在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇一

漫步在三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng),，看到的是驚心動(dòng)魄的痕跡，撫摩到的是千瘡百孔但依舊倔強(qiáng)不折的長(zhǎng)劍,，嗅到的是彌漫在空氣中揮之不去的血腥味,，傾聽(tīng)到的是穿越千年歷史古風(fēng)的吟唱。

傾聽(tīng)著,，我感到的只有染血的忠義,，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,。

傾聽(tīng)著,，我感受到只有滿腹的才華，草船借箭,，巧借東風(fēng),。

他的機(jī)智，于百萬(wàn)精兵強(qiáng)將之中,，憑那三寸不爛之舌,，奪人性命;他的機(jī)智,，于短短三天之內(nèi)，憑那漫天濃霧,，借來(lái)十萬(wàn)箭枝,。那一年的赤壁，刮著他借來(lái)的東風(fēng),，硫磺草船燒遍了敵軍的艦隊(duì),。火燒連營(yíng),，有他一半功勞,。

為了那個(gè)三顧詡賢良的人，他傾盡了三千筆墨,，描繪一幅錦繡江山;為了不負(fù)天下人,，他用盡了一生光陰，只為換來(lái)片刻安寧,。他的歲月,，落盡了繁華;他的戎甲，染透了鮮血;他的箋書(shū),，浸滿了淚水,。機(jī)智過(guò)人又如何?敵不過(guò)時(shí)光荏苒;未卜先知又如何?敵不過(guò)人心叵測(cè);心力交瘁又如何?敵不過(guò)功高蓋主。他敗了,，敗在那虛偽的心,。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇二

這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里,，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!

那正是在羅貫中筆下的著作?

三國(guó)演義內(nèi)容豐富,，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩,，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華,。這本書(shū)的主要內(nèi)容講張角，張梁,，張寶黃巾起義,，劉備，關(guān)羽,，張飛桃園三結(jié)義之后,，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事,。我讀了這本書(shū)真是受益非淺,，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義,，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野,，草船借箭,，智取漢中，七擒孟獲,，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”,，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。

我總想著,，若無(wú)諸葛亮,，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè),。他考慮周到,，而且不講私情。他最喜歡用火攻,。想當(dāng)初,，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng),，寫(xiě)出師表,，六出祁山，七擒孟獲,，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華,。正是因?yàn)槿绱耍疑钌畹木磁暹@一位先生,。

在三國(guó)演義里還可以看到,，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立,，明天卻又杯酒言歡,。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭,，朋友等,，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具,。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利,，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅,，總是玩弄各種手段,，演出了一幕幕勾心斗角。

總之,，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī),。正因?yàn)槿绱耍龂?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思,。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇三

《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂,，董卓之亂,，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)),，三分天下和天下歸晉,。書(shū)中上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,，加上作者本身借著歷史人物,，來(lái)闡述忠、教,、仁,、義、愛(ài)的道理,，更是深中人心,。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布,、袁術(shù),、袁紹、劉表,、劉璋,，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅,，勇者張飛,、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干,，無(wú)不個(gè)極其態(tài),。這些人物給了我很深的教育。

在此之中,，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了,。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”,。只是在三國(guó)中為了突出劉備的仁義,，他被寫(xiě)成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺,。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的,，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴,，也是曹操值得欣賞的地方,，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),，提出了“唯才是舉”的用人方針,，這樣一來(lái)，擴(kuò)大了人才來(lái)源的基礎(chǔ),，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒(méi)的人才,。于公元220-年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才與他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才,，又往往不出里巷,，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求,，訪得來(lái)的有鑒于此,，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定,，正是求賢最迫切的時(shí)刻,。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),，只要有才能就予以重用,。后來(lái)，曹操于公元214和220-年又下了兩道《求賢令》,，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的策略,。

他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備,，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,，曹魏集中了大量人才,，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況,。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文,，罵了曹操的祖宗三代,。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操,。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之,，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪,。曹操愛(ài)惜他的文才,，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他,。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,，曹操并未一籌莫展,，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度,。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇,。

關(guān)羽，這是給我留下的影響最深刻的將,。他降漢不降曹,、秉燭達(dá)旦、千里走單騎,、五關(guān)斬六將,、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操,。他忠于故主,，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投,。又讀過(guò)《春秋》,，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑,，幾乎變得天下無(wú)敵,。他的所作所為，值得我們學(xué)習(xí),。

我最喜歡的文臣是諸葛亮,，他熟知天文、地理,，足智多謀,，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁,。他借東風(fēng),，草船借箭，三氣周瑜,，智料華容道，巧擺八陣圖,，罵死王朗,，空城計(jì)，七星燈,，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的,。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇四

讀完厚厚的一本三國(guó)演義,，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”,。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

所以說(shuō),，一個(gè)人的力量是有限的,，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的人,，一同創(chuàng)建事業(yè),，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了,，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才,，有許多忠臣在身邊也不知道,。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話,，致使敗給了兵力較少的曹操,。

三國(guó)演義中的一些人物,，也給我許多啟示。那些貪財(cái),，貪色的人,，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃,，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間,，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色,，張繡投降后,，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄,，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火,，便暗算曹操，曹操幸虧命大,，否則也被張繡結(jié)果了,。

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西,，比如研究歷史的規(guī)律,，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因,。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義,，原因大致也在這吧作文/。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,，反復(fù)推敲的,，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇五

今天我和爸爸,、叔叔一起又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋,，在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡,，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái),。

《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó),、蜀國(guó),、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫(xiě)。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家,、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手,，在人才方面達(dá)到了平衡。

在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉,、荀彧,、賈詡、程昱,、司馬懿等人,，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng),、法正,，吳國(guó)有周瑜、魯肅,、陸遜,，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里,，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵,，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。

武將方面,，由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě),，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛,、趙云、馬超,、黃忠等五虎上將,。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó),，夏侯淵,、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力,，張郃也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功,。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽,、張飛等蜀國(guó)人物,。吳國(guó)方面，呂蒙,、甘寧,、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋,，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策,，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。

三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng),，才讓三國(guó)如此富有魅力,。

三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡,，魏國(guó)由于地域廣闊,，實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾,、鐘會(huì)等人才,，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó),，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一,。

三國(guó)演義讀書(shū)后的感受體會(huì)篇六

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》,，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的,。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,，但是不向正史那樣莊重,，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了,。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著,。

一,、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的,，演義是小說(shuō),。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu),，的確是這樣,。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的,。比如，關(guān)公溫酒斬華雄,，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事,。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽,。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù),。讀過(guò)之后，稍做分析,，可知這些虛構(gòu)的情節(jié),，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,，作者在虛構(gòu)的同時(shí),，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,，而不是生硬的去虛構(gòu),，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué),?？傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望,。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物,，并不完全是真實(shí)人物,，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物,。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了,。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”,。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人,。

南宋著名的理學(xué)家朱熹,，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng),。自朱熹之后，君王,、大臣,、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的,。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的,。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了,。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的,。比如周瑜,，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人,。丑化大部分都是為神化作映襯的,。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,，比如：足智多謀的諸葛亮,、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛,、忠厚老實(shí)的劉備,、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操,、忌賢妒能的周瑜,、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn),。如，寫(xiě)張飛,，第七十回中,，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,，更顯出了諸葛亮的智謀高超,。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě),、虛寫(xiě),、詳寫(xiě)、略寫(xiě),、插敘,、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法,?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,，其中有穿插有支線索。如,，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,，作者是從劉備、孫權(quán),、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的,。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,，這樣交織進(jìn)行,，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味,。