讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

瑣記讀后感篇一

讀完某一作品后,，相信大家的收獲肯定不少,，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,。那么你會寫讀后感嗎,？以下是小編為大家整理的《瑣記》讀后感通用范文,，僅供參考，歡迎大家閱讀,。

《瑣憶》里反復(fù)強調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點,。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默,，是個外來語,，即humour。而尋找中國有關(guān)詞匯,，古時只有“徘伏”,、“詼諧”、“滑稽”等字眼,。例如宋代有位詩人姓石,，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他,。而他卻拾起帽子,，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士,，可就完了,。”近乎是自我解嘲了,。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴,。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的'人,，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人,。恭喜陛下,，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說了真話,，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量,。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙,，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱,，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬,。正是在這種慧義上,，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文,，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣,、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”,，可若少了這幽歌,，也會是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了,。

看一出意大利戲劇,，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣?！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣但是寶石做的,。”這樣機智的對話,，說明雙方都富于幽默感,，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人,，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服,，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場,。

幽默竟有這么大的力量,！

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

瑣記讀后感篇二

這篇文章的題目委實有點兒意思,，叫做《瑣記》,。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了,。

先從衍太太入手,，先生回憶了兒時發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個不好的印象的,，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女,，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任,。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言,，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

當(dāng)先生不想再留在s城之時,，便去南京求學(xué)了,，在南京做學(xué)生的時候，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明的當(dāng)時自己讀書的態(tài)度,，對于一些先進的科學(xué)讀本均是喜愛的,，對于一些陳古的文言,，先生多是沒甚印象,。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動,。

最后在文章的末尾,，先生有寫到去日本留學(xué)的事情,，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué),，文章的最有趣之處便在此了,，一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗,，不成想,，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗,，到了日本，簡直是一堆廢話,，沒有一點可用之處,，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總言之,，《瑣記》雖說是瑣記,，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象,，是一篇很好的回憶性散文,。

瑣記讀后感篇三

當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心,。

曾經(jīng),，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的`重?fù)?dān),，我沒有想太多,，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點渾渾噩噩,，但快樂令我興奮,。畢竟是個小孩。

那只是上學(xué)后的第一個假期,。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”,、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣,、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得,，開始不知所措,。畢竟是個小孩。

后來,，在糖果與鞭子“循循善誘”中,，我們也這般熬了六年,。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里,，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多?”我有點語塞,。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似,，六年的快樂與憂愁都大同小異,，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望,。畢竟是個小孩,。

痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭,。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧,，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦,。這是屬于我們自己的特權(quán),，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的,，學(xué)校是讀書的,，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩,，好好學(xué),。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ伞＿@只是一個孩子的想法,。

瑣記讀后感篇四

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文,，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,，為追求新知識,，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響,。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對新思想的不了解,、不認(rèn)同。

我也很痛恨那些所謂的“中國通”,、“支那通”,，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然,，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受,，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”,，簡直是一堆廢話,，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解,。

后面的幾段中,，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持,。

《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影,，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文,。

瑣記讀后感(三)

瑣記讀后感篇五

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧,。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,，下面是小編給大家分享的，希望對大家能有所幫助,。

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文,，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章?！冬嵱洝贰斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學(xué)的過程,。描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”,。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景,，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”,。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同,。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時,，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰,。體現(xiàn)了封建社會思想十分陳舊,，而且對新思想不接受，排斥,。

在魯迅生活的年代,，正好趕上百日維新,，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞,，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化,。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件,，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識，將來報答父母,，報效祖國,。

當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心,。

曾經(jīng),，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān),，我沒有想太多,，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點渾渾噩噩,，但快樂令我興奮,。畢竟是個小孩。

那只是上學(xué)后的第一個假期,。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”,、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣,、歡笑,、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措,。畢竟是個小孩,。

后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中,，我們也這般熬了六年,。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里,，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多?”我有點語塞,。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似,，六年的快樂與憂愁都大同小異,，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望,。畢竟是個小孩,。

痛苦與幸福輪回著,，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧,，我不敢像大人一樣看透了塵世,，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán),，應(yīng)該好好珍惜,。假期是休息的，學(xué)校是讀書的,，懶得把兩者牽扯在一起,。好好玩，好好學(xué),。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ?。這只是一個孩子的想法。

魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇,，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事,，衍太太是農(nóng)村婦女的代表，對人善良但好事多嘴,，也是她成就了主人公決定去南京讀書,。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文,、漢文到讀新書,，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂,，舊思想,、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里;最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響,。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題,，國文老師竟不知到華盛頓是什么,。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化,，人們對新思想的不接受與排斥,。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后，和自己內(nèi)心的不安與掙扎,。這是文字的魅力,，也是力量。

《瑣記》的時空跳躍性比較大,。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事,，后來主要寫在南京讀書的事情,，最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見所聞,?！爸豢上莾蓚€淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下,。舊時迷信傳說,，落水淹死的人做了水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來替代他,，才得以投生，教做“討替代”,。

《瑣記》中說,，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了,。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理,，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。

當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時,，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心,。

以前，我很瘋狂地沉浸在游戲中,，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān),，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話,。感到有點渾渾噩噩,，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩,。

那只是上學(xué)后的第一個假期,。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時,，哭泣,、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得,，開始不知所措,。畢竟是個小孩。

之后,，在糖果與鞭子“循循善誘”中,，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時,，有人問我：“六年里,，你經(jīng)歷的快樂和悲哀哪個多”我有點語塞,。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似,，六年的快樂與憂愁都大同小異,，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望,。畢竟是個小孩,。

細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事,，有上學(xué)時的雜事,，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷,。

魯迅先從家鄉(xiāng)寫起,，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太,，一是,，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了,，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們,；二是，他們在打旋子,，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù),，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人,；三是,，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊,，無意中說起缺錢,，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言,，并夸大其詞,，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn),，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來,，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流,，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正,。

因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué),，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校,，叫作中西學(xué)堂,，漢文之外，又教些洋文和算學(xué),。然而已經(jīng)成為眾矢之的了,；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子,，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始,，許多進步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化,，對先進的科學(xué)視若罔聞,，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的.中國是如何的落后,，守舊的思想,，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學(xué)堂的事,，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》,，考漢文也自己出題目,，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》,，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀,？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目,，而國文老師竟不知華盛頓是什么,，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識,，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈,，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞,，也因為這樣,，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。

魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事,，卻也是那個時代的縮影,，做為當(dāng)時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象,，看似瑣碎卻寓有深意,。

有時候忍不住會想，嚴(yán)厲的愛與寬松的放縱,，到底哪一個是正確的,？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎,？仔細(xì)想想，區(qū)別,，真的怪可怕,。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背,。它仿佛是青綠色,，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的,，嘴里說出的.卻盡是在孩子們看來很溫柔,，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為,，無不讓人感到驚恐,。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘,，還是以極其溫柔的方式,。對自己的孩子，卻是天下父母心,。

區(qū)別,，讓人心狹窄了。

魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇,，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事,，衍太太是農(nóng)村婦女的代表，對人善良但好事多嘴,，也是她成就了主人公決定去南京讀書,。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文,、漢文到讀新書,，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂,，舊思想,、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里;最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響,。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題,，國文老師竟不知到華盛頓是什么,。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥,。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后,，和自己內(nèi)心的不安與掙扎。

這是文字的魅力,，也是力量,。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識,，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響,。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時,，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么,。_這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊,、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥,。這樣的老師,，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？瑣記讀后感我也很痛恨那些所謂的“中國通”,、“支那通”,，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱,。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受,，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的,。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話,，沒有一點可用之處,，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。

后面的幾段中,，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響,，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。

瑣記讀后感篇六

《瑣記》的時空跳躍性比較大,。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的.事,，后來主要寫在南京讀書的事情，最后還點到初到日本的情景,。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見所聞,。“只可惜那兩個淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下,。舊時迷信傳說,，落水淹死的人做了水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來替代他,，才得以投生,，教做“討替代”。

《瑣記》中說,，由于這里的池子已被填平,，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理,，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑,。

瑣記讀后感篇七

《瑣憶》里反復(fù)強調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的'特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的,。幽默,，是個外來語，即humour,。而尋找中國有關(guān)詞匯,，古時只有“徘伏”、“詼諧”,、“滑稽”等字眼,。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來,。人們看了便嘲笑他,。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士,，若是瓦博士,，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲?。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了,。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人,，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人,。恭喜陛下,，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說了真話,，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙,，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭,，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬,。正是在這種慧義上,，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文,，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣,、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”,，可若少了這幽歌,，也會是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了,。

看一出意大利戲劇,，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣?！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣但是寶石做的,。”這樣機智的對話,，說明雙方都富于幽默感,，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人,，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服,，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場,。

幽默竟有這么大的力量,！

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

瑣記讀后感篇八

衍太太是那種小孩子看不出,，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”,，“贊賞”他們吃冰,，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃,，與之成反比的是沈四太太,，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止,，但因聲音太響,，被母親聽到，罵了一通。

表面上看,，衍太太心胸寬大,，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密,，而沈四太太就顯得有些大驚小怪,。

但是，吃冰對人的害處,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥,，但是它是真心為孩子們著想。

而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿,，放縱,。

當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù),，突然一個孩子摔倒了,，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看,，不是跌了么,？不聽我的話。

我叫你不要旋,，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任,。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時,，往往是一頓臭罵,，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥,。

從表面上看,，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親,，孰不知,，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤,，然而衍太太的不厭其煩,，寬容大度，是對孩子們的一種放縱,，是真正的不關(guān)心,。

看看今天的我們，我覺得似曾相識,，世界上對我們追好的是父母,，但是,，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是,，天冷了,，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看,，就是不愿意穿,，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時,，他卻升起的不理你,，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院,，心軟的父母,，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求,，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院,。

你會不會覺得父母很壞見死不救，不,，他們表面上是在罵你,，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了,，他其實起你當(dāng)初為什么不聽話,，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓(xùn),，讓你下次不要再犯同樣的錯誤,。

但是我們都無久了父母的一番苦心。

然而對一些表面上對你好的人,，卻是愛戴有加,，絕對信任，但當(dāng)你遇到困難,，或讓你陷入困境時,，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他,。

最后真正在你身邊,，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的',。

所以,，不能憑借表象來判定一個人的好與壞,，事情的對與錯,，而是從內(nèi)心,，從本質(zhì)上來判斷它。

瑣記讀后感篇九

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中,，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同,，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題,，這篇倒有點兒像形散神亦散的.散文了,。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事,。衍太太總是給我留了一個不好的印象的,，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容,，或許更是一種不負(fù)職責(zé),。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了,。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在s城之時,，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里,，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹,，也證明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學(xué)讀本均是喜愛的,，對于一些陳古的文言,，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動,。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了,。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情,，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué),，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想,，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗,，到了日本，簡直是一堆廢話,，沒有一點可用之處,，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之,，《瑣記》雖提名為瑣記,，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象,，是一篇很好的回憶性散文,。

瑣記讀后感篇十

初讀,，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親,。母愛應(yīng)該是溫暖,，溫馨的，但是在《瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷,、溫暖,，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨,。她連女性最美好的母性都不存在,，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的,。

再讀,，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點,。對于前面的義憤填膺,，再讀后，更多的是覺得她很可憐,，需要同情的,。

總之，曹七巧有值得我們同情的地方,，但她對于子女的種種,，我想是無可原諒的，不值得同情的,。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在,。

瑣記讀后感篇十一

瑣記是魯迅朝花夕拾里的一篇文章。讀完瑣記的你,，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理瑣記讀后感,，希望你喜歡。

今天閑來無事,，隨手讀了讀《朝花夕拾》,，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟,。

文中寫了“衍太太”的一言一行,，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止,。在父親故去后,，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣,，最后還被誣陷,。其實在當(dāng)今的社會上,，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人,，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪,，自己不得罪人,，如今是大有人在。

而后文所寫去學(xué)堂一事,，則更耐人尋味,。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文,。與其這點相比,，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配,，學(xué)得輕松自在,。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中,。好的就在人前耀武揚威,，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎? 這一點確實需要改進,。

作者去日本時，謹(jǐn)記教誨,，卻幫不上忙,。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病,。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度,，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷,。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事,，校長提出了一個【華盛頓論】的問題,，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊,，思想之老化,，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師,，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎,。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’,，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解,。他們簡直是對華夏文化的侮辱,。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的,，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的,。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話,，沒有可用之處,，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中,，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響,，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深,。

《瑣記》是魯迅先生的一篇

散文

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,，為追求新知識,，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進步青年的影響,。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固,，人們對新思想的不了解,、不認(rèn)同。

我也很痛恨那些所謂的“中國通”,、“支那通”,，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱,。當(dāng)然,，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的,。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”,，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處,，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解,。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持,。

《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影,，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文,。