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儒林外史有感篇一

“儒林之中,，何為豪爽？”

“仗義疏財(cái),，平等愛(ài)人,。”

“可否具體,？”

“淡泊名利,，豪放不羈，尊重個(gè)性,，向往自然,。”

“可否再具體,？”

“如天長(zhǎng)縣杜儀,。”

《儒林外史》的科舉制度中,，八股文盛行,，這幾乎是每個(gè)讀書(shū)人考試做官必備的技能，所謂“萬(wàn)般皆下品,，惟有讀書(shū)高”,，除八股文外的文章幾乎沒(méi)用，因此也有些讀書(shū)人竟連李清照等大才女都不知,，只道是與八股功名無(wú)關(guān)之人,。而那時(shí)的讀書(shū)人，多半是想著升官發(fā)財(cái),，作威作福,，做了官,，便是“唯財(cái)至上，唯我獨(dú)尊”,，費(fèi)盡心機(jī)去攀權(quán)附貴,，受害而不自覺(jué)。略略的翻遍全書(shū),，大都沒(méi)什么好的印象,，唯一能記著的，大概是杜少卿了,。不因?yàn)閯e的,，只是因?yàn)樗菬o(wú)比豪爽的性情，不慕功名利祿的性格,，平等待人的態(tài)度,，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人中少有的。

門(mén)客婁老伯身子好了,，要打發(fā)孫子回家去,，臨行前，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子,，還道：“你老爹若是好了,，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子,?！贝稳账o回家去，婁老伯叫只稱三錢(qián)銀子,，與他做盤(pán)纏,，打發(fā)去了。在明朝,，一百兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在的66080元人民幣,，什么概念？約半年的工資啊,。而三錢(qián)銀子則大概是198元人民幣,，算起來(lái)，一天工資都不到,。三錢(qián)和一百兩銀子,，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了,。不過(guò),，他有資本，祖上幾十代行醫(yī),，家里也掙了許多田產(chǎn),，他父親做了一任太守,，富的不知該用何詞形容。但杜少卿卻不似當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人們那樣視財(cái)如命,，而是慷慨施舍,，且不以貴賤區(qū)別對(duì)人，就是那看祠堂的黃大的屋倒了,，需重修,，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。

當(dāng)他要出三百兩銀子給替人買(mǎi)秀才不成的臧蓼齋時(shí),，一旁的鮑延璽也是拍著手道：“好爽快,！好爽快！”在旁人看來(lái),，杜少卿也果然是慷慨大方,。因此像鮑延璽這樣教戲班子的,，想借個(gè)一百兩銀錢(qián)也是輕而易舉的,。就連對(duì)于昔日拿豬頭當(dāng)人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子,，不過(guò)對(duì)待這樣的人渣,，確實(shí)也有點(diǎn)便宜他了?？蛇@又有什么關(guān)系呢,，杜少卿就是這般豪爽，錢(qián)財(cái)于他而言,，好比天上的流云,，他不在乎。

我原以為,，杜少卿如此豪爽是因?yàn)樗业缀?，若是窮了也許也會(huì)像那些被科舉制度腐壞的讀書(shū)人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活,。但事實(shí)證明,，我猜錯(cuò)了。當(dāng)他搬去了南京后,，也有眾多朋友紛紛前來(lái)拜訪,，其中當(dāng)然也少不了有人要舉薦他去做官。但是呢,，杜少卿不愿受官場(chǎng)的束縛,，裝病不去，差人走后,，娘子問(wèn)他為何不去做官,，他便道留在家里可以一起看花吃酒,，好不快活！好友遲衡山與他商量為吳泰伯建一座祠堂,，以便傳承傳統(tǒng)禮樂(lè),，他也是一如既往的豪爽，毫不猶豫的寫(xiě)下了“天長(zhǎng)杜儀捐銀三百兩”,，雖不知這銀兩該從哪出,，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應(yīng)該是天生的,。

杜少卿淡泊名利,，不似嚴(yán)致中那樣攀權(quán)附貴，稱自己與湯知縣相熟,，又編造了一段與湯知縣相遇的故事,，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解,。也不似范進(jìn)那樣一心想著要中舉,，好做個(gè)官，去結(jié)交那些官員們,，去發(fā)家致富,。他更不會(huì)像馬二先生那樣沉迷于八股文里，無(wú)法自拔,。杜少卿有自己的個(gè)性,，他辭征辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”,，執(zhí)意不受朝廷的籠頭,，愿逍遙自在，于是與朋友們?cè)谀暇┏门d閑談,，游玩作詩(shī),，豪興徜徉，恣意瀟灑,，真開(kāi)心,！他也尊重別人的個(gè)性，不似那官場(chǎng)之人,，看身份待人,，他是平等待人的，他欣賞那敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呐泻澜苌颦傊?，?duì)于沈瓊枝的視富貴奢華如土芥,，就道：“這就可敬的極了！”若是換作了惜財(cái)?shù)膭e人,，肯定不會(huì)像杜少卿這般評(píng)價(jià)的,。

杜少卿就是這樣豪爽,，這樣平等待人，他有當(dāng)時(shí)先進(jìn)的民主思想,，他有這獨(dú)屬于他的豪氣作風(fēng),。這與他是否有錢(qián)無(wú)關(guān)，這是他天生自帶的,，這也是無(wú)人能比的,。儒林之中，他是淡泊名利的,，是豪放不羈的,。他那豪放的性格，我很欣賞,。

那有著風(fēng)光仕途的讀書(shū)人,，都不及這天長(zhǎng)豪杰杜少卿。

儒林外史有感篇二

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官一場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替一人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。

他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn),；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過(guò)隱姓埋名的生活,。本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪一官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐?wèn)百姓的生活,，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融,；接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I(mǎi)賣(mài),，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹,、謗嘲笑,，完全墮一落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽一獸,。

本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮一落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你,？你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好,！死得好！”但事過(guò)之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心?；丶铱匆?jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽,，那熱淚直滾下來(lái)。

書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中,，直到54歲才考中秀才,，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,，妻子對(duì)他呼西喚東,，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋,，等著賣(mài)雞換米而發(fā)愁時(shí),，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái),，知道喜訊后,，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,，才打醒了他,，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，不僅有了錢(qián),、米、房子,，而且奴仆,、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣,，竟一命歸了西天,。胡屠戶也一反常態(tài)，一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。

儒林外史有感篇三

不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū),。看完以后,，我的感觸很深,。

《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

儒林外史有感篇四

記得還是二十多年以前,，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣,，風(fēng)和日麗,，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒,，前往瞻仰"吳敬梓紀(jì)念館",。

位于全椒縣城城郊的"吳敬梓紀(jì)念館"頗具規(guī)模，古色古香,，雕梁畫(huà)棟,，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中,，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方,，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳,，給我留下特別深刻印象的是,，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》,，竟然被翻譯成英,、法、德,、意,、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播,。由此,，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前,，對(duì)于這一點(diǎn),，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō),。初次接觸該書(shū),，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是,，已經(jīng)過(guò)去了四五十年,，如今已是年逾六旬的我,，依然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已,，咀嚼品味,，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害和腐蝕,。真可謂入木三分,，鞭辟入里。"范進(jìn)中舉"就是其中一個(gè)典型的例子,。讀了這節(jié)膾炙人口的描述,，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感,。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深,。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數(shù)載,，不見(jiàn)出頭之日,。有朝一日中了舉人，極度興奮之際,，竟被一口痰迷了心竅,，在大街上拍手頓足高叫"中了！中了,！"瘋瘋癲癲,，傻傻冒冒，出盡了洋相,。后來(lái),，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái),，恢復(fù)了理智,。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的,！

《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇,、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力,、力透紙背的,。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣,。他的舅老爺問(wèn)他,，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方？他搖搖頭,。他的親弟弟問(wèn)他,，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代,？他也搖搖頭,。只有他的小妾知道他的心思,，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了？他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭,，待小妾剪滅一根燈芯以后,，他方才撒手人寰，駕鶴西去,。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí),，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕,。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品,，大罵而特罵，高低不肯罷休,，非要送官處理,。結(jié)果被他賴去了船錢(qián)，方才罵罵咧咧上岸去了,。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中理想的知識(shí)分子形象,。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人,。王冕是放牛娃出身,。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué),。利用放牛間隙,，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練,，他畫(huà)出的荷花栩栩如生,，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛(ài),。左鄰右舍都愿意掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà),，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián)。后來(lái),，王冕終于成為一代名人,。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得,，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本,。所以，給我留下的印象特別深刻,，至今不忘,。

在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞,，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像,，心中默念,，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊,！給人以啟示,，予人以深思。

儒林外史有感篇五

我喜歡讀書(shū),，有些書(shū)是寫(xiě)得很美,，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻,，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落,。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓,。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花,，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門(mén)拜訪,，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段,，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀,！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知,！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段,；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史有感篇六

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的,，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已,。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名,，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì),，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此,，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員,。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔、古道熱腸,、淡泊明志,，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。

而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討,，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,，沒(méi)有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢(qián),。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份,，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。

儒林外史讀書(shū)筆記

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。

這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘,。為了金錢(qián),，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。

讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步立志,，就走錯(cuò)了。(lz13)在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具,。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū),，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無(wú)他用,。

當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不一樣，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。

讀儒林外史有感

在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊,。

《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過(guò)貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事,。讀到那里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!

周進(jìn)道：若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!爬到地下就磕了幾個(gè)頭。(lz13)可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會(huì)濃厚的風(fēng)氣。

自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。

周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才,。

其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。

儒林外史讀后感范文

不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生,、匡超人、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書(shū)。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。

王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。

讀《儒林外史》有感

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身,。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子,，就是八股臭文之意。正因貧困無(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和，并稱其為暖足,。這樣的背景下,，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不一樣了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

讀后感

儒林外史有感篇七

在語(yǔ)文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，正是我喜歡的書(shū)型之一,，因此，我立即買(mǎi)了一本,。

《儒林外史》是吳敬梓的成名之作,。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲,、腐蝕文人靈魂的罪惡,，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。

《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡,，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德,、封建禮教。它是一部章回體的白話小說(shuō),，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡,，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。我喜歡《儒林外史》這本書(shū),，希望大家感興趣的也來(lái)看一看吧,！

儒林外史有感篇八

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運(yùn),。

文中所塑造的土財(cái)主嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇成性，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書(shū),，冒名代考,，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù)，正式當(dāng)時(shí)迫求功名,，迷戀科舉萬(wàn)千人們的真實(shí)寫(xiě)照,。

在那個(gè)時(shí)代的童生歷盡辛酸，卻有是連一個(gè)秀才也考不上,，這一幕幕令我觸目驚心,，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會(huì),，國(guó)泰民安,，根本沒(méi)有清代的那些不良習(xí)俗。

拿王監(jiān)生來(lái)說(shuō),，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣,，這是多么可笑的事。為了燈油,，恐浪費(fèi)了錢(qián),，在我看來(lái)十分荒.唐。在文中的世景中,，沒(méi)有公正,，唯有功名與金錢(qián)才是權(quán)威，世故人情在那時(shí)是多么單薄,。

相反,，當(dāng)今社會(huì)與昔日是多么鮮明的對(duì)比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下，過(guò)上了好日子并且取消了科舉,，仰止了一些不良風(fēng)俗,。

現(xiàn)在，人們把錢(qián)看的很輕,，生帶不來(lái),，死帶不去，要它豈有何用!

我多么幸福,，生活在這個(gè)時(shí)代,。

《儒林外史》讀后令我對(duì)古人在封建社會(huì)的生活更加了解，也產(chǎn)生了對(duì)那些童生的可惜及對(duì)封建社會(huì)的憎惡,。

儒林外史讀后感心得體會(huì)

一小時(shí),，一小時(shí),，無(wú)聲的過(guò)去了。我也沒(méi)料到我會(huì)沉醉于這本書(shū)中,。上中學(xué)時(shí),，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書(shū),。但直到今天才去把它買(mǎi)來(lái),，放在床頭。也還是因?yàn)樵趲孜淮蠹业纳⑽幕螂S筆中,，這本書(shū)被多次提起,，我才想起來(lái)我對(duì)她可以說(shuō)是一無(wú)所知。哎,，相見(jiàn)恨晚!

一個(gè)人在夜深人靜，看古人,，好象我也是其中的一個(gè),。又好象只是個(gè)旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事,，有人悲苦,，有人瘋狂，有人逍遙,，有人經(jīng)營(yíng),，…我沒(méi)有活過(guò)的年代，仿佛也都走過(guò)了,，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了,，比照我所處的當(dāng)下，人世間的悲歡離合,，古今(中外不敢說(shuō))都一樣,。

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束,，也不和庸俗生活妥協(xié),。他居萬(wàn)貫之家，只娶一妻不說(shuō),，人到中年,，攜妻漫游千山萬(wàn)水，平居豪舉,。唉,當(dāng)今又有幾人?我恨不得也能生在他那個(gè)年代,，也能仰慕閨中。呵呵,，癡人說(shuō)夢(mèng),。

吳先生講得更多的是官吏鄉(xiāng)紳衙役書(shū)辦和豪奴,，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總,。我又要無(wú)知了,，這些人和現(xiàn)在的某某，某某,，何其相似!吝嗇,，市儈,皮里陽(yáng)秋，可笑可鄙,。周進(jìn)中舉了,，看見(jiàn)和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應(yīng)考，不免同病相憐,，于是,，范進(jìn)也中舉了。還有匡超人,，假牛布衣,，嚴(yán)監(jiān)生，等等,，冒名頂替,，營(yíng)私舞弊?？纯次覀儸F(xiàn)在的“大學(xué)”,，一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想,，為了理想報(bào)復(fù)而讀書(shū),。還是不要談理想，太奢侈!

有人說(shuō),，喜愛(ài)回憶往事就是老了,。那我愛(ài)看古人，是不是也老了?竊以為,，有往事可以回憶,，實(shí)乃莫大的幸福.有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運(yùn),。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧,。

儒林外史有感篇九

同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì),。

初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事,，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情,。

都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài),，卻是莫名蕭索,、惶恐。是誰(shuí)造就這一切!

在懷疑中,，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn),。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種.種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解,。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的,。

將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮,，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能,，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇,，畢竟選擇無(wú)好壞,，結(jié)果卻有天差地別。

“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已,。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,?！?/p>

儒林外史有感篇十

《儒林外史》作者吳敬梓,，成書(shū)于清代中期18世紀(jì)中葉。作者開(kāi)篇以明末元初的畫(huà)家王冕不求聞達(dá)為引子,，撰寫(xiě)了自明代憲宗成化年間至神宗萬(wàn)歷年間,，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個(gè)人物,，如至老都要求一個(gè)功名的周進(jìn),、范進(jìn)等;得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江,、支劍峰等;鄙視功名富貴,，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等,。而其要義,，在于抨擊八股取士科舉制度，諷刺當(dāng)時(shí)大部分知識(shí)分子的寡廉鮮恥,，同時(shí)對(duì)于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無(wú)所成的知識(shí)分子表示同情,。《儒林外史》是中國(guó)首部諷刺小說(shuō),，可以說(shuō),，吳敬梓用長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)形式生動(dòng)地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”,，“魑魅魍魎,，莫遁其形”，的確很值得一讀,。

人生南北多歧路,，將相神仙，也要凡人做,。百代興亡朝復(fù)暮,，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù),。費(fèi)盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。

作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋,，說(shuō)道人生富貴功名不過(guò)是身外之物,。但結(jié)尾處，作者不禁又問(wèn)道：“自古及今,，哪一個(gè)是看得破的?”

自古及今,，哪一個(gè)是看得破的?

記得兒時(shí)看過(guò)這樣一個(gè)故事,，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見(jiàn)大江之上百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)發(fā),，一時(shí)興起,，問(wèn)身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少?老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問(wèn)道：是哪兩艘?細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái),。老方丈答曰：一艘曰名,，一艘曰利。

我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因,，大概是他們?cè)缫褯](méi)有了良心和理想,。

在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中,，我讀到的是浩然正氣;在“了卻君王天下事,，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中,，我讀到的是英雄失路;讀《說(shuō)岳》,，副將張保撞死于大理寺時(shí)，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊,，你這一死,，我忠孝節(jié)義俱全了!”我讀到的是凄慘悲壯;讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金,，居官則至卿相,，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷,，瀟灑無(wú)匹。

莊子說(shuō)：竊鉤者誅,，竊國(guó)者侯,。

放在此處這并不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎俏矣X(jué)得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣,，都有理想或者目的,。他們的區(qū)別，只是高度的不同,。而究其根源,，終歸是人的不同。

大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時(shí)候”之后,，小人物未必不能,。或許這些小人物,，缺乏的只是大人物所擁有的天資,。大人物可以文不加點(diǎn),、過(guò)目不忘，小人物也未嘗不能,?；蛟S那些小人物缺乏的，只是大人物的堅(jiān)韌,。大人物通常會(huì)具備至少這兩種品質(zhì),，而小人物通常至多具備一種。所以,，大人物少,，小人物多。

《儒林外史》中的范進(jìn),，五十四歲還是一個(gè)老童生,，考了二十多次才中了舉人。而當(dāng)這個(gè)不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想突然實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,，驚喜交集,，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的一段,，篇名《范進(jìn)中舉》,。記得學(xué)這篇課文還是初中的時(shí)候，每每看到這一段,，總覺(jué)得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差,，太沒(méi)出息。當(dāng)時(shí)老師講到的時(shí)候,，我們還哄堂大笑,，覺(jué)得不可思議。舉人而已,，何至于丑陋如斯?老師再誘導(dǎo)我們,，說(shuō)：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個(gè)嘴巴子打好了范進(jìn),，但這主意是前來(lái)報(bào)喜的報(bào)錄人出的,。這就說(shuō)明，范進(jìn)這樣的事例,，當(dāng)時(shí)不能說(shuō)多,，但恐怕也不少?？磥?lái)從一個(gè)小人物變成一個(gè)大人物,，是要付出沉重代價(jià)的。

后來(lái)在高中，和好友閑暇時(shí)再次談起這篇課文時(shí),，她對(duì)我說(shuō)：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有放棄過(guò)他的目標(biāo),。我當(dāng)時(shí)說(shuō)：但是除過(guò)讀四書(shū)五經(jīng)作八股,，他似乎也不會(huì)干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了,。她就反駁：賢哉回也!一簞食,，一瓢飲，居陋巷,。人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)。我頓時(shí)語(yǔ)塞,。事后想想,，她說(shuō)的也對(duì)啊。于是在高考之后,，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如!因?yàn)槲也幌霃?fù)讀,，不想再堅(jiān)持了。于是,，我現(xiàn)在也不是大人物,。

說(shuō)這么多，而我想表達(dá)的,，不過(guò)就是這樣一個(gè)主題,，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇,。而對(duì)于那些小人物來(lái)說(shuō),，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場(chǎng)大人物導(dǎo)演的悲劇中無(wú)力地掙扎。所以,，請(qǐng)理解這些小人物;至少,，在他們哭泣的時(shí)候，收起嘲諷的表情,。

儒林外史有感篇十一

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn)、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái),，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了,。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約,。

儒林外史有感篇十二

寒假里,，媽媽給我買(mǎi)了一套《儒林外史》的繪畫(huà)本，有八本連環(huán)畫(huà)組成,。我從內(nèi)容提要里了解到這是清代吳敬梓寫(xiě)的反封建的現(xiàn)實(shí)主義名著,，但是，什么叫“反封建”,，我并不理解,。

其中一個(gè)故事讓我感觸很深。故事講的是一個(gè)叫牛浦的讀書(shū)人不愛(ài)勞動(dòng),，一心想著往上爬,，常去甘露寺讀書(shū)。老和尚見(jiàn)他苦讀書(shū),，就送給他一本牛布衣的詩(shī)集,。牛浦覺(jué)得牛布衣經(jīng)常結(jié)交官府老爺能掙錢(qián)，就假扮牛布衣到處招搖撞騙,。他拋棄了自己的妻子到外面享樂(lè),。一個(gè)大戶人家看牛浦結(jié)交知縣，就把女兒許配給他,。后來(lái),，真牛布衣的妻子上門(mén)向他要丈夫。兩人鬧到縣衙,，鬧出了大笑話,。最后，他落荒而逃,。

這個(gè)故事叫《假牛布衣》,。在古代，有些“名士”其實(shí)就是些既不高明又沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,。他們寫(xiě)幾句詩(shī)冒稱“風(fēng)雅”,，結(jié)交官府，混口飯吃,，騙點(diǎn)錢(qián)用,。通過(guò)對(duì)假牛布衣的描寫(xiě)，作品對(duì)這班人的無(wú)恥行為給予辛辣的諷刺,。

還有七個(gè)故事——《匡秀才》,、《范進(jìn)中舉》、《鹽商萬(wàn)雪齋》,、《沈瓊枝》,、《枕箱案》、《鳳四老爺》,、《嚴(yán)貢生》,。我也很喜歡《范進(jìn)中舉》。講的是叫范進(jìn)的童生,，考了二十多次,，五十四歲才考上了秀才，他丈人還把他罵個(gè)狗血噴頭,。等他中了舉人,，丈人就立刻改了口，稱他為“老爺”,。這個(gè)故事就抨擊了封建社會(huì)八股取士的科舉制度。

吳敬梓可以說(shuō)是用心觀察了,，對(duì)各個(gè)社會(huì)階層的人描寫(xiě)的惟妙惟肖,。通過(guò)這本書(shū)，我了解了那個(gè)時(shí)代人們生活的情況：普通百姓窮的幾天吃不上飯;做了官,，山珍海味,，穿金戴銀，仆人眾多;窮人打官司,，只有挨板子,，嚴(yán)重的還會(huì)送上命;差人拿了錢(qián)就幫富人改案子……讀完這幾個(gè)故事，我覺(jué)得封建社會(huì)真是可惡,。要我說(shuō),，還不如來(lái)場(chǎng)地震，讓富人與窮人都住一樣的房子,，蓋一樣的樓,，吃一樣的東西。雖然今天還不能完全實(shí)現(xiàn)這樣的平等,，但是,，我們正朝著這樣的目標(biāo)努力。我們應(yīng)該好好珍惜今天的社會(huì)制度,。

《儒林外史》讀書(shū)筆記

儒林外史有感篇十三

不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書(shū)。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。

王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看,。

儒林外史有感篇十四

既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功,。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。