在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

國學(xué)經(jīng)典讀后感篇一

大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道,。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ),。

《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。

所謂“明明德”，前一個明是動詞,，意指理解掌握,；而后一個明為形容詞或名詞,，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民,、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱,。明德是根本，親民為路徑,，至善則是境界,，是個體行為的理想目標(biāo)。

這對于一名教師就比較重要了,。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任,。

所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題,；關(guān)鍵在于明明德,，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,，通過傳道釋疑解惑,，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,，同時,，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人,。

親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐,，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐,，是一個推己及人的過程。親民,，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲,，勿施于人”,，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會,，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了,。

茍日新，日日新,，又日新,。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身,，明明德,，親民,，至善既不難；同時格物,、致知,、誠意、正心,、完美修身而齊家治國平天下亦不難,。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。

國學(xué)經(jīng)典讀后感篇二

我們是炎黃子孫——龍的傳人,，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn),。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》,、《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的經(jīng)典著作,。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一,。它易讀,、易記、易解,?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識,、有歷史故事,、有道德常規(guī)、也有人生哲理,。它教會我們知識,，也教會我們做人做事，還教會我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書,。

從小爸媽就教育我們,，要多讀書。五歲時,，爸媽就特地給我買了一本《三字經(jīng)》和《唐詩三百首》,。我一打開，天??！全是字，我的頭都大了,！上小學(xué)的時候，我才知道要用閱讀來充實自己,，當(dāng)我打開書柜,，拿出《三字經(jīng)》時,，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初,，性本善,。性相近，習(xí)相遠(yuǎn),?！边€挺有趣的：三字一句，兩字一韻,，使人讀起來瑯瑯上口,。

我開始背了，“人之初,，性本善,。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”再看意思：“人生下來的時候都是好的,，只是由于成長過程中,，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別,。飽含人生哲理,，我心想：這么好的文章，我一定要看完,！

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句,，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,，慢慢生根,、發(fā)芽。

國學(xué)經(jīng)典讀后感篇三

國學(xué),，你是沙漠中的綠洲,，給了我期望；國學(xué),，你是黑夜中的明燈,，給了我光明；國學(xué),，你是陽光雨露,，沐浴我茁壯成長。國學(xué),，是我的最愛,。

此刻，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游,。國學(xué),，能讓我讀圣賢書，立君子品,，做有德人,，與經(jīng)典通行，與賢為友,；國學(xué)能讓我了解更多的課外知識,，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴,，國學(xué)的讀者吧,！

說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書,，使自我不斷改善,。“德”是《弟子規(guī)》主要講的資料,，他教會你如何尊重長輩,，愛護(hù)小輩，孝敬父母教師,，關(guān)心兄弟姐妹,。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重,，真正的做到尊師重道,、尊老愛幼。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后,，我感觸異常深刻,，因為自我平日里的一些舉動，使自我對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解,。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候,，我想到自我，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：在學(xué)習(xí)的太少太少了,！時間抓得不緊,；在處事做人上還有很大差距。

記得有一次,，我正在聚精會神,、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了彤彤,！”而我對著電視機(jī)跟奶奶說：“明白了,，一會就來。”之后又埋頭看電視,，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯,，這是多么不應(yīng)當(dāng)啊,！

國學(xué)經(jīng)典讀后感篇四

“她現(xiàn)在長角了吧，聽說羊長大了都會長角的;這“裝”都有個目地,，記得哪兒說過,，一個母親在臨終前給孩子編了一個“種媽媽”的謊言，還有人得知朋友身患絕癥,，為了讓他繼續(xù)快樂,，強(qiáng)裝歡笑。三字經(jīng)的讀后感作文這次我懂得了“團(tuán)結(jié)能在命運(yùn)之暴風(fēng)雨中奮斗”“父親之情高于山,，母親之情深于?！薄?/p>

人之初,，性本善,。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān),，既從人的本性開始寫起,，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性,，即人出生的時候,，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子,。在孟子的言論中,，重點以“仁”為主，我同意這種看法,，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”,，從而走上不歸之路，人性本善,，是人類內(nèi)心世界真是的寫照,。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。

人的本性差距不大,，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大,?？梢娫诠糯陀腥藢Α昂筇飙h(huán)境”做出了評價，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響,，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今,。在這個繁華都市，形形色色的事物,，在給人們增添樂趣的同時,，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中,，從而便有了教育,。

國學(xué)經(jīng)典讀后感篇五

近年來，全國各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”,，評選縣,、市級“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R,，構(gòu)建和諧社會,，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動作用,。

孝道文化是華夏民族的美德,，是五千年文明的象征，是推動社會發(fā)展的動力,。一個民族,，一個地區(qū)，一個家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化,，人人尊老愛幼,，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會,，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng),。

“忠孝傳家久，詩書繼世長,?！笨v觀中國數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國人奉若神明,，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓,，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮,，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián),，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念，被賦予宗教,、哲學(xué),、政治,、法律、教育,、民俗,、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系,、政治制度,、社會組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài),。故孝文化道不僅為中國傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓,，亦為中國文化核心觀念之首要。

從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失,。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒,。我喂兒來兒餓我,，當(dāng)心你兒餓我兒?！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無奈,，也說出了個別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。

因此,，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛，是家庭和睦,、社會和諧的重要根基,。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范,。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》,、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》,、《黃庭堅滌母溺器》,、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫,，演繹了燦爛的華夏文明,。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前(苗族)，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親,，他一邊與病魔作斗爭,，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親,，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范,。近年來也有大學(xué)生背著殘父上學(xué),，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升,、發(fā)揚(yáng),、傳承。

萬惡淫為首,，百善孝為先,。一個民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動社會前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化,，吾國人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng),，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá),，才能成為永讓世人仰慕的民族,。