讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

談美讀后感篇一

作者開篇就說明了本文的目的在于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美并欣賞美,，“談美”非“談風(fēng)月”。

作者明知身處危急存亡之秋,，仍有心思來談?wù)摗懊馈?，換句話來講，普通人連溫飽都不足,，何有精力來講究美學(xué)呢,？可能在大眾眼里,，脫離物質(zhì)基礎(chǔ)談精神追求是空想,。

現(xiàn)世是名利場，人與人之間的關(guān)系無非是利害網(wǎng),，忙忙碌碌地兜轉(zhuǎn)于利害關(guān)系之中,。人常常對自身境況感到不滿，同時(shí)又對別人的境遇心生羨慕。

人處于現(xiàn)在和過去,，對某件事情的看法以及對某種經(jīng)歷的態(tài)度不免會(huì)有不同,。

在過去那個(gè)時(shí)空的自己可能會(huì)感到無比絕望，而從現(xiàn)在往回看,，原來自己還是很堅(jiān)強(qiáng)地挺過來了,；在過去那個(gè)時(shí)空的自己可能經(jīng)歷著無比心酸的事情，而從現(xiàn)在往回看,，原來還有更令人酸辛的事情等著自己,；在過去那個(gè)時(shí)空的自己可能被愛情傷得體無完膚，而從現(xiàn)在往回看,，原來還有自己早已渡過那條愛情的河,。

過去到現(xiàn)在的這間隔以及這期間所積累的經(jīng)歷會(huì)影響我們的看法和態(tài)度，究竟需要多久以及需要如何跳出自身的觀察視角,，這依人而異,。

那么，當(dāng)我們處于某種困境時(shí),，是不是也可以放長遠(yuǎn)去看,，或者跳出自身視角來看？又或者直接逃離現(xiàn)實(shí)世界,，沉浸到創(chuàng)造出來的美感世界,。一般而言，美感的世界是純粹的意象世界,，完全與現(xiàn)實(shí)世界隔離,。

作者認(rèn)為，藝術(shù)是彌補(bǔ)人生和自然的缺陷的,，僅模仿現(xiàn)實(shí)生活和大自然,，便難以讓觀眾欣賞真正的美感。但我認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)生活和大自然創(chuàng)造的“藝術(shù)”更超乎想象,，總有些人的經(jīng)歷詮釋了什么是荒誕人生，總有些自然景觀展現(xiàn)了什么是鬼斧神工,。

文的最后“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù),。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品?！蔽覠o比贊同,，把生活當(dāng)做藝術(shù)品來雕琢，善于發(fā)現(xiàn)身邊的趣事,，把人生過得更具情趣,，欣賞這獨(dú)一無二的人生,。

談美讀后感篇二

朱光潛先生的《談美》中這樣寫到"牛希濟(jì)的"記得綠羅裙，處處憐芳草"兩句詞就是好例,。詞中主人何以"記得綠羅裙"呢,？因?yàn)榱_裙和他的歡愛者相接近，他何以"處處憐芳草"呢,？因?yàn)榉疾莺土_裙的顏色相類似,。這是朱老先生對聯(lián)想中的接近聯(lián)想和類似聯(lián)想的一個(gè)好例，在本章中,，對美感和聯(lián)想的關(guān)系論述可以說十分精彩,，下面我們就跟著朱光潛先生的思路，細(xì)細(xì)品味這其中奧妙,。

接下來作者在顏色,，有歷史性的作品和音樂方面論述了聯(lián)想勢力，然后提出了本章的關(guān)鍵"聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢,？"朱先生介紹了對這個(gè)問題的兩個(gè)學(xué)派,，肯定的是內(nèi)容派而否定的是形式派。而作者贊成形式派的主張,，即反對雜聯(lián)想于美感中,。作者認(rèn)為聯(lián)想是妨礙美感的，美感起于直覺,，不帶思考,，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。聯(lián)想最多只能增加對一個(gè)作品的好感,，但并不能增加美感,。

這就是本章中作者傳授給我們的道理，看起來很平淡,，但運(yùn)用到生活中,，卻可以反應(yīng)出很多事實(shí)。比如你在街上聽到一首曲子,，而那首歌正是你喜愛拿手的,，腦中就不免有許多回憶聯(lián)想，想到某年某月的演出,，抑或是這首歌的歌手,，心中可能會(huì)充滿甜美快樂，但這這是聯(lián)想所帶來的快感,，并不是真正的美感經(jīng)歷,。真正的美感經(jīng)歷在于"無所為而為"，摒除內(nèi)心的一切聯(lián)想雜念,，寧靜專一,，只在意那件事務(wù)本身,，如此美感才出現(xiàn)在心中,，否則只是無端的快感,。

在放眼當(dāng)下，在這個(gè)物欲橫流的金錢世界中,，朱老先生教會(huì)我們的就是靜下心來,，擁有一顆純粹純潔的心，一顆感受世界之美的心,，更是一顆只屬于自己的心,。

談美讀后感篇三

在未看《談美書簡》之前，我對“美”也有基本的認(rèn)識(shí),。當(dāng)兩個(gè)人站在一起時(shí),，我能辨認(rèn)出誰更漂亮；我能感受音樂的美感,，也能感受繪畫的線條感,。但在讀完這本書之后，我對“美”有了更深的認(rèn)識(shí),。

即使是嬰兒,，他對丑與美也有自己的認(rèn)識(shí)?？匆娒赖?，他會(huì)笑；看見丑的,，他會(huì)哭,。可他對于音樂,，美術(shù)等作品只能發(fā)出最基本的感觸——面部表情,。他不會(huì)評(píng)論，不會(huì)指出優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),。普通人經(jīng)過生活的洗練,，漸漸看懂時(shí)間的美與丑，但對專業(yè)性的評(píng)價(jià)無法理解,。我們無法理解凡·高的極端美學(xué),，無法理解那些抽象的繪畫，唱不出飽經(jīng)滄桑的歌曲,。

還記得汪峰的歌中曾這樣唱道：咖啡館與廣場有三個(gè)街區(qū),，就像霓虹燈到月亮的距離。對于很多沒有外出打拼的人來說,，也許這句歌詞對他們的感觸不深,，他們只讀出了無奈,。而對于一些外出打拼的人來說，感觸之后,，他會(huì)回憶那段艱辛拼搏的日子,。就像歌者自己，在他體會(huì)人生的心酸之后,，他的歌聲中充滿日月的傷痕,，像刀疤一樣不可磨沒的痕跡，這時(shí),，他給聽者帶來的是滄桑的美感,。所以，“美”是一種生活積累,。

每次讀《西游記》,、《紅樓夢》時(shí)，我會(huì)用很多種不同的節(jié)奏去讀它們,。閱讀《西游記》應(yīng)是歡快的,；《水滸傳》前半段應(yīng)是感嘆，中間是豪邁,，最后是惋惜,；而閱讀《紅樓夢》時(shí)，應(yīng)是慢條細(xì)語,，就像書中小姐們說話一樣,，不經(jīng)不慢。就像在《談美》書中,，朱光潛先生說,，他在讀書時(shí)，讀到有人拿到要刺殺一個(gè)人時(shí),，他心也被拎了起來,。讀到緊張?zhí)帲愕淖x書速度也會(huì)變快,；讀到傷心處,，讀書心情也會(huì)低落，讀書節(jié)奏也會(huì)變慢,。而我們在這些節(jié)奏中,，就慢慢領(lǐng)悟了什么是美，所以“美”是一種生活常態(tài),。

真正的美學(xué)大師,，像朱光潛老先生，他們都是博學(xué)多才,。至少得精修文學(xué),，心理學(xué),，甚至是一些哲學(xué)，社會(huì)學(xué)派的學(xué)說,。只有經(jīng)過大量的知識(shí)的積累,，才能真正品味“美”，發(fā)現(xiàn)“美”,。比如說,，音樂的“美”感,，文學(xué)可助你豐富想象的空間,，聲樂學(xué)可助你評(píng)論唱的好與壞，心理學(xué)能讓你理性地看透作詞者,，作曲者的心情,。經(jīng)過這些思想的裝飾，我們就可以更好地品味美感,。每當(dāng)聽到“北風(fēng)那個(gè)吹”這首歌時(shí),，腦海中就閃現(xiàn)下雪之后，枝頭掛滿的雪晶,，喜兒穿著大紅的新衣,，期盼爹爹的回家，高興,，興奮,，出現(xiàn)在她的臉上，從理性上說,，這首歌曲體現(xiàn)勞動(dòng)人民渴望幸福生活與熱情的生活態(tài)度,，還有人們在美好時(shí)節(jié)合家團(tuán)聚的習(xí)俗與心理。

“美”是一門藝術(shù),，甚至可以說是一門生活的藝術(shù),，因?yàn)槊總€(gè)人都要掌握它，把握好它,。這樣生活才會(huì)多一些“發(fā)現(xiàn)”樂趣,，才會(huì)使自己比別人多一份才華，多增一份氣質(zhì),。

談美讀后感篇四

“人要有出世的精神,，才可以做入世的事情”，這是朱光潛先生為人的準(zhǔn)則,，也是《談美》一書最基本的觀點(diǎn),。書中這樣比喻，當(dāng)你走在一條河流的兩岸,，如果你在河岸的這邊,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)對岸的景色比這邊的美,，而當(dāng)你走到了河的對岸時(shí)，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)對岸的景色又要比這邊的美,。對此,，朱光潛這樣說道：你在河的這邊，對岸對于你來說是孤立的,，你在欣賞它的時(shí)候是不受它的羈絆的,，而這邊的景色卻因?yàn)槟闵硖幤渲校瑸槠渌А?/p>

“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,。”對生活中的萬事萬物,，俗世中的我們總抱著利用它來達(dá)到自己目的的心態(tài),，將它當(dāng)做自己的墊腳石。須知唯有獨(dú)立絕緣地看待事和物,，以“無所為而為”的精神去欣賞,，方能體察其美，若懷實(shí)用性目的,，則心態(tài)已失,。佛家經(jīng)典《心經(jīng)》的前三個(gè)字就是“觀自在”，如果能達(dá)到這種境界,，就是跳出自我,，就是美的獲得。

全書也是以此為目的,，把其中經(jīng)歷的各種過程,、形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。作者第一封信中所舉的古松的例子,，就是如此,。庭院中的一棵古松,，我們可以有三種不同的角度去看它,，即以一種實(shí)用者的角度,，如木匠;以科學(xué)家的客觀角度,，如植物學(xué)家;另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察,。在三種不同的角度中，實(shí)用家想的是如何才能把這棵古松做成精美的家具,，或者是一件精致的藝術(shù)品,，而科學(xué)家所想的則是這棵古松的年齡,、屬類等,，這兩者都在無意間把外在的意向同自己的行業(yè)、學(xué)識(shí)等聯(lián)系起來,，都把古松當(dāng)做一塊踏腳石,，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去;但是美學(xué)家則是把古松獨(dú)立于自我之外,，從第三旁觀者的角度去看,，以直覺去體味。

如果把這種美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和我們的生活聯(lián)系起來,，我認(rèn)為這就是積極的人生態(tài)度,，而這也是作者通過本書向我們傳遞的思想方法,。在我們的生活中,，不可能風(fēng)平浪靜，特別是我們這些涉世未深的“初學(xué)者”,，總免不了遭受挫折,、困頓，前方的路也因此蒙上了一層厚厚的塵霧,。但如果此時(shí)你能以一種美學(xué)的態(tài)度去觀察這個(gè)世界,、這分生活、這種狀態(tài)，恰如一劑清涼劑,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種全新的角度,、全新的境界，把自己從生活中孤立出去,，以第三人的角度體察生活,，欣賞生活，因?yàn)橹挥腥绱?，你才能不受?shí)際的切身利害的牽絆,，就能安閑自在地玩味另一種生活，并從中得到美感,。

舉目凝神,，我仿佛看見朱先生透過這茫茫的紅塵俗世蹙起雙眉、欄桿拍遍,。

最后,，以阿爾卑斯山上路牌寫給游人的一句話作為結(jié)尾，那就是：

“慢慢走,，欣賞啊!”

談美讀后感篇五

本書作者朱光潛,，字孟實(shí)。他90歲生涯的大部分都貢獻(xiàn)給了中國的美學(xué)事業(yè),，所以晚年的他被尊稱為“美學(xué)老人”,。

朱光潛的《談美》寫于1932年，由著名的開明書店出版,。在此之前,，他寫過一本《給青年的十二封信》, 用書信的形式，漫談文藝,、美學(xué),、哲學(xué)、道德,、政治等問題,，發(fā)人思考，指點(diǎn)迷津,，在青年中引起很大反響,，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng),，還沒有充分展示朱光潛的美學(xué)思想,。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇,，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標(biāo)題,，寫作了這本《談美》,。

作者是懷著一種崇高的使命感和社會(huì)責(zé)任感來寫這本不厚的小冊子的，他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學(xué)問題講得深入淺出,，引人入勝,，從而起到了凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用,。而我,，讀了這本書后同樣受益匪淺。

美是聯(lián)想所產(chǎn)生的嗎,？作者借用牛希濟(jì)的兩句詞“記得綠羅裙,，處處憐芳草”，指出“許多通常被認(rèn)為美感的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)并非美感”,，而是“實(shí)際人的態(tài)度,，在藝術(shù)本身以外求它的價(jià)值”。由萋萋芳草,，聯(lián)想到綠羅裙,，也可以由一件古董，聯(lián)想到金錢,，并不是所有的聯(lián)想,，都是美的。純粹的美,，永遠(yuǎn)是一種“專注”,，離開了專注，就已經(jīng)離開了美了,。

講解了基本的美學(xué)觀念之后,作者又進(jìn)一步跟我們談了藝術(shù)與游戲,、藝術(shù)與想象、創(chuàng)造,、情感等方面的問題,。告訴我們藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感,。

藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感,。作者借司空圖《詩品》中的一句話“超以象外,，得其環(huán)中”指出：“詩人于想象之外又必有情感”，“情感是綜合的要素,，許多本來不相關(guān)的意象如果在情感上能調(diào)協(xié),，便可形成完整的有機(jī)體”?！耙庀蟆笔侵旃鉂撁缹W(xué)理論的重要概念,，這里情感的作用十分突出,。沒有情感的統(tǒng)帥，想象也許會(huì)雜亂紛紜,，有了情感的主導(dǎo),，則綱舉目張，“意”與“象”合了,。

朱自清先生說：“孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生,，又將人生納入藝術(shù)之中。這種‘宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟’,，值得學(xué)者深思,。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會(huì)通，局于一方一隅,，是不會(huì)有真知灼見的,。”我認(rèn)為確實(shí)如此,，通過他的講解,，我真正認(rèn)識(shí)了美，欣賞了美,，發(fā)現(xiàn)了美,。他的見解也的確“人性化”。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)美學(xué)也好,，學(xué)習(xí)藝術(shù)也好,，關(guān)鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達(dá)到一種境界,。若能夠達(dá)到朱光潛先生所崇尚的“藝術(shù)化的人生”,，恐怕可以說“今生無愧”。

談美讀后感篇六

一,、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的,、科學(xué)的、美感的,。

二,、當(dāng)局者迷，旁觀者清藝術(shù)和實(shí)際人生的距離,。

三,、子非魚，安知魚之樂,？宇宙的人情化,。

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘美感與快感,。五,、記得綠羅裙,，處處憐芳草美感與聯(lián)想。

六,、靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)考證,、批評(píng)與欣賞。

七,、情人眼底出西施美與自然

八,、依樣畫葫蘆寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤。

九,、大人者不失其赤子之心藝術(shù)與游戲,。

十、空中樓閣創(chuàng)造的想象,。

十一,、超以象外，得其環(huán)中創(chuàng)造與情感,。

十二,、從心所欲，不逾矩創(chuàng)造與格律,。

十三,、不似則失其所以為詩，似則失其所以為我創(chuàng)造與模仿,。

十四,、讀書破萬卷，下筆如有神天才與靈感,。

十五,、慢慢走，欣賞??！人生的藝術(shù)化。

在《談美》中,，朱光潛先生將一件事物從多方面進(jìn)行了論證,。

在一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的,、科學(xué)的,、美感的。中,，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看,，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看,，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看,。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟(jì),、科學(xué),、美感的角度看，就會(huì)有不同的感受,。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想,，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn),。但如果說人類歷史生生不息,，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光,，指引人們的靈魂,、凈化人們的思想。

在二,、當(dāng)局者迷,，旁觀者清藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。中,，藝術(shù)是主觀的情趣,、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中,，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心,，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的,。所以當(dāng)局者迷,，旁觀者清是從局中和局外人物的角度進(jìn)行的闡述。

在十五,、慢慢走,，欣賞啊,！人生的藝術(shù)化結(jié)束的段落中,，不需多言，讀完此書,，更見朱先生對美,、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來,，看看眼前的風(fēng)景,，品味一下生活。

從朱光潛先生的《談美》中,，我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看,，并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的,。看了《談美》,，我想,，這對我們的生活也有很大的幫助。

談美讀后感篇七

這就是人性,，群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的區(qū)別,，甚至在完全失去獨(dú)立性之前，他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化,，這種變化是如此深刻,，它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒,，把老實(shí)人變成罪犯,，把懦夫變成豪杰。群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人,，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看,，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何,。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì),。……群體固然經(jīng)常是犯罪群體,，然而它也常常是英雄主義的群體,。正是群體，而不是孤立的個(gè)人,，會(huì)不顧一切地慷慨赴難,，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會(huì)懷著贏得榮譽(yù)的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識(shí)的成分,，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史,。如果人民只會(huì)以冷酷無情的方式干大事，世界史上便不會(huì)留下他們多少記錄了,。

所以說再很多事情上人是控制不住自己的,，壞人也有憐憫之心，源自于我們內(nèi)心的潛意識(shí),，是人類幾千年來的傳承,，這才是人性，這才是我們的信仰,，我們自己,，才是自己的上帝。

但是人性究其根源還是神性與劣根并存的種類，有時(shí)一念之差,，差之千里,，一定要發(fā)揚(yáng)自己神性的一面，以木棒撬動(dòng)地球,。

談美讀后感篇八

一棵老古松，在伐木者的眼下,，砍掉它獲取利益便是它的歸宿,。在科學(xué)家的眼下，分析,，解析它的成分,，了解它的種類便是它繼續(xù)存活的理由和價(jià)值。然而終是有像蘇軾這樣的藝術(shù)家們,，他們靜靜望著這棵樹,，不去想它的價(jià)值有多大，只是默默欣賞著它的每片葉兒,，每段枝條,，看它們的美與獨(dú)特。他們僅僅是欣賞著這棵樹的美,，無所為而為似的看著它,，漸漸沉浸在美的世界里，與樹竟如同合二為一,，看著樹的他們,，仿佛正在被樹望著。

而社會(huì)如同是大河流水,，人不往前游,，就會(huì)被生活推著走，于是你自然的將事物的實(shí)用性和它對你的意義放在了第一位,，又因此而談著這個(gè)社會(huì)是多么不公平,，更是天天想著錢是多么可貴，于是,，你心如磐石,，從外面打不開，從里面又是無法掙脫束縛,，終究是打不開心扉,，怎么能裝得下真、善,、美呢,？你把實(shí)用性放在了第一位，有所為而為的去做每件事，最終卻只是竹籃打水一場空,。于是你認(rèn)了,，認(rèn)了困難是大山，挖不走,，也推不動(dòng),。然而在利益的驅(qū)動(dòng)下，你淡然了,，你忘了這座山本應(yīng)擁有的美麗,，而是以仇視的目光望著它，只認(rèn)為它擋了你的去路,，卻忽略了困難背后對你的幫助,，你并未用欣賞的眼光去細(xì)細(xì)品味這座山，自然意識(shí)不到它的美,，更想不到困難的源頭就是你心中的怨念和對成功極度的渴望,，最終錯(cuò)過了登上山頂，一覽山頂美景,，獲得成功的機(jī)會(huì),，豈不見笑于世人！

對于成功過分的渴望,，對于一件事物給你有所為而為的想法終究會(huì)蒙蔽你的雙眼,，讓你心生浮躁，你敢于嘗試的初衷終被扭曲,。于是在看似困難而不困難的境遇之下,，你怕了，于是你問路在何方,，同時(shí)你卻早已被一葉障目而不見泰山,。于是這是你急了，思想一片混亂,，最終你敗了,。也許就缺少那么一點(diǎn)的心靜，就成功了,。在你急問路在何方時(shí),，你是否還想起過一路美在何方？也許它早已被你拋在腦后了,。

困難似山卻不是山,，只需要你多一點(diǎn)美的眼光，多一點(diǎn)角度的變換,，它會(huì)化作輕煙,。而美似山上的樹,，山下的你遠(yuǎn)望著山上的樹，是否在那不經(jīng)意之間,，山上的樹正默默望著山下的你,。

談美讀后感篇九

前一段時(shí)間讀《紅樓夢》，情節(jié)緊湊,，人物飽滿,，讀起來像紅燒獅子頭的感覺，很豐厚,，相比之下的《談美》很輕很淡,，儼然一種小蔥拌豆腐的感覺。

作者通過一棵古松在木商,，科學(xué)家和畫家每個(gè)人眼中所呈現(xiàn)出不同的木松對比，是截然不同的,。當(dāng)我讀的時(shí)候,，我也嘗試切換看事物的角度去看同一個(gè)問題。同樣的問題,，從不同的角度看感受可能是完全不同的,，想起以前看到過一段話：世界上的事物，橫看成嶺側(cè)成峰,，主要取決于你怎么看,。如果你始終橫著看和別人比，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無是處,，但是如果換一個(gè)角度,，和過去的自己比，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在越來越好,。

美是無法具象化的,，但對于每個(gè)人來說美都是那樣真真切切被需要的，這兩天讀《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一個(gè)心理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)下組成的小組,，他們每一個(gè)人都有自己生活的不如意,，有人是表面光鮮亮麗的職場女強(qiáng)人，卻有一段永世不愿提起的童年往事;也有母親因?yàn)榕畠核烙谌橄侔?，所以自己化成了一個(gè)患病的人加入小組;更有一輩子順從丈夫的政委夫人,，卻在加入小組后開始想要成為自己活一次的人，每一個(gè)人都有對于美執(zhí)著追求的權(quán)利,，無論貧窮與富貴,，健康與疾病，年少或年邁,。

對于美的追求可以使說是必須的,，老舍筆下的祥子一開始對于美好生活是有執(zhí)著追求的,，所以他始終對于生活的充滿熱情，每天都努力工作,，認(rèn)真生活,。可當(dāng)他失去理想的時(shí)候,，他便開始了自甘墮落,，最終淪為另一個(gè)無惡不作的街頭混混。

美在寫朱光潛先生的筆下從形容詞變成了名詞,，希望我們慢慢的走,，認(rèn)真的追，讓美滋養(yǎng)我們的精神世界,。