人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

道德名言名句句篇一

女無不愛,，媳無不憎，勸天下家婆,，減三分愛女之心而愛媳,；妻何以順，母何以逆,，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母,。（古楹聯(lián)）

釋：對女兒沒有不愛的,，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的,，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳,；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸,，愿那些作兒子的,，把順妻的想法去順從母親。

德薄而位尊,，知小而謀大,，力小而任重，鮮不及矣,。（孔子）

釋：德行淺薄而在要位上,，知識少而謀劃大事，力量小而負重任,，沒有不壞事的,。

君子言憂不言樂，然而樂在其中也,；小人知樂不知憂,，故憂常及之,。（宋·葉適）

釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂,，其實樂在其中,；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他,。

善譽人者,，人譽之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)

釋：善于贊譽別人的人,，人們也贊譽他,；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他,。

人生交分恥茍合,，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）

釋：人生的交往可恥的是茍合,，只有講道義才是可貴的,、長久的。

與邪佞人交,，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅,。（宋·許榧）

釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣,，雖然化成了水,，其顏色越臟；和品行端方人相處,，象炭進了薰爐一樣,，雖化成了灰，但香氣不滅,。

良無磐石固,，虛名復何益。 （古詩句）

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固,，光要虛名又有什么益處呢,！

見人之過，得己之過,；聞人之過,，得己之過。(宋·楊萬里）

釋：見到別人的過錯,，象自己有了過錯去總結接受教訓,；聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結接受教訓。

人有德于我也,，不可忘也,；吾有德于人也，不可不忘也,。（《戰(zhàn)國策》）

釋：別人對我有恩有好處,，不可以忘掉,；我對別人有恩有好處,，不能不忘掉。

人必其自愛也,，然后人愛諸,；人必其自敬也,，然后人敬諸。（漢·楊雄）

釋：人必須先要自愛,，然后人們才會愛你,；人必須先要自敬，然后人們才會敬你

德不廣不能使人來,，量不宏不能使人安,。（明·劉基）

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人,；氣量不寬宏就不能使人們安全,、安定。

無德而官,，則官不足以勸有德,；無功而賞，則賞不足以勸有功,。（宋·李覯）

釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德,；對沒有功勞的獎賞,，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

天下有三危：少德而多寵,，一危也;才下而位高,，二危也；身無大功而受厚祿,，三危也,。（《淮南子·人間訓》）

釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位,，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿,。

一指之穴，能涸千里之河；一臠之味,，能敗十世之德,。（清·唐甄）

釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河,；貪婪一片細肉的味道,，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德,，其次有立功,，其次有立言，雖久不廢,，此謂不朽,。（《左傳》）

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績,，再其次是著書立說,，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的,。

不誘于譽,，不恐于誹。 （荀子）

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德,，而不是官職官位使作官的受人敬重,；做人、作官應是德行比才能高,，而不應讓才勝過德,。

一念之非即遏之，一動之妄即改之,。（明·薛喧）

釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住,，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

刻薄不賺錢,，忠厚不折本,。（明·馮夢龍）

釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧,。

責人之心責己,，愛己之心愛人。再三須慎意,，第一莫欺心,。（《重訂增廣》）

釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人,。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心,。

進德修業(yè),，要個木石的念頭，若稍涉矜夸,，便趨欲境,；濟世經邦，要段云水的趣味,，若一有貪戀,，便墮危機。（古楹聯(lián)）

釋：樹立道德進行事業(yè),，要有個真實無妄的念頭,，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境,；濟世治國,，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞,，就要出現(xiàn)危機,。

芝蘭生于深林，不以無人而不芳,；君子修其道德,，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）

釋：芝蘭生長在深山密林中,，不因為沒有人而不吐芬芳,；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操,。

道德名言名句句篇二

如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落?！业铝_

我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難,。 —— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的,，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮,。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎,。 —— 夸美紐斯

德行的實現(xiàn)是由行為,，不是由文字。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德,。 —— 赫爾巴特

陰謀陷害別人的人,，自己會首先遭到不幸,。 —— 伊索

道德名言名句句篇三

2.不守時間就是沒有道德?！缮?/p>

3.法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

5.金玉滿堂莫收,，古人安此塵丑。獨以道德為友,，故能延期不朽,。——嵇康

6.如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落,。——狄德羅

7.道德方面的偉大,，就在于對朋友始終不渝的愛,，對敵人不可磨滅的恨?！R辛

9.誰能從道德敗壞的地方脫出來,，還保持潔白，便是有了最偉大的功德,?！@克微支

11.道德當身，不以物惑,?！苤?/p>

12.道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約,?！蹇?/p>

13.美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉?！K霍姆林斯基

15.無私是稀有的道德,，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特

17.即使不考慮道德因素,，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納

18.感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！獎P洛夫

19.道德美,，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛,?！獛焐?/p>

20.人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣,，有道德的影響力,。——阿米爾

22.勞動受人推崇,。為社會服務是很受人贊賞的道德理想,。——杜威

25.所有的習慣以不可見的程度積聚起來,，如百溪匯于川,，百川流于海?！氯R敦

26.謙虛使人進步,，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理,?！珴蓶|

27.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,?！轮兛死?/p>

30.勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服行人?！獎?/p>

31.蘭芳不厭谷幽,，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》

33.虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實,。——泰戈爾

34.崇德而定勢,，行又而忘利,，修修而忘名?！K軾

38.君子之守,，修其身而天下平。--孟子

39.君子不可以不修身,。--子思

道德名言名句句篇四

4,、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛,。——庫申

9,、驕傲道德導致豐盈,，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地,?！惶m克林

11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅,?！?/p>

12、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實,?！└隊?/p>

14、沒有情感,，道德就會變成枯燥無味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

16,、道德當身，不以物惑,?！苤?/p>

18、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物,?！馗裆?/p>

21、道德活動既受政府長官支配,，又受良心的制約,。——洛克

22,、你若要喜愛你自己的價值,，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

23,、人類最高的道德標準是什么?那就是愛國心?！闷苼?/p>

24,、道德普遍地被認為是人類的最高目的,，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

25,、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑,。獨以道德為友,，故能延期不朽?！?/p>

26,、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人,，害于戈兵,。——管仲

27,、誰能從道德敗壞的地方脫出來,，還保持潔白，便是有了最偉大的功德,?！@克微支

28、道德是真理之花,?！旯?/p>

30、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮,?！R梭

31、同情是一切道德中最高的美德,?！喔?/p>

32、心靈美就是精神的美與道德的美,?！獛焐?/p>

36、最高的道德就是不斷地為人服務,，為人類的愛而工作,。——甘地

39,、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德,。——赫爾巴特

41、道德是自由的保衛(wèi)者,?！姑状?/p>

42、人在智慧上應當是明豁的,，道德上應該是清白的,，身體上應該是清潔的?！踉X夫

44、無私是稀有的道德,，因為從它身上是無利可圖的,。——布萊希特

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道德名言名句句篇五

2,、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,?！轮兛死?/p>

3、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受,?！獝鄣仙?/p>

6、修養(yǎng)的本質如同人的性格,，最終還是歸結到道德情操這個問題上,。——愛默生

8,、無論你出身高貴或是低賤,，都無關宏旨。但你必須有做人之道,?！璧?/p>

10、人在智慧上應當是明豁的,，道德上應該是清白的,，身體上應該是清潔的?！踉X夫

11,、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長,?！蟹颉ね袪査固?/p>

14、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

16,、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,?！郀柣?/p>

17、君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠,。——諸葛亮

19,、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應該受到尊敬?！?/p>

21,、感情有著極大的鼓舞力量，因此,，它是一切道德行為的重要前提,。——凱洛夫

22,、法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

道德名言名句句篇六

2,、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄,?！T葛亮

3、既然失戀,，就必須死心,，斷線而去的風箏是不可能追回來的?！蜖栐?/p>

4,、靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱,，敏則有功,。——書摘

5、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,，發(fā)現(xiàn)美,。——黑格爾

6,、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花,。——海涅

9,、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德,。——盧梭

11,、修身處世,，一誠之外更無余事?！髦熘?/p>

12、修養(yǎng)的本質如同人的性格,，最終還是歸結到道德情操這個問題上,。——愛默生

14,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。——培根

15,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,，成功的果子便要在光明里結實?！?/p>

16,、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體,?！魅_

17、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實,?！└隊?/p>

22、習勤忘勞,，習逸成惰,。——李惺

23,、欲影正者端其表,。——桓寬

24、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣,。將使他從此以后一生都沒有思想的能力,。——盧梭

25,、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物,。——柏格森

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道德名言名句句篇七

2.勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人,。——劉備

3.不患位之不尊,，而患德之不崇;不恥祿之不伙,，而恥智之不博?！獜埡?/p>

4.土扶可城墻,，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事,，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧,?！窈?/p>

6.入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質,?！芏鱽?/p>

7.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

9.應該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

10.感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！獎P洛夫

12.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,?！郀柣?/p>

15.人類被賦予了一種工作,，那就是精神的成長?！蟹蛲袪査固?/p>

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道德名言名句句篇八

1、在我們勸導行為不端者時,，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效,，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的,。

2,、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處,，甚至我們自己也覺察不到它,。

3、幸福在于趣味,，而不在于事物,。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西,。

4,、人們不僅無視利害，還會恩將仇報,，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩,，似乎也成了他們不愿意承受的苦役,。

5、人們的幸?；虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度,，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。

6,、智者的堅定不移,，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。

7,、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀,，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。

8,、哲學家們蔑視財富,，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理,。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣,，是一種獲得尊敬的改弦易轍――這尊敬是他們不可能依靠財富得到的,。

9、在生活交往中,，我們更經常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優(yōu)點討人喜歡,。

10、無論人們如何煞費苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下,，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現(xiàn),。

11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物,。

12,、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥,。

13,、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時,，它就變成憤怒,，或者立刻消失。

14,、當人被別人引導時,，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時,，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈,。

15、猜忌在某些方面說還是公平合理的,，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益,。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒,。

16,、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經常自我辯解說：某些事情是不可能的,。

17,、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望,，或者是出于對斗爭的厭倦,，再不就是對某一壞結局的恐懼。

18,、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智,。

19、我們常常以我們的激情,，甚至最有罪的激情為榮,，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情,，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。

20,、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時,，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒,，這種光芒滲進事物的深處,，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西,。同樣,，也還應當承認：那些我們歸之于洞察力產生的所有效果，也屬于理智之光的范圍,。

21,、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻,。

22,、哲學輕易地戰(zhàn)勝已經過去的和將要來臨的痛苦，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學,。

23,、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的,。

24,、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。

25,、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當?shù)倪x擇,。

26、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度,，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值,。

27,、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心,，而是靠愚鈍,、靠習慣來忍受它。大多數(shù)人赴死,，只是把它看作一件不得不接受的事實,。

28、我們既不像我們想像的那樣幸福,，又不像我們想像的那樣不幸,。

29,、我們所行的惡，還不及我們的善良品質那樣給我們招來那么多的迫害和仇視,。

30,、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神,。

31,、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù),，并吸引人們以崇敬的口氣加以談論,。

32、直到那些大人物被長期的厄運打倒,，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量,，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛,，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣,。

33、精神的有力或軟弱,，實際上只是身體器官好或者壞的狀況,。

34、如果我們自己毫無缺點,，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂,。

35、激情常使最聰明之人變得愚蠢,，有時又可使最愚蠢之人變得聰明,。

36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家,。激情乃人之天生技藝,，其規(guī)則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情,，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人,。

37、誰也不滿足于自己的財產,，誰都滿足于自己的聰明,。――托爾斯泰

38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式,。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視,，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西,，我們就拒絕給他們以尊敬,。

39,、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人,，當我們愛友甚于愛已時,，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而,，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛,，友誼才可能是真實和完全的。

40,、人們的激情存續(xù)之期,，不會長于生命中斷之時。

41,、節(jié)制產生之因,，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上,。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示――簡言之,，人們節(jié)制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。

42,、幸福之人的節(jié)制來源于好運氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧靜,。

43、不管人們的命運看來多么懸殊,，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償,。

44、真誠是一種心靈的開放,。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人,，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾,。

45,、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言,。

46,、老年人喜歡給人以善的教誨，因為他們?yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?/p>

47,、確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談論,，卻沒人見過一眼,。

48、自愛乃是至上的自我奉承,。

49,、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄,，還要有運氣與它相伴。

50,、假如人們不是相互欺騙,，人們就不可能在社會中長久生存。

51,、愛情和火焰一樣,，沒有不斷的運動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕,，它的生命也就停止了,。

52、人人都抱怨他的記憶力,，卻沒人抱怨他的判斷力,。

53、激情多有不公義,，抑或過于自我,，可致使其跟隨者陷入險境；實踐中,，我們對他的信任應需謹慎,，即便是它們表現(xiàn)得最富可信度。

54,、我們在某個時候贊成的東西,，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心,。

55,、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候,。

56,、我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而,，造成我們的友誼的僅僅是利益,，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善,，而是為了我們能得到回報,。

57、偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人,。

58,、人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關系,，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構成,。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔,。

59,、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致?lián)]霍，揮霍有時導致吝嗇,；我們常常經由軟弱而達到堅強,，經由怯懦而達到勇敢。

60,、我們的各種行動布滿了幸運或不幸,，()人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。

61,、利益以所有種類的語言發(fā)言,；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者,。

62,、哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同,，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇,。

63、熱愛正義在大多數(shù)人那里不過是害怕遭受不義,。

64,、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。

65,、命運降臨到我們身上的一切,，都由我們的心情來確定價格。

66,、被人們視為可產生美德的仁慈,，其動機有時是虛榮，有時是懶惰,，有時是恐懼,，但幾乎所有的時候又是三者的合一。

67,、人們毫不吝嗇地贊揚“明智”,，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。

68,、雅典人中間有一個瘋子,，他以為所有到港的大船都是屬于他的,。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待,。

69、給愛情下定義是困難的,，我們只能說：在靈魂中,，愛是一種占支配地位的激情；在精神中,，它是一種相互的理解,；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。

70,、無論人們已在自愛之領域發(fā)現(xiàn)了什么,，那個領域仍有人類未曾勘察之未知。

71,、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯,，還不及給他好處的人那樣多。

72,、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過私情的女子,，卻很難找到只有過一次私情的女子。

73,、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它,。

74、每個人都說他的心靈好,，但沒人敢這樣說他的精神,。

75、人們的自愛所難以忍受的譴責,，來自趣味的更甚于來自判斷力的,。

76、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們,。

77,、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲,。

78,、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同,。

79,、我們的提防證明著別人的欺騙。

80,、承受好運須有較惡為多的德性,。

81、我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質和容易看到智力的優(yōu)點,。

82,、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

83,、愛情出借它的名字給無數(shù)我們認為是屬于它的交往,，然而，對于這些交往,，它所知道的并不比總督對威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多,。

84、即使是最大的野心,，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時,，人們還會以為它是最小的野心。

85,、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥,。

86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物,。

87,、自愛之精明，甚于世上最精明之人,。

88,、不滅的太陽亦不能使人們久視。

89,、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動,，它們常常只是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果,。

90,、利益使一些人盲目，使另一些人眼明,。

91,、愛情只有一種，其副本卻成千上萬,，千差萬別,。

92、那些被判死罪的人們,，有時會對死亡做出堅

93,、一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序,。在我們同時急著做許多事情時,，我們的貪婪常常會擾亂這一次序,，結果因為欲望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情,。

94,、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦,。

95,、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝,。

96、當我們根據(jù)愛的主要效果來判斷愛時,，它更像是恨而不是愛,。

97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動,，在政治家們強烈的圖謀下表現(xiàn)出來,；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結果。因此,，奧古斯都與安東尼的斗爭――那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā),，也許那僅僅是嫉妒的結果。

98,、人們內心深處源源不斷地產生激情,，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產生,。

99,、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關系,，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙,。歸根結底，它只不過是一種交易,，自愛總是在那里打算著賺取某些東西,。

100、君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段,。

101,、為了在社會上獲得成功，人們就竭力做出在社會上已經成功的樣子,。

道德名言名句句篇九

1.修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也.

2.“無傷”二字,修已者之大戒也.

3.生而不有,為而不恃,功成而弗居.

4.上善若水,水善利萬物而不爭.

5.得道多助,失道寡助.

6.德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也.

7.見賢思齊焉,見不賢而內省也.

8.大道之行也,天下為公.

9.行賢而去自賢之心,焉往而不美?

10.事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略.

道德名言名句句篇十

1.我們的教育方針,，應該使受教育者在德育、智育,、體育幾方面都得到發(fā)展,，成為有社會主義覺悟的,，有文化的勞動者。(毛澤東)

2.性情的修養(yǎng),，不是為了別人,，而是為了自己增強生活能力。(池田大作)

3.知賢,，智也;推賢,，仁也;引賢，義也,。有此三者,，又何加焉?(韓嬰)

4.有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格,。攀登上一個階梯,，這固然很好，只要還有力氣,，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步,。(安徒生)

5.居上位而不驕，居下位而不憂,。(書摘)

6.誰遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感,，這樣的人就沒有良心,。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己,，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了,。但是,，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何,，卻是有良心的,。(康德)

7.偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方,，并且意識到這一點,，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多,，他們越認識到他們的不足,。(盧梭)

8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心,。(蒙田)

9.顯而易見,，驕傲與謙卑是恰恰相反的,，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我,。(休謨)

10.好譽者,，常謗人;節(jié)恩者，常奪人,，其傾危一也,。(彭汝讓)

11.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,，塞源而欲流長也(魏徵)

12.有的兒女使我們感到此生不虛,，有的'兒女為我們留下了終身遺憾。(紀伯倫)

13.既然習慣是人生的主宰,，人們就應當努力求得好的習慣,。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣,，這是一定的，這個我們叫做教育,。教育其實是一種從早年就起始的習慣,。(培根)

14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言,。(陸賈)

15.嫉妒的人常自尋煩惱,，這是他自己的敵人。(德謨克利特)

16.耳中常聞逆耳之言,，心中常有佛心之事,，才是進德修行之砥石。((明)洪應明)

17.道德方面的偉大,，就在于對朋友始終不渝的愛,，對敵人不可磨滅的恨。(萊辛)

18.習慣是一種最糟糕的痼疾,，因為它使人們接受任何的不幸,，任何的痛苦，任何的死亡,。出于習慣,，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬,，忍受不公正和痛苦,，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受,。習慣是一劑最無情的毒藥,，因為它慢慢地,，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來,。當我們發(fā)現(xiàn)它時,，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約,，已經沒有任何藥物能夠治愈,。(奧里亞娜·法拉奇)

19.有些人因為貪婪，想得更多的東西,，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了,。(伊索)

20.君子之道四焉，強于行義,，弱于受諫,，怵于待祿，慎于治身,。(孔子)

21.德行使心靈明晰,，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理,。(羅吉爾·培根)

22.一個高尚的人,，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù),。(斯梯爾)

23.真誠才是人生最高的美德,。(喬叟)

24.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。(伊林娜)

25.一個好的習俗比法律更可靠,。(歐里庇得斯)

26.卑微的人辯解自己的過失,，勇敢的人必定把自己的過失公諸于世。(米列)

27.講真話有人不喜歡,，但還是要講,。(周揚)

28.無論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來,。(培根)

名人名言網(wǎng)溫馨提示你：本文經典名言內容是關于關于教育與道德名人名言

29.不以所長者病人,，不以所能者傲人。((宋)趙謙)

30.交談時的含蓄和得體,，比口若懸河更可貴,。(培根)

31.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理,。(薩迪)

32.只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足,。(車爾尼雪夫斯基)

33.不慎其前，而悔其后,，雖悔無及矣,。((漢)劉向)

34.行善必須努力,，然而，掏惡更須努力,。(列夫·托爾斯泰)

35.欺人亦是自欺,，此又是自欺之甚者。(朱熹)

36.惟一真正的責任,，就是走向你自己的潛力,，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動,。(佚名)

37.廉外則可以大任,，少欲則能臨其眾。((戰(zhàn)國)韓非)

38.我不能說我不珍重這些榮譽,，并且我承認它很有價值,，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。(法拉第)

39.你若要喜愛你自己的價值,，你就得給世界創(chuàng)造價值,。(歌德)

40.應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。(茨巴爾)

道德名言名句句篇十一

2,、橫眉冷對隱患,，仁心堅守平安。

3,、我液雹們尊重知識分子是完全應該的,，沒有革命知識分子,，革命就不地勝利,。

4、行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無分別,。

5、老老實實做人,，認認真真教書,。

6、思想上要純潔,，政治上要清醒,，工作上要勤懇，生活上要清廉,，經濟上要清白,，作風上要務實。

7,、有道德的人不損人而利己,，不害人而求名,。

8、蒙蒙細雨伴清風,，高風亮節(jié)照心中,；薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪,；無欲無求身正剛,，大公無私正義張。

9,、為群眾排憂解難的過程,，也是領導干部凈化心靈、提升境界,、增強黨性的過程,。

10、世界上有兩種東西最有力量：一是劍,，二是思想,；而思想比劍更有力量。

11,、誠實是為人的行為支撐,，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質核心,，廉潔是做官的行為準繩,！

12、實際上,，每一個階級,，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德,。

13,、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

14,、真理和美德是藝術的兩個密友,。你要當作家，當批評家嗎,？請首先做一個有道德的人,。

15、應該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。

16、所謂惡人，無論有過多么善良的過去,，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性,；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去,，但他還是向著善良前進的人,。

17、斂財無度身名敗,，為官無德難安邦,；一身正氣凌冰霜，兩袖清風任意往,。

18,、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火,，教師是石級,，承受著孩子一步步踏實地向上。

19,、為民大于天,，修身德行先,，一心系百姓,，貪字切莫沾,。

20,、一心一意清白做人，二話不說干凈干事,；三省吾身廉潔勵志,，四海九州浩然正氣,。

21,、一言一行做表率,，一心一意配源為人民，一身正氣樹新風,。

22,、為人民服務滿腔熱忱,，替群眾分憂義無反顧,，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風,！

23,、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名,。

24,、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心,。

25,、圣人之于天下，恥一物之不知,。

26,、不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手,；不向金錢彎腰,，不朝貪污邁腳，正直做人,，清廉為官,，衷心為民。

27,、貪腐就像踏入一灣沼澤,，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥,。

28,、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落,。

30,、一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚,。

31,、其身正，不令其行,，其身不正,，雖令不行。

32,、教師是孩子的鏡子,，孩子是老師的影子。

33,、愛就是教育,，沒有愛便沒有教育。

34,、公道達而私門塞,，公義明而私事息。

35,、集體的習慣,，其力量更大于個人的習慣,。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的,。

1,、老板對你講的道理，永遠是對他有利的,。

2,、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手,，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家,，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

3,、一切與新上司的沖突,，都是由于你們守著舊有的東西，而不肯改變,。而擁有不改變資格的人,，只有上司而已。你不擁有權力,，就只有去適應他,。

4、老板花了錢,，請人來培訓你們的企業(yè)精神,，是因為他需要這些理論忽悠職員，讓職員更加容易管理,，更容易被剝削,。

5、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路,。

6,、人之所以能，是相信能,。

7,、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。

8,、領導的速度決定團隊的效率,。

9、每一發(fā)奮努力的背后,，必有加倍的賞賜,。

10,、工作不會害你,，只有人才會害你。

11、你可以不聰明,，但不可以不小心,。

12、含淚播種的人一定能含笑收獲,。

13,、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者,。

14,、成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻,。

15,、再長的路，一步步也能走完,，再短的路,，不邁開雙腳也無法到達。

16,、現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別,。沒能力和老板討價還價，就想要安分守己,。沒能力跳槽,，就想要忠誠。

17,、在職場中,，別和人比聰明，更不要比高調,，比贏的人除了死得快之外,，毫無用處。

18,、任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累,。

19、世界上那些最容易的事情中,，拖延時間最不費力,。

20、大多數(shù)人想要改造這個世界,，但卻罕有人想改造自己,。

21、在職場上,，第一要考慮的是自己的利益,，第二要考慮的是上司的利益,，最后考慮的才是公司的利益。

22,、你看芙蓉姐姐看什么?看臉蛋?看身段?看胸?你還是白活了,。仔細瞧，芙蓉全身上下就寫滿三個字：“不要臉,?！边@是人家成功的秘訣，也是絕大部分老板掙錢的秘密,。

23,、職場不是走秀場，而是斗獸場,，比的不是誰更厲害,，而是誰能生存下去，能活得久,。

24,、把上司當作平等的人來討厭，是典型的自殺行為,。

25,、不是境況造就人，而是人造就境況,。

26,、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心,。

27,、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰,。

28,、任何的限制，都是從自己的內心開始的,。忘掉失敗,，不過要牢記失敗中的教訓。

29,、昨晚多幾分鐘的準備,，今天少幾小時的麻煩。

30,、人的一生可能燃燒也可能腐朽,。我不能腐朽，我愿意燃燒起來,。

31,、上司說過要給你的不一定會給你,，要給你的不說也會給你。

32,、老板是一種無利不起早的生物,，如果對自己沒好處,，他們連半秒鐘都不會耽擱在你身上,，所以，只要老板準備對你開口說話,，就要在心里做好準備,，他們又要開始忽悠你，剝削你,。

33,、在好上司手下做能臣，在壞上司手下做奸臣,。

34,、任何的限制，都是從自己的內心開始的,。

35,、老板需要你埋頭苦干，但老板看不見埋頭的人,。

36,、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山,。

37,、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時,，別人失去了信心,，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。

38,、失敗者的三大問題是奴性,、惰性和推卸責任。自己沒有獨立思考,，什么都聽上司的,，是為奴性。上司撥一下你動一下,，不知道該主動做什么,，是為惰性?；觳缓霉稚纤?、怪職場,、怪社會，是為推卸責任,。

39,、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。

40,、看破紅塵淡泊名利永遠是成功者的專利,，對小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草,。

41,、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌,。

42,、莫找借口失敗，只找理由成功,。

43,、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人,。

44,、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西,。學習會使你永遠立于不敗之地,。

45、人生偉業(yè)的建立,，不在能知,，乃在能行。

46,、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會,，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

2,、教師是蠟燭,，燃燒了自己，照亮了別人,。--佚名

3,、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。--愛因斯坦

4,、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之。--孔子

6、舉世不師,，故道益離,。--柳宗元

7、古之學者必嚴其師,，師嚴然后道尊,。--歐陽修

8、教師要以父母般的感情對待學生,。--昆體良

10,、一日為師，終身為父,。--關漢卿

11,、要尊重兒童,，不要急于對他作出或好或壞的評判,。--盧梭

12、捧著一顆心來,，不帶半根草去,。--陶行知

13、君子藏器于身,，待時而動,。--佚名

14、教師不僅是知識的傳播者,，而且是模范,。--布魯納

1) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名,。

2) 蒙蒙細雨伴清風,，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛,，大公無私正義張,。

3) 為群眾排憂解難的過程，也是領導干部凈化心靈,、提升境界,、增強黨性的過程。

4) 世界上有兩種東西最有力量：一是劍,，二是思想;而思想比劍更有力量,。

5) 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石,，正直是從政的品質核心,，廉潔是做官的行為準繩!

6) 實際上，每一個階級,，甚至每一個行業(yè),，都有各自的道德,。

7) 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

8) 真理和美德是藝術的兩個密友,。你要當作家,，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。

9) 道德常常能填補智慧的缺陷,，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷,。

10) 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想,。

11) 勤興業(yè),，思成行，責惠福祉;忠鑄魂,，誠至信,，廉頤和美。

12) 感人肺腑的談話,，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷,。

13) 權力越大，并不代表福利越多,，而是代表責任越大,，付出越多。

14) 手莫伸,，心莫貪,，嘴莫饞;腦要清，腳要勤,，胸要寬,。

15) 實際上，每一個階層,，甚至每一個行業(yè),，都有各自的道德。

16) 咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)?，不革命知識分子,，革命就不地成功。

17) 行業(yè)只管不同,，蠢才的品格并無分辨,。

18) 貨奇不自居，物稀不賣貴

19) 忠厚不折本,，刻薄不賺錢

20) 要開良心店,，莫賺昧心錢

1) 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣,，謀百姓福利兩袖清風!

2) 厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名。

3) 用真知灼見啟迪人心,，用人格魅力感召人心,，用魚水深情溫暖人心。

4) 圣人之于天下,，恥一物之不知,。

5) 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰,，不朝貪污邁腳,，正直做人，清廉為官,，衷心為民,。

6) 貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深,，向后也會沾得一腳污泥,。

7) 如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落,。

8) 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲,，知足常樂腐從何生?

9) 一時貪念終生悔,，一世廉潔美名揚。

10) 其身正,，不令其行,，其身不正，雖令不行,。

11) 教師是孩子的鏡子,，孩子是老師的影子。

12) 愛就是教育,，沒有愛便沒有教育,。

13) 公道達而私門塞，公義明而私事息,。

14) 失民心而立功名者,，未之曾有也。

15) 驕傲道德導致豐盈,，然后導致貧困,，最后導致聲譽掃地。

16) 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安,。

17) 我們尊重知識分子是完全應該的,，沒有革命知識分子，革命就不地勝利,。

18) 行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無分別。

19) 老老實實做人,，認認真真教書,。

20) 思想上要純潔，政治上要清醒,，工作上要勤懇,，生活上要清廉，經濟上要清白,，作風上要務實,。

1) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作,。

2) 公平公正公開治價,，合法合理合情辦事。

3) 價格檢查躬必行,，一心一意為人民,。

4) 圣人之于天下，恥一物之知識分子是工人階級的一部分-(鄧小平)

5) 實際上,，每一個階級,，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德(恩格斯)

6) 行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無分別(巴爾扎克)

7) 對科學家來說,，不可逾越的原則是為人類文明而工作(李約瑟)

8) 商重利，不忘義

9) 經商欺生,，自斷財路

10) 買賣不成仁義在

11) 一貨不說兩樣話,，一客不賣兩個價

12) 貨真價實，童叟無欺

13) 點了便宜,，坑了整個生意

14) 賣瓜也說瓜苦,，賣酒也說酒薄

15) 同道相合，同行相顧

16) 少市不欺客

17) 法嚴商不刁

18) 對迷信家來說,，不可超越的準則是為人類文化而工作,。

19) 實際上，每一個階級,，甚至每一個行業(yè),，都有各自的道德,。

20) 所謂圣者，須學以圣,。

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