在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。
儒林外史有感篇一
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn),、杜少卿、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他立刻與潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自我來(lái)，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜,！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊,，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自我的滿腹才情，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自我的清白,，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千,，明白了什么是近墨者黑，明白了什么是真正的孝子,，明白了什么是真正的勇敢,。
儒林外史有感篇二
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一,，書(shū)中的第一回，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,，浙江諸暨人,，七歲喪父，從此,，與母親相依為命,，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,，終因家里貧窮,，而不能上學(xué)，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書(shū)本。
儒林外史讀后感2
這學(xué)期,，我讀過(guò)許多書(shū),，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘,。
《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它集中了許許多多的人物,，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,，作為一部杰出的諷刺小說(shuō)，作品通過(guò)集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理,，可笑，可鄙,，甚至于可惡,。
雖然如此，文中也有不少文人雅士,，如王冕,、蕭云仙。其中,，我最欣賞王冕,，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái),。他每天都去放牛,，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng),。之后,，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好,，不畏權(quán)貴,，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì),，正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫：“吾家洗硯池頭樹(shù),，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”
我想：王冕那種潔身自好,、不畏權(quán)貴的品質(zhì),，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母,，體諒家庭的難處,。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),。在大富大貴面前,，王冕選擇了隱居，而不是去享受,，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人,，我們不應(yīng)躲開(kāi)，而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人,，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì),，多一些愛(ài)心,。正如“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛?！?/p>
儒林外史讀后感3
這個(gè)學(xué)期,，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作,。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法,，描寫了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況,。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng),。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫,，田地,、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,，卻格外的“節(jié)約”,。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞,，生病了也舍不得抓藥,，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖,，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象,。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人,。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈,，因?yàn)橐槐K就夠亮的了,，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái),，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐,，吃不完的也不打包,。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，父母都會(huì)給他們買很多,，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的,，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的,，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),，把錢花在該花的地,，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨,，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí),。
儒林外史讀后感4
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有顏如玉”,。為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)!魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕罷了,，這在儒林不過(guò)是鳳毛鱗角,。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史讀后感5
似蝴蝶在花叢飛舞,，在萬(wàn)叢中尋找芬芳,，美麗的花朵。我在這個(gè)假期,，尋找著適合的書(shū)籍來(lái)閱讀,，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō),，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害,，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí);刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象,，栩栩如生的人物,，而不愧被魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異?！?/p>
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后,，我自己都有些迷惑了,，讀書(shū)為的到底是什么?現(xiàn)在我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí),、讀書(shū)，將來(lái)還有初中,，高中,，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當(dāng)別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習(xí)到底為的什么呢?”我卻啞口無(wú)言,。但是我知道,，我們可不能一概地去追求名利，金錢,，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì)一般,。想想現(xiàn)在社會(huì)，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐,，但是,，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí)，有些考上的興奮至發(fā)瘋,，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑“大吃大喝”,，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現(xiàn)在是小學(xué)生,，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí),，但是，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧,。
我想,，當(dāng)我讀完這本書(shū)，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑,，更應(yīng)該明確我們讀書(shū)的目的,。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識(shí)的世界里去探索,，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕,，學(xué)習(xí)他潔身自好,，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,，選擇隱居而不去享受,。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟,。
儒林外史讀后感6
其實(shí)很多時(shí)候,，我們所有的付出都渴望回報(bào)。
科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才,，讓讀書(shū)人公平競(jìng)爭(zhēng)才存在的平臺(tái),?？墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染，它變成了大家不再熟悉的樣子,，變得不再公平,，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺(tái)。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,，即使這可能是一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒(méi)有回報(bào)的付出，他們這一路走來(lái)真的不容易,，在通過(guò)科舉考試的路上,，有太多的艱辛和汗水，是我們無(wú)法體會(huì)的,，但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生,，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的追逐著自己的`夢(mèng)想,。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時(shí)間,，每天都在學(xué)習(xí),，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事，就再無(wú)其他,?？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書(shū)的時(shí)候,，他的親人們過(guò)著連米飯都吃不上的日子,，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒(méi)有感情,，也許你的文章寫得很好,，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好，也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口,，那么成功的可能就會(huì)是你,，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭(zhēng),，如果輸了,，那苦日子就會(huì)是遙遙無(wú)期的，在他沒(méi)有成功之前,，所有人都瞧不起他,，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì)得到好臉色。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人,，但是沒(méi)有賞識(shí)你的伯樂(lè),，或許更多的會(huì)是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒伲哆M(jìn)他考了五十年,，失敗了無(wú)數(shù)次,，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，成功了就是無(wú)限風(fēng)光,，“一人得到雞犬升天”,，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的，在人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)的賭注里,，他終于贏了,，他中舉了，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,，可是范進(jìn)他卻瘋了,，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情，可是也就在于你能看到多少真相,，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,，就恰恰透露出了，科舉制度對(duì)這個(gè)時(shí)代的影響之大,，它毀了很多人的人生,，很多個(gè)本該幸福的家庭，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆,?？婆e制度，八股取士,，它們鉗制了人們的思想,，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，那樣麻木,，沒(méi)有夢(mèng)想,。
所以啊，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn),，耐心點(diǎn)，總有一天,，你承受過(guò)的痛苦會(huì)有助于你，生活從來(lái)不會(huì)刻意虧欠誰(shuí),，它給你一塊陰影,，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽(yáng)光。
總有一天,，你會(huì)站在最亮的地方,，活成自己最渴望的樣子,。
儒林外史讀后感7
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇,，不同的命運(yùn),，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇，是在不同的時(shí)間,，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,，可一個(gè)子孫滿堂,，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官,，卻沒(méi)有家庭,。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭,，他們做出不同的選擇,，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事,，范進(jìn)在三十幾年間,，考了二十余次，才考中舉人,。設(shè)想一下,，如果范進(jìn)考不中，決定放棄,，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了,。
如果能回到過(guò)去,，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變,，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合,，改變了幾十年前的一件事,，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái),，身邊的一切都改變了,。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試,，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào),。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂,，不得不痛苦地去完成手抄報(bào),。
中考高考是人生的岔路口,，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器,，就是分?jǐn)?shù),。深中還是深外,，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的,。
而選擇志愿,，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊,，作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道,，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步,，作為旅行者,，我久久佇立，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去,。”
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng),，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高,，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間。
儒林外史讀后感8
真名望高的人在我看來(lái)非是“淑世”之輩,，我私人崇尚莊紹光,，心存天下，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì),，退可為修身自?shī)省?/p>
莊紹光所解釋的名望高的人在我看來(lái),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那一些放蕩不羈，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸,。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài),，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對(duì)統(tǒng)治者,、政治做官的道路意興將盡,，沈醉于私人天和地，于縱容中求開(kāi)釋自我求醉,，不過(guò)那一些看似豪俠之舉,，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒(méi)有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦,。
莊紹光不一樣,，大隱約于市，蕭然對(duì)待名與利,，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者,，可以說(shuō)出則法家拂士，治國(guó)經(jīng)略的洞曉,，足可見(jiàn)其胸懷天下,，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣,，便加以發(fā)揮,，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后,，便又蕭然歸返于天然，可以說(shuō)將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體,。
儒林外史讀后感9
同一本書(shū),，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì),。
初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語(yǔ)言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事,，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情,。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫的人生百態(tài),，卻是莫名蕭索,、惶恐。是誰(shuí)造就這一切!
在懷疑中,，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn),。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解,。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的,。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能,，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞,，結(jié)果卻有天差地別,。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,。”
儒林外史讀后感10
《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉,，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。
范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái)?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：
其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景,，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的,。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥,。
讀《儒林外史》
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儒林外史有感篇三
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”,。為了金錢,，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗,?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
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儒林外史有感篇四
我本是出于好奇,，才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)《儒林外史》,。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書(shū)香味,，不知道是書(shū)的年代太久,，還是故事本身就有著非凡的價(jià)值。
書(shū)看了一半,，我已是心潮澎湃,。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),，竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺,。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴,，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看,，我有些懂了,。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也,，又無(wú)真才實(shí)學(xué),，醉心功名，堅(jiān)信書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉,。他們期待有朝一日能金榜題名,，名揚(yáng)天下，光宗耀祖,，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得,。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆,。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),，文中對(duì)于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：范進(jìn)因沒(méi)有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個(gè)狗血噴頭&&胡屠戶站在一邊,，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí),，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái),。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,。這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵,、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯(cuò),，歸根究底卻不在他們身上,，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì),，是封建科舉制度給了他們信念,、理想，讓他們到死都認(rèn)為萬(wàn)般皆下品,。是腐朽,、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高,。對(duì)于人才的摧殘,，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉拜金主義,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書(shū),，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
儒林外史有感篇五
不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū),。看完以后,，我的感觸很深,。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回,，是吳敬梓寫的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài),。作者所寫的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書(shū)。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書(shū)??！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧,！王冕明白家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自我的工錢去書(shū)販那里買兩本舊書(shū)看看,。
儒林外史中學(xué)生讀后有感4
今日,，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》,。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對(duì)功名富貴的不一樣表現(xiàn)。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命,，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方,，如果不大方,，下場(chǎng)就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中明白,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒(méi)錢,，就去放牛。但他喜歡讀書(shū),，所以每一天賺的錢都去買書(shū)看,。最終功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官,，他都不理解，他逃到山中,，過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明他厭惡做官的昏晦的生活,。
在生活中，也有這樣的人,。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢與權(quán)力，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事,，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方,，不能愛(ài)錢如命。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方,，不能貪小便宜,。
儒林外史有感篇六
看了一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》,。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科,，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試,，只為一朝得道，飛黃騰達(dá),。古典諷刺小說(shuō)里,，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫實(shí)的手法,，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧,，婉而多諷”,，真是十分之洽當(dāng)。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分,，應(yīng)該就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉,。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，終于中了舉人,，高興瘋了,。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷,，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分,。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐,，八股取士害人,，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的,，范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩,，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀,，滿口子曰詩(shī)云仁義道德,，說(shuō)到底不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢(shì),，心里便不再有什么仁義理智信,，只想著如何填滿自己永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象,，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變,，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng),，年少家貧,，心地善良，手腳勤快,，奉養(yǎng)父母,，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯,，竟是天壤之別,。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士,，人生觀便開(kāi)始扭曲,。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事,，他的眼中便只有金錢利益,，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人,。而這背后,，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了,，放在任何一個(gè)時(shí)代,，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利,，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn),。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄,，便容易陷入名利的漩渦,，失了本心?？倸w人可以窮,，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi),。
讀儒林外史有感
轉(zhuǎn)眼間,，愉快的七天長(zhǎng)假快要結(jié)束了，我看了兩本書(shū),，《儒林外史》、《西游記》,，讓我最受益的是《儒林外史》,。
這本書(shū)主要寫了大量文人故事，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)制度的黑暗,，贊揚(yáng)了大批文人的品格,。這本書(shū)的特點(diǎn)是沒(méi)有貫穿中心人物和情節(jié)，但科學(xué)制度腐敗這一中心思想將各個(gè)人物和各個(gè)單獨(dú)故事連接在一起,。
我最喜歡的一篇是第一個(gè)故事,，諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒,，自小給秦老放牛,，雖貧窮，但他勤奮好學(xué),，用每日攢下的錢習(xí)買書(shū)看,。王冕聰明勤奮，又博覽群書(shū),，又有好手藝,，能畫(huà)得一手好畫(huà)，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他無(wú)意于功名利祿，縣令登門拜訪,，他也不見(jiàn),，朱元璋讓他參軍，他也不接受,。王冕怕再有人聘他參軍,，他便逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居生活。像這樣淡泊名利的人,，在作者生活的年代少之又少,。
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯滅了多少文人的良知，現(xiàn)實(shí)生活有人中舉就得意揚(yáng)揚(yáng),，有人為了考碩士,、博士不擇手段。列寧說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,。我們要勤奮讀書(shū),，周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“為中華崛起而讀書(shū)!”我們讀書(shū)不是為了名利,，而是為了祖國(guó)的繁榮昌盛,。
儒林外史讀后感范文
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作,，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫(huà)了形形色色,、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢托人買畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名,，全都一一回絕了,。在他母親去世后，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師,、警察、法官不正直,、顛倒黑白的話,，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直,，賣假貨,、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試,，考生應(yīng)該盡最大的努力,，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考,，不同的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,，高考并不是我們成功的唯一選擇,，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無(wú)論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功,。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后,，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步,，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀書(shū)筆記
功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘,。為了金錢，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū),，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。(lz13)在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具,。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū),，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無(wú)他用,。
當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。
儒林外史讀書(shū)心得感悟
終于把《儒林外史》讀完了。說(shuō)終于,，是因?yàn)樽x的很不輕松,。但凡讀書(shū)，總不免揣磨作者的意圖,，他講了一個(gè)什么故事?他想表達(dá)什么感情或什么思想?他刻畫(huà)的人物在謳歌誰(shuí),、諷刺誰(shuí)、批判誰(shuí)?這些問(wèn)題,，在讀《儒林外史》時(shí)都非常費(fèi)思量,。
但這并不影響我很投入地將它讀下去。整本書(shū)尤如一部精彩的記錄片,，作者則是一個(gè)高級(jí)攝影師,，把那個(gè)時(shí)代形形色色的讀書(shū)人的日常生活、行為舉止,、立場(chǎng)態(tài)度,、見(jiàn)聞遭遇，等等等等,，冷靜地,、細(xì)致地、不厭其煩也不厭其精地記錄下來(lái),，不議論,、不評(píng)說(shuō)。面對(duì)原汁原味的儒林中百態(tài)人生,，你愛(ài)怎么想是你自己的事情,。
《儒林外史》中記的是儒林中人，因此人物眾多,，你方唱罷我登場(chǎng),，其講故事的方式和陳思誠(chéng)導(dǎo)演的電影《北京愛(ài)情故事》一樣,，每個(gè)人的故事相對(duì)獨(dú)立，過(guò)度處人與人又相互牽聯(lián),。不僅主角在轉(zhuǎn)換,，故事場(chǎng)景也在變化，南京,、蘇州,、杭州、楊州,、天長(zhǎng)縣,、南昌、徽州府,、苗疆,、山東、京城,。,。。,。,。。寺廟,、府第,、名勝、營(yíng)帳,、河邊,、船上、妓院,、金鑾殿,、公堂。,。,。,。,。。讀這本奇書(shū)好處就是可以從很多地方開(kāi)始讀,，也可以讀到很多地方放下它,。不好的地方就是，如果不用一些心,，讀起來(lái)如猴子掰玉米,，撿了后面丟了前面,，讀到云里霧里去了。
直到把全書(shū)讀完,，借助簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記,，對(duì)書(shū)的概貎才有一個(gè)大致的輪廓。話說(shuō)萬(wàn)歷四十三年,，天下承平已久,，雖然水旱偏災(zāi)、流民載道,，皇帝是不管的,，他得意于太祖高皇帝創(chuàng)立嚴(yán)格的科舉考試制度選人才，想起可能有漏選了的人,，窮其一生也沒(méi)入翰林院,，于是著群臣到各府、州,、縣采訪一年,，收集已經(jīng)死了的儒修們?cè)娢摹⒛怪?、行狀,，?jīng)層層考核選拔，為這些死去的讀書(shū)人放皇榜,。榜分三甲,，第一甲取前三名，第二甲取二十名,，第三甲取三十二名,。發(fā)榜后劉尚書(shū)在國(guó)子監(jiān)隆重祭奠。(第五十六章,、神宗帝下詔旌賢,，劉尚書(shū)奉旨承祭)這本書(shū)，講的就是這榜上55名已故儒生的生平片段,，那些片段足以反映這個(gè)人的學(xué)識(shí),、為人。當(dāng)然,，有些人的生平講的詳細(xì),，有的人講的簡(jiǎn)略。
第一甲第三名杜儀即杜少卿,，是全書(shū)著墨最多的人物,。他樂(lè)善好施，把祖上留下家產(chǎn)漸漸地被送光,、借光,、騙光了,，于是從天長(zhǎng)縣搬到南京，日子越過(guò)越拮據(jù),。但他還是不改本色,，攜夫人游山，千金散盡不眨眼,，任世人如何譏謗,，恬淡度日。他富有才情卻淡泊功名,，既不參加科舉考試,，官府找上門求他做官他裝病推辭。對(duì)名利場(chǎng)中人他冷眼相待,，對(duì)舊仆,、孝老愛(ài)親的人他傾囊相助。雖然有人非議他不會(huì)營(yíng)生,、有些傻氣,，但提到天長(zhǎng)縣杜少卿，多人稱其豪杰,。杜少卿這個(gè)人物,，寄托了作者對(duì)讀書(shū)人的最高理想：有濟(jì)世情懷，還貧賤不移,、富貴不淫,、威武不屈。
第一甲第一名虞育德,、第二名莊尚志,，都有淡泊功名的想法。然虞育德因誠(chéng)實(shí)報(bào)年齡而被嫌年老沒(méi)入瀚林院,，自己沒(méi)有遺憾,，回鄉(xiāng)做博士。莊尚志因一蝎子作怪,，順坡下驢,，還得欽賜玄武湖。具有諷刺意味的是,，這三個(gè)生前對(duì)功名繞道走,、或避之唯恐不及的人，死后還是被欽點(diǎn)第一甲前三名,?；实鄣囊粠樵?，不知道會(huì)不會(huì)讓三位名儒不得安寧,。
寫的較多的,，有特點(diǎn)且人品好的人有第二甲第十九名鮑文卿，為人忠厚本份,，本一戲班經(jīng)營(yíng)人,，對(duì)上不瞞，對(duì)下不欺,，樂(lè)善好施,。死后，被他以情營(yíng)私營(yíng)救過(guò)的王縣令,，為他寫了一篇銘文,，經(jīng)考察榜上有名。第二甲第十二名,、十三名婁琫,、婁瓚兄弟倆，遍訪名士,，求賢若渴的樣子,。也被假名士騙過(guò)，但不以為意,，不改結(jié)交名士的初衷,。寫的較多的，有特點(diǎn),，有劣跡的人有第三甲第二十一名匡迵,。本是一名事親至孝的鄉(xiāng)村好青年，后因孝而被縣令資助進(jìn)了名利科考場(chǎng)中,，成了一個(gè)過(guò)河拆橋,、見(jiàn)利忘義的小人。還有第三甲第三十名牛浦,，窮小子愛(ài)讀書(shū)本來(lái)可敬,，可心眼長(zhǎng)歪了，欺世盜名,，做人陰損,。可見(jiàn)魚(yú)龍混雜徒有虛名者,，古已有之,。
著墨不多但很有特點(diǎn)的人有周進(jìn)、范進(jìn),、季遐年等人,。前二人為進(jìn)學(xué)營(yíng)營(yíng)半生，一個(gè)痛極生瘋、一個(gè)樂(lè)極生瘋,，后如愿以償,，相互提攜巴結(jié)。后一人恃才放曠,、目中無(wú)人,。只是寫得一手好字，就認(rèn)為當(dāng)拖著泥濘的鞋子待在人家書(shū)房,，被人請(qǐng)去寫字還臭罵人一頓,，寫字要小和尚按著紙，稍不如意非罵即打,。這些怪僻乖張的人都在死后皇榜高中了,。還有一個(gè)另類女子沈瓊枝，逃婚,、賣字,、鬧公堂，押解回家途中,，她的故事被船上遇見(jiàn)的兩名妓女取代了,，不知所終。因在南京賣字被杜少卿訪問(wèn)過(guò),，想有人替這個(gè)奇女子寫過(guò)文章,，于是，她被點(diǎn)在第三甲的第一名,。
特別要提到的是嚴(yán)監(jiān)生嚴(yán)致和,，他不在榜上。其兄嚴(yán)致中即嚴(yán)大位,，列第三甲第二十六名,。在口口相傳中，嚴(yán)監(jiān)生致和是慳吝典型,，臨終前指著兩根燈芯不能瞑目,，直到夫人拔了一根燈芯才咽氣。殊不知,，他的兄長(zhǎng)嚴(yán)大位欺占別人家的一頭豬,，遇訟又遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)，是嚴(yán)監(jiān)生出錢平息鄉(xiāng)怨,。他夫人病重,，兩位大舅和夫人求他將妾趙氏扶正，夫人逝后,，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)夫人節(jié)省收藏的五百兩銀子,，想同是節(jié)儉人,，竟思郁成疾。他用夫人積存銀子資助兩位大舅去參加科考,，而后病逝,。其實(shí)他是一個(gè)念舊情、節(jié)儉的人,，只是對(duì)自己吝嗇,。而他死后,，其兄又要逼走趙氏夫人,，霸其房屋。這個(gè)不良兄弟倒是死后榜上有名的,，而嚴(yán)監(jiān)生也被廣泛歪解著,，真讓人嘆息!
作者在小說(shuō)中保持中立，只描人記事,，不議論評(píng)說(shuō),。但其中人物的很多高論，可能代表當(dāng)時(shí)的思潮,，也可能反映作者的態(tài)度,。如第十三回馬純上向蘧公孫講文章、講舉業(yè),，第三十六回虞博士和他的門生議論杜少卿,，第四十四回遲衡山向余特論風(fēng)水，第四十九回施御史和高瀚林談功名與學(xué)問(wèn),，等等,。有的說(shuō)法非常有見(jiàn)地。如說(shuō)為父母尋風(fēng)水寶地安葬,，當(dāng)思不讓父母被水淹,、遭蟻穴，而不是為興旺后人,，后者想法不僅不可靠,，而且是不孝。又如說(shuō)功名與學(xué)問(wèn),，“講學(xué)問(wèn)的只講學(xué)問(wèn),，不必問(wèn)功名;講功名的只講功名，不必問(wèn)學(xué)問(wèn),。若是兩樣都要講,，弄到后來(lái)，一樣也做不成,?！睍?shū)中,，這樣深刻的交談很多，也是這本奇書(shū)耐讀的重要原因,。
書(shū)中確實(shí)常?？梢?jiàn)科場(chǎng)的局限、任人不賢,，官場(chǎng)的腐敗,、徇私枉法。然都像杜少卿那樣逍遙局外,，為有限的濟(jì)人掏空自己,，這真的是儒修們的典范嗎?徐加勝博士說(shuō)過(guò)：中國(guó)讀書(shū)人都有建功立業(yè)的志向。而修齊治平又是多少讀書(shū)人理想的道路,。然而,，學(xué)問(wèn)與功名也許可以相互成就一時(shí)，難以相互兼得一世,。至力于學(xué)問(wèn)者功名有限,，也就是施展的舞臺(tái)有限;而能掙到功名者，難保初心,，否則功名不保,。常常不自覺(jué)地成為發(fā)展的牽制。一本《儒林外史》讀下來(lái),，還是有很深刻的現(xiàn)實(shí)意義的,。
閱讀的過(guò)程中還常常感到，傳統(tǒng)是多么奇怪的東西,。壞的傳統(tǒng)像魔咒一樣難以擺脫,。昔日儒林種.種丑態(tài)，官場(chǎng)種.種丑惡,，到現(xiàn)今并未絕跡,，遇見(jiàn)相宜的氣候還會(huì)葳蕤自生光。而好的傳統(tǒng)卻像捧在手中的水,，漏了再難收回,。人心不古，一些淳厚的古風(fēng)古俗倒丟的很快,。像《儒林外史》中人與人之間的信任,，萍水相逢、你訴了苦衷,，素不相識(shí),、我傾囊相助，現(xiàn)在可能做得到?連老人倒在路上扶不扶都成了問(wèn)題,，漫天飛騙局,，隨處見(jiàn)設(shè)防,。讀書(shū)人牛布衣死在廟里，和尚裝殮,、厝棺,、念經(jīng)超度，念他可憐哭了一場(chǎng)又一場(chǎng),。杜少卿家老仆人逝世,，他已是窮愁還傾力安葬也是哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)。而今很多老人逝世真的成了喜喪,，不但不見(jiàn)人哭,，人們唱戲鬧葬整得熱鬧又嗨。掩卷沉思,，思古看今,，不禁一聲嘆息!
古典小說(shuō)中,，如果人物頭緒多了,，就用一個(gè)榜理一理。如《水滸傳》有三十六天罡星,、七十二地煞星,、一百零八將排座次，《封神演義》中有個(gè)封神榜,，據(jù)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》后有個(gè)情榜,，《儒林外史》中有個(gè)功名榜。順榜再思,，草蛇灰線便明朗起來(lái),。這是我的一點(diǎn)讀書(shū)方法。
讀書(shū)筆記
儒林外史有感篇七
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一,，書(shū)中的第一回，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,，浙江諸暨人,，七歲喪父，從此,，與母親相依為命,，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,，終因家里貧窮,，而不能上學(xué),，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書(shū)本,。
儒林外史讀后感2
這學(xué)期，我讀過(guò)許多書(shū),，但是在這么多的書(shū)中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘,。
《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，它集中了許許多多的人物，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn),、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,，作為一部杰出的諷刺小說(shuō),，作品通過(guò)集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理,，可笑，可鄙,，甚至于可惡,。
雖然如此，文中也有不少文人雅士,，如王冕,、蕭云仙。其中,，我最欣賞王冕,，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái),。他每天都去放牛,，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫(huà),。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),，他猶豫再三,，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后,，有人請(qǐng)他去做官,，但他潔身自好，不畏權(quán)貴,，毅然拒絕了,。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫：“吾家洗硯池頭樹(shù),，朵朵花開(kāi)淡墨痕,。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤,?！?/p>
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì),，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí),，從小體諒父母,，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居,，而不是去享受,，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人，我們不應(yīng)躲開(kāi),，而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人,，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛(ài)心,。正如“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛?！?/p>
儒林外史讀后感3
這個(gè)學(xué)期,，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作,。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法,，描寫了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求,，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng),。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生,。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地,、房產(chǎn),、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”,。家里一斤肉都舍不得買,，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥,，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,，伸著兩根指頭不斷氣,，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象,。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人,。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈,，因?yàn)橐槐K就夠亮的了,，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái),，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐,，吃不完的也不打包,。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，父母都會(huì)給他們買很多,，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的,，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的,，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),，把錢花在該花的地,，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí),。
儒林外史讀后感4
“功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。可以說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”,。為了金錢,，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)!魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕罷了，這在儒林不過(guò)是鳳毛鱗角,。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史讀后感5
似蝴蝶在花叢飛舞,，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵,。我在這個(gè)假期,，尋找著適合的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》,。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō),，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽,、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí);刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象,，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異,?！?/p>
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后,，我自己都有些迷惑了,，讀書(shū)為的到底是什么?現(xiàn)在我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí)、讀書(shū),，將來(lái)還有初中,，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯,，但是當(dāng)別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習(xí)到底為的什么呢?”我卻啞口無(wú)言,。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利,，金錢,，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì)一般。想想現(xiàn)在社會(huì),，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐,，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí),，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑“大吃大喝”,，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧,。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí)，但是,，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧,。
我想，當(dāng)我讀完這本書(shū),，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑,，更應(yīng)該明確我們讀書(shū)的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟,，在知識(shí)的世界里去探索,，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕,，學(xué)習(xí)他潔身自好,，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,，選擇隱居而不去享受,。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟,。
儒林外史讀后感6
其實(shí)很多時(shí)候,，我們所有的付出都渴望回報(bào)。
科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才,，讓讀書(shū)人公平競(jìng)爭(zhēng)才存在的平臺(tái),。可是它始終抵不過(guò)世俗的污染,，它變成了大家不再熟悉的樣子,，變得不再公平，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺(tái),。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒(méi)有回報(bào)的付出,，他們這一路走來(lái)真的不容易,，在通過(guò)科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水,，是我們無(wú)法體會(huì)的,，但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,，勇敢的追逐著自己的`夢(mèng)想,。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子，別人都是十年寒窗,，可他呢用了五十年的時(shí)間,，每天都在學(xué)習(xí),，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事，就再無(wú)其他,?？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書(shū)的時(shí)候,，他的親人們過(guò)著連米飯都吃不上的日子,，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒(méi)有感情,，也許你的文章寫得很好,，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好，也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口,，那么成功的可能就會(huì)是你,，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭(zhēng),，如果輸了,，那苦日子就會(huì)是遙遙無(wú)期的，在他沒(méi)有成功之前,，所有人都瞧不起他,，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì)得到好臉色,。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人,，但是沒(méi)有賞識(shí)你的伯樂(lè)，或許更多的會(huì)是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?，范進(jìn)他考了五十年,，失敗了無(wú)數(shù)次，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭(zhēng),，成功了就是無(wú)限風(fēng)光,，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,，在人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)的賭注里,，他終于贏了，他中舉了,，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,，可是也就在于你能看到多少真相,，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了,，科舉制度對(duì)這個(gè)時(shí)代的影響之大,，它毀了很多人的人生,，很多個(gè)本該幸福的家庭,，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆,。科舉制度,，八股取士,，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,，那樣麻木,，沒(méi)有夢(mèng)想。
所以啊,，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，耐心點(diǎn),，總有一天,，你承受過(guò)的痛苦會(huì)有助于你，生活從來(lái)不會(huì)刻意虧欠誰(shuí),，它給你一塊陰影,，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽(yáng)光。
總有一天,，你會(huì)站在最亮的地方,，活成自己最渴望的樣子。
儒林外史讀后感7
這世上有很多人,，每個(gè)人有不同的遭遇,，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇,，是在不同的時(shí)間,，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同,。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,，可一個(gè)子孫滿堂，是個(gè)庶民,，另一個(gè)當(dāng)了官,，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作,，一個(gè)選擇了家庭,，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果,。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事,，范進(jìn)在三十幾年間,，考了二十余次，才考中舉人,。設(shè)想一下,，如果范進(jìn)考不中，決定放棄,，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了,。
如果能回到過(guò)去,，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變,，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合,，改變了幾十年前的一件事,，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái),，身邊的一切都改變了,。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試,，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào),。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂,，不得不痛苦地去完成手抄報(bào),。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇,，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器,，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外,，寶中還是紅嶺,，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿,，也并不是學(xué)校越出名越好,，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道,，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步,，作為旅行者,，我久久佇立,，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去,?！?/p>
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行,。重點(diǎn)還是職高,，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間,。
儒林外史讀后感8
真名望高的人在我看來(lái)非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光,，心存天下,，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自?shī)省?/p>
莊紹光所解釋的名望高的人在我看來(lái),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那一些放蕩不羈,，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài),，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極,，對(duì)統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡,，沈醉于私人天和地,，于縱容中求開(kāi)釋自我求醉，不過(guò)那一些看似豪俠之舉,，卻往往被街市混混所利用所愚昧,，沒(méi)有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣,，大隱約于市,，蕭然對(duì)待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者,，可以說(shuō)出則法家拂士,，治國(guó)經(jīng)略的洞曉，足可見(jiàn)其胸懷天下,，懷有濟(jì)世之才,，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮,，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后,，便又蕭然歸返于天然，可以說(shuō)將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體,。
儒林外史讀后感9
同一本書(shū),，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩(shī)意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過(guò)300頁(yè),，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫,，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索,、惶恐,。是誰(shuí)造就這一切!
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河,，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種種,，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮,，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,，然后好好選擇,，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別,。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已,。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,?！?/p>
儒林外史讀后感10
《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事,。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。
范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái)。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：
其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景,，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的,。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史有感篇八
精選《儒林外史》心得體會(huì)(一)
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。
這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇,，小氣,，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng),。
文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō):“我若死了,，就把你扶正做個(gè)填房”,，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了,。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了,，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆“同拜天地”。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后,，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭,，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中,，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中,，最后被趙氏猜中了,，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油,，我如今挑掉一莖，就是了,。”
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生,。
參考《儒林外史》心得體會(huì)(二)
功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。可以說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚――“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”,。為了金錢,，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步――立志,，就走錯(cuò)了。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,，其書(shū)儒者之種.種,，光怪陸離，眾生百態(tài),，不一而足,，或吝嗇，或迂腐,，或勢(shì)利,，或恬淡，或渾雅,，比比皆是也,。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類,，勢(shì)利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士,，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣。
經(jīng)典的《儒林外史》心得體會(huì)(三)
說(shuō)真的,，整書(shū)讀下來(lái)我也不是很明白清楚,。但是能感覺(jué)到濃濃的諷刺我味兒。就是因?yàn)闀?shū)中到處都是諷刺的,，所以讀到后面,，我都搞不清楚哪些是贊揚(yáng)哪些是批判了。書(shū)中人物很多,，開(kāi)始的時(shí)候以為他們沒(méi)聯(lián)系,，但后來(lái)繞了一圈兒，他們又聚在一起,。
《儒林外史》是我文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中,，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。
讀了《儒林外史》我才知道,。原來(lái)古時(shí)的文人可以那樣的迂腐,，就比如說(shuō)書(shū)中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個(gè)王玉輝，他的三女婿死了,，他女兒要殉夫,。他聽(tīng)后不勸反而對(duì)親家說(shuō)：“親家，我仔細(xì)想來(lái),，我這小女要殉節(jié)的真切,，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對(duì)他女兒說(shuō)：“我兒,，這是青史上留名的事,，我難道反攔阻你?你竟是這樣做吧。我今日就回家去,，叫你母親來(lái)和你作別,。”這人腦袋里長(zhǎng)的是豬油還是漿糊啊,，尼瑪,，后來(lái)他大笑的說(shuō)“死的好!死的好!”(好吧，其實(shí)這不是書(shū)中最典型的例子,，只是我想說(shuō)說(shuō)這個(gè)而已)
然后,，我又才知道。那時(shí)的人,，沒(méi)錢的時(shí)候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說(shuō)沒(méi)錢了,，借倆錢來(lái)花花這樣子的。好神奇,，更神奇的是那些被問(wèn)到的人還大義凜然的借了,，還要做出一副感懷傷時(shí)，啥啥啥啥的樣子,。恩,，這一個(gè)一杜少卿最典型。無(wú)論什么人來(lái)向他討好處,，只要報(bào)出他老爹的名兒,，無(wú)論隔著八輩子也好，繞了八九十圈兒也好,，都是能成功的,。最后他也散盡家財(cái)啦。不過(guò)我也挺佩服他的,，自己都沒(méi)錢了，還拿自己的東西出去當(dāng)了來(lái)給錢別人,。后來(lái)他沒(méi)錢的時(shí)候也沒(méi)見(jiàn)多少受過(guò)他惠的人來(lái)幫襯他啊,。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊,，它花起來(lái)就是不心疼?！?/p>
再然后,，就是，那時(shí)的科舉制度真心腐敗,。
這書(shū)其實(shí)就是講一幫不學(xué)無(wú)術(shù)的世家子弟和一大幫的迂腐的,、清高的、趨炎附勢(shì)的文人聚在一起吟詩(shī)作對(duì)啊,，賞花觀月啊,，吃酒玩樂(lè)啊，討論科舉啊的事情,。嗯,，大概就是這樣。隨便說(shuō)說(shuō),。
《儒林外史》心得體會(huì)模板(四)
《儒林外史》這本書(shū),，我相信大家都知道，它的作者就是吳敬梓,。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此,，這本書(shū)就非常貼合生活,，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱,，書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是,、自作聰明,、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,，就畫(huà)了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,，但他卻不來(lái),，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,，所以他才沒(méi)去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來(lái)了!從這個(gè)故事知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是:明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!
優(yōu)秀的《儒林外史》心得體會(huì)(五)
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘……”.為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū),，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。
其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無(wú)他用,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史有感篇九
"功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處."這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句.可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在.
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕",，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人.他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘……".為了金錢,，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了.
讀書(shū),，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程.王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路"這是立志."衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗."眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志,，就走錯(cuò)了.在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程.其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng).只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收.讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具.一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了.這些人,，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書(shū)，除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良",，別無(wú)他用.
當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒(méi)有.王冕就是其中的一個(gè).他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆.此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà).但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分.難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆.
儒林外史有感篇十
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判,。作者深刻揭露了科舉制度扭曲,、腐蝕文人靈魂的'罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn),。
其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章,。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看,，一陣大雨過(guò)后,，湖中的荷花甚是好看,，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好,，最后越畫(huà)越好,，最后以畫(huà)荷花為生，奉養(yǎng)母親,。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā),，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》,，講了水滴以持之以恒,，堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭，讀后感《讀《儒林外史》有感400字》,。它給予我們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意,，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想,。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈,，持之以恒的精神，努力做好每一件事,，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事,，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū),，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡,，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教,。它是一部章回體的白話小說(shuō),，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn),。
儒林外史有感篇十一
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候,，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū),，并且建議我們?nèi)プx它,。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解,，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它,。
在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法,，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治,，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的,，采用了許多全椒地方方言,。
當(dāng)我讀了他的書(shū),，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫的東西，全部都來(lái)源于他的生活中,。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物,，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。
周進(jìn),，想要考取功名,，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人,，替他們管賬,，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次,，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng),，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭,，哭得死去活來(lái),，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍,，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn),，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的'一個(gè)讀書(shū)人,。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然,，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試,，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇,，周進(jìn)聽(tīng)了之后,，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他,。
周進(jìn)作為主考官,，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他,，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章,，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世,，于是就看了第二遍,，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫的還不錯(cuò),，于是就看了第三遍,，第三遍之后,，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫的太好了,。從這里我們不難看出,，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華,，這就說(shuō)明了,，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗,。
在這個(gè)小說(shuō)中,，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,。
我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢財(cái)這些身外物,，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我,，追求思想自由,。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周總理曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。
