這是一本具有中國特色、中國骨氣、中國自信的教育學(xué),，這本教育學(xué)要堅守中華民族育人初心,，要立德樹人,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇讀《做中國立德樹人好教師》有感 讀《做中國立德樹人好教師》心得體會,，希望對同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。

讀《做中國立德樹人好教師》有感1

有幸拜讀成尚榮先生所著《做中國立德樹人好教師》一書,，深有感觸。文中寫到：無論是教師的,，還是兒童的,，種子有個共同的名字叫“中國”，叫中華民族復(fù)興的中國夢,。還寫到：內(nèi)心的種子總有一天長成參天大樹,，成為國家的棟梁之才。當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,，將在世界百年未有之大局中,，挺起中華民族的脊梁，踮起時代的腳跟,，站在中國的大地上,，向世界瞭望，寫下中華民族復(fù)興的詩章,。

? 無論是陶行知先生還是錢穆先生又或是于漪老師,，“愛國、我是中國人,、不忘初心,，銘記歷史”等。他們將愛國,、救國銘記于心,，奉為精神之種，以奉獻(xiàn)自己,、心懷人民將之灌溉,，鑄就參天之夢。正是以愛國主義為重點的民族精神的種子,，讓孩子們有理想,、有信念、有硬核的力量；正是以創(chuàng)造,、創(chuàng)新為重點的時代精神的種子,，讓孩子們有膽量，有見識,，有問題意識,，有無限的想象力，有超越的精神和力量,。民族精神,、時代精神，讓教師,、學(xué)生內(nèi)心的種子向著中華民族復(fù)興的明天微笑,。

? 為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，作為教師應(yīng)該如何做,，對實現(xiàn)“中國夢”至關(guān)重要,。首先，教師要樹立正確的教育理念,。早在春秋時期,，中華民族種下了兩顆種子：立德、樹人,。這兩顆種子天然地融合在一起,，長成一棵大樹，這棵大樹叫“立德樹人”,。“德”是作為一名教育工作者的根本,。教師的“德”不僅體現(xiàn)在高超的學(xué)問上，還體現(xiàn)在日常行為上,。以身作則,、言傳身教也是最好的教育方式之一。教師應(yīng)該把“德”貫穿于課堂教學(xué)和班級管理之中,。

就如同書中所講于漪老師在“流行歌曲”這一問題的處理方式也是我教育教學(xué)過程中一直遵循的教育理念“以學(xué)生為中心”,，并走進(jìn)他們的情感世界，才能用正確的價值觀來引導(dǎo),。正如“天青色等煙雨,，而我在等你”的教育效果和教育意境。正因懂得這一道理,，本人始終對自己的言行有著嚴(yán)苛的要求,，以期望能夠為我的學(xué)生帶來積極的影響。自從踏上教學(xué)崗位以來,，我一直以德為先，守望初心,。在與孩子們朝夕相處的過程中,，以史為鑒,，嚴(yán)于律己通過力所能及的事情潛移默化地影響學(xué)生以增強他們的愛國情懷。

讀《做中國立德樹人好教師》有感2

立德樹人是教育的根本宗旨,，也是教師的神圣使命,。成尚榮先生的《做中國立德樹人好教師》（華東師范大學(xué)出版社）一書，從不同的視角,，選取了不同風(fēng)格的典型人物,，濃墨重彩地刻畫了當(dāng)代幾位教育大家，他們是立德樹人的楷模,、新中國培養(yǎng)的一代師表,。這本書有著鮮明的中華民族文化的印記。成尚榮先生說：“中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，但始終有個底色、本色和亮色,，那就是倫理道德,。”教師、文化,、德性三位一體,，共同構(gòu)成這本著作的邏輯起點。在中華文化的語境里,，教師于知識的傳授之外,，重在指引道德修為，建樹道德的榜樣,，鼓勵學(xué)生“修己以敬”,。這本書旨在告訴每一個教師，什么是偉大的精神,，什么是高尚的人格,，如何把自己培養(yǎng)成為人格高尚、業(yè)務(wù)精良的好教師,。

捧讀《做中國立德樹人的好教師》,，我更加堅定自己的理想信念，堅守道德情操,，不斷扎實學(xué)識,，用仁愛之心，深邃思考立德樹人的“四力”好老師,。

做一名有思考力的教師,。人與人的不同，在于思想的差異，而思想則主要來源于思考,。一個人是否喜歡思考,，做到常態(tài)思考，取決于他的思維習(xí)慣,、問題意識和格局視野,。教師的思考力，主要體現(xiàn)在對待問題的處理方式上,，首先愿意拿出一定的時間集中在這個問題上,，思考選取最佳的方法達(dá)到目標(biāo)；其次,，常時間集中關(guān)注在某一主題的研究上,，持續(xù)推進(jìn)，盡量尋找創(chuàng)新點,；還有就是在常態(tài)教學(xué)活動中融入自己的思考,，為每一次的發(fā)言做準(zhǔn)備，為每一節(jié)課做設(shè)計,，為每一次閱讀做整理,，為每一次實踐做反思。

做一名有創(chuàng)造力的教師,。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì),。思考不同,，才能有創(chuàng)造。做為一名有創(chuàng)造力的教師,，他所做的,，都是經(jīng)過思考的，他所使用的方法都是最簡單有效的,。不僅如此,，他還要善于整合資源。他能夠認(rèn)識到：智力,、想像力及知識,，都是我們重要的資源。但是,，資源本身所能達(dá)成的是有限的,，惟有“有效性”才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。

做一名有執(zhí)行力的教師,。任何事只有做,，才會有結(jié)果,。如果只停留在計劃和想的層面，永遠(yuǎn)也實現(xiàn)不了突破,。執(zhí)行力,，是推進(jìn)事物進(jìn)展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)由質(zhì)變到量變的飛躍,。管理學(xué)家德魯克曾說，“我們應(yīng)該將行動納入決策當(dāng)中,，否則就是紙上談兵,。”執(zhí)行力是一種行動意識，是主動發(fā)展的反應(yīng),。如果時間還充足,，我們常常是拖延，并不是先將事情辦好,，然后優(yōu)化質(zhì)量,。到了必須得干的時候，然后再不得不做,，整個過程的心理負(fù)擔(dān)都會很大,。與其那樣，真不如早點將事情辦好,。上級領(lǐng)導(dǎo)交待的事情,，我們要第一時間完成，這就好比編輯約稿,，早點完成大家都省心,，更何況早完成對于后期改進(jìn)有回還、修正的余地,。性急的人容易鍛造成具有執(zhí)行力的人,，但一定要克服“不思考”，要三思而后行,。將時間安排得有條不紊,，就可以變性急為執(zhí)行力。性穩(wěn)的人,，也要有提前意識,，要為后期完善爭取時間。

做一名有影響力的教師,。一個教師的最大影響力在于給學(xué)生以人生的影響,，幫助他們完善知識、塑造性格,、關(guān)注成長,、懂得貢獻(xiàn),、體味價值，要培養(yǎng)更多能夠超越自己的人,。如果多年以后,，教的學(xué)生身上隱約可見他的影子，那么,，他就是一個成功的老師,。在一個地理老師的影響下，有一些學(xué)生畢業(yè)后選擇了地質(zhì),、水文,、旅游等專業(yè)；在一位語文老師的影響下,，他的學(xué)生成為當(dāng)代著名的作家,、詩人；一位英語老師多年以后聽到了他的學(xué)生熟練標(biāo)準(zhǔn)的同聲傳異的聲音,。我們說,，這樣老師一定是幸福的，因為他的教學(xué)已經(jīng)在學(xué)生中建立了影響,，已經(jīng)為學(xué)生發(fā)展提供了建議,。一位老師，在日常教學(xué)中通過自己的一言一行,，潛移默化地給學(xué)生以正向引領(lǐng),。一名有影響力的教師，懂得在方方面面思考“人存在的價值與意義”,，不讓時光虛度,，一直在做好“有意義的事情”，一直在思考“有價值的人生”,。經(jīng)營需要時間,，成長需要過程。讓我們在“四有”“四力”的路上努力追尋,，成長自己,，堅信選擇，收獲幸福與快樂,！

做立德樹人好教師是社會和時代發(fā)展的需要,。韓愈的《師說》有言：師者，所以傳道授業(yè)解惑者,。教師不僅僅是知識的傳遞者,，更是心靈的啟迪者。在社會發(fā)展中,，教師是人類文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者,。教師,，偉大的教書育人者。在民族復(fù)興的征程中,，那默默奉獻(xiàn)的,，在中國夢追逐的長河里，那永遠(yuǎn)奔騰的,，就是我——人民教師,，因為我的生命為教育、為學(xué)生而澎湃,。

因此,，做一個智慧教師是多么重要，他的一言一行,、一舉一動是否恰當(dāng)，有可能影響學(xué)生今后的前途和命運,。我認(rèn)為,，做個智慧教師要具備一些核心的要素。其中之一,，就是有良好的綜合素養(yǎng),，進(jìn)而形成“智慧人格”。“智慧人格”是我通過實踐感悟出來的,，還需要深入,、具體地討論，以便明晰其邊界和內(nèi)涵,。我初步認(rèn)為,，教師的智慧人格有以下特征，即有“四心”,。一是愛心,。真心愛所有的學(xué)生，就像一位優(yōu)秀教師每天要問自己的三個問題一樣:我今天愛學(xué)生了嗎?我會愛學(xué)生嗎?學(xué)生感受到我的愛了嗎?愛是一種智慧,，愛能生成智慧,。愛心是智慧人格的核心和基礎(chǔ)。二是童心,。蒙臺梭利說自己是作為教師的兒童,，陳鶴琴說重新做一回兒童，李吉林說自己是一個長大的兒童,，他們都保持了可貴的童心,。童心就是真誠之心、赤子之心,、創(chuàng)造之心,。智慧教師是最具有創(chuàng)造性的,。三是平等心。平等心就是公平地對待每一個學(xué)生,，對教育對象絕無選擇,，絕無歧視，絕無淘汰,，每一個學(xué)生都重要,，每一個學(xué)生都優(yōu)秀。這樣的教育是公平,、民主的教育,，這樣的教師是智慧的。四是平常心,。教育有規(guī)律,，學(xué)生成長有規(guī)律，這是一個漸進(jìn)的過程,，需要“按部就班”,，需要等待，不能拔苗助長,，不能急功近利,，不能盲目前進(jìn)。教師的智慧人格需要文化的濡養(yǎng),，需要文化的自覺,，需要在實踐中錘煉。

好教師離不開兩個詞——專業(yè)與愛,。在不同的語境中,，也可以這樣描述：智慧與愛。誠然,，“沒有愛就沒有教育”,，然而，唯有愛也沒有教育,。愛是人類的普遍情感,，“愛”必須加上“專業(yè)”，“愛”必須融合了“智慧”,，教育才可能發(fā)生,，教師的職業(yè)生命也才可能是完整的。由此,，專業(yè)與愛支撐起教師的“青春性”,。如何讓愛“保鮮”，如何讓專業(yè)（專業(yè)智慧）按著專業(yè)規(guī)律,、順著專業(yè)軌道持續(xù)運行,，并積極作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長,？或者說，如何讓教師的“青春性”長在,？無數(shù)事實證明,，閱讀以及由閱讀帶來的對話、分享,、自我反思,、自我更新，是最優(yōu)選項,。

讀此著作,，書中“有種子”，有種子的故事和理想,；“有榜樣”,，有作為教師成長、發(fā)展的標(biāo)桿和參照系的榜樣,；“有兒童”,，有作為教育理論研究和實踐活動的基石、核心的兒童,；“有教育學(xué)”，有體現(xiàn)了國家意識,、民族自信的以立德樹人為核心內(nèi)涵的中國特色教育學(xué),。讀自我，會讀到“一面反觀自我的鏡子”,，讀到自己在立德樹人的道路上應(yīng)該怎么走的答案,，讀到如何通過個人踐行而將立德樹人理念轉(zhuǎn)化為個人經(jīng)驗、個人智慧,。

做好教師是教師專業(yè)發(fā)展永遠(yuǎn)的根本性追求,。好教師有著豐厚的內(nèi)涵和崇高的價值立意，我們應(yīng)該努力做中國立德樹人的好教師,，培育時代新人,。這是新時代賦予我們的命題。“立德樹人”是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓,。

作為學(xué)習(xí)者的教師,，當(dāng)下最為根本的是要做中國立德樹人的好老師。將立德樹人落實在課程,、活動,、管理中。立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務(wù),，也是教師發(fā)展的根本方向與根本任務(wù),，這是教師發(fā)展的大事業(yè),、大格局、高格調(diào),。我們應(yīng)當(dāng)為此而奮斗,。

做中國立德樹人的好老師是我永遠(yuǎn)的追求。

讀《做中國立德樹人好教師》有感3

《做中國立德樹人好教師》是一本具有中國特色的教育學(xué),，顯現(xiàn)著中國自信,、中國氣象、中國底氣,。它從歷史深處走來,，載著未來的偉大期待，回應(yīng)世界改革的潮流,。立德,，是中華民族文化的精髓，即要把道德的種子播撒在中國大地上,，播撒在孩子們心里,。樹人，亦是中華民族文化的珍寶,，即要培養(yǎng)有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x接班人,。

在《做中國立德樹人好教師》這一本書中,，讓我印象深刻的是其中的一個事例。一名老師給一位剛轉(zhuǎn)學(xué)過來的孩子一個小任務(wù)：連續(xù)15天收集1顆不同的種子,，這位小朋友通過尋找,，對比，詢問,，記錄，最終順利完成了這項任務(wù),。在這件小小的事情中,，孩子在不知不覺中收獲了堅持、仔細(xì)的良好品質(zhì),。這件事情也是這位老師贈與這位孩子的一份禮物,，而孩子從中獲得的良好品質(zhì)就是人生中的一顆種子。什么叫好教師,？好教師的精神標(biāo)識與標(biāo)桿應(yīng)該是什么樣的呢,？幼兒教師要擁有積極向上的人生態(tài)度，具有師德修養(yǎng)。由于幼兒教師與孩子每天接觸9小時甚至更長時間,，更容易用自己的行為,、情感、意志去熏陶和影響幼兒,。在培養(yǎng)幼兒良好品德時,，教師自身應(yīng)該做到為人師表、以身作則,，為幼兒做好表率,。

本書第一章就明確了教師的身份，強調(diào)了教師的重要性,，讓我們對自己有一個清晰的認(rèn)知,。做老師是一篇大文章，這是于漪老師的自我定義,。她以她的親身經(jīng)歷告訴我們育人在每一個細(xì)節(jié)中,。于漪老師剛開始改教語文的時候，有一次在備課筆記上寫錯字了,，從此,，她牢牢記住，寫錯字會影響學(xué)生一輩子的,，那如果是說錯一句話呢,？做錯一件事呢？……“做教師”這篇大文章,，絕不能有“錯字”,。立德樹人，簡單的四個字,，蘊含著豐富的內(nèi)容。它仿佛也在考驗著我們,，監(jiān)督著我們?nèi)绾巫龅酶谩?ldquo;學(xué)高為師,，身正為范”也是它的基礎(chǔ)，要求作為教師的我們要有豐富的知識和正確的人生觀,、世界觀和價值觀,。何為立德，我們要承擔(dān)起作為幼兒健康成長的指引者和引路人的責(zé)任,，在成長過程中把好思想教育關(guān),；何為樹人，在幼兒成長的關(guān)鍵期樹立正確的社會規(guī)則意識,，促進(jìn)積極心理的行程,，為其以后的學(xué)習(xí)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

立德樹人,師德為范。“學(xué)高為師,身正為范”,，知識或可言傳,德行需得身教,。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任,，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者,，是青少年一代成長的引路人。立德先立師,樹人先正己,，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍,，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。教育之本,，師德為先,。作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時期的教師，我認(rèn)為還要繼續(xù)學(xué)習(xí),，拓展視野,，更新觀念，這樣才能跟得上時代的步伐,，只有思想的切實轉(zhuǎn)變才能確保教育改革的持久和深入,。 在讀了《做中國立德樹人好教師》后，我更覺得老師不僅僅是孩子們學(xué)習(xí)路上的引路人,，更應(yīng)該在各方面以身作則,，成為孩子們心目中的榜樣。一個好教師不僅要業(yè)務(wù)出色,，更應(yīng)該德行兼?zhèn)?、品德高尚，?yán)以律己,，寬以待人,。

作為“工程師”的教師，立德樹人是教育的核心任務(wù),，也是教師的光榮職責(zé),。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是重點，教會學(xué)生做人是關(guān)鍵,，教會學(xué)生如何成為社會需要的人才是核心,。教育者，請堅信選擇,，努力追尋,！讓立德樹人成為每一個教育人的信念與追求，在“四有”的路上,，不斷收獲成長與幸福,。

讀《做中國立德樹人好教師》有感4

看了《做中國立德樹人好教師》后，讓我最夠共鳴的是“立德樹人”幾個字。立德樹人是教師最根本的基本功,，而這門基本功有很深的門道,，對于我們幼兒園老師來說，我覺得“立德樹人”尤為重要,，因為3-6歲的孩子們的性格相對來說比較單純,，學(xué)前階段正是他們養(yǎng)成良好性格的關(guān)鍵時期，這個階段的孩子較容易模仿別人,，因此“立德”方面顯得尤為重要,。第一條是“嚴(yán)于律己”，第二條是“尊重兒童”,，第三條是“教授育人”,。立德樹人是教師發(fā)展的根本宗旨與根本任務(wù)，做立德樹人好教師是社會和時代發(fā)展的需要,。韓愈的《師說》有言：師者,，所以傳道授業(yè)解惑者。教師不僅僅是知識的傳遞者,，更是心靈的啟迪者,。在社會發(fā)展中，教師是人類文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者,。對學(xué)生來說,，又是學(xué)生智力的開發(fā)者和個性的塑造者。因此人們把“人類靈魂的工程師”的崇高稱號給予人民教師,。在教育過程中,，教師是學(xué)生們身心發(fā)展過程的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者,、組織者,。教師工作關(guān)系到年輕一代身心的發(fā)展和民族素質(zhì)的提高，從而影響到國家的興衰,。作為一線的教育工作者,，我們該以什么樣的姿態(tài)去面對學(xué)生，該用什么樣的思想來武裝自己,？恐怕這是很多教師會思考的問題。滿腔熱血的愛國熱情,，簡約樸素的教育風(fēng)格,，甘愿付出的教育情懷都是讓學(xué)生潛移默化的利器。

一,、教師當(dāng)最看重風(fēng)骨,。

教育最大的功能是使生命產(chǎn)生敏感。教師的風(fēng)骨，不僅僅是自身的修養(yǎng),，更重要的是塑造下一代的靈魂,。時代在改變，社會在進(jìn)步,，世界變得豐富多彩,，教育也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。不僅要理論的高某某,，更要視野的大格局,。它是“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的家國情懷,。它是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。它是“棄醫(yī)從文”的思想覺悟,。

二,、教師當(dāng)有風(fēng)度。

風(fēng)度與風(fēng)骨緊密相連又相互映照,。風(fēng)骨顯現(xiàn)了風(fēng)度,，而風(fēng)度也詮釋了風(fēng)骨。教師的風(fēng)度在于優(yōu)雅,。而優(yōu)雅源于閱讀,，它使我們擁有“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)和解決問題的智慧。正如于某某老師說的,，“我一輩子做老師,，一輩子學(xué)做老師”，體現(xiàn)了她對教師專業(yè)的永恒追求,，是終身學(xué)習(xí)讓教師生命永遠(yuǎn)年輕,，永遠(yuǎn)活力四射。作為教師也應(yīng)當(dāng)有終身學(xué)習(xí)的意識,，只有教師先讓自己豐盈起來,，學(xué)生才有活力。在書中的字里行間,，真切感受到撥動內(nèi)心的東西,，用積極的態(tài)度去接納學(xué)生的全部，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生影響,，對教育有新的理解與體驗,。教師的風(fēng)度表達(dá)的是為人師表，學(xué)高為師,，身正為范,。只有內(nèi)心的淡定與寧靜,，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才能走向豐盈的人生,。映射著“先生之風(fēng)”,，而“先生之風(fēng)，山高水長”,，像是汩汩清泉,，流進(jìn)學(xué)生的心田，泛起絲絲漣漪,，對其產(chǎn)生終生的影響,。

三、教師當(dāng)有自己獨特的風(fēng)格,。

風(fēng)格能最簡潔,、最準(zhǔn)確、最方便地去描述一個人的整體風(fēng)貌和獨特性,。教師風(fēng)格的核心是愛,。正如顧某某先生提出的，“沒有愛就沒有教育”,，愛是教育的目的,，也是教育的條件和保障?？释粣凼敲總€人內(nèi)心的需求,。學(xué)生在成長的過程中，特別渴望被愛和關(guān)注,。當(dāng)學(xué)生這種需求和教師實施教育的需要產(chǎn)生共鳴時,，他們才會愿意敞開心扉，教師才能真正喚醒他們,。

教育就是喚醒,，是一顆心喚醒另一顆心的過程。世間萬物都有它的成長規(guī)律,，每種花都有自己的花期,，不必急于求成，只需用心澆灌,，靜待花開,！

讀《做中國立德樹人好教師》有感5

懷著敬畏的心情，翻開《做中國立德樹人好教師》這本書,，一個個鮮亮的名字印入眼簾：于漪,、斯霞、于永正,、李吉林……作者成尚榮老師引經(jīng)據(jù)典,，博古通今，生動形象地論述了立德樹人的根本任務(wù)如何落地生根,，更再次向我們強調(diào)了培養(yǎng)什么樣的人,，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人的三大根本問題,，并引發(fā)我們思考：誰來培養(yǎng)人,？這個回答是鮮明而堅定的：做中國立德樹人的好教師，培養(yǎng)時代新人,。本書中我們能找到新時代好教師要具備的必要素養(yǎng)：“教師沒有武器,，可有種子——道德價值的種子，知識價值的種子,，專業(yè)價值的種子等等,。”

在第一篇章中，我仿佛跨越了時間,，聆聽了于漪老師真摯的教導(dǎo),，她在教我們?nèi)绾巫?ldquo;好教師”，接下來,，我就書中使我泛起許多漣漪的地方,，結(jié)合個人教育教學(xué),說說心里話。

星海橫流,，歲月成碑,。教育是一條很長很長的路，二十出頭的我們意氣風(fēng)發(fā)地出發(fā),。我也記得工作伊始,，纖瘦的我站立于古老破舊的南京市百家湖小學(xué)宏運分校，面帶欣喜若狂的微笑,，眼神堅毅,，在心底告訴自己一定要桃李滿天下。而數(shù)年的工作下來,，雖初心不改,，但也時常被許多的繁雜無法分身，赤誠一片全無回應(yīng),，理想得不到認(rèn)同,，情商不足以如魚得水，而總對自己一次又一次地懷疑,。但當(dāng)我看到這本書里的許多至理名言時,，那些讓人忐忑的焦慮似乎隨風(fēng)消散了。

“教師,，應(yīng)當(dāng)是個精神豐富的人,，精神燦爛的人——我們在堅信的同時,，更要有一份樂觀的期待。”

的確,，也許我們不該著眼于桃李到底能滿多少畝,，在教育這條路上，最有價值的東西從來都是看不見的,，那就是為師者對教育的那股強大的信念,。

于漪老師說：“我一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師,。育人需要育知識,，但育知識不能等同于育人，育分?jǐn)?shù)更不是育人,，立德樹人是教師的第一基本功,。”于老師還用自己與兩個高中學(xué)生的故事告訴我們：尊重學(xué)生是學(xué)生成長路上真正需要的，尊重,、自由和愛,，讓他們有足夠的安全感，讓他們擁有獨立的人格,。

師者,，以德尚耕，收獲山河,。教育這條路不僅長,，還是一場溫暖的修行。這條路上,，有你有我也有他,，有老師有學(xué)生也有家長。在這本書的前言中,，也這樣說道：“種子的綠芽,，閃亮在課程、課堂,、校園,，也閃亮在家庭與社會，當(dāng)教師的種子,、教育的種子,，在家庭社會閃亮的時候，中華民族復(fù)興的明天定會到來,！

于漪老師生于戰(zhàn)爭年代,，經(jīng)歷了改革開放，她回憶自己的童年遭遇,，深悟的道理就是：祖國必須要強大,，而每一個人,，尤其是每一個教師要為祖國的強大作出自己的貢獻(xiàn)。她忘不了改革開放讓祖國富起來的偉大歷史進(jìn)程,，但她發(fā)現(xiàn)價值的多元,，讓少數(shù)教師產(chǎn)生價值困惑以至迷惑，娛樂,、享受、追求時尚潮流,，也在侵蝕著我們的青年教師,。

雖然，我們90后的教師,、10后的學(xué)生沒能生于戰(zhàn)時,，感受改革開放的大刀闊斧，但我們經(jīng)歷了三年疫情,。數(shù)次的被迫停課使師生分離,，轉(zhuǎn)為線上教學(xué)。在此過程中,，我們可能感觸更深的是學(xué)生學(xué)習(xí)效率的低下 ,，網(wǎng)絡(luò)信息和游戲入侵孩子們幼小單純的心靈，占用他們寶貴的春光,，阻斷他們暢快地交流,，剝奪他們靜心讀書的契機(jī)。不管是學(xué)生還是成人,，在此環(huán)境下都會產(chǎn)生價值困惑以至迷茫,。我想這種文化侵蝕是最可怕的，作為老師,，必須抓牢手中的詩書,，把自己的教學(xué)磨礪成學(xué)生成長路上的引路旗和保護(hù)傘，因為傳統(tǒng)文化是我們中華民族的底氣,。

我工作經(jīng)驗淺顯,，在這三個方面時而好像很有方向，時而又迷糊不清,，搖擺不定,。既想提高學(xué)生的成績和效率，又怕自己囿于育知識,、育分?jǐn)?shù)的誤區(qū),；既想多花時間管理班級，陪伴學(xué)生,，又怕自己只專注于適應(yīng)工作,，在被動中怠慢了教學(xué)水平的提升,。同作為語文老師，于漪老師卻找到了關(guān)鍵,。語文不僅是工具,，而且是人文關(guān)懷。在學(xué)科育人中,，我們老師應(yīng)當(dāng)致力于教出一個個情感健全的真人,。我應(yīng)該在不斷精進(jìn)教學(xué)水平的同時，放下為人師的身段,，丟下過于功利的成績關(guān)注,，真實地面對學(xué)生，真實展現(xiàn)自己對所教科目的熱情,，才有可能被學(xué)生喜歡,，讓他們不僅能從我的課堂中學(xué)到知識，也能從我真實的喜怒哀樂中獲得一些觀看和體會世界的機(jī)會,，也能讓我找到他們面臨的價值觀之苦,，找到契機(jī)，引領(lǐng)他們作出正確的判斷,，滲透如太陽般耀眼的價值觀,。

總之，作為老師,，我們應(yīng)當(dāng)用一輩子來寫做老師這篇“大文章”,，這是對教師最生動、最深刻也是最美好,、最具體的詮釋,！

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