在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇一

2.三角形內(nèi)角和等于180°,，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里,，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理,。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

難點(diǎn)突破

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤,。

(2)真理是客觀的,，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理,，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合,，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移,。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的,。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西,?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi),。某種認(rèn)識(shí)是否是真理,，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際,。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中,。

(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”,。任何人,，不論他的出身、社會(huì)地位,、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理,。

2.辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映,，它同真理有著原則的區(qū)別,、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明,，互相對(duì)立,，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面,。

(1)真理與謬誤相互依存,、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較,，也就無所謂謬誤,。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中,，不可能只有真理而無謬誤,。任何人，包括偉人在內(nèi),，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生,。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面,，任何真理都是具體的,，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,，真理就會(huì)變成謬誤,。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化,。謬誤之所以發(fā)生,，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而,，只要再回到論題適用的范圍,，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理,。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí),，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。

思維拓展

1.人的認(rèn)識(shí)是有限的,，而認(rèn)識(shí)能力是無限的

(1)人的認(rèn)識(shí)是有限的,，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約,，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次,、一個(gè)方面、一個(gè)階段,。就每個(gè)人來說,，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的,。

(2)人的認(rèn)識(shí)能力是無限的,，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性,，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化,、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí),。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無限的,。

2.認(rèn)識(shí)(理論),、真理、科學(xué)理論

(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映;真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化,。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分,，但又含有非科學(xué)的因素。真理,、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì),。

(2)認(rèn)識(shí)(理論)、真理,、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐,，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐,，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn),。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映,。它們的形式都是主觀的,。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論,，是真理性的認(rèn)識(shí),。理論、真理,、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇,。

熱點(diǎn)問題鏈接

__年10月28日，由中,、美,、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜,，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲,。

“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所,、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡,、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值,，比如通過參照?qǐng)D譜,，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的.認(rèn)識(shí),。

附：參考答案

1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的,，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn),、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理,。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法不同,，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤,?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,，真理最基本的屬性是客觀性,，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移,。

2.歐幾里得定理是真理,，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理,。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過程來說的,，都是具體的歷史的,。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步,，哪怕是向同一方向邁出的一小步,，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行,，我們不用怕犯錯(cuò)誤,，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

3.回答是肯定的,。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的,。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的,，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展,、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展,，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。

熱點(diǎn)問題鏈接

(1)真理是客觀的,。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性,，真理面前人人平等,。中、美,、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”,，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理,，使主觀符合客觀,。

(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界,，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此,，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得,。

(3)追求真理是一個(gè)永無止境的過程,。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序,，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行,，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì),，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段,。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇二

首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值,。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,，是思維的工具,。這是其他課程不可替代的。

其次,，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向,。“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的,、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考,、或者分值比較低的學(xué)科,，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí),，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味,，形成了一種惡性循環(huán)。

最后,，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解?，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在,。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的,。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí),、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊,。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào),，和思想政治工作劃等號(hào),，認(rèn)為政治課就是說教，只是憑自己的感覺想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課,。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸,，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣,。

高考錄取結(jié)果

(1)列預(yù)習(xí)提要

(2)做好筆記

(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)

(4)持之以恒

2.專心上課,，積極思考：即專心看(書，黑板,，屏幕),、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦,，和老師形成零距離互動(dòng)),，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)?？?、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦,，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志,。如果這點(diǎn)做不好,，就不可能形成自己的知識(shí)。

3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),，再提高,，使思維的深刻性得以發(fā)展。

(1)運(yùn)用記憶技巧,。

(2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí),。

(3)多思多用，熟能生巧,。

(4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn),。

(5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先,，要掌握教材基本知識(shí),，學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí),。

其次,，要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。

最后,，就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧,。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇三

作為一位杰出的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì),，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng),。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的基于學(xué)情分析的教學(xué)設(shè)計(jì),，僅供參考,，大家一起來看看吧。

（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)

任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí),，都會(huì)帶著其原有的知識(shí),、技能和態(tài)度等。因此,，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí),、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平,。對(duì)學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析,，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響。

（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣,，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,。教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài),，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要,，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑

學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同,。不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格,、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異,。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,、認(rèn)知差異有針對(duì)性地選擇教學(xué)策略,，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于對(duì)學(xué)情分析內(nèi)涵的研究,，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性,，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上。

（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段

能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài),，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對(duì)性與適切性,。難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅,；難度過小對(duì)學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性,，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容喪失興趣。

（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難,，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際,。只按照教學(xué)大綱,、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),，而忽視了學(xué)生的具體情況,，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn),。

（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的前提和保障

教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”,，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo),、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí),；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的,。因此,，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況,，學(xué)情分析不能停留于表象,，要通過觀察、詢問,、調(diào)查,，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí),、學(xué)生的思維水平,、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等,。這樣才能了解到真正的學(xué)情,，讓教學(xué)有的放矢。

學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析,，而是把學(xué)生在課前,、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析。學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì),、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評(píng)價(jià)的全過程,。

（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測(cè)可能性”的分析

當(dāng)我們對(duì)以下幾個(gè)方面的情況存在疑問,，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí),，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí),；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí),；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí),。

學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平,。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材,、文本,、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ),。學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下,，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ),、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等,。把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對(duì)性,，免除或減少無效勞動(dòng),，有效克服教學(xué)中的淺層性。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn),。學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人,，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同,。如北京版教材三年級(jí)下冊(cè)“長(zhǎng)方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中,，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長(zhǎng)方形和正方形的面積,。從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長(zhǎng)方形的面積可以用長(zhǎng)乘寬來計(jì)算,。但是追問“為什么”,，學(xué)生卻說不出所以然了。在這種情況下,，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢,？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來,，而不是計(jì)算公式的記憶,。于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測(cè)量長(zhǎng)方形的面積上。在小組合作測(cè)量4個(gè)不同大小的長(zhǎng)方形的面積之后,，學(xué)生總結(jié)出了長(zhǎng)方形的面積=長(zhǎng)×寬,。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長(zhǎng)方形的面積如何計(jì)算,；已經(jīng)知道長(zhǎng)方形面積如何計(jì)算的學(xué)生,，現(xiàn)在明白了為什么長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘寬?？梢?，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn),，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲,。

（二）課中學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析

課堂教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體,，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行,。因此，真正的學(xué)情源自于課堂,，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對(duì)課堂教學(xué)的高度關(guān)注,。教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面,，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽,，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為,；另一方面,，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受,，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā),，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源。對(duì)于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況,，可以在課下通過對(duì)學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法,，進(jìn)行深入的`學(xué)情分析。

經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后,，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面,、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源,。另外,，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量,，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果,，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用,。

如在“平移”一課第一次授課完畢之后,，我進(jìn)行了深刻的反思。首先發(fā)現(xiàn)在前測(cè)中對(duì)學(xué)情的分析是不足的,。前測(cè)題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對(duì)“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況,。通過重新前測(cè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對(duì)“對(duì)應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻,。于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中,，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移,，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移,。這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn),，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn),。在教具上,，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹,。授課中我發(fā)現(xiàn),，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營(yíng)：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn),，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置,。因此，通過辯論,，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié),，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn)。在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí),，學(xué)生很容易將在圖形上找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用,，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題,，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性,。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇四

1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分,。選擇題25小題，共50分,，主觀題部分共4小題,，共50分?？荚嚂r(shí)間為90分鐘,。

2、命題范圍：高一年級(jí)思想政治下冊(cè),。

1,、考試情況

從卷面批改過程中可以看出選擇題部分學(xué)生準(zhǔn)確率較高，分?jǐn)?shù)達(dá)到四十分以上的同學(xué)約20人以上,，這就無形的保證了一部分及格的人數(shù),。但在幾個(gè)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)分析實(shí)際問題的題目上學(xué)生錯(cuò)誤很多，可見,，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的并不夠牢固,，同時(shí)也反映出學(xué)生的理解能力、分析能力亟待提高,。

主觀題中,，27,、29考察的是關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益及市場(chǎng)交易原則的相關(guān)知識(shí)，是書中的基礎(chǔ)知識(shí),，難度不大,，但需要學(xué)生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象,，并用所學(xué)知識(shí)加以解釋,。由于學(xué)生在這方面的欠缺，許多問題知識(shí)點(diǎn)沒有切合,。26題考查的是財(cái)政的作用,，大部分同學(xué)答得很好。本卷中比較難的是28題,，考察的是對(duì)外貿(mào)易兩個(gè)方面的關(guān)系問題,，雖然此題在課上有反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，但同學(xué)的掌握情況很不好,。除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固之外,，也體現(xiàn)出學(xué)生沒有深入的理解課本知識(shí)。

2,、原因分析

從學(xué)生角度來看,，主要存在以下幾個(gè)問題：

(1)學(xué)生雙基較差，最基礎(chǔ)的,、最基本的主干知識(shí)把握不好,，一些基本概念、基本公式識(shí)記不清,。尤其和實(shí)際結(jié)合,，理論聯(lián)系實(shí)際的能力較差。由于初中實(shí)行開卷考試直接影響學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶,。其結(jié)果是識(shí)記不準(zhǔn),，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實(shí)行全開卷的方式進(jìn)行考試,，不少學(xué)生不大注意識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí),、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來,。具體表現(xiàn)為有的學(xué)生未能準(zhǔn)確記憶書本知識(shí),，東拼西湊，表述雜亂,，缺乏條理性,。尤其是簡(jiǎn)答題的答卷中，由于考生對(duì)相關(guān)知識(shí)缺乏準(zhǔn)確的記憶,，從而答不完整,，甚至是錯(cuò)誤百出,。

(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺走?，F(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過創(chuàng)設(shè)新情境,，從新情境中限度地獲取有效信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析和理解,，因而材料較多,。而學(xué)生在解題過程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問來解題,，常常答非所問,，文不對(duì)題。

(3)沒有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞,。

(4)死記硬背,，不善綜合。不能靈活地提取知識(shí),、重組知識(shí),，只是單純的機(jī)械記憶，沒有提高自己的分析與綜合能力,，這一方面應(yīng)在以后的教學(xué)中得到加強(qiáng),。

從教師角度看：

(1)對(duì)學(xué)生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學(xué)生差,，怪了,，我們學(xué)生的素質(zhì)也不會(huì)好，我們不能歧視我們的學(xué)生,。你心目中已經(jīng)認(rèn)定了你的學(xué)生不好了,，那你還會(huì)有多大的耐心與你的學(xué)生友好相處，你還會(huì)有多大的耐心教育你的學(xué)生,。如果學(xué)生感覺不到老師的愛，他(她)還會(huì)相信老師嗎?古語云：“親其師,，信其道”,，此乃至理名言也。

(2)嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)策略：“低起點(diǎn),，小坡度,，分層次，勤反饋,，重落實(shí)”,。我們要立足課堂、正視差異,、分類施教,達(dá)到減少后進(jìn)生,、推進(jìn)中等生,、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生,。教師從最后一名學(xué)生抓起,，從最簡(jiǎn)單、最淺顯的問題入手,，面向全體學(xué)生,，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，特別是待進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作抓得緊,，抓得實(shí),。

(3)我們要進(jìn)一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異,，同中求異,，上出自己的個(gè)性同時(shí)又要適合于我們的學(xué)情。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇五

《畫》是鄂教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)“古詩誦讀”中的一首古詩,。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩,。畫上有山、水,、花,、鳥，給人以山水相映,，鳥語花香的美感,。課文以“畫”這個(gè)謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述,，圖文對(duì)應(yīng),，妙趣橫生。在教學(xué)本課時(shí),，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀古詩,，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn),，感受語言的優(yōu)美,，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語言文字。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn),、看,、近、聽,、春,、還”六個(gè)生字。

2.正確流利地朗讀古詩,，背誦古詩,。

3.了解古詩大致意思,，懂得這首詩講的是一幅山水畫。激發(fā)學(xué)生熱愛自然和喜愛朗讀古詩的情感,。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)生字,；正確流利地朗讀古詩，背誦古詩,。

[設(shè)計(jì)理念]

培根說：“讀詩使人靈秀”,。在新課程、新教材,、新理念的指引下,，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩,，探究其趣味,，以便更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充實(shí)起來,，“靈秀起來”,。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)的人本思想,，意味著對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的尊重,。教學(xué)中，應(yīng)讓每個(gè)孩子自由地讀,、自由地學(xué),、自由地感受、自由地表達(dá),、學(xué)生有了自由,、才會(huì)有靈性。課堂上,，我讓學(xué)生自由選擇喜歡的詩句,，自由選擇喜歡的方式讀書，引導(dǎo)學(xué)生在合作與交流中學(xué)會(huì)傾聽,、學(xué)會(huì)汲取,、學(xué)會(huì)欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊,、情感的交流、知識(shí)的共享和心靈的震撼,。中國(guó)文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)中華古文化的主動(dòng)性,，催化了學(xué)生情感，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人,。

應(yīng)把握“古詩誦讀”這一課型教學(xué)的尺度,，即重點(diǎn)是識(shí)字和熟讀成誦,，一定要讓學(xué)生自己多讀，要讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音,，要把每行詩讀通順,，要讀好整首古詩直至能熟讀成誦。學(xué)生主要通過多讀和結(jié)合看圖,，以及教師適當(dāng)?shù)脑娨饷枋?，了解古詩的大致意思，感悟詩的意境美,。教師還應(yīng)恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)出詩境,，讓學(xué)生通過多讀體會(huì)美、欣賞美,、評(píng)價(jià)美,，以至于自己表達(dá)美、創(chuàng)設(shè)美,。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。剛?cè)藢W(xué)的一年級(jí)小朋友，自我約束能力差,，老師如若引導(dǎo)不當(dāng),，會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此,，課堂上把游戲寓于教學(xué)中,，可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。

如本節(jié)課開課的猜謎語游戲,，識(shí)字過程中的開火車,、猜字的游戲等等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲,，為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)活潑,、輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,，感受學(xué)語文的樂趣。

[教學(xué)過程]

一,、激發(fā)興趣,，情境導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個(gè)謎語給大家猜?

(學(xué)生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學(xué)們真聰明,，老師也請(qǐng)你們猜個(gè)謎語(出示古詩),，它是一首謎語詩(板書：古詩誦讀)，今天我們一起來學(xué)習(xí)，學(xué)完古詩,，你們一定能猜出謎底,。

二、初讀古詩,，認(rèn)讀生字

1.請(qǐng)大家翻開書92頁,，自由讀詩，注意借助拼音讀準(zhǔn)生字字音,。

2.(出示小黑板)這六個(gè)字你們會(huì)認(rèn)嗎?先自己在下面讀一讀吧,！

3.誰想讀給大家聽一聽?(學(xué)生自主選擇讀宇，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好前鼻音“近”,、后鼻音“聽”)

5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后,，讓學(xué)生猜是哪個(gè)字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲,。(學(xué)生在游戲中鞏固生字的讀音)

三,、再讀古詩，讀通詩句

1.生字讀得這么好,，相信大家再讀古詩時(shí)一定能把字音讀準(zhǔn),，把詩句讀通，自己在下面讀一讀,。

2.同座互讀,、評(píng)，指名全班讀,、評(píng),。

3.全班齊讀。

四,、品讀詞句,，領(lǐng)悟詩境

1.學(xué)生自由讀詩，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍,，并讀給同座聽,。

3.四行詩都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩連起來讀一讀。

練讀,，指名讀,，齊讀，看圖讀,，引讀,。

4.讓學(xué)生猜出謎底：畫。(板書課題,，齊讀)說說是怎么猜出來的,。

五、積累詩句，熟讀成誦

1.學(xué)生再來欣賞一下這幅美麗的畫,，配樂，學(xué)生邊看圖邊吟誦,。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩吧!

(小組合作多種形式練讀)

3.小組學(xué)習(xí)成果展示,。

4.熟讀成誦。(背誦時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山,、水,、花、鳥”來背,。)

六,、課外延伸，再現(xiàn)情境

1.師：(充滿激情地)這首詩可真有趣呀,，短短幾十個(gè)字就描繪了這么美的一幅景象,。你們還知道哪些有趣的詩嗎?(學(xué)生擴(kuò)展背詩，激發(fā)喜愛朗讀古詩的情感,。)

2.回家請(qǐng)爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語詩,，如果猜對(duì)了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎(jiǎng)勵(lì),，并搜集更多古詩參加下周班級(jí)開展的“古詩誦讀會(huì)”,。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇六

授課班級(jí)：10幼師

授課時(shí)間：

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn),，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí),，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感,。

教學(xué)重點(diǎn)：

彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn),。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品,。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本,、錄象帶、多媒體課件,。

教學(xué)過程：

（常規(guī)）

（出示課題,，開始使用課件）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙,、水,，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造,，陰干后填縫,、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。

2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類,，即：石窟彩塑,、廟宇彩塑、陵墓彩塑,、民俗彩塑,。

3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟,。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟,。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代,，就是我國(guó)與西域往來的門戶,，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國(guó),，張騫出使西域,、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里,。敦煌境內(nèi)有兩座山,，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載,，前秦建元二年,，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州,，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí),，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀,，樂撙和尚立即感到這是塊圣地,，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟,，鑿石供佛,，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫最多,、最長(zhǎng),，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米,，如果這些壁畫全部展開延伸,，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身,，其藝術(shù)精品之多,，名列我國(guó)石窟首位,。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，吸收和融匯了外來藝術(shù),，從而發(fā)展起來的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑,，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智,。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力,，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美,、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料,。

教材中介紹的《迦葉,、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》,，以佛教內(nèi)容為題材,，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情,、動(dòng)人的體態(tài),，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí),，又在具體,、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻,。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù),，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì),，縮短了人與神的距離,。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一,。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像,，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然,，尤其是侍女像塑造得更好,。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢,。一個(gè)個(gè)性格鮮明,，表情自然。加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生,。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的地位,。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑,，是圓雕,、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像,，風(fēng)格獨(dú)特,，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn),，是該寺彩塑的精華,。

通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí),。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看,，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考,、討論,。

4．放映視頻。