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詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇一

按照作法去分析，就可以得出賦比興,。賦即直抒其事,，加以鋪陳。比即類比,，一種物物類似關(guān)系,，可以看出明顯的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。興即一物引起另一物的說(shuō)明,，有類似但不直接,，暗含一種物我關(guān)系。

風(fēng)雅頌賦比興是為詩(shī)六義,。

其實(shí)賦對(duì)于漢賦的影響已經(jīng)不在需要多講,，比和興卻是異常艱難的，不僅僅影響文人的創(chuàng)作方式,，這背后又是整個(gè)的對(duì)世界的思考和觀察角度的影響,。我們?cè)囍醪秸宫F(xiàn)這個(gè)輪廓。

桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸,，宜其室家。沒(méi)有任何準(zhǔn)備,，乍然看到繁茂的桃花,，然后才想起新嫁娘的出嫁，這是興,。但是,，新嫁娘一定和桃花有某種聯(lián)系，不然為什么寫了桃花,，沒(méi)寫別的,，這里面邏輯上暗含著比，但這樣的聯(lián)系又是那么地難以琢磨,，因此,，后來(lái)人對(duì)它的思考幾乎全是如何建構(gòu)桃樹與新嫁娘之間的聯(lián)系，從宇宙論的角度,，從桃樹的特點(diǎn)與新嫁娘的特點(diǎn)的角度,，等等。

但再仔細(xì)考慮,，我們就會(huì)看到一種隱含的物我關(guān)系,，正是這樣的桃花，才能突然在我所關(guān)注的都是這個(gè)新嫁娘的時(shí)刻突然灌注我的靈魂,，不可捉摸而又耐人尋味,，如此具有魅力的靈魂時(shí)刻，也正是我們所說(shuō)的境界,。

賦比興深刻地暗含著古人的物我關(guān)系,。賦是我與世界的直接照面，直接鋪陳看到的一切,，正是在這樣的結(jié)構(gòu)下,，漢賦才合乎邏輯地把眼光擴(kuò)大到整個(gè)世界,，才能創(chuàng)造輝煌博大的漢賦,。我們把自己的情直接擴(kuò)大到物身上,，讓自己和自己所處的世界同處于同一種氛圍，讀書筆記,。我主動(dòng)地做出了一個(gè)選擇,，這叫做比。我們被物誘發(fā)一種情感,，這種情感來(lái)得突然,，但又剛剛好，我們本身內(nèi)在地有一種情,，隱而不覺(jué),，但觸物的瞬間,，我與這物同時(shí)明白起來(lái)，這叫做興,。但我與物的這種聯(lián)系又不是無(wú)端的,，它就在我曾做出的主動(dòng)的原則之中，我的主動(dòng)原則又實(shí)際上被這種無(wú)端的聯(lián)系所誘發(fā),，于是，比和興就在無(wú)限的交織里,，構(gòu)成了文人與世界的獨(dú)特相處方式,。

在這種審美觀的影響下，我們近乎后來(lái)的所有文學(xué)作品都可以用賦比興來(lái)做出創(chuàng)作手法的分析,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇二

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,，“雅”,，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,，其內(nèi)容更加通俗易懂,。

我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng),。秦風(fēng),。蒹葭》。全詩(shī)共有三段,，皆以起興開頭,。

全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫,，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué),，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千,。次句“所謂伊人,，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn),。第三句“溯洄從之,，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之,，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理,。

追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力,，給予他克服困難的勇氣,，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼,，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力,，即使失敗也不后悔。

如果僅僅是為了贊美愛(ài)情,，那么此文不寫也罷,，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想,，拋開表面的愛(ài)情來(lái)看,，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方,，你不知道自己是否會(huì)成功,，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘,，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨,，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足,，有這些就足夠了,，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們,，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去,，對(duì)嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵,，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,，但那將是一件很有意義的事,。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了,，除去科技的進(jìn)步外,，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化,，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失,。所以,，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇三

這幾天忙得雞飛狗跳,，焦頭爛額地應(yīng)付著白天滿滿的安排,。但每到夜闌人靜的時(shí)候，凝眸窗外明亮的燈火,，緊繃了一天的神經(jīng)在漸濃的夜意里歸于放松,。一本《詩(shī)經(jīng)》，一杯清茶,，這個(gè)夜,，就這么地染上了淡淡的書卷氣。

關(guān)關(guān)雎鳩

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”千百年前那位佇立苦思,，望穿秋水的男子的形象,，漸漸浮現(xiàn)在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望,?！皡⒉钴舨耍笥伊髦?。窈窕淑女,，寤寐求之?！彼烧舨藭r(shí)的倩影,，伴著還未消散的霧氣中一對(duì)對(duì)雎鳩快樂(lè)地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸,。

作為《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作,，《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹,。當(dāng)我讀到這首小詩(shī)時(shí),，怦然心跳的感覺(jué)是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者,。我想,，這應(yīng)該就是這首小詩(shī)之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在,。一字一句,，簡(jiǎn)短易懂且朗朗上口,，即使是我這般年紀(jì)的也能誦讀得抑揚(yáng)頓挫?？墒?，這簡(jiǎn)單的字句之后，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長(zhǎng)思緒,，恍惚間由書頁(yè)間逸散而出,，潛入我的衣袖之間，再也排遣不開,。

反觀如今從熒幕到現(xiàn)實(shí),，層出不窮的“多邊形戀情”，紅男綠女開口閉口的“我愛(ài)你”,，還有車載斗量的花言巧語(yǔ),，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上“劇情不夠,，愛(ài)情來(lái)湊”的所謂“新潮”小說(shuō)??我在這個(gè)“愛(ài)情自由”之聲響徹天外的社會(huì)里,，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺(jué)得滿眼燈紅酒綠,，內(nèi)心卻茫然若失,。

“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷,?！痹?jīng)修訂過(guò)詩(shī)經(jīng)的孔老夫子如是說(shuō)。

那是一種如玉一般的美,，色若羊脂,，如切如搓，如琢如磨,。

我想我已經(jīng)找到夢(mèng)境中聲聲鳩鳴的源頭了,。

生死契闊

西周后期，自王室東遷以來(lái),，周朝天子便失去了對(duì)諸侯的感召力與控制力,。本來(lái)就不十分穩(wěn)固的和平局面一下子便土崩瓦解。各地群雄逐鹿,，爭(zhēng)相割據(jù)稱王,，大大小小的諸侯國(guó)之間存在的只是狼與狼之間的關(guān)系，各國(guó)之間以強(qiáng)凌弱,，以眾暴寡,。戰(zhàn)爭(zhēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓流離失所，家破人亡,。而那些幕后的操縱者們,，則正用無(wú)數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品，供奉著自己日益膨脹的野心,。 “將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸?！?/p>

《擊鼓》正是一位遠(yuǎn)征將士悲愴的天問(wèn),。

“從孫子仲，平陳與宋,。不我以歸,，憂心有仲?！睉?zhàn)士在將軍的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)南北,，一個(gè)鮮活的生命，成了統(tǒng)治者手中的一枚小小棋子,。在這場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，戰(zhàn)士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁，瞪圓了怒目,。 “爰居其處，爰喪其馬,，于以求之,，余林之下?！毖垡?jiàn)得征戰(zhàn)太久的將士們個(gè)個(gè)苦苦思?xì)w,，軍心渙散，一路上疲于奔命,，連戰(zhàn)馬也丟了,，軍紀(jì)松散，直如逃命,。但戰(zhàn)火還在蔓延,，軍隊(duì)還在征塵中前行，統(tǒng)治者絲毫就沒(méi)有考慮過(guò)士兵們的心情——畢竟,，棋子是不應(yīng)該有太多情感的,。

戰(zhàn)士在漫漫征途上，無(wú)力地前行著,，他的心卻痛苦地皺成一團(tuán),。還記得，在他出發(fā)之前，他的妻子為他送行的場(chǎng)景——故鄉(xiāng)的土壤泛著一種芳香的青草味,，于風(fēng)中梳理著長(zhǎng)發(fā)的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉,。二人心知這次出征吉兇難卜，但他卻以戰(zhàn)事將會(huì)很快結(jié)束為由,，故做輕松,，寬慰已經(jīng)心如亂麻的妻子。

在這生離死別的時(shí)刻,，遠(yuǎn)方,，集合的號(hào)角似乎已經(jīng)吹響。他牽過(guò)妻子的手,，一雙還未起老繭的白皙的手,，“與子成說(shuō)”，鄭重地立下山盟海誓,，“執(zhí)子之手,，與子偕老”，答應(yīng)就這么牽著她的手,，一起走到生命的盡頭,。

一陣風(fēng)沙吹來(lái)，敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲,。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實(shí),，心中不由得無(wú)明火起：“于嗟闊兮，不我活兮,。于嗟洵兮,，不我信兮?！卑?，那柳陰下的誓言里說(shuō)的是自己很快就可以和心愛(ài)的人聚首。那知,，這場(chǎng)看不到盡頭的戰(zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)讓我活著回去的,，統(tǒng)治者讓我長(zhǎng)期服役，一點(diǎn)信用也不講,！

——我們這些后人往往覺(jué)得“執(zhí)子之手,，與子偕老”是一句多么美好的誓言?？上?，不知又有幾個(gè)人知曉這句浪漫的誓言之后，有著一顆怎樣歸思如焚,，怎樣悲愴苦痛的心,。

見(jiàn)鴛鴦獨(dú)活于世

當(dāng)諸侯們?yōu)榱藱?quán)利而打得昏天黑地、尸橫遍野的時(shí)候，神州大地卻浸泡在了血與淚之中,?！陡鹕芬辉?shī)就是描寫的一位戰(zhàn)死者的妻子凄婉地悲歌。 “葛生蒙楚,，蘞蔓于野,。”青青的葛藤??！從這大地的懷抱之中生出，覆蓋在荊條之上,；蔓生的蘞?。∩L(zhǎng)在這荒野上,，覆蓋在這一片空曠的土地上,。他們互相纏繞，互相攙扶,，多像夫婦之間的相依相伴,。而現(xiàn)在，你已經(jīng)離開了這個(gè)人世,?！坝杳劳龃耍l(shuí)與獨(dú)處,？”你在那個(gè)冰冷的墳?zāi)怪泄聠蔚靥芍?，難道不覺(jué)得孤單嗎？語(yǔ)氣柔軟處,，仿佛在深夜之中，于丈夫亡魂之側(cè)耳語(yǔ),。這種口吻,，若是對(duì)生人訴說(shuō)，或許應(yīng)該歸為一種惦記,；而在百年前那個(gè)凄迷的夜里回蕩,，卻又是那樣一份癡情，是那么的凄美,，又是那么的悲涼,。

“夏之日，東之夜,。百歲之后,，歸于其居。”既然人鬼殊途,，鴛鴦獨(dú)存,，她也便不對(duì)生活抱有什么希望了。她活在這個(gè)世上唯一的希望,，就是百年之后,，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生,。

可惜,，在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，不知道今后還要熬過(guò)多少個(gè)日日夜夜呢,。

忽然之間,，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭：“料得年年斷腸處，明月夜,，短松岡,。”

子曰：“詩(shī)三百,，一言以蔽之,，曰：‘思無(wú)邪’?！?/p>

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇四

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年,，約五百多年間的詩(shī)歌305篇,。所以《詩(shī)經(jīng)》也被稱為“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》分成風(fēng),、雅、頌三類,?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠,，也就是各地方的民歌民謠,，一共105篇?！把拧笔钦曆艠?lè),，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，一共有105篇,。“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮,；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮,。“頌”是祭祀樂(lè)歌,，用于宮廷宗廟祭祀祖先,，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇,。它的表現(xiàn)手法為：賦,、比、興,?！对?shī)經(jīng)》在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要的地位，對(duì)后代文學(xué)影響很大,。

周一從圖書館,，抱回來(lái)兩本詩(shī)經(jīng)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑”初三的時(shí)候就學(xué)過(guò)詩(shī)經(jīng)的這篇經(jīng)典篇目,。關(guān)關(guān)和鳴的水鳥，相伴棲息在河中沙洲,，在這片長(zhǎng)滿荇菜的沙洲,，觀望兩千多年前的淑女與君子的綿綿愛(ài)情。田野之中,，空氣清新,，雎鳩和鳴，河水微瀾,，古樸單純的情愫就以這樣的暖色調(diào)漸漸氤氳開來(lái),。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜,，所謂伊人，在水一方”伊人卻“宛在水中央”,?！遁筝纭啡艏慈綦x，氤氳的效果,，讓一代又一代人遐想萬(wàn)分,。

在詩(shī)經(jīng)的《邶風(fēng)·靜女》中有“靜女其姝,，俟我與城隅”這樣的描述。唐代詩(shī)人韓偓也有這樣一句詩(shī)：“但覺(jué)夜深花有露,，不知人靜月當(dāng)頭,。”寫出女子在閨房里的期許與等待的那份恬靜,。

“葛之覃兮,，施于中谷，維葉萋萋,。黃鳥于飛,，急于灌木，其鳴喈喈,?！备鸶L(zhǎng)又長(zhǎng)，枝條伸展到山谷,，葉兒繁茂,。黃鳥翻飛，落在灌木叢,，歡快地鳴叫,，嘰嘰啾啾。有景,，有物,，綠的是葉，葛藤葉子蜿蜒伸展,，黃的是鳥,，調(diào)皮的黃雀在山谷間飛來(lái)飛去，處處留下它們歡快的唧啾聲,，和樹葉窸窣碎響和鳴,，這怎不是一派自然好風(fēng)光？

桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,?！痹诖禾鞆?fù)蘇的時(shí)候，桃花開了,，美得灼人眼眸,，芳香四溢，花蕊之中,，深藏著未來(lái)的桃兒,，在春意黯然的時(shí)光里,，極其美好。

這樣的自然風(fēng)光讓我聯(lián)想到東晉的田園代表詩(shī)人——陶淵明,。在他筆下,，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,?！笔悄菢拥挠迫唬耢o,。

“東門之楊,，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌。東門之楊,，其葉肺肺,。昏以為期,，明星晢晢,。”這是第一次在詩(shī)經(jīng)見(jiàn)到這一句,，覺(jué)得“牂牂”與“肺肺”,，“煌煌”與“晢晢”相對(duì)應(yīng)，有點(diǎn)有趣,。黃昏降臨,，月二兒尚未朗照，當(dāng)夜空開出燦爛如花的第一朵明星時(shí),，白楊樹下便有人在等待,。對(duì)那些錯(cuò)過(guò)的人和事，我們過(guò)后回望,，只能深深自責(zé),，早知今日，何必當(dāng)初,，世事難料,，人生無(wú)常。

《詩(shī)》之風(fēng),，或潑辣,，或諷刺，或含蓄,，或蘊(yùn)藉,，淳樸真摯，生趣盎然,。

《詩(shī)》之雅,，或幽怨，或鏗鏘,，或清雅,，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn),，激蕩心靈,。

《詩(shī)》之頌，或肅穆,，或雄健,，或虔誠(chéng)，或謙恭,，回旋跌宕,，意蘊(yùn)無(wú)窮。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇五

基本上我們會(huì)的詩(shī)經(jīng)里的就是那幾句,，“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方,?！惫烙?jì)能把關(guān)雎，蒹葭全部背出來(lái)的都不多了,，至少在我這個(gè)年齡是這樣吧,，實(shí)在也不能責(zé)怪我們，要知道我們向來(lái)是受考試教育,，這些與考試無(wú)關(guān)的東西上課的時(shí)候自然而然就被忽略掉了,。就算我自己現(xiàn)在看這樣的內(nèi)容都會(huì)覺(jué)的實(shí)在是枯燥無(wú)味，因?yàn)檫@些跟我們的平常生活毫無(wú)聯(lián)系,，我們生活中不需要用到這樣的知識(shí),。只是，如果慢慢的去讀那一個(gè)個(gè)字,，一個(gè)個(gè)字去用自己的想象去幻想這些故去的祖輩留給我們的語(yǔ)言的時(shí)候,，莫不為之震撼,。

喜歡關(guān)雎，就是因?yàn)椤瓣P(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”,，喜歡蒹葭，也是因?yàn)椤拜筝缟n蒼,，白露為霜”,。七月留給我的是“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚”的絢麗,，是“九月蟋蟀入我床下”的趣味,。想想家鄉(xiāng)的水鳥，想想河邊的水草,，感謝我有一個(gè)家園,，可以讓我最起碼知道這些東西，能夠透過(guò)詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言,，來(lái)看到語(yǔ)言之外詩(shī)情畫意的存在,。而我讀不懂的，大概也是因?yàn)樽x不懂詩(shī)中的語(yǔ)言環(huán)境,?？晨撤ヌ吹膱?chǎng)景，公劉生民等周王朝的史詩(shī)我也不懂,。體會(huì)不到詩(shī)的語(yǔ)言環(huán)境,，總感覺(jué)和詩(shī)歌有一層隔閡，所以讀不出韻味,，也是正常,。“桑之未落,，其葉沃若,；桑之落矣，其黃而隕”,，我不知道如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)桑葉的由綠到黃,，怎么理解被拋棄的女子的無(wú)奈和悲苦?！拔裔迻|山,，慆慆不歸”，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和離鄉(xiāng),，又怎么理解征夫懷鄉(xiāng)的惆悵,。

古老的詩(shī)歌，主題無(wú)非愛(ài)情，戰(zhàn)爭(zhēng),，思鄉(xiāng)和田園,。我們這一代，

是幸福的一代,，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難,，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)破家亡的悲傷。這種沒(méi)有痛楚的經(jīng)歷但也在一定程度上影響了我們的審美感知能力,。“土國(guó)城漕,，我獨(dú)南行,。”如何的依依不舍都將離去,。你能夠了解嗎,，我非常羨慕那些能為我們的王挖土筑城的人。是的,！他們的確是非常辛苦,，但是，當(dāng)他們從天沒(méi)亮,，做工做到夜晚,，覺(jué)得非常勞累的時(shí)候，他們能夠回家,。他們有家可歸,。

即使，即使??每天吃的只是野菜粗糧,，那碗野菜湯也是他的女兒去采摘,，他的妻子細(xì)細(xì)地洗過(guò)，他的兒子清晨去砍柴,，他的母親守在灶臺(tái)邊添柴加火,。一家人一起用力，熬出這碗濃湯,，然后耐心地煨著,，在夜幕降臨的時(shí)候，點(diǎn)著燭火等他歸來(lái)品嘗,。

他們?cè)倏嘣倮?，畢竟可以留在故土，每天可以?jiàn)到家人,，喝一碗野菜湯,，就是死了，魂魄也能安然。而我,，必須要遠(yuǎn)涉千里,，去赴那死亡的盛宴?！熬佑谝?，不知其期?！被蛟S,，有幸我可以不死吧?？赡菚r(shí)我已經(jīng)白了鬢發(fā),，像道路邊老了春心的楊柳，再也舞不動(dòng)了,?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來(lái)思,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲。莫知我哀,?！彼麄儼穆曇簦褚浑p無(wú)形的手,，一刻不歇地揉搓我的心,，讓它始終褶皺，不得舒展,。

......

連日的搏殺終于猝然結(jié)束,。我是如此的眷戀這人世?！吧榔蹰?，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手,，與子偕老,。”我看見(jiàn)這八個(gè)字如紅色的流星墜落,，當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候,，我?guī)缀醺杏X(jué)不到死亡的疼痛,。只有，一生路盡,，驀然回首時(shí)的甜美眷戀,。

遙遠(yuǎn)看見(jiàn)一枝芙蓉涉水而來(lái)，姿態(tài)高揚(yáng),，她的風(fēng)儀深深地刻在他腦海中——“所謂伊人,，在水一方?！薄疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。桃之夭夭，有蕡其實(shí),。之子于歸，宜其家室,。桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。””于嗟闊兮,，不我活兮,。于嗟洵兮，不我信兮,?！爆F(xiàn)在，請(qǐng)你原諒我,，無(wú)法做到對(duì)你的承諾,。生死的距離太遙遠(yuǎn)，你我的別離太久長(zhǎng),，不是我不想遵守你我之間的誓約,，我的妻，我的眼睛再也無(wú)法亮起,。

她先他而去,。他某日翻找舊衣，睹物思人,，一時(shí)之間淚不可遏,。如果他是現(xiàn)代人，可能只是默默的流淚，抽只煙,，留下一地?zé)煹?。他的悲傷?huì)像一場(chǎng)雨一樣，下過(guò)之后再無(wú)痕跡,。幸好他是先秦時(shí)代的人,，于是他低低地唱起來(lái)——

綠兮衣兮，綠衣黃里,。心之憂矣,，曷維其已！ 綠兮衣兮,，綠衣黃裳,。心之憂矣，曷維其亡,！ 綠兮絲兮,，女所治兮。我思古人,，俾無(wú)訧兮,！ 絺兮绤兮，凄其以風(fēng),。我思古人,，實(shí)獲我心！

他的悲傷隨著他的歌留了下來(lái),，在時(shí)間的彼岸我們聽到,。一夕之間，白發(fā)蒼蒼,。自卿別后,，無(wú)語(yǔ)問(wèn)添衣。你知我是那樣幼弱的人,，在你面前一如孩童,，你去世后，我還沒(méi)有養(yǎng)成自己關(guān)心自己的習(xí)慣,。到實(shí)在忍受不住蕭瑟秋風(fēng)的侵襲,，才自己動(dòng)手尋找衣服。也許這不是我的錯(cuò),，面對(duì)愛(ài)人,，我們都愛(ài)撒嬌，愿意接受對(duì)方無(wú)微不至的照顧,。遙想當(dāng)年言笑晏晏,，而今形單影只,，徒留寂寞魂。

“轂則異室,，死則同穴,。謂予不信，有如皦日,?！逼鋵?shí)，有太多人,，不是那種為愛(ài)奮不顧身的人,，而真正做到“轂則異室，死則同穴”的好像也不多,。梁山伯和祝英臺(tái)之所以能夠傳誦千古,，正是因?yàn)樗麄兯魉鶠椋_(dá)到了神話的境界——愛(ài)如死之堅(jiān)強(qiáng),?！笆篱g安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”,，愛(ài)別離,，求不得，有很多事,，不是我們不去盡力爭(zhēng)取，而是根本,，無(wú)能為力,。所以更喜歡那句被篡改過(guò)的泰戈?duì)柕拿浴獕m世間最遙遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前,，你卻不知道我愛(ài)你,，而是明明相愛(ài)，卻不能夠在一起,?！@樣的絕望更美麗更徹底。 “詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪”用詩(shī)的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待,，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音,。我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過(guò)的歌謠,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇六

余嘗聞神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒,，其艱苦也如此,。后覽《神農(nóng)本草經(jīng)》,，上應(yīng)天數(shù)，為三百六十五味,，下應(yīng)三才,，藥分上中下品，未嘗不慨然嘆其豐備也,?！对?shī)經(jīng)》者，古前文風(fēng)之大觀,，數(shù)千年前之淳樸風(fēng)雅,，流芳千古，其間之美,，在乎山水人文之秀麗,。間有本草，或?qū)こ２菽?，或珍苑奇葩,，俱如?shī)畫之洵美。

今覽《詩(shī)經(jīng)如畫,，本草如歌2》,，見(jiàn)其行文瑰麗，內(nèi)容詳備,，考據(jù)精準(zhǔn),，感性與理性糅合，通俗與高雅并軌,。若無(wú)對(duì)本草非常之情懷,，若無(wú)脫身俗蒂之桎梏，安能行此文乎,？?jī)?nèi)省吾身,，則愧然攸生，天下熙熙,，皆為利來(lái),，天下攘攘，皆為利往,，雖寢志岐黃十?dāng)?shù)年,，一朝一夕，皆屬奔忙,。

本草者,，大抵生天地之間，承日月星河之耀蒸,，山川河海之潤(rùn)澤,?；蚋哐轮畟?cè)，深淵之渚,，或廳門之傍,，牛馬道旁。有古今農(nóng)人婦孺皆識(shí)之藥,，有私承家技獨(dú)門秘傳之法,。俯拾之間，皆是良藥,，百步之內(nèi),，必有芳草。

春風(fēng)送暖,，一陽(yáng)初生,，萬(wàn)物于蟄伏中聞驚雷而醒。新生之綠意怏然,，老樹發(fā)新枝,，春水淌明凈，堂前燕歸來(lái),。詩(shī)經(jīng)云：春日遲遲,，采蘩祁祁。本草之間,，以新苗入藥,，舍茵陳而何？蘩即茵陳也,。君不聞“三月茵陳四月蒿,，五月六月當(dāng)柴燒”之俚語(yǔ)乎？春乃生發(fā)之季,，大凡春生之藥,，有生發(fā)之氣,，應(yīng)人之肝,，輕清透發(fā)，有護(hù)肝之效,，有解郁之能,。

夏日陰濃，離日當(dāng)空,，萬(wàn)物番秀,。然江南卑濕之地，天暑下迫,，地濕上蒸,，尤多暑濕證,。當(dāng)今社會(huì)發(fā)達(dá)，民生祥和,，暑厥暑痙等諸暴疾漸少,，身困頭昏之微恙尤多，此時(shí)代之變遷使然,。嘗有有心人,，取新茶置荷花芯,，晚含而曉放，再以山間清泉烹之,，清心解暑，香韻尤絕,。詩(shī)經(jīng)云：彼澤之陂,，有蒲與荷。試想,，以荷制茶,，香蒲驅(qū)蚊，高朋滿座,，談詩(shī)論畫,，高雅事也，溝通醫(yī)技,，快活事也,。

秋風(fēng)落葉，謂之容平,，收獲之季,，晝短夜長(zhǎng)，宜減辛增酸,，潤(rùn)肺肅降,，以養(yǎng)收之道。秋三月,，燥氣刑人,，潤(rùn)燥一法，法宜酸甘化陰,。詩(shī)經(jīng)有甘棠,、木瓜及梅等，皆酸甘多汁之品,。梅秉春生之氣,，酸斂中有生發(fā)之氣，甘棠,、木瓜秋之果也,，酸潤(rùn)中有肅降之功,。酸，肝之體,，肺之用,，散斂有序，升降相因,，臟腑和合而人登壽域,。

冬雪冰藏，萬(wàn)物蟄伏,，此封藏之機(jī)也,。詩(shī)經(jīng)云：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚,。爰采唐矣,？沫之鄉(xiāng)矣。唐,，菟絲也,，桑椹與菟絲，補(bǔ)腎填精之佳品,?！秲?nèi)經(jīng)》云：冬不藏精，春必病溫,。貴乎不妄動(dòng),，兼進(jìn)補(bǔ)益，此冬三月養(yǎng)藏之道也,。

本草,，其味有酸苦甘辛咸，其氣有升降沉浮,，此人文歸納之藥性也,。其色有赤橙紅藍(lán)綠，其嗅有辛香臭腐,，此自然生就之天性也,。萱草忘憂，貝母解郁,，先民之經(jīng)驗(yàn),，首烏傷肝,，兜鈴敗腎,，后世之藥理。

其有自然生成之秀美,，其有人文賦予之情懷,，其有科學(xué)驗(yàn)證之藥理,。其氣其味其象，在乎醫(yī)者用心用意用智,，救死回生起疾,，本草之功用大焉。

四季更迭,，滄海桑田,，醫(yī)學(xué)與諸文史農(nóng)工皆在變與不變中完善。不變者是傳承,，變化中有創(chuàng)新,。嘗聞師言：典籍流傳，藏書宏富,，文人之功也,，精華與糟糠并存，后人取舍不定,、徘徊期間,，亦文人之過(guò)也。噫,，當(dāng)發(fā)宏愿,，于本草中探其秀美，取其精義,，古今接軌,，去偽存精，發(fā)皇古義,，守正創(chuàng)新,，我輩之準(zhǔn)繩也。

旨哉,！本草,，如詩(shī)如畫，灼灼其華,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇七

蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng),。溯游從之,，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞,。所謂伊人,，在水之湄。

溯洄從之,，道阻且躋,。溯游從之，宛在水中坻,。

蒹葭采采,，白露未已。所謂伊人,，在水之涘,。

溯洄從之，道阻且右,。溯游從之,，宛在水中沚。

——《秦風(fēng)·蒹葭》

秦川咫尺,，宛然有三山云氣,，竹影仙風(fēng)。

蒹葭,，蘆葦也,，離愛(ài)情最近的草，比玫瑰平易,，卻更繁瑣,。飄零之物，隨風(fēng)而蕩,，卻止于其根,，若飄若止，若有若無(wú),。思緒無(wú)限,，恍惚飄搖，而牽掛于根,。根者,，情也。

相思之所謂者,，望之而不可即,，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之,，終不可得也,。于是幽幽情思,，漾漾于文字之間。

野曠玄遠(yuǎn)的古老時(shí)代,，那條清澈見(jiàn)底的漢水湖畔旁，我們的遠(yuǎn)古祖先盡情的在蘆葦旁邊哼著自己嘴中的小曲,，在華夏文明的邊緣絕唱：

河畔蘆葦碧色蒼蒼,，深秋白露凝結(jié)成霜。

我那日思夜想的人,，就在河水對(duì)岸一方,。

逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng),。

順流而下尋尋覓覓,，仿佛就在水的中央。

河畔蘆葦一片茂盛,，清晨露水尚未曬干,。

我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊,。

逆流而上去追尋她,，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。

順流而下尋尋覓覓,，仿佛就在沙洲中間,。

河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留,。

我那苦苦追求的人,，就在河水對(duì)岸一頭。

逆流而上去追尋她,，道路險(xiǎn)阻迂回難走,。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲,。

一切都宛若開天辟地期間的原生時(shí)代,。一排深青色的蘆葦，一條干凈見(jiàn)底的河流,，一位擁有傾國(guó)傾城容顏的絕世佳人,。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營(yíng)狗茍，彷如世外桃源,，恍惚迷離,，眼前的事物始終可望而不可即。

沒(méi)有禮教道德的束縛,，也沒(méi)有法統(tǒng)專制的管約,，眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始?xì)庀?。秦于華夏邊緣，唱響了中華文明邊緣的絕唱,。

欲接近而不可得的某種東西才是最美的,。這首詩(shī)，寫愛(ài)情,，到了某種極致,。詩(shī)三百中，論意境,，無(wú)可出其右,。如斷弦之音，鏗鏘而悠長(zhǎng),。吾嘗聞弦歌,，弦止而余音不散；今讀《蒹葭》,，文止而余情不止,。

淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào)，勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫,。盡管在那時(shí)江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn),，長(zhǎng)江流域還未開發(fā)。此時(shí)中華文明的中心聚集在黃河流域,，三川之地,。而當(dāng)時(shí)這個(gè)弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的?？墒呛髞?lái),，這個(gè)曾牧獵于東海之濱的東夷民族，亡國(guó)殷商棄民顛沛流離西遷,、出于戎狄之間的馬背部落,，在漫長(zhǎng)的歲月中，篳路藍(lán)縷開山啟林,，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地,，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線；最終揮師東出函谷關(guān),，踏平了山東六國(guó),，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜,；所謂伊人，在水一方,。詩(shī)中女子之美,，遠(yuǎn)在男子之上,。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來(lái)的。蘆葦隨風(fēng)輕輕跌落,，愛(ài)情翻滾如雪涌,，最終卻成為了絕望的宿命。連同登彼岸的資格也不獲取,。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜；所謂伊人,，在水一方,。也有人認(rèn)為,，這首詩(shī)是尋訪賢人之說(shuō),。真相并不重要，關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感,。尋找事業(yè)和尋找愛(ài)情的道路一樣艱難困苦,，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜,；所謂伊人，在水一方,。無(wú)論是對(duì)愛(ài)情的追求還是對(duì)理想的渴望,，這一切也許都并不重要。重要的是,，作為我們最早的詩(shī)歌總集,，就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應(yīng)運(yùn)而生的。作為“五經(jīng)”中最具影響力的奠基經(jīng)典,，中華文明史上最早的一部現(xiàn)實(shí)主義體裁詩(shī)歌總集,，詩(shī)三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法，為我國(guó)詩(shī)歌的朦朧美奠定了基石,，開啟了華夏詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)新的篇章,。

正如《思無(wú)邪》所說(shuō)，用詩(shī)的清雅去尋找,，用經(jīng)的沈邃去看待,，詩(shī)三百篇，大體是前生無(wú)邪的記憶,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇八

最好的時(shí)光是什么,？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時(shí)小院中愜意的品茶,，是在一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚中靜靜與書中的人物對(duì)話,，與我而言,，最美好的莫過(guò)于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無(wú)傷人事,、只關(guān)風(fēng)月的老故事,，就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來(lái)，悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng),，緩緩地打動(dòng)你的心,，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光,。

初讀《詩(shī)經(jīng)》,，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無(wú)的蛙聲,，伴著沙沙的翻頁(yè)聲,，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光,，所以故意輕著腳步,，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意,，想要起身翻字典,，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得,，一定是最妙的,，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn),，千年前的一群古人,，留些吶喊的、呢喃的,、低語(yǔ)的話下來(lái),。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們,，它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長(zhǎng)河里丟失著,，散著，激蕩出一層又一層漣漪,，一朵又一朵浪花,，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些,，代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈,、共同的躁動(dòng)、共同的思想,。因?yàn)闆](méi)有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了,，留下來(lái)的每一個(gè)字,，都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的,、最能回味的感情,。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚(yáng),，沒(méi)有宋詞的婉約秀麗,，也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的,，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了,。它從來(lái)沒(méi)有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語(yǔ)就可以講完的故事,，可這些故事里的情,，又何嘗只是三言兩語(yǔ)講得請(qǐng)的？

讀到”青青子衿,悠悠我心,，我就仿佛看到夜色闌珊,，明月當(dāng)窗,，月光如水般悠悠灑在房檐上,，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里,，一定不只是剛撫完琴卻無(wú)知音欣賞的遺憾,，還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知,，但我們心里都明白,，這，是真摯的感情,，是純粹而動(dòng)人的,，或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。

讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨,，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)時(shí),，就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛(ài)國(guó)精神??！什么叫日有所思夜有所夢(mèng)?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻,，他一定正在騎著戰(zhàn)馬,，馳騁在沙場(chǎng)上，那種氣勢(shì)令人震撼,，那種精神令人感動(dòng)!讀久了,，會(huì)讓它享受豐富的文化盛典,，使你更加明智，更加自信從容的面對(duì)世界,，因?yàn)樗?，我變得更加?yōu)秀了吧!

每每回味起詩(shī)經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過(guò)的一條微博,，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉,，潺潺自流，新妍明麗,，悠雅清揚(yáng),，經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮,。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛(ài)詩(shī)經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重,，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長(zhǎng),，內(nèi)心澄靜,，通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。

這就是詩(shī)經(jīng),，它穿越了時(shí)間和空間的限制,，穿越了千年來(lái)到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人,，我的精神食糧,，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之,，只為以筑固舊夢(mèng),。

《詩(shī)經(jīng)》的讀書筆記

人事有代謝，往來(lái)成古今,。江山留勝跡,，我輩復(fù)登臨。

——題記

叩開詩(shī)詞的門扉,，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界,，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩(shī)情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水,，暖暖斜陽(yáng)，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間,，透過(guò)單純的詩(shī)句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于情,。“窈窕淑女,，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,，道出的青澀愛(ài)戀，是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇,?！八郎蹰煟c子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情，是攜手一生的誓約,?！疤抑藏?，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,?！笔强吹叫膼?ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因?yàn)楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人,，才?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨,?？v觀全書，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,，沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,，更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng),。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說(shuō)中的世外桃源,，寧?kù)o悠遠(yuǎn),。

《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力,。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn),，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目,。

盡管中華文化十分優(yōu)秀,，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年,。記得在一次閱讀課上,，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲,，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái),，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的,?！蔽也恢圹E地掠過(guò)她手中的言情書，笑著說(shuō)：“沒(méi)什么,，一本很有名的書,，而且挺有意思的?！彼恍嫉爻沂种械臅沉艘谎?，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去,。我啞然失笑,，心中有幾分悲涼。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,，這需要讓更多的人,，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇九

此書購(gòu)置已數(shù)年,，且因它厚重，曾在制作韓國(guó)泡菜時(shí)一時(shí)找不到重物壓壇,，用它壓過(guò)泡菜,，成為笑談，除此之外,，便只閑時(shí)翻翻,，始終未曾深讀，一直小有遺憾,。自今年開春以來(lái),，心閑無(wú)礙，遂每日晨同牛跑步,，登后山,，夜間則靜坐書房記誦《詩(shī)經(jīng)》十來(lái)首，以期跬步以積,。不覺(jué)間,，雨水過(guò)了，驚蟄過(guò)了,，春分也過(guò)了;后山上白蘭花開過(guò),，櫻桃花開過(guò)，桃花李花也都開過(guò)了,。滿山生機(jī)勃勃,，鳥鳴喈喈。而我的十五國(guó)風(fēng)也已經(jīng)記誦完,，小雅篇幅太長(zhǎng),，只讀不記，目前已至大雅,，不免心下歡喜,。

孔子《論語(yǔ).陽(yáng)貨》里說(shuō)：“小子，何莫夫?qū)W《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,，可以觀，可以群,，可以怨,。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,。多識(shí)于鳥獸草木之名,。”興觀群怨，事父事君尚不論,，于我而言,，除多識(shí)鳥獸草木之名外，更顯見(jiàn)的好處倒是多識(shí)許多生僻字,。從前耐不下性子細(xì)讀,，原因之一便是許多字不確定讀音，不解其意,，便覺(jué)艱澀了,。此次備一本字典在旁，隨時(shí)查閱字典,，標(biāo)注拼音,，讀來(lái)便流暢自如許多。四十讀書,，尚需從識(shí)字開始,，不免一嘆。

《詩(shī)經(jīng)》為周朝樂(lè)歌,，至今已時(shí)隔數(shù)千年,，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端,。而數(shù)千年來(lái)的學(xué)者卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)其題旨的探索,，最為著名的有《毛詩(shī)序》、朱熹的《詩(shī)集傳》同清朝方潤(rùn)玉的《詩(shī)經(jīng)原始》,，三家都對(duì)各詩(shī)有自己不同的見(jiàn)解同讀法,，有時(shí)意見(jiàn)一致，有時(shí)則嚴(yán)重分歧,，讀時(shí)對(duì)照一觀,，可以獲益良多。若則看一看周朝的歷史,，讀來(lái)則更添深味,。有時(shí)覺(jué)得三家的意見(jiàn)都不合自己的心意，便不免一哂,，將其探本究源的心思拋開,，還《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)更為開放自由的讀法，單是領(lǐng)略其音韻同畫面帶來(lái)的美感,，已覺(jué)清風(fēng)迎面,，怡人心神了。讀書亦如同做人,，原需平和包容的胸懷,，方能兼容并蓄,，而當(dāng)與別人見(jiàn)解相左時(shí)，可保留自己的立場(chǎng),，卻大可不必同人急眼,。

牛憐我每日輾轉(zhuǎn)于工作與家務(wù)的辛苦，見(jiàn)我夜深了還看書不休息,，便嘆道：《詩(shī)經(jīng)》讀來(lái)何用,，何苦每天讀到深夜?我沖他一笑，說(shuō)：我只是喜歡讀書時(shí)心里靜靜的感覺(jué),。

的確,，“不讀《詩(shī)》，無(wú)以言”的時(shí)代早已過(guò)去,，今天我們可以選擇的書籍很多,，如果不是真心喜歡，確實(shí)不必去強(qiáng)讀《詩(shī)經(jīng)》,。但真靜下心來(lái)細(xì)讀了,，其享受卻莫可言說(shuō)。而心靜也真是讀書所能帶來(lái)的最大的好處了,，余者其實(shí)皆為末事,。“重為輕根,，靜為躁君”,，人只有心里寧?kù)o了，才有定性,，才可最大程度的不耽于物,，不迷于情，不惑于事,，不因世事紛紜而左右搖擺,。

《風(fēng)》清揚(yáng)，《雅》典麗,，《頌》莊重,。而十五國(guó)風(fēng)則又各具地方特色?！吨苣稀放c《召南》似乎更具鄉(xiāng)野的質(zhì)樸氣息,，其情感有著生命最原初的單純與健康，這也許與其地處偏遠(yuǎn)的南方,，與中原的文化中心離得較遠(yuǎn)有關(guān),。也或者是如同某些學(xué)者所說(shuō)，“二南”的創(chuàng)作時(shí)期是處于西周早期吧,。細(xì)觀《周南》十一篇,，竟無(wú)一篇有怨詞?！锻躏L(fēng)》十篇情感深沉而幽婉,。《陳風(fēng)》里則因多有對(duì)女巫歌舞的贊頌,，以及對(duì)青年男女集于東門宛丘談情說(shuō)愛(ài)的描繪,，而叫人想起吉普賽女郎同印度恒河岸邊的歌舞場(chǎng)景來(lái)。

昨晚,，牛帶我去茶庵鋪農(nóng)家山莊吃飯,，驅(qū)車于高速公路之時(shí)，清風(fēng)浩蕩,，田野山川明媚如畫,，一時(shí)之間，便覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》的余風(fēng)余韻還在這天地間回蕩,，周朝青年男女勞動(dòng)歌吟的場(chǎng)面親切如在身旁,，空氣中仿佛還隱約著她們帶著熱力的呼吸同歡欣的情感。數(shù)千年的時(shí)光,，其實(shí)亦只是一瞬,。

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇十

知道《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)槲赖摹遁筝纭罚私庠?shī)經(jīng)是因?yàn)椤缎F》,，而愛(ài)上詩(shī)經(jīng)則是因?yàn)槟切r活可愛(ài)的野蠻女友們,。

詩(shī)經(jīng)中有兩篇詩(shī)會(huì)讓我讀后忍不住笑出聲來(lái)，一是《關(guān)雎》,，二是《澤陂》,。每每翻開詩(shī)經(jīng)，第一眼看到的都是那個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念美人的傻小子,，夜晚在床上翻來(lái)覆去徹夜難眠,，對(duì)那個(gè)女子心心向往之，哎,，多癡情的男子,！更有甚者,，如《澤陂》里那個(gè)傻得可笑的癡情男,，同剛才那個(gè)傻小子一樣，見(jiàn)了美人便“寤寐無(wú)為,，輾轉(zhuǎn)伏枕”了。不僅如此,，一個(gè)大男人竟半夜在床“涕泗滂沱”，就為了一“碩大且卷”的女子,。

讀完笑完后,，我不禁感慨，該是怎樣的女子才能有這樣的魅力,。琴棋書畫樣樣精通的才女？或是沉魚落雁的美人,？

通讀十五國(guó)風(fēng),，卻有了不一樣的答案。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子,，竟有如湘云一般獨(dú)立有個(gè)性,，調(diào)皮，任性,，大膽的女子,，在愛(ài)情中始終扮演著野蠻女友的角色,。

讀《東門之禪》,，喜歡那個(gè)主動(dòng)熱情的女子，讀《野有死麇》,，仿佛看到了那個(gè)對(duì)獵人若即若離,，半推半就的嬌嗔女子,，只是感嘆,，千年已過(guò)，這些可愛(ài)的形象竟經(jīng)文字流傳至今,，以如此鮮活的姿態(tài)從詩(shī)經(jīng)中走出。

最可愛(ài)的野蠻女友,，莫過(guò)于《褰裳》里那個(gè)古靈精怪的小丫頭了，“子惠思我,，褰裳涉溱,，子不思我,，豈無(wú)他人?？裢褚睬?！”聽聽,，那點(diǎn)小小的倔強(qiáng)與驕傲多像全智賢當(dāng)年的野蠻宣言,，那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時(shí)的林妹妹，讀褰裳,，就像是聽見(jiàn)她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪：你不愛(ài)我,，還沒(méi)有別人愛(ài)我嗎？你不愛(ài)我,，我就愛(ài)別人！哎,，怪不得前面那兩位男士要如此癡情了,，遇上這么些有個(gè)性的野蠻女友，要么嬌嗔調(diào)皮,，要么蠻不講理,，還會(huì)對(duì)你若即若離，真是讓人頭疼呢,。

從詩(shī)經(jīng)中走出的女子，也許溫柔賢良,，也許哀怨不休，但那些愛(ài)使小性子的野蠻女友,，你看見(jiàn)了嗎？

詩(shī)經(jīng)讀書筆記篇十一

淡淡的書香,，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的書頁(yè)慢慢增厚,，我宛若見(jiàn)到了午后那溫暖的陽(yáng)光，輕搖的柳條,，還有山坡邊的輕聲吟唱?！对?shī)經(jīng)》，沒(méi)有波瀾壯闊的詞匯,，也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句,，在我眼中，他是午后那溫暖的陽(yáng)光,，是那輕拂的柳葉,，是那低聲的吟唱,。他雖有槍林彈雨般的烽火,，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情,，缺淡去了那一份嬌柔,。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭,。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意,，始是乾坤絕妙辭,?！苯肆?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅,，幾乎無(wú)一書無(wú)問(wèn)題;其真金美玉,、字字可信者,，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！闭\(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,，誰(shuí)都知道，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作,，這是全世界公認(rèn)的?！庇纱丝梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一,。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛(ài)慕少女,，睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說(shuō)：“《關(guān)雎》,，女子采荇于河濱,，君子見(jiàn)而悅之?！薄疤抑藏?，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌,。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此詩(shī)氣體稍輕,，故不得與《關(guān)雎》并,，次《螽斯》后,，別為一樂(lè)可也,。然以如花勝玉之子,，而宜室宜家,?？芍^德色雙美,，艷稱一時(shí)?！?/p>

輕輕翻著一篇篇美文，轉(zhuǎn)眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情,，甜美的愛(ài)情，字里行間透露著一股股對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià),，對(duì)社會(huì)的批判,，以及對(duì)那統(tǒng)治者壓榨的嘆息——

“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女,，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望,?！睹?shī)序》曰：“《碩鼠》,，刺重?cái)恳病?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民,，不修其政,，貪而畏人若大鼠也?！薄跋嗍笥衅?，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,，不死何為!……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法,，厚顏無(wú)恥。

篇篇詩(shī)詞,，書寫了代代歷史;句句佳話，表達(dá)了人民的向往,。

《詩(shī)經(jīng)》,，一本永不磨滅的書,，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情,。他用那動(dòng)聽的歌喉，唱出了一份真情,，一份樸素,。他,，擁有著一份典雅,，一份美麗,，一份清新,，是天空中那潔白,、輕柔的云,，在人們的心中輕輕飄蕩!