無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

傳承與創(chuàng)新篇一

第一段：引言（200字）

傳承與創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要概念,，既相互聯(lián)系又相互依賴,。傳承是指將歷史上積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下來(lái)，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大,；創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)造,，開(kāi)辟新的領(lǐng)域和前景。傳承與創(chuàng)新既要有承前啟后的大局觀念,，又要有適應(yīng)時(shí)代需求的眼光,。在實(shí)踐中，我們常常面臨如何將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題,。本文將從學(xué)習(xí)、生活和工作三個(gè)方面,，分享一些關(guān)于傳承與創(chuàng)新的心得體會(huì),。

第二段：學(xué)習(xí)中的傳承與創(chuàng)新（200字）

學(xué)習(xí)是人類不斷進(jìn)步的基石，傳承與創(chuàng)新在學(xué)習(xí)中同樣具有重要意義,。傳承是在古人的智慧基礎(chǔ)上,，進(jìn)行延續(xù)與發(fā)展；創(chuàng)新則是為了追求更高的境界和新的突破,。在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承經(jīng)典，對(duì)古人的思想和成就進(jìn)行深入研究和理解,。同時(shí),，我們也要勇于創(chuàng)新，從不同角度思考問(wèn)題,，運(yùn)用新的方法和工具進(jìn)行學(xué)習(xí),。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使我們不斷進(jìn)步,，取得更好的成績(jī),。

第三段：生活中的傳承與創(chuàng)新（200字）

生活是多樣性的，傳承與創(chuàng)新在生活中同樣重要,。傳承是指在傳統(tǒng)文化,、價(jià)值觀和道德規(guī)范等方面進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)；創(chuàng)新則是指在生活方式,、藝術(shù)表達(dá)和社交行為等方面進(jìn)行創(chuàng)新和變革,。在生活中，我們應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)家國(guó)情懷和道德觀念,。同時(shí)，也要勇于創(chuàng)新,，不斷嘗試新的生活方式和藝術(shù)表達(dá)形式,。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,，才能使我們的生活更加豐富多彩，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣和成就感,。

第四段：工作中的傳承與創(chuàng)新（200字）

工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的重要途徑,，傳承與創(chuàng)新在工作中同樣關(guān)鍵。傳承是指在工作經(jīng)驗(yàn),、專業(yè)技能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng),；創(chuàng)新則是指在業(yè)務(wù)模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和管理方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn),。在工作中,，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承工作中的經(jīng)驗(yàn)和技能，不斷完善自己的工作能力和品質(zhì),。同時(shí),，也要勇于創(chuàng)新，勇于嘗試新的工作方法和思維方式,。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,，才能使我們的工作更加高效和有成效。

第五段：總結(jié)（400字）

傳承與創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵要素,，既有相互聯(lián)系,，又有相互依賴的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí),、生活和工作中,，我們要注重傳承經(jīng)驗(yàn)和智慧，從古人的成就中汲取營(yíng)養(yǎng),，不斷發(fā)揚(yáng)光大,。與此同時(shí)，我們也要勇于創(chuàng)新,，從不同角度思考問(wèn)題,，尋找新的突破和發(fā)展空間。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,，才能有更好的發(fā)展,。在實(shí)踐中，我們要保持開(kāi)放的思維,，不斷學(xué)習(xí)和嘗試,，以適應(yīng)時(shí)代的需求。只有積極面對(duì)變化,，才能取得更大的成功,。因此，我們應(yīng)該在傳承與創(chuàng)新中尋找平衡點(diǎn)，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展,。傳承與創(chuàng)新心得體會(huì)告訴我們,，只有正確處理好兩者的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步,。

傳承與創(chuàng)新篇二

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯瓭擅竦倪@句話鼓勵(lì)我們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上勇于創(chuàng)新,。

藝術(shù)需要傳承。

在中國(guó)的相聲演員中,，子承父業(yè)的有很多,。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書(shū)藝人,，以擅說(shuō)《水滸》著稱,。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛(ài)徒與門(mén)婿,，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說(shuō)起相聲，成為一代相聲大師,。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè),，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子,，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評(píng),。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè),，并且和父親一起同臺(tái)表演,，成為一對(duì)有名的父子搭檔。

創(chuàng)新需要勇于探索的精神,。

著名物理學(xué)家,、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報(bào)告時(shí)評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師泰勒的成功時(shí)，有過(guò)這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法,，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的,，但他不在乎。然而,，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累,，獲得了巨大的成功。

楊振寧說(shuō)：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要固于前人的成就,，二是不要怕錯(cuò)誤,，這兩點(diǎn)都需要膽量。”

創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn),，是人類社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和源泉,。創(chuàng)新是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中對(duì)原有理論、觀點(diǎn)的突破和對(duì)過(guò)去實(shí)踐的超越,。

繼承傳統(tǒng),、推成出新始終是我們成功的無(wú)上訣竅。

傳承與創(chuàng)新篇三

第二段：傳承

傳承是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,，在個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色,。我們要傳承的，是歷史留下的經(jīng)驗(yàn)與智慧,，是先輩們的精神與文化,。傳承是對(duì)過(guò)去的記憶，對(duì)未來(lái)的承諾,。隨著時(shí)代的變遷,，我們需要更多的人去傳承，去保存這些價(jià)值與意義,。

第三段：創(chuàng)新

創(chuàng)新是個(gè)人的本質(zhì)需求,，也是社會(huì)的動(dòng)力源泉。創(chuàng)新可以繼承歷史,，又可以超越歷史,。創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)的思考，是對(duì)問(wèn)題的解決方式的變革,。我們要?jiǎng)?chuàng)新的,，是思維方式與觀念，是產(chǎn)品與服務(wù),，是體系與模式,。創(chuàng)新是一個(gè)從零到有的過(guò)程，需要不斷地探索和嘗試,。

第四段：傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

傳承與創(chuàng)新,，看似對(duì)立，實(shí)則密不可分,。傳承需要?jiǎng)?chuàng)新,，創(chuàng)新也需要傳承。傳承需要秉承的是歷史的沉淀與根基的牢固,，是對(duì)過(guò)去的尊重與信仰,；而創(chuàng)新則需要突破的是既有的束縛與思維定式，是對(duì)未來(lái)的探索與勇氣,。兩者相輔相成,、獨(dú)立而后繼。

第五段：個(gè)人心得

在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我意識(shí)到傳承與創(chuàng)新的重要性,。在傳承時(shí),，我們不能僅僅是機(jī)械地重復(fù)歷史，而是要把“續(xù)寫(xiě)”與“創(chuàng)新”統(tǒng)一起來(lái),，把傳承變?yōu)檎嬲饬x上的活躍起來(lái)的歷史,。而在創(chuàng)新時(shí)，我們不能僅僅是追求新奇,，而是要在傳承的基礎(chǔ)上去站在未來(lái)去思考如何更好地發(fā)展,，如何更好地造福人民。我們不能拋棄傳承,，只有牢記歷史的神韻,，我們才能在創(chuàng)新時(shí)更加準(zhǔn)確地洞悉社會(huì)發(fā)展的需求，贏得更好的發(fā)展機(jī)遇與成就,。

總結(jié)：

傳承創(chuàng)新是人文精神與社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,。在一個(gè)快速變革的時(shí)代，更需要我們精心呵護(hù)和千錘百煉,。只有我們?cè)趥鞒袝r(shí)不遺余力地汲取歷史遺產(chǎn),，更加注重思考如何續(xù)寫(xiě)，不斷創(chuàng)新,；在創(chuàng)新時(shí)時(shí)刻牢記歷史的發(fā)展,，推陳出新，才能促進(jìn)我們社會(huì)更好地向前發(fā)展,。

傳承與創(chuàng)新篇四

明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō)，歷來(lái)為人所稱道,。何為知,？科學(xué)知識(shí)。何為行,？即人之實(shí)踐,。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始,，知是行之成,。”

這正說(shuō)明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化,。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解,，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知,，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”,。學(xué)習(xí)的最高境界莫過(guò)于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格,，融會(huì)貫通,。

所以陶行知是高尚之人，行高尚之事,。高尚即“雅”,。

好學(xué)近乎智，力行近乎仁,，知恥近乎勇,。若智、仁,、勇俱全,，此可謂中華文明之真正傳人。

作為“海寶”一代,，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備,，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸,，做到“天人合一”的機(jī)會(huì),。可我們?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)接受整個(gè)世界,，未來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳?！一棵?shù)，一個(gè)工廠,，優(yōu)先考慮誰(shuí),？邊境有急，如何是好,？惟利是圖,，不借鑒書(shū)本，則毀樹(shù)早廠,，是愚者,。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交,，即使貫通兵法,，仍是蠢者。愚加之蠢,，城市殆盡,。

大雅好學(xué)后，致道力行中,。好學(xué)方能出成績(jī),，竭盡全部力量才能達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。

由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路,。由于有所區(qū)別,，人類才會(huì)有所發(fā)展。

與其被淘汰,，不如自我更新,。“”多余的,，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“create”新的思想,，用90后的肩膀承擔(dān)起屬于90后的責(zé)任，讓世界更加美好,，讓城市重展笑顏,。

聰明者善說(shuō)，智慧者善聽(tīng),，高明者善思,。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調(diào),，惟我獨(dú)尊,，萬(wàn)事以批駁為先，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人,，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢淹沒(méi),，為后來(lái)者居上。90后之后,，有00后,，00后之后，有10后,，燦爛的未來(lái)確實(shí)是在我們的手里,，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學(xué)吧,，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥,，但人有劣必有優(yōu),，此時(shí)便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸,，驕傲自滿必翻車(chē),。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”,，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師,。

創(chuàng)新與傳承,，是90后必不可少的兩個(gè)條件，缺創(chuàng)新,，最多成為新一個(gè)“方孝孺”,；缺繼承，哪怕你才過(guò)子建,，最后也只能落為“方仲永”,，泯然眾人笑。

繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華,，打開(kāi)心之門(mén),，創(chuàng)造輝煌！

傳承與創(chuàng)新篇五

“傳承創(chuàng)新”是一個(gè)一直被重視著的話題,，它既是一個(gè)具有廣泛涵義的概念,，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗝鎸?duì)的問(wèn)題。關(guān)于“傳承創(chuàng)新”,，有些人認(rèn)為傳承是比創(chuàng)新更加重要的,，因?yàn)閭鞒心軌蜃屵@個(gè)世界更加穩(wěn)定，創(chuàng)新往往是帶有風(fēng)險(xiǎn)的,，充滿未知數(shù),。但也有些人認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代,，創(chuàng)新同樣重要,，因?yàn)槊鎸?duì)著日新月異的變化，我們必須不斷地創(chuàng)新才能抓住機(jī)遇,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),。我深深地感受到傳承創(chuàng)新的重要性，并在實(shí)踐中有了如下體會(huì),。

二段：傳承重于創(chuàng)新

傳承是保持一個(gè)事物基本屬性始終不變的過(guò)程,。我們需要傳承的物品、文化和習(xí)俗很多,，但是每一個(gè)傳承都讓我們能更好地了解自己和自己的文化根脈,。傳承強(qiáng)調(diào)的是傳遞，是一種溫暖而持續(xù)的信仰,。傳承還能夠讓我們親近歷史和現(xiàn)實(shí),，讓我們將記憶和感悟永遠(yuǎn)地銘刻在心中，不輕易讓其消逝,。這也意味著我們?cè)趥鞒袝r(shí),，不能只局限于對(duì)過(guò)去的模仿，而需不斷從中發(fā)掘新的價(jià)值,，將其用在當(dāng)今的生活中,。

三段：創(chuàng)新比傳承更重要

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新時(shí),，通常是出于對(duì)于時(shí)代變化和未來(lái)挑戰(zhàn)的擔(dān)憂。在面對(duì)新的需求,、新的機(jī)遇時(shí),，能夠靈活的進(jìn)行創(chuàng)新的個(gè)人或組織，顯然擁有了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。在商業(yè)領(lǐng)域,，可持續(xù)發(fā)展幾乎不能脫離創(chuàng)新，這是未來(lái)企業(yè)生存和發(fā)展的必備條件之一,。而在個(gè)人層面,，我們同樣需要不斷尋找新的方法和思路，在生活中進(jìn)行創(chuàng)新,。終于某個(gè)層面,，創(chuàng)新和傳承是密不可分的：我們需要傳承的精神和智慧，來(lái)支撐我們更好地進(jìn)行創(chuàng)新,。

四段：如何把傳承創(chuàng)新融合起來(lái)

要實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一是一項(xiàng)不容易的任務(wù),，它要求我們平衡過(guò)去和未來(lái)，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素,，來(lái)探討怎樣讓傳承成為創(chuàng)新的動(dòng)力,。首先，我們需要認(rèn)識(shí)到傳承和創(chuàng)新都是指向未來(lái)的,，它們的目的都是來(lái)制造更多的價(jià)值,。在這個(gè)前提下，我們需要將傳承更加實(shí)際化,，將其與創(chuàng)新綁定起來(lái),。在重視傳承的同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新,，讓創(chuàng)新不只是一種行為,，而是一種文化，就像我們需要他們兩個(gè)都成為我們?nèi)粘Ｐ袨橹械摹皽?zhǔn)則”,，來(lái)適應(yīng)不斷變化的世界,。

五段：總結(jié)

傳承是文化珍藏者，創(chuàng)新是文化推進(jìn)者,。在文化變革中,，兩者的重要性得不到否認(rèn)。因此,，我們需要繼續(xù)在傳承和創(chuàng)新之間探索著新的平衡點(diǎn)，用新的思路,、新的方法和新的形式不斷地推進(jìn)文化的傳承和發(fā)展,。只有讓傳承和創(chuàng)新融合起來(lái),，才能體現(xiàn)出更大的價(jià)值和意義。這是我們所需要的,，也是我們未來(lái)文化繁榮發(fā)展的道路,，是我們一生所要一直追求的目標(biāo)。

傳承與創(chuàng)新篇六

----年級(jí)xx班主題班會(huì) 活動(dòng)名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會(huì)

活動(dòng)主體:商學(xué)院09,10級(jí)全體同學(xué)

活動(dòng)口號(hào)：文明文化共傳承,，和諧校園齊共建

活動(dòng)目的： 引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí),，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技,、文藝體育等活動(dòng),，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí),，敢于與不文明,、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng),。

活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí),讓同學(xué)們?cè)诮邮苄迈r的外來(lái)文化的同時(shí),也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化,。同學(xué)們通過(guò)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身,，自律,，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí),，為文明社會(huì),，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量,。

嘉賓:輔導(dǎo)員,，導(dǎo)師，導(dǎo)生 等（人數(shù)不限）

活動(dòng)流程：

根據(jù)各班策劃情況而定,，但必須留有一定時(shí)間讓輔導(dǎo)員或

導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)

活動(dòng)內(nèi)容: 以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題,，結(jié)合校園文化與校

園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā),，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：

1,、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？

2,、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化,？

3、如何在遵紀(jì)守法,、克己奉公的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成,？

委務(wù)必要一起討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)（溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室）,，要求各班級(jí)的設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)內(nèi)容必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵,，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新,，設(shè)計(jì)形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會(huì),，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采,。

活動(dòng)要求:

1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟?，若?dǎo)生在校,，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。

2,、各班級(jí)要根據(jù)自身情況,，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織,，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在,，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書(shū)處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人,，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開(kāi)展的時(shí)間地點(diǎn),。

3、各班級(jí)的班干部要積極參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作,，做好考勤,、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作,。

4,、活動(dòng)過(guò)程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制,。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘,。

5活動(dòng)2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書(shū)的要求（400字以上）：

總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等,?？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視,。

班長(zhǎng)簽名：

班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.

傳承與創(chuàng)新篇七

“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了,，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受,，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華,，又有多少人解《離騷》之苦,，又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡,，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩,，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上,，要有意地去創(chuàng)新，去培育,。當(dāng)然,，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品,，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取,，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn),，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮,，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納,，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化,，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義,，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié),，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新,，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中,，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化,。

我相信,，不，我堅(jiān)信,，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中,，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!

在生活中,，要想獲得成功,，創(chuàng)新是必不可少的，但是,，缺少了繼承,，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣,，便難以成功,。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新,，又善于繼承前人的傳統(tǒng),，才會(huì)更易成功。

創(chuàng)新,，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē),，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義,。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富,?？僧?dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些,，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说?肩上,。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞,，但細(xì)細(xì)想來(lái),，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律,，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律,，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?jiàn),，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的,。

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師,，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗,。誠(chéng)然,，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū),，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論,。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真,，圣西門(mén),、傅立葉他們的空想理論,，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言,，如果沒(méi)有他們,，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn),?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果,。其實(shí)不用更多的證明,，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談,。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人,，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣,，似乎是創(chuàng)新了,，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì),，不知繼承,，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理,，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù),，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍,，結(jié)果是可想而知的,。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng),，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤,。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的

傳承與創(chuàng)新篇八

中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,。傳承中醫(yī)是繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)問(wèn)的重要環(huán)節(jié),。我認(rèn)為，傳承中醫(yī)首先要學(xué)好典籍,，深入研究中醫(yī)經(jīng)典,，理解其中的精髓。其次,，要秉承師長(zhǎng)的教誨,，傳承前人的經(jīng)驗(yàn)和治療方法。中醫(yī)學(xué)說(shuō)貫穿中醫(yī)的核心，只有抓住了中醫(yī)的基本理論,，才能更好地應(yīng)用于臨床實(shí)踐,，為患者提供更好的治療效果。

二,、創(chuàng)新中醫(yī)治療方法

中醫(yī)的治療方法多樣化和綜合化是其獨(dú)特之處,。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療。在傳承中醫(yī)的過(guò)程中,，我們應(yīng)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。比如,，中藥的炮制方法,、針灸、推拿等技術(shù)都可以在遵循中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,，提高治療效果,。此外，借助現(xiàn)代科技手段,，結(jié)合中醫(yī)的特點(diǎn),，可以開(kāi)發(fā)出更安全、更有效的中醫(yī)治療方法,。

三,、注重臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

中醫(yī)的理論知識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐總結(jié)與驗(yàn)證才能更好地發(fā)揮作用。傳承中醫(yī)需要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,。只有實(shí)際操作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能摸索到中醫(yī)的奧秘,，從而更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。在臨床實(shí)踐中,，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，反思實(shí)踐中的問(wèn)題和不足之處，并不斷提升自己的水平和技術(shù),。

四,、加強(qiáng)中醫(yī)教育與傳承

作為一名中醫(yī)傳人，我深感中醫(yī)的傳承和創(chuàng)新任務(wù)重大,，需要我們年輕一代加倍努力,。我認(rèn)為，中醫(yī)教育應(yīng)該注重傳承中醫(yī)的理論體系,，傳播中醫(yī)的精神,，樹(shù)立中醫(yī)醫(yī)者工匠精神。同時(shí),，也要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,，將現(xiàn)代科技手段和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于教學(xué)中,，以培養(yǎng)出更多具備實(shí)踐能力的中醫(yī)人才。此外,，要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)的宣傳,，讓更多人了解和認(rèn)可中醫(yī)的獨(dú)特價(jià)值，從而為中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新提供更好的社會(huì)環(huán)境,。

五,、跨文化合作與交流

在現(xiàn)代社會(huì)，跨文化的合作與交流變得越來(lái)越重要,。中醫(yī)作為中華文化瑰寶的代表,，也需要與其他醫(yī)學(xué)體系進(jìn)行交流和對(duì)話。通過(guò)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的交流,，可以使中醫(yī)更好地立足于世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展,。在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中，我們需要向其他文化中醫(yī)學(xué)的取長(zhǎng)補(bǔ)短,，同時(shí)也要以中醫(yī)的獨(dú)特之處為基礎(chǔ),，為世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總之,，中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)傳承的重要性,，重視中醫(yī)的經(jīng)典學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,。同時(shí)，也要勇于創(chuàng)新,，將現(xiàn)代科技與中醫(yī)相結(jié)合,，為中醫(yī)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有這樣才能將中醫(yī)這一古老的寶貴財(cái)富傳承下去,，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),。