在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇一

束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,，是游覽麗江古城、玉龍雪山,、瀘沽湖,、長(zhǎng)江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北,，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里,，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋,，西瞻中海，柳暗波縈,，有大聚落臨其上,，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱,。

束河坐東朝西,，背風(fēng)向陽(yáng)，村后山林為玉龍山南下之余脈,，山形秀麗,，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山,，為麗江木氏發(fā)祥之地,，至束河山形再變，呈祥瑞之象,，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”,， 預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá),。

村北柳蔭深處有九鼎,、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮宄?、波光閃爍,，分為三河水系，沿房前屋后,、菜園田邊穿流而過,，使束河既有山寨之奇,，又有水鄉(xiāng)之秀。

由于茶馬古道的發(fā)展,，產(chǎn)生了各種商品需求,，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠,，定居束河,，此后，該地成為滇,、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,，出產(chǎn)皮鞋,、皮貨、麻線,、鐵器,、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落,。

公元680年,，吐蕃南征，在麗江設(shè)立"神川都督府",，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏,，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是,，從元,、明以來到近代，茶馬古道成為滇,、藏,、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

茶馬古道起于滇南,，經(jīng)過大理,、麗江、迪慶,、拉薩,，止于印度，貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,，格外引人關(guān)注,。

《茶馬古道博物館》是中國(guó)第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究,、宣傳,、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》,、《史事2廳》,、《束河廳》、《皮匠廳》,、《茶馬風(fēng)情廳》,、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個(gè)部分組成,，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間,、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口,。

博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分,，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在,，筆法洗練,，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng),，1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位,。

耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔,，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志,。

古老的石橋，光滑的石板路,，高突的上馬石,，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍,、馬鈴,、馬燈、皮口袋,、酥油桶,，以及來自印度、尼泊爾,、的各種舊貨,，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩,。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇二

萬(wàn)里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān)：“萬(wàn)里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān)”是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年),，由內(nèi)城,、外城,、羅城、甕城,、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成,。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，也是長(zhǎng)城沿線保存最為完好,、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡,，有“天下第一雄關(guān)”之美譽(yù)。

古老長(zhǎng)城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān),，領(lǐng)略古老長(zhǎng)城的豐姿,，感受“天下第一雄關(guān)”的雄、壯,、奇,、美。關(guān)上,，光化樓、柔遠(yuǎn)樓,、嘉峪關(guān)樓,，三樓聳峙，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅,，陳列栩栩如生，文昌閣,、戲臺(tái),、關(guān)帝廟雕梁畫棟，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外,，瀚海空寂,，長(zhǎng)風(fēng)獵獵,，千年古道清晰可辨;關(guān)下，九眼神泉,，碧波蕩漾,，景色宜人。極目遠(yuǎn)望,，西面是廣袤的大漠戈壁,，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山,，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū),。

雄壯非凡：廣闊的關(guān)城,，橫臥戈壁灘上，兩側(cè)城墻與山相連,。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫,。登城樓遠(yuǎn)望,，萬(wàn)里長(zhǎng)城似龍游于戈壁灘瀚海間，天晴之日,，或可見海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊(duì)的渾厚的悠揚(yáng)的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊(duì)和旅行者,，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆，路經(jīng)嘉峪關(guān),，見這關(guān)如此雄偉,，有詩(shī)贊道：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征人駐馬蹄,。飛閣遙連秦樹直,，繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立,，瀚海蒼茫入望迷,。誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn)，回看只見一丸泥,?！睒O言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗。又云：“除是盧龍山海險(xiǎn),，東南誰(shuí)比此關(guān)雄,。”指出這關(guān)真乃“雄關(guān)”,。

古稱討賴河墩,，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，它是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn),，長(zhǎng)城就是從這里起步,，宛若巨龍，穿戈壁過沙漠,，翻山越嶺,，蜿蜒東行直達(dá)遼東。長(zhǎng)城第一墩北距關(guān)城7.5公里,，墩臺(tái)矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,，可謂：“天下第一險(xiǎn)墩”,。

明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里,、沿邊,、境外墩臺(tái)三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺(tái)林立,，縱橫交織,，相互了望，互通情報(bào),。長(zhǎng)城第一墩,，是關(guān)南最主要的一座墩臺(tái)，擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù),。設(shè)有塢,、驛馬、驛駝,、食宿,、積薪等物，配備有一定數(shù)量的守兵,。長(zhǎng)城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點(diǎn),，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事，詩(shī)曰：長(zhǎng)城第一墩“清流討賴臨危壁,，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛,。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤”,。

長(zhǎng)城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，極目南眺,，山峰終年潔白,，襯映著藍(lán)色天空，更是清新如畫,。景區(qū)面積3.22平方公里,，包括長(zhǎng)城第一墩、觀景平臺(tái),、地下谷服務(wù)區(qū),、討賴河滑索、天險(xiǎn)吊橋,、“醉臥沙場(chǎng)”雕塑群等游覽區(qū),。

懸壁長(zhǎng)城是嘉峪關(guān)西長(zhǎng)城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，此段長(zhǎng)城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,，全長(zhǎng)7.5公里,。山上長(zhǎng)城750米，氣勢(shì)雄偉,，垂若懸臂,，有“西部八達(dá)嶺”之稱。

懸壁長(zhǎng)城景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)城蜿蜒于黑山之巔,，陡峭險(xiǎn)峻,，委曲回旋。張騫,、霍去病,、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者,，或是開疆拓野的將軍,，都曾在這里駐足?？惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌皫r畫”是人類文明的印跡,，蘊(yùn)含的是一種永恒的古老與神奇。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來,，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后,，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟,。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒，沉沒又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛,，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來,。2500平方米的地方,，建起了山門，正殿,，配殿，3座神門,，鐘樓、鼓樓,、香亭、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上,，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇四

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏,，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代，這里是軍事要沖,，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。

站在黃河南岸，舉目北望,，黃河鐵橋,，白塔山公圓建筑群,，白塔寺渾然一體,，盡收眼底,，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一,，二，三臺(tái)建筑群,，迎面聳立，飛檐紅柱,，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的

,，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階,、石壁,、亭臺(tái)、回廊連貫一起,，上下通達(dá)，層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式,。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫,。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿,、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河,，氣象萬(wàn)千。

白塔寺,，始建于元代，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗,，但到了甘肅蘭州，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念,。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建,。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,，上有綠頂，下筑圓基,，高約十七米。塔的外層通抹白灰,，刷白漿，故俗稱白塔,。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓,，青銅鐘，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載,。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻,。宋嘉定五年(公元1220_年),，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立,，碑高九尺，寬三尺,，上刻七十七字,。

白塔山西北方，林木蔥郁,，朝陽(yáng)山、馬頭山,、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺,，避暑納涼的好地方。

澳門環(huán)島游導(dǎo)游詞篇五

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近,，建于1750年，廟宇規(guī)模較小,，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧,。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間,，進(jìn)深四間,，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬,，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大,，次間欄額伸至明間砍成雀替,，猶如門楣形制。有正殿,、前后殿、東西配殿及山門,，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米,，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠,，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗,。

目前,，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：

一,、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟,，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟,，始建于隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修,，規(guī)模宏大，布局完整,，為中國(guó)武廟之冠。廟貌古樸宏麗,，且占地二百余畝，被譽(yù)為“武廟之祖”,，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二,、古陵廟殿

河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建,，珍貴文物舉目皆是,。

三,、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城,，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí),，忙里偷閑，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。

四,、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”,，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑,，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺,，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事,。舊時(shí),，西藏日喀則,、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟,，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,。“顯圣”雖為民間傳說,，且不易證實(shí)，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情,。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神,，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟,，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁,，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公,，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方,，每天最早迎滇池朝日,，沐萬(wàn)頃霞波，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜,，也是夠?yàn)t灑的了。

六,、其它關(guān)廟

國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟,、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會(huì)館,、山東廣饒關(guān)帝廟,、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟,、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山,，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等,。

七、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),，與中國(guó)大陸一脈相承,。目前,，中國(guó)臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺(tái)南武廟,，是中國(guó)臺(tái)灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國(guó)臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像,，連臺(tái)座有15丈高。臺(tái)北行天宮,、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮,、高雄文衡殿、日月潭文武廟,、中國(guó)臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等，都是中國(guó)臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者,。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎,、演社戲、上陣頭,，熱鬧非凡,，其香火之盛，與日俱增,。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場(chǎng)一側(cè),，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國(guó)紐約,、舊金山，日本神戶,、橫濱、長(zhǎng)崎,、函館等地，新加坡,、馬來西亞,、泰國(guó)、越南,、緬甸,、印度尼西亞、澳大利亞等國(guó),，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神,，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義,。仁就是愛心，義就是信譽(yù),，智就是文化，勇就是不怕困難,。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好,。”