從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

做立德樹(shù)人好老師心得體會(huì)篇一

人與人的不同，在于思想的差異,，而思想則主要來(lái)源于思考。一個(gè)人是否喜歡思考,，做到常態(tài)思考，取決于他的思維習(xí)慣,、問(wèn)題意識(shí)和格局視野,。

教師的思考力,，主要體現(xiàn)在對(duì)待問(wèn)題的處理方式上,，首先愿意拿出一定的時(shí)間集中在這個(gè)問(wèn)題上,，思考選取最佳的方法達(dá)到目標(biāo),；其次,，常時(shí)間集中關(guān)注在某一主題的研究上,，持續(xù)推進(jìn),，盡量尋找創(chuàng)新點(diǎn),；還有就是在常態(tài)教學(xué)活動(dòng)中融入自己的思考,，為每一次的發(fā)言做準(zhǔn)備，為每一節(jié)課做設(shè)計(jì),，為每一次閱讀做整理,，為每一次實(shí)踐做反思,。

創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì),。思考不同,，才能有創(chuàng)造,。做為一名有創(chuàng)造力的教師，他所做的,，都是經(jīng)過(guò)思考的,，他所使用的方法都是最簡(jiǎn)單有效的,。不僅如此,，他還要善于整合資源。他能夠認(rèn)識(shí)到：智力,、想像力及知識(shí),，都是我們重要的資源。但是,，資源本身所能達(dá)成的是有限的,，惟有“有效性”才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。

我們?nèi)粘５墓ぷ?，常常是缺少?chuàng)造,。一節(jié)教案講了五年，教材都變了,，教案還在用,。一篇講稿，反復(fù)改了幾遍,，聽(tīng)眾都變了,，還在講，內(nèi)容仍停留在最初那個(gè)年代,。經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造的.羈絆,，我們卻舍不得扔。我們的工作質(zhì)量需要通過(guò)創(chuàng)造去改善,，我們的生活境遇需要?jiǎng)?chuàng)造去點(diǎn)亮,。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有不同,，沒(méi)有創(chuàng)造,，就沒(méi)有杰出的表現(xiàn)。

任何事只有做,，才會(huì)有結(jié)果,。如果只停留在計(jì)劃和想的層面，永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了突破,。執(zhí)行力,，是推進(jìn)事物進(jìn)展的關(guān)鍵,，是實(shí)現(xiàn)由質(zhì)變到量變的飛躍,。管理學(xué)家德魯克曾說(shuō),，“我們應(yīng)該將行動(dòng)納入決策當(dāng)中，否則就是紙上談兵,?！?/p>

執(zhí)行力是一種行動(dòng)意識(shí)，是主動(dòng)發(fā)展的反應(yīng)。如果時(shí)間還充足,，我們常常是拖延,，并不是先將事情辦好,，然后優(yōu)化質(zhì)量,。到了必須得干的時(shí)候，然后再不得不做,，整個(gè)過(guò)程的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)很大,。與其那樣，真不如早點(diǎn)將事情辦好,。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交待的事情,，我們要第一時(shí)間完成，這就好比編輯約稿,，早點(diǎn)完成大家都省心,，更何況早完成對(duì)于后期改進(jìn)有回還、修正的余地,。

性急的人容易鍛造成具有執(zhí)行力的人,，但一定要克服“不思考”，要三思而后行,。將時(shí)間安排得有條不紊,，就可以變性急為執(zhí)行力。性穩(wěn)的人,，也要有提前意識(shí),，要為后期完善爭(zhēng)取時(shí)間。

一個(gè)教師的最大影響力在于給學(xué)生以人生的影響,，幫助他們完善知識(shí),、塑造性格、關(guān)注成長(zhǎng),、懂得貢獻(xiàn),、體味價(jià)值，要培養(yǎng)更多能夠超越自己的人,。如果多年以后,，教的學(xué)生身上隱約可見(jiàn)他的影子，那么,，他就是一個(gè)成功的老師,。

在一個(gè)地理老師的影響下，有一些學(xué)生畢業(yè)后選擇了地質(zhì),、水文,、旅游等專業(yè)；在一位語(yǔ)文老師的影響下，他的學(xué)生成為當(dāng)代著名的作家,、詩(shī)人,；一位英語(yǔ)老師多年以后聽(tīng)到了他的學(xué)生熟練標(biāo)準(zhǔn)的同聲傳異的聲音。我們說(shuō),，這樣老師一定是幸福的,，因?yàn)樗慕虒W(xué)已經(jīng)在學(xué)生中建立了影響，已經(jīng)為學(xué)生發(fā)展提供了建議,。一位老師,，在日常教學(xué)中通過(guò)自己的一言一行，潛移默化地給學(xué)生以正向引領(lǐng),。一名有影響力的教師,，懂得在方方面思考“人存在的價(jià)值與意義”，不讓時(shí)光虛度,，一直在做好“有意義的事情”,，一直在思考“有價(jià)值的人生”。

教師的發(fā)展理念決定了他對(duì)別人的影響程度,，一個(gè)視野開(kāi)闊的人,，絕不會(huì)犯低級(jí)錯(cuò)誤，這就好比登高望遠(yuǎn),。遠(yuǎn)識(shí)是由站位決定的,。當(dāng)然，目光短淺者也很難看得遠(yuǎn),，因?yàn)樗冉?，又遠(yuǎn)視，別人看著難受,，他自己也遭罪,。建立影響最簡(jiǎn)單的方式是幫助別人，幫助別人你不僅會(huì)收獲友誼,，更會(huì)得到同等份額的快樂(lè),！

經(jīng)營(yíng)需要時(shí)間，成長(zhǎng)需要過(guò)程,。讓我們?cè)凇八挠小钡穆飞吓ψ穼?，成長(zhǎng)自己，堅(jiān)信選擇,，收獲快樂(lè),！

做立德樹(shù)人好老師心得體會(huì)篇二

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要,，教師的道德是教師的靈魂,，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè),、解惑也,。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),，才能對(duì)自己提出更高要求,?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”怎樣才能做一名好教師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

自任教以來(lái)我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作,，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則,，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是,，公正嚴(yán)明,，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教,，以德育德,。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起,，從每一名學(xué)生抓起,，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信,，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我,，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人,，努力成人,，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取,。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn),。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥,，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著,。但他不悲觀、不憂傷,，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上,。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,，都感動(dòng)得落淚,。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光,，把知識(shí)獻(xiàn)給人民,。”古今中外無(wú)數(shù)事例證明,，育人單憑熱情和干勁是不夠的,，還需要以德立身、以身立教,。作為一名教師就,，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯,，像“春蠶”吐盡青絲,，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè),，獻(xiàn)給學(xué)生,。

首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng),。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn),，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲,、刻板甚至吹毛求疵,，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè),，就不能成為一個(gè)好教師,。”

其次,，教師要增強(qiáng)理論深度,，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論,，不斷提高業(yè)務(wù)水平,，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化,，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容,，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索,、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù),，提升人生品位,。

愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書(shū),、育好人的力量源泉,。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提,，充分尊重學(xué)生個(gè)體,，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài),、善良,、公正、尊重,、信任……地對(duì)待學(xué)生,，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受,，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖,，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振,，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束,，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性,，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展,、自我提高。古今中外,，凡偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人,。孔子有“君子學(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ),。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō),，他一生中最可貴的東西就是熱愛(ài)兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書(shū)生,、曹鐵云等,，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。

做立德樹(shù)人好老師心得體會(huì)篇三

近段時(shí)間,，響應(yīng)上級(jí)“立德樹(shù)人,，敬業(yè)愛(ài)生”的學(xué)習(xí)號(hào)召，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》,、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)年年都有,，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受,，不同的認(rèn)識(shí),。通過(guò)學(xué)習(xí)，我再一次深刻地認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)任重道遠(yuǎn),，再一次真切地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重,。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書(shū)育人的任務(wù),。在科技迅猛發(fā)展的今天,，在新課程改革推行了10年的今天，我們的身份應(yīng)該由以前“教員”的單一角色轉(zhuǎn)化為多重角色,。課堂上,，我們是“師”;課間時(shí)，我們是“友”;是幫他們排憂解難的父母,，是打開(kāi)科技之門(mén)的鑰匙,，是生成的教材，是……

教師的多重身份,，對(duì)教師的品德修養(yǎng),、職業(yè)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu),、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求,。這些要求使“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè),、關(guān)愛(ài)學(xué)生,、教書(shū)育人、為人師表,、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重,，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光,。

在邊學(xué)習(xí)邊反思中,，我清楚地意識(shí)到，當(dāng)好當(dāng)前形勢(shì)下的新型教師,，隨遇而安的態(tài)度不行,，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行,，光說(shuō)不練的態(tài)度更不行,。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢(shì),，得更新自我,，得探索創(chuàng)新。

“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對(duì)我觸動(dòng)最深的一種感受,。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新,，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新,，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新,，我們激勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新……但是如何創(chuàng)新這還是一個(gè)有商榷須爭(zhēng)議的科研話題,。

教師也是科研工作者，通過(guò)此次的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到教師的科研工作更需要?jiǎng)?chuàng)新精神,。

首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,?？茖W(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下,，我們的思路才符合客觀規(guī)律,，我們的工作才有成效。其次,，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新,。課堂教學(xué)、聽(tīng)課評(píng)課,、班級(jí)管理,、常規(guī)檢查等日常工作，都會(huì)給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機(jī),，我們要善于利用創(chuàng)新空間,，大膽設(shè)想，勇于探索,，從而提高工作水平。再次,，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新,。創(chuàng)新不是異想天開(kāi)，不是閉門(mén)造車,，我們要把黨的方針政策,、上級(jí)的工作部署同我們的工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)調(diào)研,，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，尋找科學(xué)的措施和對(duì)策,。

當(dāng)然，探索創(chuàng)新對(duì)人的素質(zhì)是有一定的要求的,。它要求我們具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，創(chuàng)新意識(shí)和精神來(lái)源于我們隊(duì)事業(yè)的熱情和忠誠(chéng),，需要我們有一定的勇氣和膽識(shí)，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn),。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的課題,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索”,，一個(gè)有創(chuàng)新精神的人,，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷,，哪怕荊棘擋道,，依然不改艱辛前行的步伐。

實(shí)踐永無(wú)止境,，創(chuàng)新永無(wú)止境,。