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山西民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞篇一

大家看,，坐落在靈鷲峰上的這座金碧輝煌的寺廟就是素有喇嘛宮之稱(chēng)的菩薩頂。我們已經(jīng)參觀了許多寺廟,，大家可能也發(fā)現(xiàn)了,，大多是紅墻灰瓦，,，而菩薩頂卻是紅墻黃瓦,。在古代中國(guó)，黃色是皇家專(zhuān)用的,，可菩薩頂卻用了黃琉璃瓦,，，您知道這是為什么嗎?這個(gè)問(wèn)題留給大家考慮,，等我們參觀完寺廟,，聽(tīng)了我的講解，您自然會(huì)明白,。

此寺創(chuàng)建于北魏,，原叫大文殊院。相傳唐太宗貞觀五年,，僧人法云想塑一尊文殊像,，可不知道塑何職文殊。一天夜里,，法云從長(zhǎng)明燈下的藍(lán)光中看見(jiàn)一尊文殊菩薩像,，并由塑工塑成。傳說(shuō)這便是文殊菩薩顯圣,，展示真容,，所以此寺又叫真容院，俗稱(chēng)菩薩頂,。

寺廟經(jīng)歷代修補(bǔ),，尤其是1952年政府撥款補(bǔ)修了所有殿宇和牌樓、石階等?，F(xiàn)占地30畝,，分前院、中院,、后院和東配院四處院落,，有殿堂樓房121間，是五臺(tái)山規(guī)模最大最完整的喇嘛寺院,，殿宇云集，雄偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn),，獨(dú)具特色,。我們從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱,，相托紅墻黃瓦,，金碧輝煌，象布達(dá)拉宮,，所以有喇嘛宮之稱(chēng),。菩薩頂在五臺(tái)山有很高的地位，是黃廟首領(lǐng)廟,。

大家請(qǐng)跟我往上走,。

我們登上這高高的臺(tái)階，就進(jìn)入寺廟了,。這臺(tái)階,、木牌坊、幡桿就是康熙皇帝看成龍頭的地方,。這里我們要讓大家數(shù)一數(shù),，到底有多少臺(tái)階，等大家登上這高高的靈峰圣境,，我會(huì)告訴大家關(guān)于這臺(tái)階,，上面的石獅的說(shuō)法和傳說(shuō)。

大家數(shù)清楚了嗎?到底有多少臺(tái)階?

我告訴大家,，寺廟門(mén)前的長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階,，一般都會(huì)與108有關(guān)，菩薩頂也不例外,，也是108級(jí)臺(tái)階,。佛家說(shuō)，人生共有108種煩惱,，把解脫煩惱之道稱(chēng)為“法門(mén)”,。踏上一級(jí)臺(tái)階，意味著跨入一個(gè)法門(mén),，消除了一種煩惱,。當(dāng)您氣喘吁吁地站在懸有“靈峰圣境”橫匾的彩繪牌樓下面，遠(yuǎn)望周?chē)至⒌乃聫R,、翠綠的山色,，您是不是已把人世間的108種煩惱全部踩在腳下，成了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人了呢?

我們?cè)倏磁_(tái)階上這對(duì)石獅,，仔細(xì)看過(guò)之后,，您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)左邊這只沒(méi)有舌頭,。原來(lái)啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌頭,，一直餓著肚子蹲到現(xiàn)在,。

這座四柱三門(mén)七樓的高大木牌樓是清代康熙五十三年所立。它色彩鮮艷,，彩繪龍鳳,，造型優(yōu)美，形象生動(dòng),，結(jié)構(gòu)合理,，堅(jiān)固精致，是五臺(tái)山木牌樓之冠,。

穿過(guò)天王殿,，我們來(lái)到前院，院內(nèi)古樹(shù)參天,，石碑林立,，幽雅清靜。我們面前的是大雄寶殿,，是菩薩頂?shù)闹鞯?，寺?nèi)重要佛事活動(dòng)一般都在這里舉行，內(nèi)供釋迦牟尼,、阿彌陀佛,、藥師佛和十八羅漢。

大雄寶殿右側(cè)是帶箭文殊殿,。殿內(nèi)騎獅文殊的肩上插有一支箭,，傳說(shuō)是乾隆皇帝射的，不過(guò)我們現(xiàn)在看不到這支箭了,，它以被前兩世班禪取走了,。

要說(shuō)菩薩頂最有特色的建筑，還要數(shù)大雄寶殿后的文殊像,。大家請(qǐng)跟我來(lái),。

我們面前的大殿就是文殊殿。大家看殿前臺(tái)階,，有許多蜂窩狀小眼,。原來(lái)在殿檐中間的一塊瓦上，不論春夏秋冬,，也不論陰雨晴天,，總是滴水不斷，所以又稱(chēng)為滴水檐大殿,。由于雨珠滴瀝,，落地柱石,，嘀嗒有聲，再加上注濺時(shí)水花在陽(yáng)光下反射出五光十色的艷彩,，形成五臺(tái)山一大景觀,。您能猜猜為什么滴水不斷嗎?曾經(jīng)有很多種說(shuō)法,，其實(shí)只是在檐下有一個(gè)存水槽之故,。不過(guò)我們現(xiàn)在已看不到這一景觀了，因年久失修和維修時(shí)沒(méi)有注意保存,，水槽已不存在了,。

殿內(nèi)原有三尊高約兩米的銅質(zhì)三大士像，就是正中文殊,。左觀音,，右普賢。它們距今應(yīng)該有四百多年了,，是銅鑄藝術(shù)的珍品,，可惜這三尊名冠五臺(tái)山的銅像，早已被毀?，F(xiàn)在的塑像是1985年新塑的,。大家仔細(xì)看，黃廟殿內(nèi)的塑像與青廟有所不同,，從塑像就可以分辨出是青廟還是黃廟,。這里的菩薩像都有肩花，臉微側(cè),，且有華麗的背光,，這正是與青廟塑像的不同之處。

在后院,，,，還有明代萬(wàn)歷年間鑄造的大銅鍋。大家看,，如此巨大的銅鍋一年也只是臘月初八煮臘八粥用一次,。據(jù)說(shuō)有一次小喇嘛因洗鍋后，鍋內(nèi)表面結(jié)冰,，還差點(diǎn)上不來(lái)呢,，可見(jiàn)這銅鍋有多大了。

佛教寺院都有一點(diǎn)神秘氣氛,，而殿頂?shù)纳瘾F仙人,，更增加了一份神奇色彩。這些神獸是龍的兒子,，他們有各種各樣的能力,。把他們安置在殿頂是為了防火,、避邪，又有龍鳳象征和諧祥瑞,。

菩薩頂之所以能保持黃廟領(lǐng)袖廟的地位,，與清代康熙、乾隆幾次來(lái)五臺(tái)山住在菩薩頂有關(guān),?？滴踉谒聝?nèi)留下了“五臺(tái)圣境”御筆。大家看這石碑坊上四字就是康熙親筆題字,。

因歷來(lái)是政教合一的政權(quán),，所以清統(tǒng)治者極力籠絡(luò)人心，以鞏固對(duì)的統(tǒng)治,。這樣,，五臺(tái)山黃廟就更加興盛起來(lái)，尤其是菩薩頂,，地位極高,，寺廟的大喇嘛在清代相當(dāng)于朝廷一品官的地位。

由于菩薩頂相當(dāng)于皇帝行宮,，再加之為了籠絡(luò)喇嘛教,，所以代表皇室“至高無(wú)上，尊貴富有”的紅墻黃瓦便也成為菩薩頂?shù)奶厣?。各位游客您明白了?

好了,，各位游客，我的講解就告一段落,，希望通過(guò)我的講解,，您能對(duì)菩薩頂留下深刻的印象。祝大家旅途愉快,。