在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

罪與罰讀書(shū)筆記篇一

每個(gè)人在讀書(shū)的過(guò)程中,，都會(huì)有自己的心得體會(huì),。而將這些心得體會(huì)以筆記的形式記錄下來(lái)，則可以使我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容,，深化對(duì)書(shū)籍的理解,，拓寬自己的思路。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累和總結(jié),，我發(fā)現(xiàn)筆記讀書(shū)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的意義,。在這五段式的文章中，我將分享我在心得體會(huì)筆記讀書(shū)方面的一些經(jīng)驗(yàn)與感悟,。

筆記讀書(shū)的目的不僅僅是為了記錄與復(fù)習(xí),，更重要的是可以幫助我們整理思緒，提煉主要觀點(diǎn),，加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶,。無(wú)論是學(xué)習(xí)類(lèi)書(shū)籍，還是文學(xué)小說(shuō),，筆記讀書(shū)都可以幫助我們更好地消化書(shū)中的知識(shí)和思想,。在讀書(shū)過(guò)程中，我喜歡使用不同顏色的筆來(lái)標(biāo)記重點(diǎn)內(nèi)容,，這樣可以讓我的筆記更加有條理和易于閱讀,。

第二段：記錄方法與技巧

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書(shū)時(shí)，記錄方法與技巧是非常重要的,。首先,，我喜歡使用云筆記軟件來(lái)進(jìn)行記錄，這樣可以方便我隨時(shí)隨地進(jìn)行筆記,，不會(huì)受到紙張和筆的限制,。其次，我會(huì)在每章節(jié)或每個(gè)重要思想的開(kāi)頭寫(xiě)上標(biāo)題,，以便后續(xù)快速回顧和復(fù)習(xí),。同時(shí)，我還會(huì)使用關(guān)鍵詞,、圖表,、思維導(dǎo)圖等方式來(lái)記錄和呈現(xiàn)書(shū)中的關(guān)鍵內(nèi)容,，這有助于我整理和理解復(fù)雜的思想,。

第三段：反思與總結(jié)

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書(shū)的過(guò)程中，反思和總結(jié)是非常重要的環(huán)節(jié),。讀完一本書(shū)后,，我會(huì)花一些時(shí)間來(lái)回顧自己的筆記，將散亂的思緒整理成完整的思維鏈,，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行反思和總結(jié),。通過(guò)這個(gè)過(guò)程,，我不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，還可以將書(shū)中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)與自己的生活和工作實(shí)踐相結(jié)合,，獲得更深入和全面的理解,。

第四段：分享與交流

將自己的心得體會(huì)分享出來(lái)，可以增加與他人的交流和互動(dòng),。我常常將自己的筆記整理成文章,，發(fā)表在個(gè)人博客上，并與同樣對(duì)這本書(shū)感興趣的朋友們進(jìn)行分享和交流,。通過(guò)與他人的互動(dòng)和討論,，我可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式，拓寬自己的思路,，并且可以從別人的反饋中發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題,，并進(jìn)行改進(jìn)和提升。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步

心得體會(huì)筆記讀書(shū)只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),，持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步才是最重要的,。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能不斷地積累和提升自己,，不斷地增加自己的見(jiàn)識(shí)和能力。因此,，我會(huì)保持良好的讀書(shū)習(xí)慣,，堅(jiān)持進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書(shū)，并且持續(xù)地總結(jié)和分享自己的心得體會(huì),。我相信,，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我能夠不斷提高自己的思考能力和表達(dá)能力,，并且在工作和生活中取得更好的成就,。

總之，心得體會(huì)筆記讀書(shū)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式,，通過(guò)記錄,、反思、分享和總結(jié),，可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀書(shū)籍的內(nèi)容,。在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上，心得體會(huì)筆記讀書(shū)將一直是我不可或缺的一部分,。我相信,，通過(guò)不斷地進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書(shū)，我能夠不斷提升自己的能力和素養(yǎng)，并且找到更多的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì),。

罪與罰讀書(shū)筆記篇二

說(shuō)起來(lái),，我大概有三四年沒(méi)看過(guò)那些小說(shuō)了，尤其是有關(guān)童年的,。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》,，里面所講述的一切，都撼動(dòng)人心,，具體是怎樣的,，我也不細(xì)說(shuō)了?；氐街黝},，就是那本封面簡(jiǎn)單，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，卻賺足我眼淚的書(shū)---《草房子》,。

曾想過(guò)有那么一天，我也會(huì)像桑桑一樣,，在空闊的平原,，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過(guò)有那么一天,，那耀眼金黃色,，會(huì)在心中烙下那不能無(wú)視的印記。曾想過(guò)有那么一天,，放下心中的所有包袱,，張開(kāi)雙臂，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?/p>

還依舊記得草房子的最后一章,，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”,。我看到那里的時(shí)候，停了下來(lái),，“別怕”,，仿佛可以感覺(jué)到心中冰山在漸漸溶化，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,，卻包含了千種情感,，萬(wàn)種語(yǔ)言的安慰，在我看來(lái),，遠(yuǎn)不及這二字來(lái)得直接,，沁入心扉的，不一定是那種震天動(dòng)地的愛(ài),，有時(shí)候,，一句安慰，一個(gè)擁抱,，也可以讓人聲淚俱下,。真的，語(yǔ)言是個(gè)很神奇的東西,，我們?nèi)L試一下,，或許，在你不經(jīng)意間,，將你的心溶化的,，就是這兩個(gè)字。

今朝如夢(mèng),，人生啊,，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了，可能這夢(mèng)不美滿(mǎn),，可能這夢(mèng)過(guò)于漫長(zhǎng),，但，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它,。等你清醒的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生道路,，就像掌紋,，它在自己手中。

罪與罰讀書(shū)筆記篇三

讀書(shū)是一種難得的享受,，它能夠開(kāi)啟我們的思維,，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧,。而讀書(shū)心得體會(huì)和筆記則是我們從書(shū)籍中獲取知識(shí)和體驗(yàn)的整理與總結(jié),，對(duì)于我們學(xué)習(xí)的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的理解和體會(huì),。

第二段：讀書(shū)心得體會(huì)

作為讀者，我們應(yīng)該保持一顆渴望知識(shí)的心,，將閱讀視作一種對(duì)自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng),。通過(guò)閱讀，我們能夠了解到不同的人類(lèi)思想和文化,，進(jìn)而改變我們的認(rèn)知和視角,。因此，在讀書(shū)心得體會(huì)中,，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去理解和接受書(shū)中的內(nèi)容,，同時(shí)將自己的思考與作者的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，形成自己獨(dú)有的理解和思考。同時(shí),，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒和總結(jié)他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指導(dǎo)和啟示。

讀書(shū)筆記是我們?cè)陂喿x過(guò)程中記錄和整理知識(shí)的方式之一,，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容,。它們可以起到一個(gè)信息保存的作用，幫助我們回顧和復(fù)習(xí)書(shū)籍中的知識(shí),。此外,，讀書(shū)筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度，幫助我們更好地理解和掌握書(shū)籍中的概念和思想,。通過(guò)整理和總結(jié)書(shū)中的要點(diǎn)和思考,，我們可以更好地將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，提升我們的思維能力和實(shí)踐能力,。

第四段：寫(xiě)作讀書(shū)心得體會(huì)和筆記技巧

在撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記時(shí),，一定要抓住主要觀點(diǎn)和思想，同時(shí)保留一些細(xì)節(jié)和例子以作參考,?？梢詫⒂浵碌囊c(diǎn)和觀點(diǎn)以自己的方式進(jìn)行整理和再現(xiàn)，不僅便于我們復(fù)習(xí)和回顧,，還能提升我們對(duì)所讀書(shū)籍的理解和深度,。此外，我們還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀點(diǎn),，加入一些個(gè)人感受與思考,，使讀書(shū)心得體會(huì)和筆記更具個(gè)性化和深度。在寫(xiě)作過(guò)程中,，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的流暢和準(zhǔn)確性,，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達(dá)的內(nèi)容,。

第五段：總結(jié)

讀書(shū)心得體會(huì)和筆記是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要輔助工具,，在閱讀的過(guò)程中能夠幫助我們更深入地理解和運(yùn)用所讀內(nèi)容。通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的整理和總結(jié),，我們可以不斷積累知識(shí),、提升思維和表達(dá)能力。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)筆記的習(xí)慣,，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書(shū)籍，還能提升我們的學(xué)習(xí)和思考能力,，讓我們?cè)谇笾牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn),。

罪與罰讀書(shū)筆記篇四

等啊等,，等啊等，終于等到了期末考試成績(jī)揭曉的時(shí)刻：數(shù)學(xué)98分,，科學(xué)99分,，英語(yǔ)99分，語(yǔ)文86分,。

今年暑假，我讀了記錄我們同齡人六年小學(xué)生活的書(shū)籍——《草房子》,。講述了一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛(ài),，同學(xué)間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅(jiān)強(qiáng)，拼搏,，善良,，獨(dú)立。

故事中最讓我感動(dòng)的是杜小康,。他曾是油麻地最富有的人家,，生長(zhǎng)在高大闊氣的紅門(mén)里。但是他一家遭遇了不幸的變故,，讓這富有的家庭變得一貧如洗,，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子,，希望一次又一次破滅,。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅(jiān)強(qiáng)。他毅然挑起了家庭的重?fù)?dān),，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤,。過(guò)了幾年，正是因?yàn)樗怯龅娇嚯y時(shí),，不逃避,，而是帶滿(mǎn)懷希望，微笑面對(duì)的精神,，讓他的家庭變得像以前那樣幸福,。

杜小康的故事給予我深深的啟迪，書(shū)籍給予我成長(zhǎng)的養(yǎng)分,。雖然我遇到了學(xué)習(xí)上的困難,，但與他的不幸比起來(lái)，我是幸運(yùn)多了,。在學(xué)習(xí)上,，要學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，通過(guò)多讀書(shū),、讀好書(shū),，提高自己的理解能力和寫(xiě)作能力,，爭(zhēng)取考出理想的成績(jī);在生活上，要學(xué)習(xí)他獨(dú)立的品質(zhì),，自己的事自己做,，家里的事幫著做，學(xué)會(huì)了燒飯燒菜,，學(xué)會(huì)了洗衣服,。

讀書(shū)，讓我解決了學(xué)習(xí)中的困惑;讀書(shū),，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立,、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

罪與罰讀書(shū)筆記篇五

讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種知識(shí)的積累和成長(zhǎng)的途徑,。讀書(shū)筆記是我們?cè)谧x書(shū)中的重要助手,，它記錄了我們?cè)陂喿x過(guò)程中的思考和感悟。讀書(shū)筆記不僅是對(duì)書(shū)本知識(shí)的記錄,，更是對(duì)于自己內(nèi)心的思考和啟迪,。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)筆記帶給我的心得體會(huì),。

第二段：讀書(shū)筆記帶來(lái)的思考

讀書(shū)筆記不僅僅是對(duì)于書(shū)本內(nèi)容的概述,，更是對(duì)于書(shū)本思想的深入思考。當(dāng)我讀書(shū)時(shí),，我常常會(huì)對(duì)于作者的觀點(diǎn)進(jìn)行反思和解讀,，并在筆記中記錄下來(lái)。通過(guò)這樣的思考過(guò)程,，我對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)有了更深刻的理解和自己的見(jiàn)解,。這樣的思考不僅拓寬了我的思維，也提高了我的寫(xiě)作能力,。

讀書(shū)筆記不僅讓我思考,，更是給予我啟迪和對(duì)生活的指引。通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納,，我認(rèn)識(shí)到人生的許多真理和價(jià)值觀,。我從中學(xué)到了如何與人相處、如何處理困難,、如何積極面對(duì)生活等方面的智慧和真諦,。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信，也讓我有了應(yīng)對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)的能力,。

第四段：讀書(shū)筆記帶來(lái)的反思

讀書(shū)筆記對(duì)于自我反思也起到了重要的作用,。通過(guò)讀書(shū)筆記，我能夠回顧自己的成長(zhǎng)和變化,，并對(duì)自己的不足做出反思和調(diào)整,。書(shū)中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標(biāo),，并對(duì)自己的長(zhǎng)處和不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反思,，我能夠更好地跟進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的行為方式和思維方式,。

第五段：讀書(shū)筆記帶來(lái)的樂(lè)趣

讀書(shū)筆記給予我一種極大的樂(lè)趣和滿(mǎn)足感。在讀書(shū)的過(guò)程中,，我會(huì)記錄一些自己喜歡的句子,、片段或者是自己的感受和思考。當(dāng)我將這些文字記錄下來(lái)時(shí),，我感到一種滿(mǎn)足和成就感,。這些文字不僅讓我回憶起讀書(shū)時(shí)的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫(kù),。每當(dāng)我翻閱這些讀書(shū)筆記,，我都能夠回憶起當(dāng)時(shí)的情景,，仿佛又重新回到書(shū)本世界中,。

總結(jié)：

通過(guò)讀書(shū)筆記，我得到了思考,、啟迪,、反思和樂(lè)趣。在讀書(shū)的過(guò)程中,，讀書(shū)筆記成為我思考和成長(zhǎng)的見(jiàn)證,。它不僅推動(dòng)了我的思維，也讓我更好地面對(duì)生活和自己,。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的成長(zhǎng),，還是人生中的感悟，讀書(shū)筆記都成為了我不可或缺的伙伴,。因此,，我堅(jiān)信讀書(shū)筆記對(duì)于每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都是一份寶貴的財(cái)富，值得我們認(rèn)真對(duì)待和珍惜,。

罪與罰讀書(shū)筆記篇六

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭,，父親是歌劇演員，性格粗魯,，愛(ài)酗酒,，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋,，童年和少年時(shí)代生活困苦,，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì),，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手,。

十七歲喪母,，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩,，前往音樂(lè)之都維也納,。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén),，從1796年開(kāi)始,，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退,。

起初,，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年,，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘,，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮,，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵,。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中,。席卷歐洲的革命波及了維也納,，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》,。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚,，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是,，愛(ài)情又一次把他遺棄了,，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期,，對(duì)一切都無(wú)所顧慮,。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘,，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散,，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行,。面對(duì)生活苦難,，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣,。

1827年3月26日,，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感 名人傳》讀完《名人傳》這本書(shū),，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的,。這本書(shū)里 的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰,，也不是功蓋千秋的大偉人,，這里面的 英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng),。

貝多芬出身貧寒,，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平,，他勇敢的與命運(yùn)作斗 爭(zhēng),。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他,，他內(nèi)心受到沉重的打擊,，可他還堅(jiān) 強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友,，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂(lè) 家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作,，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最 后終于戰(zhàn)勝命運(yùn),，戰(zhàn)勝疾病,，戰(zhàn)勝痛苦,，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸,，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀 上生命的巔峰,。

罪與罰讀書(shū)筆記篇七

作為一位愛(ài)好讀書(shū)的人,，我認(rèn)為讀書(shū)筆記是一個(gè)十分必要的工具。通過(guò)記錄下自己對(duì)于書(shū)籍的理解和感受,，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí),，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書(shū)籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻。在我的讀書(shū)筆記中,，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),，從而形成一種新的思考方式。

第二段：讀書(shū)筆記的正確使用方法

讀書(shū)筆記,，一般包括書(shū)籍的主題,、內(nèi)容梗概、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等,。為了更加有效地利用讀書(shū)筆記,，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作。首先,，我們應(yīng)該提前大致了解書(shū)籍的背景與主題,，從而更好地掌握書(shū)中的內(nèi)容,。讀書(shū)筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫(xiě)在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上,。值得注意的是,，讀書(shū)筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物,。

第三段：讀書(shū)筆記對(duì)于自我提升的重要性

讀書(shū)筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力,。通過(guò)記錄對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想,，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,。此外，讀書(shū)筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式,，將知識(shí)和思想傳遞給下一代,。

第四段：讀書(shū)筆記在職場(chǎng)中的重要性

在職場(chǎng)中，讀書(shū)筆記也起到了重要的作用,。讀書(shū)筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值,，更可以作為我們的談資和溝通的話題，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴,。例如,，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí)，通過(guò)分享自己的閱讀和思考,，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì)，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì),。

第五段：結(jié)尾

讀書(shū)筆記是我們記錄知識(shí)和思想,、提升自我和互相交流的重要工具。通過(guò)逐漸完善自己的讀書(shū)筆記,，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí),，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。因此,，讀書(shū)筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣,，更是我們生命中的一部分。

罪與罰讀書(shū)筆記篇八

在中西文化相互碰撞,，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下,，徐復(fù)觀先生寫(xiě)了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書(shū)，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示,。他在此書(shū)中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過(guò)程中的地位與作用做了深入研究,。這本書(shū)一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫(huà)藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開(kāi)導(dǎo)而出。

莊子所追求的道,，與,、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同,； 對(duì)儒家而言,，或可稱(chēng)莊子所成就為純藝術(shù)精神。

徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn),，讓我耳目一新,，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。

徐先生從文化的角度來(lái)研究藝術(shù),，將藝術(shù)作為與道德,、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界,，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段,。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來(lái)講,，就是由道德而藝術(shù),，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神。他進(jìn)而認(rèn)為,，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神,，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)上,。他說(shuō)“老莊思想當(dāng)下所成就的人生,，實(shí)際是藝術(shù)地人生；而中國(guó)的純藝術(shù)精神,，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28）,，并且,，“為人生而藝術(shù),，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比,，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”,。

徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點(diǎn)鮮明,，論述詳備,，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神,，能否以道家為精髓和根本,？因?yàn)椋谛煜壬磥?lái)，無(wú)論在精英傳統(tǒng),，還是在民間社會(huì),，占主流文化地位的儒家禮樂(lè)文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任,，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家,。換言之，在儒家內(nèi)部,，作為盡善的儀式化,、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”,，即能盡美的樂(lè)教文化,，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期，已日歸湮沒(méi)”（p23）,。其衰落的原因,，徐先生認(rèn)為是儒家樂(lè)教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來(lái)看,，“樂(lè)”的到達(dá)不是唯一的工夫,，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個(gè)儒者可以 通過(guò)“克己復(fù)禮”,、“慎獨(dú)”,、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無(wú)需乎必取途于樂(lè)”,。（p22）從外部看,，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂(lè)并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂(lè)精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”,。（p22）而易于被人民接受的俗樂(lè)又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展,。因而儒家樂(lè)教在先秦以后開(kāi)始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺,，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了,。

在徐先生看來(lái)，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神,，而道家能夠做到這一點(diǎn),。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心,、解放人性的美學(xué)思想,。但是我認(rèn)為這里面也存在著問(wèn)題。

首先,，僅僅是繪畫(huà)藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神,？中國(guó)的山水畫(huà)并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn),，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向,。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造,，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗,，而是畫(huà)面所透露出的畫(huà)家的思想和精神,，因而它的表現(xiàn)手法無(wú)疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實(shí)有相通之處,。但是,，即使虛靜、自然,、安寧是中國(guó)山水畫(huà)追求的最高境界,，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí),，用藝術(shù)精神來(lái)理解老莊思想可以,，但以道家的藝術(shù)精神來(lái)代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫(huà)突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向,，也并不能表明儒家思想就沒(méi)有自由超越的藝術(shù)精神,。

其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫(huà)的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式,，詩(shī)歌就是一例,。中國(guó)對(duì)于繪畫(huà)與詩(shī)歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)偏重于“虛”,，而另一個(gè)則是“實(shí)”,。因此，中國(guó)詩(shī)的高品與正宗同中國(guó)畫(huà)的高品與正宗明顯差異,。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同,。所以說(shuō)，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí),，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其次,，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問(wèn)題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象,，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界,。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來(lái)自個(gè)體的經(jīng)歷,。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過(guò)程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過(guò)程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來(lái)源于實(shí)踐,，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴(lài)于實(shí)踐,。把藝術(shù)追求的美等同于無(wú)限制、任意的自由或“游”，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜,、自然之“道”的追求是偏頗的,。

第三，繪畫(huà)的技能不是與生俱來(lái)的,，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí),。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn),，這個(gè)過(guò)程是走向身心和諧的必經(jīng)階段,，繪畫(huà)也不例外。儒家并沒(méi)有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求,，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫(huà)技藝,，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的,，但是卻具象于日常的生活中,。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度,。而“道”在藝術(shù)里要通過(guò)“技”來(lái)表現(xiàn),。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練,，并不能使藝術(shù)精神得以形成,。

可以看出，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方,。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂(lè)教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷,，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的,。我更覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的,。

但是，當(dāng)我看完此書(shū)后,，我也有一些迷惑不解的地方,，比如說(shuō)莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉,。錢(qián)穆先生在《老莊通辯》中就曾說(shuō):“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無(wú)上之藝術(shù)境界,。莊生之所謂無(wú)用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見(jiàn)其真實(shí)之義也?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)自己不斷的翻閱資料,，對(duì)其也有一些自己的感言。

莊子雖說(shuō)不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫(huà)主流的山水畫(huà)產(chǎn)生了重要影響,。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù),，其優(yōu)美的山川景色,，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中,。對(duì)于繪畫(huà),，他們?cè)谕摇饰业臓顟B(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來(lái)表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求,，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合,。也就是在這種追求之下，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛,，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界,，由此也就獲得了精神上的無(wú)限自由。

我想這就是藝術(shù)精神!

徐復(fù)觀先生雖說(shuō)不擅長(zhǎng)繪畫(huà),但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦,。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟,。雖說(shuō)是無(wú)意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論。

罪與罰讀書(shū)筆記篇九

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，讀書(shū)作為獲取知識(shí)的一種重要途徑,，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可忽視的作用。然而,，僅僅讀書(shū)是不夠的,，讀后的心得體會(huì)以及筆記的記錄同樣重要。借由讀書(shū)心得的整理與反思,，我們能夠更好地理解書(shū)中的內(nèi)容,，理清思路，豐富我們的各個(gè)方面,，讓讀書(shū)的收獲更加經(jīng)久不衰,。

第二段：

讀書(shū)心得的撰寫(xiě)使我們更深入地思考了解書(shū)中內(nèi)容，提煉出核心觀點(diǎn),。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)的時(shí)候,，我們會(huì)逐漸了解書(shū)中的主題和內(nèi)容，但是僅僅靠閱讀是難以真正深入理解的,。通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)心得,，我們需要對(duì)書(shū)中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行回味和厘清，這便需要我們深入思考和分析,，以達(dá)到更深層次的理解,。而在整理的過(guò)程中，我們可以制定自己的方法來(lái)梳理思路,，提煉出核心觀點(diǎn),，這將有助于我們更好地掌握書(shū)中的知識(shí)。

第三段：

讀書(shū)心得的整理與反思使我們思維更加清晰,。當(dāng)我們寫(xiě)下讀書(shū)心得時(shí),，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行回憶和串聯(lián),，并以自己的話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá),。這個(gè)過(guò)程需要我們對(duì)心中的思路進(jìn)行加工和整理,，以便選取適合表達(dá)的方式與跳躍點(diǎn)。這種整理和反思鍛煉了我們的思維能力,，使我們的思考更加邏輯清晰,，有助于我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦幸哺永碇呛蜅l理清晰。

第四段：

讀書(shū)心得的記錄豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,。通過(guò)記錄讀書(shū)心得,，我們可以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。有時(shí)候,，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候會(huì)遺忘一些重要的觀點(diǎn)或細(xì)節(jié),，而通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)心得，我們可以將這些遺忘的內(nèi)容再次整理出來(lái),，使之成為我們知識(shí)儲(chǔ)備的一部分,。而且，讀書(shū)心得的記錄也是對(duì)我們自己思考的一個(gè)總結(jié)和回顧,，通過(guò)寫(xiě)作的過(guò)程,，我們能夠更好地記憶和理解所學(xué)的知識(shí)。

第五段：

讀書(shū)心得也有助于我們提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平,。當(dāng)我們記錄讀書(shū)心得的時(shí)候,，我們需要用自己的語(yǔ)言對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行概括和表達(dá)。這個(gè)過(guò)程是對(duì)我們自己表達(dá)能力的一種鍛煉,，我們需要通過(guò)詞句的選擇和句子的組織來(lái)清晰地展示自己的理解和觀點(diǎn),。通過(guò)不斷地記錄讀書(shū)心得，我們可以逐漸磨練自己的寫(xiě)作水平,，提高自己的表達(dá)能力,，這對(duì)于我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都是極其重要的能力。

總結(jié)：

讀書(shū)心得的整理與記錄是讀書(shū)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。它不僅讓我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容,，鍛煉了我們的思維能力，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,，同時(shí)也提升了我們的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平,。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)心得記錄的習(xí)慣,，不僅讓讀書(shū)有收獲,，更讓讀書(shū)的收獲能夠在實(shí)踐中發(fā)揮作用。

罪與罰讀書(shū)筆記篇十

誠(chéng)然,，至者,，信哉!人世間,，若無(wú)精神，人之立,、軍之威,、國(guó)之強(qiáng)、民之富,，則無(wú)從談起,，無(wú)由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的。

細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》,，我心情無(wú)比激動(dòng),，受益匪淺。原來(lái)古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等,，都深深地震撼了我的心靈,，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神,，再想自己,，我無(wú)言以對(duì)，暗自羞愧,。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間,，正玩得起勁的時(shí)候，忽然聽(tīng)到“哎呀”一聲,，原來(lái)是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了,。本想上去攙他起來(lái)，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑,，只能裝作視而不見(jiàn),，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時(shí),，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他,，不禁臉紅了。

說(shuō)到感恩,，我想起了媽媽,。有次聽(tīng)爸爸說(shuō),，在媽媽?xiě)阎业臅r(shí)候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害,，早上睡的香,，晚上又不睡,，連著幾個(gè)月,，爸爸媽媽都沒(méi)有一夜睡過(guò)完整的覺(jué)。剛出生時(shí)我才五十厘米，如今,，我都一百四十多厘米了,，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來(lái)心里一直有點(diǎn)恨媽媽?zhuān)驗(yàn)樗龑?duì)我很?chē)?yán)厲，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她,。聽(tīng)過(guò)爸爸的話,，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺(jué)心里的恨消失了,，對(duì)媽媽只有感激,。

今年母親節(jié),，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物,，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫(xiě)上了對(duì)媽媽的祝福和我想說(shuō)的悄悄話,，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)母親的感激之情,。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開(kāi)了花,。親情很珍貴,，但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄,，和我同級(jí),，每次和她在一起的時(shí)候我都好開(kāi)心。每當(dāng)我去她家作客時(shí),，她總是會(huì)熱情地招呼我,，有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里,，我們就會(huì)在一起討論,、交流，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤,，但馬上又和好如初了,。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花,、小紙船等等,，看著我們開(kāi)心的樣子，媽媽常說(shuō)我們要好的就像兩姐妹,。我們的生活中離不開(kāi)朋友,，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹(shù)都常青。

人們的高尚精神教育了我,，我也同樣會(huì)以古人為榜樣,，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步,，同學(xué)們,，讓我們一起快快行動(dòng)起來(lái)吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!