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澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇一

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),，面寬三間，進(jìn)深四間,，歇山頂琉璃脊飾,。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì),，柱頭欄額肥大,，次間欄額伸至明間砍成雀替,，猶如門楣形制。有正殿,、前后殿,、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑,，正殿高10米,，三鋪?lái)敚癸椨卸垜蛑?，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗。

目前,，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,，大致可以分為以下幾類：

一、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,，是關(guān)羽故里,，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,，有解州關(guān)帝廟,，始建于隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修,，規(guī)模宏大，布局完整,，為中國(guó)武廟之冠,。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝,，被譽(yù)為“武廟之祖”,，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二,、古陵廟殿

河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建,，珍貴文物舉目皆是,。

三、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所,，城南關(guān)帝廟,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣,，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，忙里偷閑,，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。

四,、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后,，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德,。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟,。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事,。舊時(shí)，西藏日喀則,、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體,，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,。“顯圣”雖為民間傳說(shuō),，且不易證實(shí),，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神,，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟,。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁,，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方,，每天最早迎滇池朝日，沐萬(wàn)頃霞波,，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜,，也是夠?yàn)t灑的了。

六,、其它關(guān)廟

國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟,、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟,、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山,，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等。

七,、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),，與中國(guó)大陸一脈相承。目前,，中國(guó)臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺(tái)南武廟，是中國(guó)臺(tái)灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國(guó)臺(tái)灣一級(jí)古跡,。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座有15丈高,。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟,、臺(tái)中圣壽宮,、高雄文衡殿、日月潭文武廟,、中國(guó)臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等,，都是中國(guó)臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕,，各處抬神轎,、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡,，其香火之盛,，與日俱增。香港太平山腰,，有一處香火特別旺盛的文武廟,。澳門市政廣場(chǎng)一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟,。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前,，美國(guó)紐約,、舊金山，日本神戶,、橫濱,、長(zhǎng)崎、函館等地,，新加坡,、馬來(lái)西亞、泰國(guó),、越南,、緬甸、印度尼西亞,、澳大利亞等國(guó),，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神,，他應(yīng)該得到所有人的尊敬,。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛(ài)心,，義就是信譽(yù),，智就是文化，勇就是不怕困難,。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！?/p>

經(jīng)典澳門旅游導(dǎo)游詞篇2

游覽大三巴牌坊,，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義,。

位于大三巴斜港,，右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,，是圣保祿教堂前壁的遺跡,。“三巴”是“圣保祿”的譯音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊,，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊,，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建,，見證了活生生的歷史,。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格,，中西合璧,、雕刻精細(xì)，僅大三巴牌坊的造價(jià),，320_年前已達(dá)3萬(wàn)兩白銀,。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。牌坊分為上下四層,，頂部為三角楣,。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成,，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作,，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父,、耶穌基督,、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,，在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母),，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像，第三層正中為無(wú)原罪瑪利亞升天,，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞,，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像,，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,，象征著天父的召喚,，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說(shuō)代表圣神，四周環(huán)繞的太陽(yáng)月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光,。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇二

澳門天后宮,，20xx年10月4日剛剛落成，歷時(shí)2年半,，耗資2億澳門元,。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米,，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇,。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建,、中國(guó)臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局,，宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門,、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿,、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等,。主殿坐西朝東,，氣勢(shì)恢弘，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐,，金色琉璃熠熠生輝,。宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌,。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔,，慈眉善目，儀態(tài)端莊,。

作為世界上惟一以媽祖命名的城市,，澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.

天后官自20xx年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今，主體建筑已基本建成,。從此,，多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國(guó)古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中,，凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血,，體現(xiàn)了行政長(zhǎng)官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠(chéng)支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是,中國(guó)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì),、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì),、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持，自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來(lái),，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步,，都伴隨著他們的積極參與和支持,，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量,。

媽祖文化,，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶,，是全人類共同的精神財(cái)富,。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛(ài)和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取,，不畏艱險(xiǎn)的精神,無(wú)凝是人類消彌爭(zhēng)斗,，揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。

天后宮,，又稱天妃宮,、天后祠、天后寺,、天后廟,、媽祖廟、圣母廟等,，日本又稱天妃神社,，常見于中國(guó)大陸沿海，及香港,、澳門,、中國(guó)臺(tái)灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本,、琉球,、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國(guó)以至全中國(guó)的海岸都有拜媽祖的信仰,，認(rèn)為可保航海順利,，所以每所天后廟正門都朝海。

相傳,，媽祖于宋代開國(guó)元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島,，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒(méi)有啼哭過(guò),，故取名林默娘,。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人,，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天,。

其后每多顯靈，于海濱救人無(wú)數(shù),，于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉,，歷代君主都賜以頭銜,，尊為天妃，直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國(guó)臺(tái)灣鄭克塽,，因戰(zhàn)船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn),?？滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆保撕筇旌蟪蔀橹袊?guó)及東南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神,，有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”?，F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士，多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先,。

澳門是惟一以媽祖命名的城市,，媽祖文化的影響力可想而知，澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方,，媽祖精神的教化力量不可小視,。自澳門回歸祖國(guó)母親懷抱以來(lái)，“一國(guó)兩制”順利實(shí)施,，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè),，除了澳門人民的共同努力,，還有行政長(zhǎng)官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作，更有中央政府的支持,，這一切使我們對(duì)未來(lái)充滿信心,，澳門的明天一定會(huì)更加美好。

媽祖石雕圣像,、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成,，使澳門媽祖文化村已初具雛形，我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行,，讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn),，成為澳門人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的講堂，成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿,。