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2023年馬嵬原文和譯文(大全6篇)

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2023年馬嵬原文和譯文(大全6篇)
時(shí)間:2023-09-13 23:10:00     小編:夢(mèng)幻泡

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馬嵬原文和譯文篇一

穆滿曾為物外游,,六龍經(jīng)此暫淹留。

返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅,,埋血空生碧草愁,。

香輦卻歸長(zhǎng)樂(lè)殿,曉鐘還下景陽(yáng)樓,。

甘泉不復(fù)重相見(jiàn),,誰(shuí)道文成是故侯。

皇上曾經(jīng)到世外巡游,,他的六馬車駕在此作了短暫停留,。

縱有返魂樹(shù)也不能使人還魂回生,只有鮮血化成青草似乎在訴說(shuō)怨愁,。

人已不見(jiàn)香車卻又回到京城宮殿,,人去樓空而晨鐘依舊。

縱作甘泉宮也不可能招致亡魂再見(jiàn)了,,即使是文成將軍也難以被封侯,。

馬嵬驛:即馬嵬坡,故址在今陜西省興平市西北二十三里,,距離長(zhǎng)安(今西安)百余里,。

穆滿:周穆王名滿,在位詩(shī)曾西征犬戎,。此以周穆王喻唐玄宗,,以“物外游”稱其奔蜀避亂。物外,,世俗之外,,即非人間的仙境。

六龍:原指周穆王駕馭的駿馬,,此喻指唐玄宗車駕,。淹留:停留,逗留,。

生,,一作“成”。

長(zhǎng)樂(lè)殿:即漢代長(zhǎng)樂(lè)宮,,西漢高帝時(shí),,就秦長(zhǎng)樂(lè)宮改建而成。漢初皇帝在此視朝,。這里用來(lái)借指唐玄宗的住處,。

景陽(yáng)樓:即南朝陳景陽(yáng)殿,,為陳后主和張妃(麗華)宴樂(lè)之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經(jīng)住過(guò)的唐宮,。

甘泉:即漢代甘泉宮,,原為秦宮,漢武帝增筑擴(kuò)建,,在此朝諸侯王,,宴請(qǐng)外國(guó)賓客。復(fù):一作“得”,。

文成:文成將軍,,即齊人少翁。

此詩(shī)首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說(shuō)比喻唐玄宗的奔蜀,。這一聯(lián)實(shí)際上是說(shuō),,安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守后,,唐玄宗逃奔西蜀,,在經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí),車駕作了短暫的停駐,。而車駕停駐的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”,。

頷聯(lián)承接上聯(lián)之脈絡(luò),敘述了“馬嵬之變”的直接后果:貴妃已死,,猶如青煙消逝,,縱有返魂樹(shù)也不能使她還魂回生;如今“不見(jiàn)玉顏空死處”,,只有貴妃的鮮血化成的.這一片茂密的青草似乎在訴說(shuō)著她的怨恨,。《十洲記》載:“聚窟洲有大樹(shù),,與楓木相似,,花發(fā)香聞數(shù)百里,名返魂樹(shù),。死者在地,,聞香即活?!庇帧肚f子》:“萇弘死,,藏其血,三年化為碧,?!边@里化用這兩個(gè)典故,意在說(shuō)明貴妃在馬嵬驛的永逝,。詩(shī)人省去了馬嵬兵變時(shí)六軍駐馬,,貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié),,而是以形象化的語(yǔ)言,深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結(jié)局,。

作為馬嵬事變的直接受害者,,楊貴妃已經(jīng)死不復(fù)生,。而頸聯(lián)形象地描寫了曾經(jīng)同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過(guò)著的生活狀況,。《新唐書·宦者傳》載,,收復(fù)長(zhǎng)安后,,肅宗不要玄宗再過(guò)問(wèn)天下大事,由宦官李輔國(guó)脅迫太上皇(玄宗)從興慶宮遷到西宮中,。這一聯(lián)概括地?cái)⑹隽颂菩谠诮?jīng)歷了一場(chǎng)動(dòng)亂之后,,回到長(zhǎng)安,看到的是人去樓空,,鐘聲依舊的悲切情景,,飽含著他對(duì)亡妃的無(wú)限思念之情以及他所度過(guò)的孤獨(dú)、寂寞,、凄苦的生活,。上下句之間的兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“卻”“還”用得極妙?!跋爿倕s歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運(yùn),;“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無(wú)奈之情。

死者不可復(fù)生,,生者長(zhǎng)恨不已,。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō),貴妃死后,,玄宗思不能已,,命方士尋找貴妃魂魄,方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃,,并帶回金釵鈿合作為信物,。詩(shī)人在尾聯(lián)卻對(duì)這一傳說(shuō)提出了質(zhì)疑:一個(gè)命歸九泉,一個(gè)殘生人間,,縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見(jiàn)了,,即使是文成將軍也難以被封侯?!妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》說(shuō),,漢武帝的寵姬王夫人卒,齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人,,使武帝在帷幔中望見(jiàn),。于是封少翁為文成將軍,,以客禮相待。并作甘泉宮,,中為臺(tái)室,,畫天、地,、泰一諸神,,置祭具以招天神。過(guò)一年多,,少翁的方術(shù)漸漸失靈,,神不至。于是誅文成將軍,。這里詩(shī)人化用典故,,說(shuō)明了這場(chǎng)悲劇的無(wú)可挽回,暗示了玄宗的無(wú)盡悲哀與懷念,。但是就《長(zhǎng)恨歌傳》的傳說(shuō)而言,,對(duì)玄宗重蹈武帝的荒誕,命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法,,詩(shī)人不無(wú)譏諷之意,。

全篇以敘事為主,在描述之中兼有抒情和議論,。中間二聯(lián)楊貴妃,、唐玄宗交替描寫,在工整的對(duì)偶中間以虛字的抑揚(yáng),,使得率直的敘述變得婉轉(zhuǎn)而流動(dòng),。全詩(shī)通篇用典故,借前朝故事來(lái)敘述,,別具詠史詩(shī)之一格,。

馬嵬原文和譯文篇二

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別,,淚比長(zhǎng)生殿上多。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合,;在人間也有銀河,,使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,,老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了,。

長(zhǎng)恨歌:唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī),寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇。

銀河:天河,。神話傳說(shuō)中,,牛郎織女被銀河隔開(kāi),不得聚會(huì),。

石壕村:“石壕村”二句:唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī),,寫在安史之亂中,官吏征兵征役,,造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形,。

長(zhǎng)生殿:長(zhǎng)生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,,引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思,。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),,也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,,另翻新意,,將李、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇,,其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,一以百姓遭遇為主旨,,恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”,莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,,對(duì)楊貴妃之死,,對(duì)唐玄宗之無(wú)奈,表示了深切的同情,,并歌頌了他們的愛(ài)情專一,,為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材,,如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》,、元白樸的《梧桐雨》,明吳世美的《驚鴻記》,、清洪昇的《長(zhǎng)生殿》等等,,莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,,故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”,。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,有開(kāi)邊之戰(zhàn),,也有內(nèi)戰(zhàn),,其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,,討伐南詔,,尤其是安史之亂,傷亡慘重,,丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),,或死于搖役,或久戍不歸,,在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,,而最令作者痛心的,要數(shù)石壕村的.一對(duì)老夫妻了,?!袄衔逃鈮ψ摺保蠇D河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦,。在《垂老別》中,,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,,與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn),,“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,,所以作者感嘆地說(shuō):“淚比長(zhǎng)生殿上多?!遍L(zhǎng)生殿上淚,,唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少,而要大書特書,,深表同情,,而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里,作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,,自有其道理在,。似乎可以這樣悅,袁枚的這首《馬嵬》詩(shī),,高出于前人所有詠馬嵬之事者,。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn),。此詩(shī)雖為抒情之作,實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),,后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,,但作者化陳腐為新奇,,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙,。全詩(shī)正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之懷抱”,。(《隨園詩(shī)話》)

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照:一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照,。這一比照,,不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,而且突出了人間牛郎織女才值得同情,。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,,對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,很有情趣,。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照,。石壕村是人民群眾的材落,長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿,,這一比照,,暗示出村里淚是殿上人造成的,馬嵬事變,,惡果自食,,不值得同情,值得同情的倒是勞動(dòng)人民,。這兩組比照又有不同,,前者深沉,后者淺近,前者重在映照,,后者重在對(duì)比,。兩相配合,共同表達(dá)了作者民為貴,、君為輕的民本思想,。

馬嵬原文和譯文篇三

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別,,淚比長(zhǎng)生殿上多。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合,;在人間也有銀河,,使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,,老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了,。

長(zhǎng)恨歌:唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī),寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇,。

銀河:天河,。神話傳說(shuō)中,牛郎織女被銀河隔開(kāi),,不得聚會(huì),。

石壕村:“石壕村”二句:唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī),寫在安史之亂中,,官吏征兵征役,,造成石壕村中一劉老年夫妻慘別的情形。

長(zhǎng)生殿:長(zhǎng)生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi),。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,,引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),,也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,,另翻新意,,將李、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇,,其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,,一以百姓遭遇為主旨,恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”,,莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,對(duì)楊貴妃之死,,對(duì)唐玄宗之無(wú)奈,,表示了深切的同俏,并歌頌了他們的愛(ài)悄專一,,為后代小說(shuō),、戲曲創(chuàng)作提供了題材,如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》,、元白樸的《梧桐雨》,,明吳世美的《驚鴻記》、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等,,莫不受其影響,。與其大書特書皇帝的悲歡離合,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,,故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”,。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,有開(kāi)邊之戰(zhàn),,也有內(nèi)戰(zhàn),,其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,,討伐南詔,尤其是安史之亂,,傷亡慘重,,丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),或死于搖役,,或久戍不歸,,在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,而最令作者痛心的.,,要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了,。“老翁逾墻走”,,老婦河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦,。在《垂老別》中,,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,,與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn),,“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,,所以作者感嘆地說(shuō):“淚比長(zhǎng)生殿上多?!遍L(zhǎng)生殿上淚,,唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少,而要大書特書,,深表同情,,而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里,,作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,,自有其道理在。似乎可以這樣悅,,衰枚的這首《馬嵬》詩(shī),,高出于前人所有詠馬嵬之事者。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,,提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作,,實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn),。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,,但作者化陳腐為新奇,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),,舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云:“借古人往事,,抒自己之懷抱”,。(《隨園詩(shī)話》)

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照:一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照,。這一比照,,不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,,對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,,很有情趣。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照,。石壕村是人民群眾的材落,,長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿,這一比照,,暗示出村里淚是殿上人造成的,,馬嵬事變,惡果自食,,不值得同情,,值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同,,前者深沉,,后者淺近,前者重在映照,,后者重在對(duì)比,。兩相配合,共同表達(dá)了作者民為貴,、君為輕的民本思想,。

馬嵬原文和譯文篇四

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別,,淚比長(zhǎng)生殿上多。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合,;在人間也有銀河,,使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,,老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了,。

長(zhǎng)恨歌:唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī),寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇,。

銀河:天河。神話傳說(shuō)中,,牛郎織女被銀河隔開(kāi),,不得聚會(huì)。

石壕村:“石壕村”二句:唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī),,寫在安史之亂中,,官吏征兵征役,,造成石壕村中一劉老年夫妻慘別的情形。

長(zhǎng)生殿:長(zhǎng)生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi),。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,,引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),,也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,,另翻新意,,將李、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī),,其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,一以百姓遭遇為主旨,,恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”,莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,,對(duì)楊貴妃之死,,對(duì)唐玄宗之無(wú)奈,表示了深切的同俏,,并歌頌了他們的'愛(ài)悄專一,,為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材,,如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》,、元白樸的《梧桐雨》,明吳世美的《驚鴻記》,、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等,,莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合,,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,,故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”?!叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,,有開(kāi)邊之戰(zhàn),,也有內(nèi)戰(zhàn),,其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,,討伐南詔,,尤其是安史之亂,傷亡慘重,,丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),,或死于搖役,或久戍不歸,,在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,,而最令作者痛心的,要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了,?!袄衔逃鈮ψ摺保蠇D河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦,。在《垂老別》中,,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,,與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn),,“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,,所以作者感嘆地說(shuō):“淚比長(zhǎng)生殿上多?!遍L(zhǎng)生殿上淚,,唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少,而要大書特書,,深表同情,,而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里,,作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,,自有其道理在。似乎可以這樣悅,,衰枚的這首《馬嵬》詩(shī),,高出于前人所有詠馬嵬之事者。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作,,實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn),。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,,但作者化陳腐為新奇,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),,舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云:“借古人往事,,抒自己之懷抱”,。(《隨園詩(shī)話》)

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照:一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照,。這一比照,,不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,而且突出了人間牛郎織女才值得同情,。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,,對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,很有情趣,。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照,。石壕村是人民群眾的材落,長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿,,這一比照,,暗示出村里淚是殿上人造成的,馬嵬事變,,惡果自食,,不值得同情,值得同情的倒是勞動(dòng)人民,。這兩組比照又有不同,,前者深沉,后者淺近,,前者重在映照,,后者重在對(duì)比。兩相配合,,共同表達(dá)了作者民為貴,、君為輕的民本思想。

馬嵬原文和譯文篇五

袁枚〔清代〕

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別,,淚比長(zhǎng)生殿上多。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合,;在人間也有銀河,,使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,,老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了,。

馬嵬:即馬嵬坡,在陜西省興平縣西,。安史之亂時(shí),,唐玄宗逃到這里,在隨軍將士的脅迫下,,勒死楊貴妃長(zhǎng)恨歌:唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī),,寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇。銀河:天河,。神話傳說(shuō)中,,牛郎織女被銀河隔開(kāi),不得聚會(huì),。石壕村:“石壕村”二句:唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī),,寫在安史之亂中,官吏征兵征役,,造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形,。長(zhǎng)生殿:長(zhǎng)生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,,引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思,。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),,也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情,。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,另翻新意,,將李,、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,?!堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇,其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,,一以百姓遭遇為主旨,,恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”,,莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,,對(duì)楊貴妃之死,對(duì)唐玄宗之無(wú)奈,,表示了深切的同情,,并歌頌了他們的愛(ài)情專一,為后代小說(shuō),、戲曲創(chuàng)作提供了題材,如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》,、元白樸的《梧桐雨》,,明吳世美的《驚鴻記》、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等,,莫不受其影響,。與其大書特書皇帝的悲歡離合,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,,故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”,。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,有開(kāi)邊之戰(zhàn),,也有內(nèi)戰(zhàn),,其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,,討伐南詔,,尤其是安史之亂,傷亡慘重,,丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),,或死于搖役,或久戍不歸,,在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,,而最令作者痛心的,要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了,?!袄衔逃鈮ψ摺保蠇D河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中,,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景,。由此可見(jiàn),“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,,所以作者感嘆地說(shuō):“淚比長(zhǎng)生殿上多,。”長(zhǎng)生殿上淚,,唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少,,而要大書特書,深表同情,,而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村,。這里,作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,,自有其道理在,。似乎可以這樣悅,袁枚的這首《馬嵬》詩(shī),,高出于前人所有詠馬嵬之事者,。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn),。此詩(shī)雖為抒情之作,實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),,后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,,但作者化陳腐為新奇,,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙,。全詩(shī)正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之懷抱”,。(《隨園詩(shī)話》)

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照,。全詩(shī)兩組比照:一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照,,不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,而且突出了人間牛郎織女才值得同情,。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,,很有情趣,。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落,,長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿,,這一比照,暗示出村里淚是殿上人造成的,,馬嵬事變,,惡果自食,不值得同情,,值得同情的倒是勞動(dòng)人民,。這兩組比照又有不同,前者深沉,,后者淺近,前者重在映照,,后者重在對(duì)比,。兩相配合,共同表達(dá)了作者民為貴,、君為輕的民本思想,。

袁枚

袁枚(1716-1797)清代詩(shī)人、散文家,。字子才,,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉(cāng)山居士,、隨園主人,、隨園老人。漢族,,錢塘(今浙江杭州)人,。乾隆四年進(jìn)士,歷任溧水,、江寧等縣知縣,,有政績(jī),四十歲即告歸,。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園,,吟詠其中。廣收詩(shī)弟子,,女弟子尤眾,。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一,,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”,。

馬嵬原文和譯文篇六

清 袁枚

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,,人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別,,淚比長(zhǎng)生殿上多,。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合;在人間也有銀河,,使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散,。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了,。

長(zhǎng)恨歌:唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī),,寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇。

銀河:天河,。神話傳說(shuō)中,,牛郎織女被銀河隔開(kāi),不得聚會(huì),。

石壕村:“石壕村”二句:唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī),,寫在安史之亂中,官吏征兵征役,,造成石壕村中一劉老年夫妻慘別的情形,。

長(zhǎng)生殿:舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,,引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思,。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),,也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情,。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,另翻新意,,將李,、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,?!堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)篇,其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,,一以百姓遭遇為主旨,恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”,,莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,,對(duì)楊貴妃之死,對(duì)唐玄宗之無(wú)奈,,表示了深切的同俏,,并歌頌了他們的愛(ài)悄專一,為后代小說(shuō),、戲曲創(chuàng)作提供了題材,,如宋樂(lè)史的'《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》,,明吳世美的《驚鴻記》,、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等,莫不受其影響,。與其大書特書皇帝的悲歡離合,,不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”,?!叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,,有開(kāi)邊之戰(zhàn),也有內(nèi)戰(zhàn),,其中規(guī)模大的,如用兵吐蕃,,討伐南詔,,尤其是安史之亂,傷亡慘重,,丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),,或死于搖役,或久戍不歸,,在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,,而最令作者痛心的,要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了,?!袄衔逃鈮ψ摺保蠇D河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,,送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍,造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦,。在《垂老別》中,,又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁,,在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景,。由此可見(jiàn),“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,,所以作者感嘆地說(shuō):“淚比長(zhǎng)生殿上多,。”長(zhǎng)生殿上淚,,唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少,,而要大書特書,深表同情,,而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村,。這里,作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,,自有其道理在,。似乎可以這樣悅,衰枚的這首《馬嵬》詩(shī),,高出于前人所有詠馬嵬之事者,。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn),。此詩(shī)雖為抒情之作,實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),,后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,,但作者化陳腐為新奇,,使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù),舊的也變?yōu)樾碌?,頗有點(diǎn)鐵成金之妙,。全詩(shī)正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之懷抱”,。(《隨園詩(shī)話》)

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照,。全詩(shī)兩組比照:一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照,,不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,,而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,,對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,,很有情趣,。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落,,長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿,,這一比照,暗示出村里淚是殿上人造成的,,馬嵬事變,,惡果自食,不值得同情,,值得同情的倒是勞動(dòng)人民,。這兩組比照又有不同,前者深沉,,后者淺近,,前者重在映照,后者重在對(duì)比,。兩相配合,,共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想,。

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