于人生,。只有通過(guò)對(duì)自己和他人的了解，才能找到成功的道路,。這就需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考,，不斷提升自己的智慧和見(jiàn)識(shí)。

其次,，孫子兵法教會(huì)了我如何善于應(yīng)變,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性,，孫子兵法中強(qiáng)調(diào)的“以迂為徑”,、“以權(quán)謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問(wèn)題,，抓住機(jī)會(huì),，靈活應(yīng)對(duì)。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn),，這就需要我們具備善于應(yīng)變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動(dòng)方式,，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功,。

此外，孫子兵法也給了我一個(gè)重要的啟示,，那就是團(tuán)隊(duì)合作的重要性,。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊(duì)指揮官的品質(zhì)和策略,，但他也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的必要性,。他說(shuō)：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝,，以待敵之可勝?！边@句話告訴我們,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)人的力量是有限的,，只有通過(guò)整合團(tuán)隊(duì)資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢(shì),，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團(tuán)隊(duì)合作中互相支持和協(xié)作,，才能實(shí)現(xiàn)更大的成功,。

再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性,。在孫子兵法中,，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀,、襲擊,、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的,，但是在生活中,，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計(jì)劃和策略。有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)得好：“謀定而后動(dòng)”,，只有在我們明確了目標(biāo),，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和策略后，我們才能有針對(duì)性地去行動(dòng),，提高自己的成功率,。

最后，孫子兵法教會(huì)了我如何保持冷靜和決斷力,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，決策的及時(shí)和果斷是至關(guān)重要的，因?yàn)橐磺卸荚谒蚕⑷f(wàn)變之中,。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性,，他說(shuō)：“故將貴無(wú)散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們,，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要保持頭腦清醒,，不要被情緒和情感所左右,，以便能夠做出明智而果斷的決策。

總結(jié)起來(lái),，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書,，更是一本智慧和人生哲學(xué)的寶庫(kù)。通過(guò)閱讀孫子兵法,，我明白了計(jì)謀和智慧的重要性,，學(xué)會(huì)了如何善于應(yīng)變和團(tuán)隊(duì)合作，領(lǐng)悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性,。我相信,，只要我們能夠運(yùn)用這些智慧和道理到生活中的各個(gè)方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。

孫子兵法心得體會(huì)篇十一

在進(jìn)入21世紀(jì)的今天研讀《孫子兵法》,，我感覺(jué)到非常有必要,，因受到全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境的影響下，商道規(guī)則正在急劇變化,，學(xué)習(xí)“兵道”的觀點(diǎn)也會(huì)因現(xiàn)代環(huán)境下的天時(shí),、地利、歷史背景變化而在變,。那么究竟研讀《孫子兵法》的作用又會(huì)如何?我認(rèn)為我應(yīng)該采用“以時(shí)俱進(jìn)”的研讀方式進(jìn)行學(xué)習(xí),，因?yàn)樵诒雷顬殛P(guān)心的是誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)問(wèn)題上，我感覺(jué)倒在商道上已明顯受到挑戰(zhàn),，有些顯得已經(jīng)不那么重要了,。因?yàn)槟慷迷S多戰(zhàn)勝者們“做大做強(qiáng)”后，結(jié)果變得不一定是好事,，例如：綜觀國(guó)內(nèi)許多企業(yè)為例,，先做強(qiáng)做大的那部份贏者，則先亡也,，逃脫不了還欠一身債,，從而徹底退出商道舞臺(tái)的命運(yùn)；而早早敗下陣者,，也不一定是壞事,，許多因戰(zhàn)敗而早早收兵，“夾起尾巴”,，吸取教訓(xùn),，保存實(shí)力者，反而躲避了全軍覆沒(méi)身敗名裂的下場(chǎng),。重要的是一切都在變,，上世紀(jì)講究單打獨(dú)斗、品牌壟斷市場(chǎng),；21世紀(jì)“商道”游戲規(guī)則強(qiáng)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)一體化,，區(qū)域經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，重視資源整合,；通過(guò)敵對(duì)斗爭(zhēng)占領(lǐng)市場(chǎng)摸式存在,，那么《孫子兵法》兵道作用凸顯；但通過(guò)資源整合進(jìn)入市場(chǎng)的模式也明顯突出,，較強(qiáng)者用橄欖枝不“斗”地收編弱者,，而弱者又不“斗”而心甘情愿降級(jí)主動(dòng)接受強(qiáng)者收編，變成強(qiáng)者不戰(zhàn)而贏又允許弱者共存,，結(jié)果是提倡共存共贏，弱者不戰(zhàn)而求得生存，那么《孫子兵法》兵道作用則減弱,，因?yàn)槎氛邉t兩敗俱傷,；和者則共存共贏。

但是,，無(wú)論如何,，作為企業(yè)的管理者學(xué)習(xí)《孫子兵法》，從基本原理,、基礎(chǔ),、規(guī)則、規(guī)律,、道德,、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)方面都會(huì)收獲無(wú)窮。

我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)《孫子兵法》中的“系統(tǒng)思維,，悟道知?jiǎng)俚钠渲兄?---十四術(shù),，即1、能而視之不能2,、用而視之不用3,、近而視之遠(yuǎn)4、遠(yuǎn)而視之近5,、利而誘之6,、亂而取之7、實(shí)而備之8,、強(qiáng)而避之9,、怒而撓之10、卑而驕之11,、佚而勞之12,、親而遠(yuǎn)之13、攻其不備14,、出其不義,。”理解,，把《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，運(yùn)用到現(xiàn)代商戰(zhàn)活動(dòng)中去，很快地教會(huì)我們?nèi)绾稳ゲ蹲缴虣C(jī),，在學(xué)習(xí)這《孫子兵法》的時(shí)候,，我總覺(jué)得就好像過(guò)去在學(xué)習(xí)毛主席當(dāng)年的軍事思想，特別是“能而視之不能”這一戰(zhàn)術(shù)在捕捉商機(jī)方面很有作用,，企業(yè)在當(dāng)前選擇投資項(xiàng)目時(shí),，擺到你面前的所謂“肥肉”商機(jī),，表面上可“能”，但在今天信息時(shí)代的商道上,，視之“不能”是對(duì)的,，因?yàn)檫@些商機(jī)人人偕知,絕對(duì)是不能投入的項(xiàng)目。

《孫子兵法》關(guān)于“聞道,、悟道,、行道、明道為師之才和全身之道的根基：不聞道不足以明理,；不悟道不足以成器,；不行道不足以立業(yè)；不明道不足以善終生”的論述,，對(duì)古代帶兵打仗的將領(lǐng)的基本要求,；對(duì)現(xiàn)代帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在商戰(zhàn)中“沖殺”的企業(yè)管理者來(lái)講，也是“師之才和全身之道的根基”,，深刻學(xué)習(xí)和理解《孫子兵法》“道”的內(nèi)涵,，結(jié)合到現(xiàn)今社會(huì)的實(shí)踐中去，企業(yè)管理者才具備“將”的基本素質(zhì),，才能“明白事理”,，可以“成器、立業(yè)”,，有機(jī)會(huì)“以善終生”,。

企業(yè)管理者具備“師之才和全身之道的根基”后，必須重點(diǎn)學(xué)習(xí)《孫子兵法》的：“將之智,、將之信、將之仁,、將之勇,、將之嚴(yán)”這“將”才必備的五德,。將之智---將之智要超常?！耙?jiàn)勝不過(guò)眾人之所知,，非善之善也?！逼髽I(yè)管理者在經(jīng)營(yíng)管理中必須有高瞻遠(yuǎn)足的目光和智慧,，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)未來(lái)走向，撐控整盤棋的主動(dòng)權(quán),。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)管理學(xué)習(xí),、撐握,、運(yùn)用《孫子兵法》的“知糧草資材饋給,、知天時(shí)地利人事知已知彼,，勝乃不殆；知天知地,，勝乃可全，知度,、量,、數(shù)、稱,、勝,；知火攻用間之道等本領(lǐng)。將之信—賞罰孰明,，“令素行以教其民,，民則服。令不素行以教為民,，則民不服,。令素行者，與眾相得也”,。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營(yíng)管理中能否做到獎(jiǎng)罰分明,，會(huì)直接影響到員工的士氣和企業(yè)的成敗。將之仁---“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善也,，視卒如嬰兒，故可與之赴深蹊,；視卒如愛(ài)子,故可與之俱死,；愛(ài)而不能令，厚而不能使,，亂而不能治,，臂如驕子，不可用也”,。企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中雖然穩(wěn)操勝券,，但企業(yè)經(jīng)理人跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手盡量不采用明斗方式獲得市場(chǎng)和顧客，而是用自己的實(shí)力和智謀取勝,，避免明斗出現(xiàn)的兩敗俱傷發(fā)生,；對(duì)待本企業(yè)員工，則必須做到“視卒如嬰兒,、視卒如愛(ài)子”才能夠充份發(fā)揮企業(yè)文化和體現(xiàn)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的威力,。將之勇---“戒匹夫之勇,齊勇若一,，政之道也。勇怯,，勢(shì)也”,。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營(yíng)管理中所體現(xiàn)“將之勇”,并非“單打獨(dú)斗，蠻打蠻干,，意氣用事”等來(lái)體現(xiàn),，企業(yè)需要的是“智勇雙全”的將才。將之嚴(yán)---“法令孰行,，合之以文,，齊之以武?！睂?duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講,，必須有嚴(yán)格的、行之有效的規(guī)章制度,，并得以實(shí)施,，才能做到“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮和步調(diào)一致”。

我認(rèn)為《孫子兵法》兵戰(zhàn)與商戰(zhàn)的普遍認(rèn)同之處是：都是對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng),；都是爭(zhēng)奪某種利益,；都是有目的、有計(jì)劃,、有組織的活動(dòng),；都要運(yùn)用戰(zhàn)略與策略；都是雙方經(jīng)濟(jì),、科技,、管理,、后勤等整體實(shí)力的較量,；抗?fàn)庍^(guò)程都要耗費(fèi)大量資源，成本很高,；雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神,，士兵或員工的素質(zhì)、士氣具有決定性的作用,；都要講究天時(shí),、地利、人和,；都要堅(jiān)持以道貫術(shù),。

但是我認(rèn)為，《孫子兵法》兵戰(zhàn)與現(xiàn)代商戰(zhàn)普遍認(rèn)為有區(qū)別方面都有相同之處的,。

普遍認(rèn)為：

兵戰(zhàn)活動(dòng)目的是：為了獲取政治經(jīng)濟(jì)利益,；打垮或征服敵人,。

商戰(zhàn)活動(dòng)目的是：為了獲取商業(yè)利益；贏得或創(chuàng)造顧客,。

我認(rèn)為：

普遍認(rèn)為：

兵戰(zhàn)雙方關(guān)系是：敵人(直接性),；

商戰(zhàn)雙方關(guān)系是：非敵人(間接性)。

我認(rèn)為：

普遍認(rèn)為：

兵戰(zhàn)行為方式是：不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)

商戰(zhàn)行為方式是：遵守游戲規(guī)則(誠(chéng)信為本)

我認(rèn)為：

普遍認(rèn)為：

兵戰(zhàn)的抗?fàn)幗Y(jié)果是：破壞性

商戰(zhàn)的抗?fàn)幗Y(jié)果是：正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)是建設(shè)性的,，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)是破壞性的

我認(rèn)為：

現(xiàn)代商戰(zhàn)的抗?fàn)幗Y(jié)果同樣是：無(wú)論是“正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”還是“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”都同樣具有破壞性結(jié)果,，只不過(guò)兵戰(zhàn)破壞性結(jié)果是明的；而商戰(zhàn)破壞性結(jié)果是“看不見(jiàn)的戰(zhàn)線”而已,。

學(xué)習(xí)兵法的系統(tǒng)觀對(duì)完善本企業(yè)管理必須借鑒的體會(huì)是：

一,、在關(guān)于《孫子兵法》“五事”方面的應(yīng)用：1、道2,、天3、地4,、將5,、法：

5、公司在學(xué)習(xí)“法”方面是：由于“泛珠車網(wǎng)”的經(jīng)營(yíng)理念是先投資建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，然后整合社會(huì)資源,，再為顧客創(chuàng)造增值服務(wù)后的前提下追求利潤(rùn)，這均符合《孫子兵法》的原理,。

二,、在關(guān)于《孫子兵法》“七計(jì)”方面的應(yīng)用：“主孰有道?將孰有能？法令孰行,？

兵眾孰強(qiáng),？士卒熟練？賞罰孰明,？”等,，《孫子兵法》已經(jīng)非常簡(jiǎn)單，明了地告訴了我們?nèi)绾稳ネ晟破髽I(yè)管理,指出了前進(jìn)的坐標(biāo),。只要我們不斷地將《孫子兵法》的精髓部份,，通過(guò)我們努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐、應(yīng)用,、適應(yīng)和以時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮,，我們的企業(yè)一定會(huì)得到健康地發(fā)展!