人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

孟子的名言句篇一

2,、仁者無(wú)敵。

3,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

4,、得道者多助，失道者寡助,。

5,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

6、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

7、生,，亦我所欲也,；義，亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

8,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

9,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。

10、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

11、禍福無(wú)不自己求之者,。

12,、夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國(guó)必自伐,，而后人伐之。

13,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

14,、生于憂患而死于安樂(lè)也,。

15、人有不為也,，而后可以有為,。

16、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

17,、老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

18、盡信書(shū),，則不如無(wú)書(shū),。

19、君子不怨天,，不尤人,。

20、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

21、魚(yú),，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

22,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛(ài),，摩頂放踵利天下，為之,。

23,、賢者在位，能者在職,。

24,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

25,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之。

26,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正,，莫不正,。

27,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

28、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

29、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

30,、尊賢使能,，俊杰在位。

31,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

32、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

33,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也？

孟子的名言句篇二

(1)愛(ài)人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。 (你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠;你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對(duì)方不報(bào)答,，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果,，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己,，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了,。)

(2)君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂(lè)也;得天下英才而教育之,，三樂(lè)也。(君子有三種樂(lè)處,，但是以德服天下并不在其中,。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患,，是第一種樂(lè)趣;抬頭無(wú)愧于天,，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣;得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育,，是第三種樂(lè)趣,。)

(3)仲尼不為已甚者。(孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人,。)

(4)西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。(如果西施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人,，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。)

(5)世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。(世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活,，一不孝;好下棋,、飲酒，不管父母的生活,，二不孝;貪戀錢財(cái),，偏袒妻子兒女，不管父母的生活,，三不孝;放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱，四不孝;逞勇力好打架,，危害了父母,，五不孝。)

(6)惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,。(同情別人的心,，人人都有;知道羞恥的心,，人人都有;對(duì)別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心,，人人都有。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮，是非心屬于智,。這仁義禮智,，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的,，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了,。)

(7)仁，人心也;義,，人路也,。舍其路而弗由，放其心而不知求,，哀哉!人有雞犬放,，則知求之;有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,，求其放心而已矣,。(仁是人的心，義是人的路,。放棄正路不去走,，喪失了良心不去求，太可悲了!人丟了雞犬,，都知道去找,，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的,，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了,。)

(8)拱把之桐梓，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者,。至于身，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也,。(僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù)，人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái),，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對(duì)自己,，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎?真是太不動(dòng)腦子了,。)

(9)體有貴賤,，有大小。無(wú)以小害大,，無(wú)以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,。(身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子,。

(10)人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。(人不可以沒(méi)有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了,。

(11)饑者甘食,，渴者甘飲，是未得飲食之正也,，飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害,，則不及人不為憂矣,。(饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜,，這是由于沒(méi)有嘗到飲水和食物的正常味道,，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺(jué)。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害,。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了,。)

(12)經(jīng)典名言：

故天降大任于是人也,，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

生,，我所欲也;義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。

生于憂患，死于安樂(lè),。

得道多助,，失道寡助。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。

我善養(yǎng)吾浩然之氣

孟子的名言句篇三

孟子是中國(guó)儒家思想的代表性人物之一,，他的思想對(duì)中國(guó)的社會(huì)、文化和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。孟子名言中蘊(yùn)含著其對(duì)人類價(jià)值,、社會(huì)秩序、政治制度等方面的獨(dú)特見(jiàn)解和思考,，這些名言不僅頗具啟示性,，也是生活中的實(shí)踐指南。以下是筆者對(duì)孟子名言的心得體會(huì),。

一,、“人之初，性本善,?！边@一名言主張“善”的天性，認(rèn)為所有人天生都有善良的本質(zhì),，只有在環(huán)境,、教育的作用下才能培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)生活中的品德和行為。這句話告訴我們，不要輕易地對(duì)他人抱有偏見(jiàn),，要尊重他們的內(nèi)心,，相信他們本性是善良的。同時(shí),，我們也應(yīng)該給予教育,、培養(yǎng)和引導(dǎo)，以更好地發(fā)揮其人性中的正面特征,。

二,、“人而無(wú)信，則無(wú)立,?！边@一名言告訴我們，信譽(yù)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中必須遵從的基本道德,。一個(gè)不講信譽(yù)的人會(huì)失去尊重和信任,，最終將遭受社會(huì)的排斥和孤立。自由,、平等,、公正、誠(chéng)信等為人處世的基本準(zhǔn)則,，正是信譽(yù)之本,。我們應(yīng)該在生活中時(shí)刻遵循這樣的準(zhǔn)則，以誠(chéng)信待人,，言出必行,，不背信、不欺騙,。

三,、“仁者愛(ài)人，人之愛(ài)也,?！边@句話支持利他主義，提倡愛(ài)他人的道德理念,，認(rèn)為關(guān)心他人,、助人為樂(lè)是一種高尚的行為，能使人們具體實(shí)現(xiàn)互助互愛(ài)的理念,。人性中的善良特征最能被仁愛(ài)的信念激發(fā)出來(lái),，所以我們應(yīng)該在生活中時(shí)刻關(guān)注他人的需要，不斷增強(qiáng)自己的同理心,，提高自己的修養(yǎng)水平,。

四,、“窮則變，變則通,，通則久,。”這句話主張?jiān)诶щy的環(huán)境中不斷求變,、求通,、求進(jìn)。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí),、進(jìn)步才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中獲得立足的機(jī)會(huì),。我們應(yīng)該積極開(kāi)拓自己的思維視野，不斷拓展自己的知識(shí)空間,，從而不斷早一步發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),，抓住機(jī)會(huì)，并不斷走向成功,。

五,、“人之倫也，父為隆,，子為榮?！边@一名言強(qiáng)調(diào)了父母子女之間深厚的親情,，也告訴我們?cè)谌穗H交往中要講究尊貴和榮譽(yù)。父母是子女的根,，子女有責(zé)任承襲父母的美德繼承他們的事業(yè),。對(duì)于父母所感受到的榮譽(yù)，子女們應(yīng)當(dāng)倍加感恩,，并時(shí)刻用自己的行為來(lái)為父母的身份而爭(zhēng)榮,。

總體而言，孟子的思想中蘊(yùn)含著高度的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用,。他的名言啟迪我們?nèi)说膬?nèi)心深處,，教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)真正的人，行走于一個(gè)更為理想化的社會(huì)之中,。其思想精神是我們?cè)谶@個(gè)新時(shí)代中所面臨的問(wèn)題從根本上解決人們生命的真實(shí)反映,，讓我們堅(jiān)守著這些名言，走向更為美好的未來(lái),。

孟子的名言句篇四

1,、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn),，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

2,、廣土眾民，君子欲之,，所樂(lè)不存焉,；中天下而立，定四海之民,，君子樂(lè)之,，所性不存焉。君子所性,，雖大行不加焉,，雖窮居不損焉，分定故也,。君子所性,，仁、義,、禮,、智根于心，其生色也睟然,，見(jiàn)于面,，盎于背，施于四體,，四體不言而喻,。

4、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心，放辟邪侈,，無(wú)不為已,。

5、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

6,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

7,、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲,，如此而已矣,。

8、人之所不學(xué)而能者,，其良能也,；所不慮而知者，其良知也,。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也,。親親,，仁也；敬長(zhǎng),，義也,；無(wú)他，達(dá)之天下也,。

9,、其進(jìn)銳者，其退速,。

10,、君仁，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

孟子的名言句篇五

(1)不以規(guī)矩,，不成方圓,。 (不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形,。)

(2)權(quán),，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短,。 (稱一稱,，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短,。 )

(3)人有不為也,，而后可以有為,。 (人要有所不為，才能有所為,。)

(4)雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。 (即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天,，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)

(5)其進(jìn)銳者,，其退速,。 (前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快,。)

(6)心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。 (心這個(gè)器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。 )

(7)言近而指遠(yuǎn)者,，善言也;守約而施博者，善道也,。君子之言也,，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕。(語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言;運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語(yǔ)言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格,，可自己承擔(dān)的卻很少,。)

(8)仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的,。)

(9)君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。(君主仁,，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正,，沒(méi)有人不正,。)

(10)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁,。)

(11)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。(殺一個(gè)無(wú)罪的人,，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái),，是不義,。)

(12)賢者在位，能者在職,。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

(13)尊賢使能,，俊杰在位,。(尊重有道德的人，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位,。)

(14)民為貴，社稷次之,，君為輕。(百姓最為重要,，代表國(guó)家的土谷之神為次,，君主為輕。)

(15)人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。)

(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國(guó)必自伐,，而后人伐之,。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它,，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它,。)

(17)禍福無(wú)不自己求之者,。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。)

(18)君子不怨天,，不尤人,。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。)

(19)自暴者,，不可與有言也;自棄者，不可與有為也,。(自己損害自己的人,，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè),。)

(20)養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

(21)恭者不侮人,，儉者不奪人,。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。)

(22)愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之,。(愛(ài)別人的人,，會(huì)受到別人的愛(ài);尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬,。)

(23)不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,。(交朋友時(shí),，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴,。)

(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。(賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。)

(25)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話,，仍然是一個(gè)廢井,。)

(26)人之患，在好為人師,。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。)

(27)不恥不若人,，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢?)

(28)人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣,。 (一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就)不足責(zé)備了,。)

(29)人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身。 (人們有句口頭常言,，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’,。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家,，家的根本在于個(gè)人,。)

(30)有不虞之譽(yù)，有求全之毀,。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過(guò)份苛刻的詆毀。)

孟子的名言句篇六

1,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

2,、君子量不極,，胸吞百川流。

3,、仁則榮,，不仁則辱。

4,、生,，我所欲也；義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

5,、育才造士,，為國(guó)之本。

6,、國(guó)必自伐,，而后人伐之。

7,、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）。不以六律,，不能正五音,。

8、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。

9,、愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬,；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。

10,、不恥不若人，何若人有,。

11,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

12,、不以規(guī)矩,，無(wú)以成方圓。

13,、其交也以道,，以接也以禮。

14,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

15,、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也,。

16,、孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也,；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。

17,、人有不為也，而后可以有為也,。

18,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

19,、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之。

20,、雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣,。

21、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

孟子的名言句篇七

1、敬人者,，人恒敬之,；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,?！?p>孟子

2、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨?！献?/p>

4,、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎,！——孟子

5,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。——孟子

6,、非不能也,，是不為也——孟子

7、尊賢使能,，后杰在位,?！献?/p>

8、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也,。——孟子

9,、人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,?！献?/p>

10、天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身——孟子

11、

孔子

12,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,?！献?/p>

13、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！献?/p>

15、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。——孟子

16,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也,？——孟子

17,、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),?！献?/p>

18,、仁之實(shí)，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也?！献?/p>

19,、易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。——孟子

20,、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子

21,、廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23,、寶珠玉者，殃必及身——孟子

24,、廉者政之本矣,，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子

25,、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

26、為君之道,，以教令為先,，誅罰為后——孟子

27、士貴

立志

28、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

29,、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》,?！献?/p>

30、生于憂患而死于安樂(lè)也,?！献?/p>

31、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心，放辟邪侈,，無(wú)不為已,。——孟子

32,、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身?！献?/p>

33,、君子不怨天，不尤人,?！献?/p>

34、大人者,，不失其赤子之心者也,。——孟子

35,、生于憂患,，死于安樂(lè)——孟子

36、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也——孟子

39,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌,。——孟子

40,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂——孟子

41,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子

43,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史——孟子

44、養(yǎng)心莫善于寡欲,?！献?/p>

45,、君子之守,，修其身而天下平?！献?/p>

46,、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也,?！献?/p>

47、得道者多助,，失道者寡助,。——孟子

48,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下?！献?/p>

孟子的名言句篇八

2,、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。

3、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

4、不得乎親,，不可以為人,；不順乎親，不可以為子,。

5,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

6,、今王與百姓同樂(lè),，則王矣。

7,、恥之于人大矣,。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉,。――孟子

8,、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。

9、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣,。

10,、權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

11,、居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道。

12,、仲尼不為已甚者,。

13、生于憂患而死于安樂(lè)也,。

14,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

15,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

16、不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友,。――孟子

17,、省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨（n^u）,。

18、道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想,。孟子所說(shuō)的仁義,，是有階級(jí)性的，是建筑在封建等級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上的,。但是,，他反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)庶民的剝削，反對(duì)國(guó)與國(guó)和家與家的戰(zhàn)爭(zhēng),。

19,、民事不可緩也,。

22、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

23、十六歲：公元前374年,，周烈王二年,，孟子在鄒。

24,、四十四歲：公元前346年,，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游,。

25,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無(wú)他,，利與善之間也,。

26、得道多助,，失道寡助,。――孟子?公孫丑

29、愛(ài)人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

30,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

31,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。

32,、仁者無(wú)敵于天下。――《孟子》

33,、其進(jìn)銳者,，其退速。

34,、充實(shí)之為美,。――孟子

35、二十歲：公元前370年,，周烈王六年,。晉桓公被韓、趙遷于屯留,。趙,、韓伐魏，魏伐趙,，敗之平陽(yáng),。孟子在鄒,。

36,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

37,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下。

38,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

39,、不恥不若人，何若人有,？

40,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

41,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

42、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之,；善教,，民愛(ài)之。善政得民財(cái),，善教得民心,。

43、天降下民,，作之君,，作之師，惟曰其助上帝寵之,。

44,、不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,。

45,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣,！

46、二歲：公元前388年,，周安王十四年,，孟子在鄒。

48,、志,，氣之帥也。

49,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

50,、不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g（）不入洿（w&）池,，魚(yú)鱉不可勝食也,；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也,。谷與魚(yú)鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾,。

51,、人皆可以為堯舜。

52,、不以規(guī)矩,，無(wú)以成方圓。

53,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。

54,、大人者，不失其赤子之心者也,。

55,、人之安宅也,；義,，人之正路也,。曠安宅而居，舍正路而不由,，哀哉,！――孟子

56、資之深,，則取之左右逢其原,。――孟子

57、人之患,，在好為人師,。

59、仁人無(wú)敵于天下,。

61,、仁之實(shí)，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也。――孟子

62,、君子不怨天,，不尤人。

63,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

64、性善論：孟子的主要哲學(xué)思想,，是他的人類性善論,。性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié),。

65,、魚(yú)和熊掌不可得兼。

66,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

68,、五十步笑百步,。

孟子的名言句篇九

1、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

2,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

4、仁則榮,，不仁則辱,。

5、人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’,。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,。

6、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

7、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

8,、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。

9,、寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

10、不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友。

11,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父，尊之至也,；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也。

12,、人不能夠無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。

13,、人之所不學(xué)而能者，其良能也,；所不慮而知者,，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,，及其長(zhǎng)也,，無(wú)不知敬其兄也,。親親，仁也,；敬長(zhǎng),，義也；無(wú)他,，達(dá)之天下也,。

14、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者，人恒敬之,。

15,、愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

16,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

17,、存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉,。聽(tīng)其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,。

18,、愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答，反其敬,；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

19,、雞鳴而起,，孳孳為善者，舜之徒也,；雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無(wú)他，利與善之間也,。

20,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。

21、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

22,、惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,。

23,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。

24,、夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國(guó)必自伐,，而后人伐之,。

25、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

26,、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂(lè)也,；得天下英才而教育之,，三樂(lè)也。

27,、不恥不若人,，何若人有。

28,、禍福無(wú)不自我求之者,。

29、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

30、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

31,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

32、不恥不若人,，何若人有,？

33、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者，眾也,。

34,、生于憂患而死于安樂(lè)也。

35,、得道者多助，失道者寡助,。

36,、權(quán)然后知輕重；度然后知長(zhǎng)短,。

37,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

38,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

39、人之患，在好為人師,。

40,、君子不怨天，不尤人,。

41,、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也,。善政,，民畏之；善教,，民愛(ài)之,。善政得民財(cái)，善教得民心,。

42,、魚(yú)和熊掌不可得兼。

43,、人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣。

44,、人有不為也,，而后能夠有為。

45,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

46、形色,，天性也,；惟圣人然后能夠踐形。

47,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

48,、體有貴賤,，有大小。無(wú)以小害大,，無(wú)以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,。

49,、求則得之，舍則失之,；是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無(wú)益于得也，求在外者也,。

50,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

51,、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。

52,、大人者，不失其赤子之心者也,。

53,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

54、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

55、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

孟子的名言句篇十

孟子曰：“不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,，魚(yú)鱉不可勝食也,；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也,。谷與魚(yú)鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也,。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,，王道之始也?！保夯萃跎希?/p>

[譯文]（孟子說(shuō)：）（治理國(guó)家）不要違背農(nóng)時(shí),，那么糧食就會(huì)吃不完的了；不用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到池塘里去捕魚(yú),，那魚(yú)類水產(chǎn)就會(huì)吃不完的'了,；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了,。如果糧食和魚(yú)類水產(chǎn)吃不完,，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有什么顧慮了,。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有顧慮,，那么這就是仁政的起點(diǎn)。

孟子曰：“庖有肥肉,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。獸相食,，且人惡之；為民父母，行政,，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也,？”（梁惠王上）

孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也,。”（梁惠王下）

[譯文]（孟子說(shuō)：）以人民的快樂(lè)為快樂(lè)的人,，人民也一定會(huì)以他的快樂(lè)為快樂(lè),；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會(huì)以他的憂慮為憂慮,。樂(lè)與天下人民同樂(lè),，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人,，是決不會(huì)有的,。

孟子曰：“老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌,?！保夯萃跎希?/p>

[譯文]（孟子說(shuō)：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上,，愛(ài)護(hù)自己的兒女,，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了,。

孟子曰：“民事不可緩也,。”（滕文公上）

[譯文]孟子說(shuō)：關(guān)系人民的事情不能夠拖延,。

孟子曰：“桀紂之失天下也,，失其民也；失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣,；得其民有道：得其心,，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也?！保x婁上）

[譯文]孟子說(shuō)：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下,，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥?。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任,，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心,，這就取得人民信任了,。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積,，討厭的就不要加給他們,，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民,，雖勞不怨,。以生道殺民雖死不怨殺者?！保ūM心上）

[譯文]孟子說(shuō)：用使人民安逸的原則來(lái)役使人民,，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民,，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人,。

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。食之以時(shí)，用之以禮,，財(cái)不可勝用也,。”（盡心上）

[譯文]孟子說(shuō)：管理好耕地,，減輕稅收賦斂,，就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間,，費(fèi)用按一定禮儀,，財(cái)富就會(huì)使用不完了。

孟子曰：“民為貴,，社稷次之,，君為輕?！保ūM心下）

[譯文]孟子說(shuō)：人民是最重要的,，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次,。

孟子的名言句篇十一

1,、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人,。

2,、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位,。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

3,、對(duì),，然后知道重量；然后知道長(zhǎng)度,。

4,、天將落人也，必先苦其心,，勞其筋骨,，饑其身，勞其皮,，空其身,，行刷亂其行為。

5,、父子有親,，君臣有友，夫妻間有分歧,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信。

6,、君子以仁,，君子以禮。善良的人愛(ài),，有禮貌的人尊重,。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人，尊重別人的人總是尊重別人,。

7,、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治,。

8,、古時(shí)候，人,，要向人,，不要向人，修養(yǎng)世界,。為了走向世界,，窮人是孤獨(dú)的。

9、成年人,，沒(méi)有失去他們純潔的心也,。

10、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng),，毀滅了田野；為城而戰(zhàn),，殺城而亡,，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡,。

11,、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快,。

12,、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的.,。

13,、人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè),；關(guān)心人民就是關(guān)心人民,。樂(lè)天下，憂天下,，而不為王,，無(wú)所不在。

14,、從明樓,，到拱子橋，不以規(guī)矩,，不能成方圓,；師曠的聰，不以六律,，不能以五音,；堯與舜之道，不以仁,，不能平天下,。

15、智慧人坐在寶座上,，全能者坐在職分上,。

孟子的名言句篇十二

1、不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

2、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

3、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

4,、恭者不侮人，儉者不奪人,。

5,、魚(yú)和熊掌不可得兼。

6,、得道者多助,，失道者寡助。

7,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

8,、不恥不若人,，何若人有。

9,、惻隱之心,，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心,，人皆有之；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也,；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

10、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。

12,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者,，人恒敬之,。

13、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

14,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

15、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

16、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也,。

17、君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂(lè)也,；得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。

18,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

19,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

20、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之,；善教,，民愛(ài)之。善政得民財(cái),，善教得民心,。

孟子的名言句篇十三

孟子曰：“老吾老，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,?！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>

孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,?！?/p>

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！薄睹献印す珜O丑上》

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。”《孟子·公孫丑上》

孟子曰：“天時(shí)不如地利,，地利不如人和,?！薄睹献印す珜O丑下》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆?/p>

孟子曰：“不以規(guī)距,，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音,?！薄睹献印るx婁上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也,?！薄睹献印るx婁下》

孟子曰：“民為貴，社稷次之,，君為輕,。”《孟子·盡心下》

孟子曰：“存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉,；胸中不正則眸子眊焉,。聽(tīng)其言也，觀其眸子,，人焉瘦哉,？”