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知易行難篇一

學(xué)校民主管理為何知易行難

作者：

來(lái)源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)校長(zhǎng)》2008年第02期

作為學(xué)校民主管理的一種基本形式，教代會(huì)制度在推動(dòng)學(xué)校發(fā)展,、維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)教職工積極性等方面,，起到了積極作用。在許多地區(qū),，教代會(huì)成了集民意,、匯民智、表民愿,、聚民心的場(chǎng)所,。近年來(lái),，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)已先后制訂了教代會(huì)工作的實(shí)施細(xì)則和工作規(guī)程。目前,。全國(guó)公立學(xué)校教代會(huì)建制率超過(guò)98％,，一些地方高達(dá)100％。

但是,，在目前武漢舉行的全國(guó)教育系統(tǒng)民主管理推進(jìn)會(huì)上,。眾多專家學(xué)者認(rèn)為，雖然幾乎所有學(xué)校都明白教代會(huì)制度對(duì)于學(xué)校民主管理的作用,，但在堅(jiān)持和落實(shí)教代會(huì)制度及履行教代會(huì)職能等方面,，目前還存在一些不容忽視的問(wèn)題。

在過(guò)去20多年里,，借助教代會(huì),，各級(jí)各類學(xué)校教職工代表既對(duì)學(xué)校工作計(jì)劃、發(fā)展規(guī)劃,、改革方案,、財(cái)務(wù)工作和教職工隊(duì)伍建設(shè)等重大問(wèn)題，進(jìn)行了討論,。又對(duì)學(xué)校崗位責(zé)任制方案,、教職工聘任、獎(jiǎng)懲以及與教職工有關(guān)的基本規(guī)章制度,，進(jìn)行過(guò)審議討論和修改完善,。然而，與教代會(huì)相關(guān)的法制建設(shè)滯后,，嚴(yán)重阻礙學(xué)校管理的民主化進(jìn)程。中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)主席王曉龍說(shuō),，過(guò)去20多年來(lái),，整個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代逐步進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論高校還是中小學(xué)等其他類型學(xué)校,，規(guī)模越來(lái)越大,，基建項(xiàng)目也越來(lái)越多，急需教代會(huì)在學(xué)校決策和民主監(jiān)督中發(fā)揮更重要的作用,。但是,，以《中華人民共和國(guó)教職工代表大會(huì)暫行條例》為代表的一系列法律法規(guī)并未因時(shí)而變，導(dǎo)致教代會(huì)的職能模糊,、運(yùn)行機(jī)制不健全,。

顯然，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)新形勢(shì)下的學(xué)校民主管理,，是不恰當(dāng)?shù)?，這就好比“用明朝的尚方寶劍斬殺清朝的罪臣”,，因而很難真正發(fā)揮教代會(huì)的效能。比如,，教師聘用制的實(shí)施,，就涉及教職工權(quán)益保障問(wèn)題。而1985年的《中華人民共和國(guó)教職工代表大會(huì)暫行條例》根本就無(wú)法維護(hù)教職工本該具有的權(quán)利,。

知易行難篇二

第一,，取消計(jì)劃生育，不符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情,。我國(guó)人口現(xiàn)狀為：

1,、人

口基數(shù)大，新增人口多,。

2,、人口素質(zhì)偏低

3、農(nóng)村人口多,，人口

分布不平衡

4,、男女性別比例失衡。而且在大多數(shù)中國(guó)人的觀念

有可能大量增加,。這樣會(huì)使本來(lái)就是人口大國(guó)的中國(guó)雪上加霜,！

因此中國(guó)大陸不應(yīng)該取消計(jì)劃生育。

第二,，人口的增加對(duì)資源環(huán)境的壓力也會(huì)不斷增加,，不符合可持續(xù)發(fā)展

戰(zhàn)略要求。中國(guó)雖然擁有豐富的自然資源,，但是中國(guó)的資源也存

在開發(fā)難度大,，人均資源分配不足，資源分配不平衡的問(wèn)題,。取

消計(jì)劃生育,，人口數(shù)量的增加，人均分配資源會(huì)越來(lái)越少,，本來(lái)

資源就缺乏的地區(qū)只會(huì)更加缺乏,。并且現(xiàn)在的房?jī)r(jià)如此之貴，其

中一個(gè)原因就是,，人口太多,，住房資源不足。而人口的增加,，會(huì)

把房?jī)r(jià)推到一個(gè)新的高點(diǎn),。

第三，人口眾多增加了就業(yè)負(fù)擔(dān),，減緩了人民生活水平的改善和提高,。

雖然人口增加為中國(guó)帶來(lái)更多的勞動(dòng)力,，但是現(xiàn)在的社會(huì)本來(lái)就

是一職難求，人口的增加只會(huì)加重就業(yè)負(fù)擔(dān),。人們沒(méi)有工作,，衣

食住行這些基本生活需求就無(wú)法的得到滿足，既然連基本的需求

都無(wú)法滿足,，那又談何改善和提高生活水平呢,？人民的生活質(zhì)量

也會(huì)降低

第四，人口眾多不利于提高人口素質(zhì),。在中國(guó)的偏遠(yuǎn)山區(qū),，有的貧困家

庭通過(guò)多生孩子來(lái)增加家中的勞動(dòng)力。本來(lái)家中就不富裕,，多生

孩子只會(huì)越來(lái)越貧困,，孩子們連吃飯都成問(wèn)題，更不要說(shuō)去上學(xué)

讀書了,，還有家中的大人為了養(yǎng)家糊口,，拼命工作，哪里有時(shí)間

管理那么多的孩子,。孩子們長(zhǎng)大后,，既沒(méi)文化，又沒(méi)有大人的管

束,，他們非常容易變壞,，從而變成現(xiàn)在街頭的小混混，破壞社會(huì)

秩序,。

綜上所述,，我方堅(jiān)決認(rèn)為中國(guó)大陸不應(yīng)該取消計(jì)劃生育。

知易行難篇三

第四： “知足”是對(duì)現(xiàn)狀感到滿足,，感到已經(jīng)足夠,，自然就不會(huì)進(jìn)一步追求什么。但只有不知足才能對(duì)現(xiàn)狀不滿進(jìn)而努力改變,，對(duì)方所說(shuō)的知足仍要進(jìn)取恰恰證明了我方觀點(diǎn)：不知足才能常樂(lè)。

對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明,，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢,！

下面我將從以下幾個(gè)方面再次重申我方觀點(diǎn)：

我方提倡不知足常樂(lè)，要在精神領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上“不知足”,，在對(duì)待生活和求知的態(tài)度上“不知足”,，進(jìn)而填補(bǔ)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“不知足”。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族就更不能盲目知足了,，這一點(diǎn)我方一辯已經(jīng)陳述過(guò)了,，沉迷自滿終將國(guó)破家亡,，在中國(guó)的近代社會(huì)中，文革十年浩劫帶給我們的難道不是血的教訓(xùn)嗎,？而國(guó)家興亡匹夫有責(zé),，對(duì)于我們?cè)谧母魑粚?duì)于所有人就更要不知足才能常樂(lè)，知足帶來(lái)的不過(guò)是一時(shí)的快樂(lè),，常樂(lè)無(wú)從談起,。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問(wèn)題仍層出不窮,，這就要求我們更不能放松知足,，前面是一片未知的空間，不知足者,，常樂(lè),！常樂(lè)者，不知足,！

古人云：“以史為鑒,，可以知興衰?！泵鎸?duì)著東西方的歷史,，我們不禁要問(wèn)：知足，究竟有多少墮落由你而生,！究竟有多少盛世由你而亡?。?/p>

謝謝大家~

知易行難篇四

謝謝主席：各位評(píng)委,，觀眾大家晚上好,！

首先謝謝對(duì)方辯友為我們帶來(lái)的的精彩陳詞，下面由我來(lái)為大家闡述我方觀點(diǎn)：知易行難,！讓我們先來(lái)明晰幾個(gè)概念：按現(xiàn)代漢語(yǔ)字典的解釋：知有知道,，使知道和知識(shí)的意思。而行有兩方面的意思：第一是探索真理,，第二是實(shí)踐真理,！而難、易是一對(duì)反義詞,，即困難和容易,。

接下來(lái)我將從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述，為什么是知易行難,！

第一,，知易行難是不斷被前人所印證的。早在幾千年以前,，孔子就已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言知之易,，行之難,。”《尚書》中也提到：“非知之艱,，行之惟艱也,。”而在現(xiàn)代,，建筑長(zhǎng)江三峽大壩的設(shè)想和詳細(xì)方案早在毛主席時(shí)代就已經(jīng)被提出,，可是為什么我們還是花上了幾十年的時(shí)間才把它建成？誰(shuí)不知道只要植樹造林就能防止土地沙漠化,，可是我們的土地還是以驚人的速度被沙化,。這些都無(wú)不印證著，知易行難,！

這個(gè)辯題我方是反方,，我們立論的缺點(diǎn)就是沒(méi)有列出難易的標(biāo)準(zhǔn)！

但是我們的正方致命的弱點(diǎn)就是沒(méi)有解決像：我們明知道吸煙有害健康,，為什么還是有很多人吸煙,！的問(wèn)題以及類似的問(wèn)題。被我們攻的有些沒(méi)有還手之力,！還有對(duì)方也沒(méi)有找到很好的立足點(diǎn)來(lái)攻擊我們,！雖然在辯論中提到了，但終歸是泛泛而談,，沒(méi)有深入的調(diào)理過(guò),！

其實(shí)知難行易，也是有立足點(diǎn)的,，知也有使他人知道的意思,，還有一知半解的知，然人自大而不能達(dá)到全知,，社會(huì)的影響讓我們的知有局限性,，我們的知是深刻的理解，并使知道,，而不理解,，從這方面來(lái)是趙括的紙上談兵怎么能算是知呢！當(dāng)然不能全盤否定明知故犯的存在,，但可以把它歸為少數(shù)個(gè)例,，從而來(lái)解決這些問(wèn)題，吸煙有害健康,，是別人告訴你的，你自己根本不可能立刻得到驗(yàn)證,，在內(nèi)心深處是不相信的,！或者吸煙帶來(lái)的壞處,，就個(gè)人而言不足以讓人放棄吸煙.有很多問(wèn)題只要換個(gè)角度就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，這就是辯論的美妙之處,！

這些是準(zhǔn)備的一些打點(diǎn)..陳良宇

馬列主義

答：如果像對(duì)方辯友所說(shuō),，把知的過(guò)程也界定成知的話，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，今天基本上知是無(wú)所不在,。然而不是！馬列去探求真理是一個(gè)行為,，如果像對(duì)方辯友所說(shuō)有困難的話,，那就是求知的行為難啊,！

答：您說(shuō)只是找不到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方法,，這些探索方法，這種將理論聯(lián)系實(shí)踐,，不正是行之難么,？感謝對(duì)方辯友證明了我方觀點(diǎn)！

莫非您想告訴我普遍真理馬列主義是不正確的,？ 孫中山

答：姑且不計(jì)孫先生的功過(guò)成敗,，當(dāng)就他本人來(lái)說(shuō)一個(gè)知識(shí)分子上臺(tái)的第一后果就是理想化的主義，即過(guò)分夸大了理論作用而忽略了實(shí)踐之難,。這無(wú)一不說(shuō)明了知易行難?。?/p>

您在這里是說(shuō)孫中山先生的理論存在缺陷是吧,？非常感謝您,，想必您也知道知難行易的觀點(diǎn)是由孫先生提出的，所以知難行易是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),。既然如此,，那么知易行難得證。

按照您的說(shuō)法,，只要犯錯(cuò)就是不知,，那么我們有兩個(gè)問(wèn)題請(qǐng)您正面回答。

知是行的主義,，行是知的工夫,，知是行之始，行是知之成,?！彼J(rèn)為，“凡人”之所以不能“做圣”，主要就是由于“知”與“行”分家了,，“行”離開“知”便是亂“行”,，“知”離開“行”便不是“真知”。因此,，他主張的實(shí)質(zhì)在于把“知”和“行”結(jié)合起來(lái),，不能離開“行”而求“知”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人不可避免地會(huì)發(fā)生這樣或那樣的道德過(guò)錯(cuò),，關(guān)鍵是能夠勇于改過(guò)從善?；谖蚴侨ゲ≈?，然而，倘若只悔而不改,，還是要出問(wèn)題,。因此，改之為貴,，只要能改正自己的過(guò)錯(cuò),，這便是行知難啊,！

尚書：非知之艱,，行之惟艱也?？鬃樱簭男乃挥饩?/p>

謝謝主席,。大家好！

今天我們要來(lái)辯論的是知與行的孰難孰易,。我們說(shuō)知易行難,，是說(shuō)認(rèn)識(shí)事情的道理容易，而實(shí)行其事較難,。知,，是對(duì)事物的一般性了解。行,，則是人對(duì)事物的作用,。“知”和“行”是兩個(gè)相互作用卻又相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程,，切不可混為一談,。在此，我們要引入“悟”的概念,。什么是悟,？悟不等同于知,，悟是對(duì)事物深層的理解。知,，并不意味著一定掌握,；但是當(dāng)講“悟”時(shí)，我們確實(shí)胸有成竹,。

我方主張知易行難，理由如下：

第一,，從社會(huì)的角度,，各種踐踏法律道德的行為屢見(jiàn)不鮮。我們不禁懷疑,，當(dāng)真是知難行易么,？難道那些違法犯罪的人不知道德法律嗎？不,，他們都知道,。但在利益面前，他們沒(méi)有把握好行的準(zhǔn)繩,。知而不行,，并非不知啊,！

第二,，從哲學(xué)的角度，行是知的來(lái)源,，同時(shí)也是知的目的,。毛主席說(shuō)：知悟行的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是理論與實(shí)踐的關(guān)系,。倘若行毫無(wú)困難,，只需持續(xù)無(wú)知之行，還有知存在的必要么,？正因?yàn)樾械碾y,，我們才要不斷認(rèn)知，把知應(yīng)用于行,，使行不那么困難,。第三，從發(fā)展的角度,，知易行難是歷史的必然規(guī)律,。我們說(shuō)：按規(guī)律辦事比認(rèn)知規(guī)律更難，是因?yàn)槿说闹饔^能動(dòng)性的發(fā)揮受各種因素的制約,，實(shí)踐時(shí)事物并不會(huì)完全如同理論所說(shuō)的一樣,，此時(shí)的行需要克服更多困難,。

第四，從現(xiàn)實(shí)的角度,，知易行難不斷被證實(shí),。作為一個(gè)學(xué)生，我們深知學(xué)習(xí)的重要性,，然而面對(duì)各種誘惑,，我們會(huì)輕易放下學(xué)習(xí)。嚴(yán)于律己,、堅(jiān)持不懈地行,，遠(yuǎn)比“知”要難得多。知易行難,，并非是讓人們畏難而退,，而是要勇于立行。只有確信知易行難,，才能協(xié)調(diào)好知行關(guān)系,，開創(chuàng)更美好的未來(lái)！謝謝大家,！

謝謝主持人,、評(píng)委，以及各位觀眾朋友

首先謝謝對(duì)方辯友為我們帶來(lái)的的精彩陳詞,，下面由我來(lái)為大家闡述我方觀點(diǎn)：知易行難,！讓我們先來(lái)明晰幾個(gè)概念：按現(xiàn)代漢語(yǔ)字典的解釋：知有知道，使知道和知識(shí)的意思,。而行有兩方面的意思：第一是探索真理,，第二是實(shí)踐真理！而難,、易是一對(duì)反義詞,，即困難和容易。接下來(lái)我將從以下兩個(gè)個(gè)方面來(lái)闡述,，為什么是知易行難,！

第一，是人的本性的弱點(diǎn)使然,。誰(shuí)都不能否認(rèn)人只不過(guò)是一種高級(jí)動(dòng)物,，有著動(dòng)物的本能，而人最根本的弱點(diǎn)是貪婪與惰性,。貪婪會(huì)讓我們貪圖眼前享受和利益,，而忘記、喪失自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，最典型的問(wèn)題便是很多人往往是明知君子愛(ài)財(cái),，取之有道,，在行為上卻總想走捷徑，只顧自己,，不管別人,，為牟取私利，不惜損害別人的利益,，不惜損害社會(huì)的利益,，正所謂明知不可為而為之，那些知法犯法者,，難道不知道觸犯法律的的后果嗎,？那些闖紅燈的人難道不知道被汽車撞了的結(jié)果嗎？他們當(dāng)然知道,！但是個(gè)人的欲望讓他們丟掉了，禮義廉恥,，心存僥幸,。控制個(gè)人欲望是何其的難??！這都說(shuō)明了行比知難！再者我們看看人性的另一大弱點(diǎn) “惰性”,，我方認(rèn)為,，“惰性”是導(dǎo)致“知易行難”的一大因素，很多時(shí)候我們了解,、明白自己要如何做,，但是偏偏惰性使然，使得我們懶得去做,，不想去做,。導(dǎo)致人“知”了第一步，卻沒(méi)有了“行”,。

第二,，知易行難，制約著行的另外一主要原因便是來(lái)自天時(shí),、地利,、人和等因素的制約。我們誰(shuí)也同樣不能否認(rèn),，人在知道如何做,，在去行的時(shí)候。誰(shuí)也不能保證暢通無(wú)阻,，如自己所知幫實(shí)行,。三國(guó)時(shí)期諸葛亮輔佐著蜀國(guó)劉備,，對(duì)天下大勢(shì)進(jìn)行了分析并且還為之制訂戰(zhàn)略要如何復(fù)興漢室，但是結(jié)果呢,？即使知道蜀國(guó)要如何做,，但三足鼎立，吳蜀雖合作卻人心不齊,，劉備生了一個(gè)不成材的劉阿斗,，關(guān)羽兵敗麥城戰(zhàn)死沙場(chǎng)，張飛被士兵背叛遭殺害,，劉備病死,。一系列突發(fā)事變使至諸葛亮最終出師未捷身先死。

以上兩點(diǎn)無(wú)論是人性的本性使然還是對(duì)于“行”本身所存在著太多的不確定性因素,，這一切無(wú)不說(shuō)明著我方的觀點(diǎn)：知易行難,！謝謝大家！

知有兩種,，一種為道德法律良知,，另一為科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論知識(shí)，行,，是指實(shí)踐,，是人為施加給外界事物的過(guò)程，尚書有云：非知之艱,，行之惟艱,。

首先，從道德法律良知來(lái)看,，當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重,，到的不斷墮落，老人摔倒無(wú)人扶,，女童被碾沒(méi)人救人,，是因?yàn)槲覀儧](méi)有知識(shí)教育文化嗎？,，難道問(wèn)題不是出行為的具體發(fā)生上嗎,？我們都懂的一般的道德法律，但是將其變成實(shí)踐卻是更為艱難的,；從科學(xué)理論知識(shí)來(lái)看,，科學(xué)家們?cè)缭绲恼莆樟送陚涞某瑢?dǎo)技術(shù)理論，數(shù)十年來(lái),，他們耗費(fèi)了大量的資源實(shí)驗(yàn),，然而該技術(shù)始終沒(méi)有走出實(shí)驗(yàn)室，廣泛的造福于你我,。

其次,，人類發(fā)展進(jìn)程是不斷探索不斷前進(jìn)的過(guò)程,，不可否認(rèn)，只需要醒來(lái)輔助,，行需要以知為前提,，知，可以通過(guò)直接或間接經(jīng)驗(yàn)獲取,，而行,，是以知為基礎(chǔ)的具體實(shí)踐，是人對(duì)于所知道的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,，而無(wú)知之行是盲目的簡(jiǎn)單重復(fù),。行是具體實(shí)行，不能規(guī)避固有的主客觀影響因素,，操作起來(lái)更為艱難,。此外，知易行難符合馬克思質(zhì)疑哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論,，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐,。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)說(shuō)明，即便我們具備了完備的理論體系,，具體的實(shí)踐仍然艱難，不可避免會(huì)走彎路,、犯錯(cuò)誤,，知易行難是人類歷史的發(fā)展潮流。

知易行難篇五

謝謝主席,，各位評(píng)委,、觀眾，以及對(duì)方辯友,，大家好,！今天，我們討論的辯題是知易行難還是知難行易,。我方的觀點(diǎn)是,，知易行難。

在討論這個(gè)辯題前,，我們需要注意幾個(gè)問(wèn)題,。首先，知的定義是懂得,，認(rèn)識(shí),，學(xué)習(xí)，行是實(shí)行,，實(shí)踐的意思,。行可以分為作為和不作為兩種,。而知易行難的意思是認(rèn)識(shí)事物的道理比較容易，實(shí)行其事比較難,。其次,，今天我們討論的 “知”與“行”兩者都是一個(gè)過(guò)程，并且我們必須把這兩者放在同一程度做同類比較,。最后,，今天我們這個(gè)辯題應(yīng)該放在當(dāng)今社會(huì)這樣一個(gè)時(shí)代背景下討論才會(huì)有意義。

下面我從以下三點(diǎn)闡述我方觀點(diǎn),。

第一,，知易行難是人類改變社會(huì)的必然規(guī)律。在人類改造自然中,，誰(shuí)不知道只要植樹造林就能綠化沙漠,，可是為什么花上這么多時(shí)間我們的土地還是以驚人的速度被沙化？可見(jiàn),，我們的一舉一動(dòng)都在受著自然環(huán)境的制約,；在科技方面，從獲取科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論知識(shí)看,愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論認(rèn)為當(dāng)速度超過(guò)光速時(shí),，我們便能讓時(shí)間倒流,，但是經(jīng)過(guò)這么多年的努力，人們也只能是對(duì)這些理論嘆息,，那是因?yàn)閷⑵渥優(yōu)楝F(xiàn)實(shí),，還受到許多技術(shù)上的制約。實(shí)踐遠(yuǎn)比得到這些知識(shí)理論難得多??！

第二，知易行難是道德法律上不斷被證實(shí)的道理,。從幼兒園到長(zhǎng)大成人,，不管是老師還是我們的父母，都一直在教育我們什么是道德法律,，但是現(xiàn)實(shí)生活中,，到底有多少人能真正做到這些呢？環(huán)顧當(dāng)今社會(huì),，社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重,，老人摔倒無(wú)人扶，女童被碾沒(méi)人救······這些問(wèn)題的發(fā)生并不是因?yàn)槲覀兊玫竭@些道理難,，而是救死扶傷的呼喚敵不過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)的制約,；正如法律的規(guī)定，我們每個(gè)人或多或少都從不同渠道獲得法律知識(shí)，那并不是一件很難的事情,，但是,，黃賭毒泛濫，犯罪猖獗,，貪污賄賂事件仍是層出不窮,，那是良知的呼喊敵不過(guò)利益的誘惑啊。正是行受到多方面的限制,，才導(dǎo)致了人們對(duì)道德法律行使的困難,。

第三，知易行難是我們?cè)谌粘Ｉ钚∈轮械倪壿?。不僅是在這些大事上,，知易行難，在一些日常小事中我們也經(jīng)常知易行難,。我們都知道好習(xí)慣需要慢慢培養(yǎng),，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，但是有多少人能不懈堅(jiān)持呢,？又有多少人能做到日復(fù)一日呢,？并不是我們不知道這些，只是我們行的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)是那么的困難,。不管是女生熱愛(ài)的減肥事業(yè)還是男生鐘愛(ài)的游戲戰(zhàn)略,，這些不都充分證明了我方觀點(diǎn)嗎？不是我們懂得的過(guò)程困難,，難的是克服制約行的因素?。【C上所述,，不管是改變社會(huì)、遵守道德法律這樣的大事,，還是日常生活中的小事,，我方都堅(jiān)持認(rèn)為知易行難。謝謝大家,！(990)