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詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇一
淡淡的書香,,古樸的氣質(zhì),隨著手中的書頁(yè)慢慢增厚,,我宛若見到了午后那溫暖的陽(yáng)光,輕搖的柳條,,還有山坡邊的輕聲吟唱,。《詩(shī)經(jīng)》,,沒有波瀾壯闊的詞匯,,也沒有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句,在我眼中,,他是午后那溫暖的陽(yáng)光,,是那輕拂的柳葉,是那低聲的吟唱,。他雖有槍林彈雨般的烽火,,卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情,缺淡去了那一份嬌柔,。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,,同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò):“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意,,始是乾坤絕妙辭,。”近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為:“現(xiàn)存先秦古籍,,真贗雜糅,,幾乎無(wú)一書無(wú)問(wèn)題;其真金美玉,、字字可信者,《詩(shī)經(jīng)》其首也,?!闭\(chéng)如胡適所言:“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,誰(shuí)都知道,,他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作,,這是全世界公認(rèn)的?!庇纱丝梢?,《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,具有不可代替的崇高地位,,而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一,。
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,。窈窕淑女,,君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛慕少女,睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感,。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說(shuō):“《關(guān)雎》,,女子采荇于河濱,君子見而悅之,?!薄疤抑藏玻谱破淙A,。之子于歸,,宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰:“此詩(shī)氣體稍輕,,故不得與《關(guān)雎》并,,次《螽斯》后,別為一樂可也,。然以如花勝玉之子,,而宜室宜家??芍^德色雙美,,艷稱一時(shí)?!?/p>
“碩鼠碩鼠,,無(wú)食我黍!三歲貫女,莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望,?!睹?shī)序》曰:“《碩鼠》,刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?,蠶食于民,不修其政,,貪而畏人若大鼠也,。”“相鼠有皮,,人而無(wú)儀,。人而無(wú)儀,不死何為!……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法,,厚顏無(wú)恥,。
篇篇詩(shī)詞,書寫了代代歷史;句句佳話,,表達(dá)了人民的向往,。
《詩(shī)經(jīng)》,一本永不磨滅的書,,一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情,。他用那動(dòng)聽的歌喉,唱出了一份真情,,一份樸素,。他,擁有著一份典雅,,一份美麗,一份清新,,是天空中那潔白,、輕柔的云,在人們的心中輕輕飄蕩!
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇二
一切都宛若開天辟地期間的原生時(shí)代,。一排深青色的蘆葦,,一條干凈見底的河流,一位擁有傾國(guó)傾城容顏的絕世佳人,。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營(yíng)狗茍,,彷如世外桃源,恍惚迷離,,眼前的事物始終可望而不可即,。
沒有禮教道德的束縛,也沒有法統(tǒng)專制的管約,眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始?xì)庀?。秦于華夏邊緣,,唱響了中華文明邊緣的絕唱。
欲接近而不可得的某種東西才是最美的,。這首詩(shī),,寫愛情,到了某種極致,。詩(shī)三百中,,論意境,無(wú)可出其右,。如斷弦之音,,鏗鏘而悠長(zhǎng)。吾嘗聞弦歌,,弦止而余音不散,;今讀《蒹葭》,文止而余情不止,。
淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào),,勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫。盡管在那時(shí)江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn),,長(zhǎng)江流域還未開發(fā),。此時(shí)中華文明的中心聚集在黃河流域,三川之地,。而當(dāng)時(shí)這個(gè)弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的,。可是后來(lái),,這個(gè)曾牧獵于東海之濱的東夷民族,,亡國(guó)殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落,,在漫長(zhǎng)的歲月中,,篳路藍(lán)縷開山啟林,艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地,,維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線,;最終揮師東出函谷關(guān),踏平了山東六國(guó),,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦,。
蒹葭蒼蒼,白露為霜,;所謂伊人,,在水一方。詩(shī)中女子之美,遠(yuǎn)在男子之上,。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來(lái)的,。蘆葦隨風(fēng)輕輕跌落,愛情翻滾如雪涌,,最終卻成為了絕望的宿命,。連同登彼岸的資格也不獲取。
蒹葭蒼蒼,,白露為霜,;所謂伊人,在水一方,。也有人認(rèn)為,,這首詩(shī)是尋訪賢人之說(shuō)。真相并不重要,,關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感,。尋找事業(yè)和尋找愛情的道路一樣艱難困苦,途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋,。
蒹葭蒼蒼,,白露為霜;所謂伊人,,在水一方,。無(wú)論是對(duì)愛情的追求還是對(duì)理想的渴望,這一切也許都并不重要,。重要的是,,作為我們最早的詩(shī)歌總集,就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應(yīng)運(yùn)而生的,。作為“五經(jīng)”中最具影響力的奠基經(jīng)典,,中華文明史上最早的一部現(xiàn)實(shí)主義體裁詩(shī)歌總集,詩(shī)三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法,,為我國(guó)詩(shī)歌的朦朧美奠定了基石,,開啟了華夏詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)新的篇章。
正如《思無(wú)邪》所說(shuō),,用詩(shī)的清雅去尋找,用經(jīng)的沈邃去看待,,詩(shī)三百篇,,大體是前生無(wú)邪的記憶。
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇三
“關(guān)關(guān)雎鳩,,在河之洲,。窈窕淑女,君子好逑?!鼻О倌昵澳俏粊辛⒖嗨?,望穿秋水的男子的形象,漸漸浮現(xiàn)在我的眼前,。他在河畔痛苦而又心醉地守望,。“參差荇菜,,左右流之,。窈窕淑女,寤寐求之,?!彼烧舨藭r(shí)的倩影,伴著還未消散的霧氣中一對(duì)對(duì)雎鳩快樂地啼叫,,朦朧了男子烏黑的眼眸,。
作為《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作,《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處,,被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹,。當(dāng)我讀到這首小詩(shī)時(shí),怦然心跳的感覺是那么地清晰,,仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者,。我想,這應(yīng)該就是這首小詩(shī)之所以能夠如藤如蔓,,縈繞在讀者心中的美麗所在,。一字一句,簡(jiǎn)短易懂且朗朗上口,,即使是我這般年紀(jì)的也能誦讀得抑揚(yáng)頓挫,。可是,,這簡(jiǎn)單的字句之后,,卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長(zhǎng)思緒,恍惚間由書頁(yè)間逸散而出,,潛入我的衣袖之間,,再也排遣不開。
反觀如今從熒幕到現(xiàn)實(shí),,層出不窮的“多邊形戀情”,,紅男綠女開口閉口的“我愛你”,還有車載斗量的花言巧語(yǔ),,滿山滿谷的欺詐謊言,,再到市面上“劇情不夠,,愛情來(lái)湊”的所謂“新潮”小說(shuō)……我在這個(gè)“愛情自由”之聲響徹天外的社會(huì)里,竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影,,可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠,,內(nèi)心卻茫然若失。
“《關(guān)雎》樂而不淫,,哀而不傷,。”曾經(jīng)修訂過(guò)詩(shī)經(jīng)的孔老夫子如是說(shuō),。那是一種如玉一般的美,,色若羊脂,如切如搓,,如琢如磨,。
我想我已經(jīng)找到夢(mèng)境中聲聲鳩鳴的源頭了。
生死契闊
西周后期,,自王室東遷以來(lái),,周朝天子便失去了對(duì)諸侯的感召力與控制力。本來(lái)就不十分穩(wěn)固的和平局面一下子便土崩瓦解,。各地群雄逐鹿,,爭(zhēng)相割據(jù)稱王,大大小小的諸侯國(guó)之間存在的只是狼與狼之間的關(guān)系,,各國(guó)之間以強(qiáng)凌弱,,以眾暴寡。戰(zhàn)爭(zhēng),,使千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓流離失所,,家破人亡。而那些幕后的操縱者們,,則正用無(wú)數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品,,供奉著自己日益膨脹的野心。
“將軍百戰(zhàn)死,,壯士十年歸,。”
《擊鼓》正是一位遠(yuǎn)征將士悲愴的天問(wèn),。
“從孫子仲,,平陳與宋。不我以歸,,憂心有仲,。”戰(zhàn)士在將軍的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)南北,,一個(gè)鮮活的生命,,成了統(tǒng)治者手中的一枚小小棋子。在這場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,,戰(zhàn)士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁,,瞪圓了怒目。
“爰居其處,,爰喪其馬,,于以求之,余林之下,?!毖垡姷谜鲬?zhàn)太久的將士們個(gè)個(gè)苦苦思?xì)w,軍心渙散,,一路上疲于奔命,,連戰(zhàn)馬也丟了,軍紀(jì)松散,,直如逃命,。但戰(zhàn)火還在蔓延,軍隊(duì)還在征塵中前行,,統(tǒng)治者絲毫就沒有考慮過(guò)士兵們的心情——畢竟,,棋子是不應(yīng)該有太多情感的`。
戰(zhàn)士在漫漫征途上,,無(wú)力地前行著,,他的心卻痛苦地皺成一團(tuán)。還記得,,在他出發(fā)之前,,他的妻子為他送行的場(chǎng)景——故鄉(xiāng)的土壤泛著一種芳香的青草味,于風(fēng)中梳理著長(zhǎng)發(fā)的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉,。二人心知這次出征吉兇難卜,,但他卻以戰(zhàn)事將會(huì)很快結(jié)束為由,故做輕松,,寬慰已經(jīng)心如亂麻的妻子,。在這生離死別的時(shí)刻,遠(yuǎn)方,,集合的號(hào)角似乎已經(jīng)吹響,。
他牽過(guò)妻子的手,一雙還未起老繭的白皙的手,,“與子成說(shuō)”,,鄭重地立下山盟海誓,“執(zhí)子之手,,與子偕老”,,答應(yīng)就這么牽著她的手,,一起走到生命的盡頭。
一陣風(fēng)沙吹來(lái),,敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲,。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實(shí),心中不由得無(wú)明火起:“于嗟闊兮,,不我活兮,。于嗟洵兮,不我信兮,?!卑Γ橇幭碌氖难岳镎f(shuō)的是自己很快就可以和心愛的人聚首,。那知,,這場(chǎng)看不到盡頭的戰(zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)讓我活著回去的,統(tǒng)治者讓我長(zhǎng)期服役,,一點(diǎn)信用也不講,!
——我們這些后人往往覺得“執(zhí)子之手,與子偕老”是一句多么美好的誓言,??上В恢钟袔讉€(gè)人知曉這句浪漫的誓言之后,,有著一顆怎樣歸思如焚,,怎樣悲愴苦痛的心。
“夏之日,,東之夜,。百歲之后,歸于其居,?!奔热蝗斯硎馔荆x鴦獨(dú)存,,她也便不對(duì)生活抱有什么希望了,。她活在這個(gè)世上唯一的希望,就是百年之后,,能與自己的丈夫同居一穴,,就這么終了一生。 可惜,,在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,,不知道今后還要熬過(guò)多少個(gè)日日夜夜呢。 忽然之間,,一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭:“料得年年斷腸處,,明月夜,,短松岡?!?/p>
子曰:“詩(shī)三百,,一言以蔽之,曰:?思無(wú)邪?,。”
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇四
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,舊的社會(huì)體系行將瓦解,,新的社會(huì)秩序尚在探索中,時(shí)人驚呼:周文疲敝,,禮崩樂壞,。在這個(gè)有序、無(wú)序不斷轉(zhuǎn)換的歷史時(shí)期,,思想界空前活躍,,文化極度繁榮??芍^百花齊放百家爭(zhēng)鳴,。也正是在這樣的歷史背景基礎(chǔ)之上,中國(guó)各地涌現(xiàn)了各種民間民謠,,后經(jīng)孔子圣人之手點(diǎn)滴積累修整,,終成《詩(shī)經(jīng)》——我國(guó)第一部一詩(shī)歌典籍。
它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩(shī)歌305篇,。具有高度的藝術(shù)成就,,是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的源泉,在中國(guó)古代詩(shī)歌史上占有重要地位,。其中的詩(shī)分為風(fēng),、雅、頌三部分,,堪稱中國(guó)古代文學(xué)精粹,。詩(shī)經(jīng)的風(fēng)格樸實(shí)自然,真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活并真率的表達(dá)思想感情,,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,。其中多處運(yùn)用賦、比,、興的手法,。詩(shī)三百,一言以蔽之,,曰思無(wú)邪,。詩(shī)經(jīng)給人的感受,,就像是一汪清泉,清澈見底,,毫無(wú)雜質(zhì),。我們只有靜下心來(lái)慢慢品,才能夠真正的體會(huì)到它所要表達(dá)的思想,。
讀詩(shī)經(jīng)可發(fā)現(xiàn),,它的題材多出自這三個(gè)方面,分別是描繪愛情與婚姻的詩(shī),,這類在詩(shī)經(jīng)中居多,,具有濃郁的抒情色彩,同時(shí)也是藝術(shù)價(jià)值最高的部分,。其次是鞭撻社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),、反映勞動(dòng)人民生活場(chǎng)景的詩(shī),這類具有鮮明的時(shí)代特征和重要的歷史價(jià)值,。最后一類是有關(guān)上古神話傳說(shuō),、英雄事跡的詩(shī),它成為了我們了解上古社會(huì)的珍貴資料,。
“關(guān)關(guān)雎鳩,,在河之洲。窈窕淑女,,君子好逑,。”孩提時(shí)代的我們就開始誦念這些朗朗上口的詩(shī)歌,,雖不知其詩(shī)經(jīng)本源,,但是對(duì)于詩(shī)經(jīng)也多少有所涉獵。詩(shī)經(jīng)對(duì)我們的影響是深刻的,。根深蒂固于每個(gè)中華兒女的心中,。千百年來(lái),詩(shī)經(jīng)的光彩依舊靚麗奪目,。其至高至極的地位從未隨時(shí)間的遷徙而有所變更,。
除此之外,詩(shī)經(jīng)的文學(xué)造詣亦是極為玄妙,。我們不得不佩服古人的明慧睿智,。讀詩(shī)經(jīng)更能讓我們明智。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上主要包括名言,、要義和故事三部分,。其中各種名言“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?!薄拔粑彝?,楊柳依依。今我來(lái)思,,雨雪霏霏,。”等亦文辭曼妙,,意境邃遠(yuǎn)都是歷來(lái)所被稱頌的佳句,。其中不得不提的是有些詞句比如“窈窕淑女”“投桃報(bào)李”等等不僅被歷代文獻(xiàn)所引用,而且至今仍為人所熟悉,,成為了名副其實(shí)的“名言”,,同時(shí)也說(shuō)明這些詩(shī)句具有強(qiáng)大的生命力。
自古以來(lái),,有許許多多的圣人賢者將詩(shī)經(jīng)奉為堪史要典,詩(shī)經(jīng)帶給我們的,,并不僅僅單純是優(yōu)柔的詞句,,或唯美或悲涼的愛情抑或生活故事。而是具有更深層次的文化意義,。它所表達(dá)的古典浪漫現(xiàn)實(shí)主義情懷是基于現(xiàn)實(shí)歷史背景之下,,透過(guò)詩(shī)經(jīng)這層薄紗我們不僅能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景條件下人民的生活現(xiàn)狀,更能感受到文化的發(fā)展與變遷,,社會(huì)文化氛圍人民群眾思想等歷史線索,。詩(shī)經(jīng)不同于史書的是它從另一個(gè)方面向我們充分展示了春秋到戰(zhàn)國(guó)年代的社會(huì)面貌。它用簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)言,,熟練的表達(dá)技巧,,為我們描繪了一副古代史實(shí)長(zhǎng)卷。這亦是詩(shī)經(jīng)經(jīng)久不衰的原因之一吧,。
在現(xiàn)如今文化泛濫的年代,,各類文化層出不窮,面對(duì)這樣一個(gè)文化大浪潮,,對(duì)于中華璀璨文化蘊(yùn)含的挖掘與學(xué)習(xí)更我緊迫,。讀史使人明智,讀詩(shī)經(jīng)使人明智又明理,,它教給我們的是中國(guó)古代的整個(gè)文化大背景,,小小的一本書承載的是無(wú)數(shù)深厚文化哲理,詩(shī)經(jīng)不愧為中國(guó)第一詩(shī)歌典籍,!
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇五
孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道:詩(shī)三百,,一言以蔽之,曰思無(wú)邪。一語(yǔ)道出了它的精髓,?!对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖,。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ),,質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無(wú)邪的美好時(shí)代,。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感,,聆聽數(shù)千年的深情歌唱,詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶,,歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往,。
愛,是人類亙古不變的定律,。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它如同一朵永不凋零的奇葩,忽視了時(shí)間空間的界限,,開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落,。我清晰的記得那日你拉著我的手說(shuō)“生死契闊,與子成說(shuō),,執(zhí)子之手,,與子偕老”。而今君子于役,,不知其期,。但這又怎能拆散我們,千山萬(wàn)水外,,我候,,為你歸來(lái)??v然等到白發(fā)蕭然,,我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài),期盼著你的凱旋,,踐行你當(dāng)初的`誓言,。
《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無(wú)棱,,江水為竭,,冬雷震震夏雨雪,乃敢與君絕,。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼,。愛,,就一個(gè)字。原來(lái)竟然可以愛得這樣決絕,。反觀當(dāng)下愛情泛濫,、欲望靡亂,分手離婚有如家常便飯,。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏,,靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛的真諦,守候人心本初的那份最無(wú)邪的感情,,回到最初的美好,。
愛,就不離不棄,,靜靜等候,,你的歸來(lái)。
“關(guān)關(guān)雎鳩,,在河之洲”打開詩(shī)經(jīng)的首頁(yè),,那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來(lái)。讓人心神蕩漾,,頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境,。河水悠悠流動(dòng),荇菜浮動(dòng)搖曳,,雎鳩關(guān)關(guān),歌聲婉轉(zhuǎn),,悠哉悠哉,,令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?!榜厚皇缗?,寤寐求之”詩(shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉,從來(lái)不做作,。但絕不是怯懦,,面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲,一把水草,,或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情,。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月,原來(lái)愛人可以如此灑脫,,被人愛可以如此真切,。沒有珠寶萬(wàn)千,廣廈千萬(wàn),,只有這悠悠河水,,纖纖水草見證了我們的愛情,可是這已經(jīng)足夠。愛你,,只是一種感覺,,當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候,一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無(wú)所謂了,。我無(wú)法拒絕你伸過(guò)來(lái)的手,,因?yàn)槟阋呀?jīng)越過(guò)了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷,,望著河水悠悠,,漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天,,有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守,,又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使,而不是對(duì)物欲的追逐,。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來(lái)衡量,,貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候,愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,,千年后卻是不一樣的“灼灼其華”,。
是幸福拋棄了我們,還是我們離棄了幸福,。
之所以要文化尋根,,弘揚(yáng)社會(huì)主義文化,我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??;蛟S忙碌過(guò)后的一瞬間,那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭,。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光,,那一個(gè)人,懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念,。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語(yǔ)風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理,。“知我者,,謂我心憂;不知我者,,謂我何求”的釋然;“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,,雨雪霏霏”的感傷;“他山之石,,可以攻玉”的睿智。透過(guò)千年的煙塵,,歌關(guān)雎,,唱蒹葭,,出東門,上壟丘;一切無(wú)不令人心神向往,。
古人可以用飛鳥游魚,、蘆葦野花、潮漲潮落,、月盈月虧吟出真切的生活,,表達(dá)出最本真的感情。原來(lái)愛情也可以如此純真無(wú)邪,,生活也可以這樣恬靜和諧,,人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林,,燈紅酒綠的喧囂,,如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人,,到頭來(lái)卻忘了自己真正想要的是什么,。
懷念古人,不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng),,還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜,。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》,也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣,,閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往,,用孩童般清純無(wú)邪的心靈看待周遭一切,學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧,。
畢竟,,離久了,易思念,。
《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn),,帶走了時(shí)光深處的期盼流連,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望,,透過(guò)冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑,凝聚著中華民族的靈魂,,放射出永恒的美好,。踏著淙淙流水,聽著那一聲聲來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚,,似乎又回到了那些逝去的古老歲月:
“蒹葭蒼蒼,,白露為霜;所謂伊人,在水一方……”
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇六
蒹葭蒼蒼,,白露為霜,。所謂伊人,,在水一方。
溯洄從之,,道阻且長(zhǎng),。溯游從之,宛在水中央,。
蒹葭凄凄,,白露未晞。所謂伊人,,在水之湄,。
溯洄從之,道阻且躋,。溯游從之,,宛在水中坻。
蒹葭采采,,白露未已,。所謂伊人,在水之涘,。
溯洄從之,,道阻且右。溯游從之,,宛在水中沚,。
——《秦風(fēng)·蒹葭》
秦川咫尺,宛然有三山云氣,,竹影仙風(fēng),。
蒹葭,蘆葦也,,離
愛
情最近的草,,比玫瑰平易,卻更繁瑣,。飄零之物,,隨風(fēng)而蕩,卻止于其根,,若飄若止,,若有若無(wú)。思緒無(wú)限,,恍惚飄搖,,而牽掛于根。根者,,情也,。相思之所謂者,,望之而不可即,見之而不可求,;雖辛勞而求之,,終不可得也。于是幽幽情思,,漾漾于文字之間,。
野曠玄遠(yuǎn)的古老時(shí)代,那條清澈見底的漢水湖畔旁,,我們的遠(yuǎn)古祖先盡情的在蘆葦旁邊哼著自己嘴中的小曲,,在華夏文明的邊緣絕唱:
河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜,。
我那日思夜想的人,,就在河水對(duì)岸一方。
逆流而上去追尋她,,道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng),。
順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央,。
河畔蘆葦一片茂盛,,清晨露水尚未曬干。
我那魂?duì)繅?mèng)繞的人,,就在河水對(duì)岸一邊,。
逆流而上去追尋她,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀,。
順流而下尋尋覓覓,,仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂,,清晨白露依然逗留,。
我那苦苦追求的人,就在河水對(duì)岸一頭,。
逆流而上去追尋她,,道路險(xiǎn)阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓,,仿佛就在水中沙洲,。
一切都宛若開天辟地期間的原生時(shí)代,。一排深青色的蘆葦,,一條干凈見底的河流,一位擁有傾國(guó)傾城容顏的.絕世佳人,。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營(yíng)狗茍,,彷如世外桃源,,恍惚迷離,眼前的事物始終可望而不可即,。
沒有禮教道德的束縛,,也沒有法統(tǒng)專制的管約,眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始?xì)庀?。秦于華夏邊緣,,唱響了中華文明邊緣的絕唱。
欲接近而不可得的某種東西才是最美的,。這首詩(shī),,寫愛情,到了某種極致,。詩(shī)三百中,,論意境,無(wú)可出其右,。如斷弦之音,,鏗鏘而悠長(zhǎng)。吾嘗聞弦歌,,弦止而余音不散,;今讀《蒹葭》,文止而余情不止,。
淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào),,勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫。盡管在那時(shí)江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn),,長(zhǎng)江流域還未開發(fā),。此時(shí)中華文明的中心聚集在黃河流域,三川之地,。而當(dāng)時(shí)這個(gè)弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的,。可是后來(lái),,這個(gè)曾牧獵于東海之濱的東夷民族,,亡國(guó)殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落,,在漫長(zhǎng)的歲月中,,篳路藍(lán)縷開山啟林,艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地,,維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線,;最終揮師東出函谷關(guān),踏平了山東六國(guó),,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦,。
蒹葭蒼蒼,,白露為霜;所謂伊人,,在水一方,。詩(shī)中女子之美,遠(yuǎn)在男子之上,。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和
思念
喂哺出來(lái)的,。蘆葦隨風(fēng)輕輕跌落,愛情翻滾如雪涌,,最終卻成為了絕望的宿命,。連同登彼岸的資格也不獲取。蒹葭蒼蒼,,白露為霜,;所謂伊人,在水一方,。也有人認(rèn)為,,這首詩(shī)是尋訪賢人之說(shuō)。真相并不重要,,關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感,。
尋找
事業(yè)和尋找愛情的道路一樣艱難困苦,,途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋,。蒹葭蒼蒼,,白露為霜;所謂伊人,,在水一方,。無(wú)論是對(duì)愛情的追求還是對(duì)理想的渴望,這一切也許都并不重要,。重要的是,,作為我們最早的詩(shī)歌總集,就是這樣在迷茫的
生活
瑣碎中應(yīng)運(yùn)而生的,。作為“五經(jīng)”中最具影響力的奠基經(jīng)典,,中華文明史上最早的一部現(xiàn)實(shí)主義體裁詩(shī)歌總集,詩(shī)三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法,,為我國(guó)詩(shī)歌的朦朧美奠定了基石,,開啟了華夏詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)新的篇章。正如《思無(wú)邪》所說(shuō),,用詩(shī)的清雅去尋找,,用經(jīng)的沈邃去看待,詩(shī)三百篇,大體是前生無(wú)邪的記憶,。
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇七
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞,長(zhǎng)大以后才能文思泉涌,?!边@句話,是習(xí)爺爺在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的,。
《詩(shī)經(jīng)》,,是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞,,是習(xí)爺爺非常喜歡的一本書,,也是我非常喜歡的一本書??鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō):“《詩(shī)》三百,,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪,?!本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想,有感而發(fā),?!对?shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句,因其美好,,內(nèi)涵豐富,,意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。
《詩(shī)經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵?shī)篇,。詩(shī)中的男子,遇見心儀的女子,,卻顧慮重重,,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,,這種愛,,樸素而純潔?!榜厚皇缗?,君子好逑”、“寤寐以求”,、“求之不得”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反,《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》,,則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格,,以及對(duì)愛情的失望之情,訴說(shuō)了婚姻的悲劇,?!百砼d夜寐”、“言笑晏晏”,、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》,。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī),最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī),,與“可憐無(wú)定河邊骨,,猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙,都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒,。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,,卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情?!皥?zhí)子之手,,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,,卻只能嘆息“于嗟洵兮,,不我信兮”?;蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲,,卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”,,《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,,讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》?!皠P風(fēng)自南,,吹彼棘心。棘心夭夭,,母氏劬勞,。”南方吹來(lái)的暖風(fēng),,溫暖了萬(wàn)物,,滋潤(rùn)著成長(zhǎng),這是母親無(wú)私,、不辭辛苦的品質(zhì)??!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng),全是母親辛勤哺育的功勞,?!坝凶悠呷耍磕感??!钡搅死夏辏m然有七個(gè)子女,,卻無(wú)人盡孝,,讓人對(duì)母親深表同情,,鄙視這不孝子女,,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō),,要實(shí)實(shí)在在行動(dòng),。
《詩(shī)經(jīng)》中,還有“青青子衿,、悠悠我心”,、“桃之夭夭,灼灼其華”,、“如切如磋,,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,,聲聞?dòng)谔臁?、“夙夜在公”等膾炙人口的名句,都讓我受益匪淺,,學(xué)有所用,。
深讀《詩(shī)經(jīng)》,讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集,,也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典,,讓人“高山仰止,景行行止,。雖不能至,,心向往之”。
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇八
時(shí)光荏苒,,歲月如梭,,時(shí)間如一條白練,把幾千年前的情懷延續(xù)至今,。無(wú)論是幾千年前還是現(xiàn)在,,最純樸,,最干凈的依舊是愛情。他不加任何修飾,,只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已,。
一日不見,如三月兮,。一日不見,,如三秋兮,一日不見,,如三歲兮,。熱戀中的情人纏綿恩愛,無(wú)不希望朝夕廝守,,所謂,,“樂哉新相知,悠哉生相離”,,只是短暫的分別對(duì)他和她都十分漫長(zhǎng),,以至于難以忍耐。不是虛偽的表演,,是來(lái)自內(nèi)心最真實(shí)的感受,。相戀相思人人都有過(guò),人人都會(huì)經(jīng)歷,,簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字,,便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞。且不說(shuō)古人有這種相思情節(jié),,在當(dāng)今社會(huì)也不乏,。著眼于二十一世紀(jì),熱戀期的男女恨不得時(shí)時(shí)刻刻黏在一起,,一刻鐘看不見對(duì)方便十分想念,,關(guān)注他所有的動(dòng)態(tài),生怕錯(cuò)過(guò)關(guān)于他的消息,。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見,,重疊中只換了幾個(gè)字,更是把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)的情感生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了,?!耙蝗詹灰姡绺羧??!北阌纱硕鴣?lái)。
褰裳,,即提起下衣,,簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫,。詞中的女孩說(shuō),你如果愛我,,便提起下衣,,過(guò)河來(lái)找我吧,不要怕河水冷,,心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖;你若不思念我,,還會(huì)有別人思念我,不缺你一個(gè)人,。三言兩語(yǔ)便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌,,曠達(dá)自然的愛情觀活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了??赡茉S多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境,,可她也只是個(gè)女孩,并未看輕愛情,,倘若真的被心上人拋棄,,也未必能做到詩(shī)中所說(shuō)的那樣曠達(dá),,但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣,,卻是頗能警醒溺于情者,給傷于愛者治愈,。這自信自強(qiáng)的愛情觀,,也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理。
時(shí)代進(jìn)步了,,科技發(fā)達(dá)了,,男女平等實(shí)現(xiàn)了,似乎一切都在向好的一面演變,,但為愛所傷,,為情所困的女孩卻越來(lái)越多,似乎沒有了心上人的陪伴,,便沒有了生活的意義,。為什么呢?因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎?不!大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上,沒有給自己留一絲后路,。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是,,男主外,女主內(nèi),,在觀念固化后,,這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng),女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎?不!從未有如此規(guī)定,,古有巾幗英雄花木蘭,,今有科研巨人彭新華,,這些足以說(shuō)明女兒身不比男子差。而在愛情中,,女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信,,才有日后生活中的底氣。
放眼大學(xué)校園,,我們需要做的就是靜心研讀詩(shī)經(jīng),,默默努力,把自己變優(yōu)秀,,期待與更優(yōu)秀的人相遇,。愿更多的同學(xué)可以如詩(shī)經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信,與我攜手共同努力吧!
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇九
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集,,以愛情詩(shī)為其最重要組成部分,。《詩(shī)經(jīng)》成書于春秋時(shí)期,,距今約3020xx年了,,它包括風(fēng)、雅,、頌三部分,,共305篇。下面是本站小編向各位推薦的詩(shī)經(jīng)的
讀書筆記
范文,,希望對(duì)各位能有所幫助!尋遍所有的名詞,,我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了,而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星,。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量,,一共三百零五篇,這可不是一個(gè)小數(shù)目,,獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂,。可是,,與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn),,在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面,都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美,?!对?shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多,但每一顆都熠熠生輝,。
在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,,我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史,,我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意,。所有當(dāng)時(shí)的故事,,無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳,,也許是用文字記錄下的,,但不管是哪一種,最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開它們,,感受它們的偉大和美麗,。《詩(shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久,。
“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞,。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗,更在于蘊(yùn)含在其中的真情,。
在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集,。例如《蒹葭》用了起興的手法,描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景,,但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的,。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的,有尋求所愛慕之人一說(shuō),,也有追逐理想與追求一說(shuō),。可是無(wú)論是哪一種說(shuō)法,,它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的,。再例如《關(guān)雎》,、《漢廣》等,,它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成,但卻表達(dá)出了最迫切的思念,。每一字,、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境,。就如同星空一般閃耀動(dòng)人,,卻又令人感到沉醉。
在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆:原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感,,包括離別時(shí)的悲傷,,遇喜事時(shí)的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí),,人們就已經(jīng)開始使用“賦,、比、興”的寫作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力,。有那么一剎那,,我感受到了我與古人是相通的,,我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。
夜空點(diǎn)點(diǎn),,繁星閃爍,。《詩(shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半,,成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典,。
此書購(gòu)置已數(shù)年,且因它厚重,,曾在制作韓國(guó)泡菜時(shí)一時(shí)找不到重物壓壇,,用它壓過(guò)泡菜,成為笑談,,除此之外,,便只閑時(shí)翻翻,始終未曾深讀,,一直小有遺憾,。自今年開春以來(lái),心閑無(wú)礙,,遂每日晨同牛跑步,,登后山,夜間則靜坐書房記誦《詩(shī)經(jīng)》十來(lái)首,,以期跬步以積,。不覺間,雨水過(guò)了,,驚蟄過(guò)了,,春分也過(guò)了;后山上白蘭花開過(guò),櫻桃花開過(guò),,桃花李花也都開過(guò)了,。滿山生機(jī)勃勃,鳥鳴喈喈,。而我的十五國(guó)風(fēng)也已經(jīng)記誦完,,小雅篇幅太長(zhǎng),只讀不記,,目前已至大雅,,不免心下歡喜。
孔子《論語(yǔ).陽(yáng)貨》里說(shuō):“小子,,何莫夫?qū)W《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,,可以觀,可以群,可以怨,。邇之事父,,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名,?!迸d觀群怨,事父事君尚不論,,于我而言,,除多識(shí)鳥獸草木之名外,更顯見的好處倒是多識(shí)許多生僻字,。從前耐不下性子細(xì)讀,,原因之一便是許多字不確定讀音,不解其意,,便覺艱澀了,。此次備一本
字典
在旁,隨時(shí)查閱字典,,標(biāo)注拼音,,讀來(lái)便流暢自如許多。四十讀書,,尚需從識(shí)字開始,,不免一嘆。《詩(shī)經(jīng)》為周朝樂歌,,至今已時(shí)隔數(shù)千年,,意旨微茫,令人測(cè)之無(wú)端,。而數(shù)千年來(lái)的學(xué)者卻從來(lái)沒有停止過(guò)對(duì)其題旨的探索,,最為著名的有《毛詩(shī)序》、朱熹的《詩(shī)集傳》同清朝方潤(rùn)玉的《詩(shī)經(jīng)原始》,,三家都對(duì)各詩(shī)有自己不同的見解同讀法,,有時(shí)意見一致,有時(shí)則嚴(yán)重分歧,,讀時(shí)對(duì)照一觀,可以獲益良多,。若則看一看周朝的歷史,,讀來(lái)則更添深味。有時(shí)覺得三家的意見都不合自己的心意,,便不免一哂,,將其探本究源的心思拋開,還《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)更為開放自由的讀法,,單是領(lǐng)略其音韻同畫面帶來(lái)的美感,,已覺清風(fēng)迎面,,怡人心神了,。讀書亦如同做人,,原需平和包容的胸懷,方能兼容并蓄,,而當(dāng)與別人見解相左時(shí),,可保留自己的立場(chǎng),卻大可不必同人急眼,。
牛憐我每日輾轉(zhuǎn)于工作與家務(wù)的辛苦,,見我夜深了還看書不休息,便嘆道:《詩(shī)經(jīng)》讀來(lái)何用,,何苦每天讀到深夜?我沖他一笑,,說(shuō):我只是喜歡讀書時(shí)心里靜靜的感覺。
的確,,“不讀《詩(shī)》,,無(wú)以言”的時(shí)代早已過(guò)去,今天我們可以選擇的書籍很多,,如果不是真心喜歡,,確實(shí)不必去強(qiáng)讀《詩(shī)經(jīng)》。但真靜下心來(lái)細(xì)讀了,,其享受卻莫可言說(shuō),。而心靜也真是讀書所能帶來(lái)的最大的好處了,余者其實(shí)皆為末事,?!爸貫檩p根,靜為躁君”,,人只有心里寧?kù)o了,,才有定性,才可最大程度的不耽于物,,不迷于情,,不惑于事,不因世事紛紜而左右搖擺,。
《風(fēng)》清揚(yáng),,《雅》典麗,《頌》莊重,。而十五國(guó)風(fēng)則又各具地方特色,。《周南》與《召南》似乎更具鄉(xiāng)野的質(zhì)樸氣息,其情感有著生命最原初的單純與健康,,這也許與其地處偏遠(yuǎn)的南方,,與中原的文化中心離得較遠(yuǎn)有關(guān)。也或者是如同某些學(xué)者所說(shuō),,“二南”的創(chuàng)作時(shí)期是處于西周早期吧,。細(xì)觀《周南》十一篇,竟無(wú)一篇有怨詞,?!锻躏L(fēng)》十篇情感深沉而幽婉?!蛾愶L(fēng)》里則因多有對(duì)女巫歌舞的贊頌,,以及對(duì)青年男女集于東門宛丘談情說(shuō)愛的描繪,而叫人想起吉普賽女郎同印度恒河岸邊的歌舞場(chǎng)景來(lái),。
昨晚,,牛帶我去茶庵鋪農(nóng)家山莊吃飯,驅(qū)車于高速公路之時(shí),,清風(fēng)浩蕩,,田野山川明媚如畫,一時(shí)之間,,便覺得《詩(shī)經(jīng)》的余風(fēng)余韻還在這天地間回蕩,,周朝青年男女勞動(dòng)歌吟的場(chǎng)面親切如在身旁,空氣中仿佛還隱約著她們帶著熱力的呼吸同歡欣的情感,。數(shù)千年的時(shí)光,,其實(shí)亦只是一瞬。
關(guān)關(guān)雎鳩,,在河之洲,。窈窕淑女,君子好逑,。參差荇菜,,左右流之。窈窕淑女,,寤寐求之,。求之不得,寤寐思服,。悠哉悠哉,,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之,。參差荇菜,,左右芼之。窈窕淑女,,鐘鼓樂之,。《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中的第一首詩(shī),,也是我認(rèn)識(shí)詩(shī)經(jīng)的第一首詩(shī),。這首愛情詩(shī)寫一個(gè)男子愛上了一個(gè)美麗善良的姑娘,思戀不已,,卻又追求不到,。相思至極,便產(chǎn)生幻覺,,仿佛已經(jīng)同那姑娘結(jié)為夫妻,,享受著快樂的生活。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集,,以愛情詩(shī)為其最重要組成部分,。《詩(shī)經(jīng)》成書于春秋時(shí)期,,距今約3020xx年了,,它包括風(fēng)、雅,、頌三部分,,共305篇,其中愛情詩(shī)就有80篇左右,。這些愛情詩(shī)從文學(xué)的角度反映了周代社會(huì)男女交往的清純本色,,表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)個(gè)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求,為中國(guó)古代文化留下了深刻的情感烙印,。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)不僅數(shù)量多,,而且展示了完整愛情的過(guò)程,凡屬戀愛婚姻生活里所有的憂喜得失,,悲歡離合,,都在這些詩(shī)里得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。
在這里,,既有初戀時(shí)的甜美羞澀和砰然心動(dòng),,如:《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》“子之湯兮,宛丘之上兮,。洵有情兮,,而無(wú)望兮,。坎其擊鼓,,宛丘之下,。無(wú)冬無(wú)夏,值其鷺羽,??财鋼趔荆鹎鹬?。無(wú)冬無(wú)夏,,值其鷺翿?!薄锻鹎稹访鑼憣?duì)一位跳舞女子的暗戀,,但這樣暗戀是一種無(wú)望的相思,不過(guò)這相思之中雙含著一種理解,,對(duì)女子無(wú)論冬夏的舞蹈的一份同情,。暗戀是一種很特別的經(jīng)歷,暗戀就是單相思,。古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò):愛的本身沒有錯(cuò),。無(wú)論如何,一個(gè)人愛上另一個(gè)人都不是錯(cuò),,只不過(guò)暗戀著一個(gè)人時(shí),,心里會(huì)有那么一絲絲的甜蜜,也還帶著一絲絲的心酸,。暗戀是一種特殊的初戀,。
當(dāng)然,歷經(jīng)初戀,,就有熱戀時(shí)的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛的忘乎所以,、歡樂飛揚(yáng)?!巴段乙阅竟?,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,,永以為好也,。投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤,。匪報(bào)也,,永以為好也。投我以木李,,報(bào)之以瓊玖,。匪報(bào)也,,永以為好也?!边@是《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》,。贈(zèng)給我果子,,我回贈(zèng)你美玉,,與原“投桃報(bào)李”不同,回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,,這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛情,,也包括友情)。這種情感重的是心心相印,,是精神上的契合,,因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義,表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視,,所以說(shuō)“匪報(bào)也”,。在古人眼中,玉石恒久長(zhǎng)遠(yuǎn),,象征愛情,,贈(zèng)送玉石無(wú)疑是傳達(dá)情人間的“山盟海誓”,正所謂情到深處無(wú)怨尤,,愛到忘情近佛心,,玉石此時(shí)代表著一種“海枯石爛心不變”的忠貞情意,。戀愛中的人都有這樣的感覺,,即使每天朝朝暮暮,相依相守,,仍覺得時(shí)間不夠,,恨不得片刻不能分離,然而,,分離又偏偏不是我們能掌控的,。由此,和情人分離時(shí)才會(huì)感到切膚的思念和牽掛,?!对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮,佼人僚兮,。舒窈糾兮,,勞心悄兮。月出皓兮,,佼人懰兮,。
舒懮受兮,,勞心慅兮。月出照兮,,佼人燎兮,。舒夭紹兮,勞心慘兮,?!闭潜磉_(dá)了那種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的月下相思,,沉迷其中,。當(dāng)然更有愛無(wú)所愛的無(wú)可奈何,戀愛過(guò)程的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和具象細(xì)節(jié)等等,。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛情往往是簡(jiǎn)單的,、真摯的、純粹的,,沒有雜質(zhì),,也沒有功利成分?!对?shī)經(jīng)》中的戀愛男女不會(huì)去考慮什么地位,、名分、金錢或者社會(huì)輿論的譴責(zé),,他們只是帶著對(duì)愛情的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半,,然后相互試探,得到了愛的回應(yīng)之后,,就有了幽期密約,,有了錚錚誓言,從此夕陽(yáng)下,,他們?nèi)缬跋嚯S,,共同品味愛情的甜蜜。
在《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)時(shí)代,,禮教已經(jīng)開始萌芽,,婚姻大事已經(jīng)不再是完全自由的了,現(xiàn)實(shí)開始給人們的感情增加束縛,。雖然這些少男少女懂禮,、知禮,但為了真愛,,他們可以不顧“父母之命,,媒妁之言”,他們要拒絕無(wú)理的要求,,反抗強(qiáng)制的安排,,甚至叛離家門,,去追求真正的幸福!他們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里悲嘆著,反抗著,,表現(xiàn)得剛強(qiáng)果斷,。可以說(shuō),,《詩(shī)經(jīng)》里的愛情詩(shī),,詩(shī)經(jīng)上就是表現(xiàn)了一種對(duì)愛的追尋過(guò)程,從憧憬到初戀,、從熱戀到結(jié)婚,、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過(guò)程,,在《詩(shī)經(jīng)》里的愛情詩(shī)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn),廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情生活的幸??鞓放c挫折痛苦,。這些詩(shī)都帶著春秋時(shí)期我國(guó)早期社會(huì)先民們相對(duì)自由的生活痕跡,基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真實(shí)面目,?!对?shī)經(jīng)》中這些來(lái)自遠(yuǎn)古的愛情歌唱,在今天仍放射出迷人的性情魅力,,他們是一首首歡暢流動(dòng)的樂曲,,天真淳樸,爛漫自由,,瑯瑯上口,,傳誦不衰!
詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇十
知道《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)槲赖摹遁筝纭罚私庠?shī)經(jīng)是因?yàn)椤缎F》,,而愛上詩(shī)經(jīng)則是因?yàn)槟切r活可愛的野蠻女友們,。
詩(shī)經(jīng)中有兩篇詩(shī)會(huì)讓我讀后忍不住笑出聲來(lái),一是《關(guān)雎》,,二是《澤陂》,。每每翻開詩(shī)經(jīng),第一眼看到的都是那個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念美人的傻小子,,夜晚在床上翻來(lái)覆去徹夜難眠,,對(duì)那個(gè)女子心心向往之,哎,,多癡情的男子!更有甚者,,如《澤陂》里那個(gè)傻得可笑的癡情男,同剛才那個(gè)傻小子一樣,,見了美人便“寤寐無(wú)為,,輾轉(zhuǎn)伏枕”了,。不僅如此,一個(gè)大男人竟半夜在床“涕泗滂沱”,,就為了一“碩大且卷”的女子,。
通讀十五國(guó)風(fēng),卻有了不一樣的答案,。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子,,竟有如湘云一般獨(dú)立有個(gè)性,調(diào)皮,,任性,,大膽的女子,在愛情中始終扮演著野蠻女友的角色,。
讀《東門之禪》,,喜歡那個(gè)主動(dòng)熱情的女子,讀《野有死麇》,,仿佛看到了那個(gè)對(duì)獵人若即若離,,半推半就的嬌嗔女子,只是感嘆,,千年已過(guò),,這些可愛的形象竟經(jīng)文字流傳至今,以如此鮮活的姿態(tài)從詩(shī)經(jīng)中走出,。
最可愛的野蠻女友,,莫過(guò)于《褰裳》里那個(gè)古靈精怪的小丫頭了,“子惠思我,,褰裳涉溱,,子不思我,豈無(wú)他人,??裢褚睬?”聽聽,那點(diǎn)小小的倔強(qiáng)與驕傲多像全智賢當(dāng)年的野蠻宣言,,那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時(shí)的林妹妹,,讀褰裳,就像是聽見她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪:你不愛我,,還沒有別人愛我嗎?你不愛我,,我就愛別人!哎,怪不得前面那兩位男士要如此癡情了,,遇上這么些有個(gè)性的野蠻女友,,要么嬌嗔調(diào)皮,要么蠻不講理,還會(huì)對(duì)你若即若離,,真是讓人頭疼呢,。