寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

恰同學(xué)少年讀后感字左右 恰同學(xué)少年讀后感篇一

每天晚上八點(diǎn)打到央視一套,，專心看著《恰同學(xué)少年》,，胸中那一片蟄伏的一次次的被這一群年少的偉人點(diǎn)燃著,、感染著。他們高聲吟誦著梁啟超的《少年中國說》,，他們將自己的命運(yùn)與中國的命運(yùn)緊緊相連,，他們將改造舊中國,，改變國民命運(yùn)當(dāng)成自己的責(zé)任，毛澤東,、蔡和森、陶斯詠,、向警予,、楊開慧,、蕭子升,、蕭三……一個個意氣風(fēng)發(fā),、激揚(yáng)文字，為了自己的理想,、為了實(shí)現(xiàn)一生的抱負(fù)，在一群開明的教育改革家楊昌濟(jì),、孔昭綬等老師的教導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng),，修學(xué)儲能，潛心學(xué)習(xí),、相互探討，于無字句處讀書,，在時(shí)局動蕩中尋找中國的出路。

因?yàn)樗麄兩趤y世,，中國之大竟無一處可以使人安心讀書,，所以他們只能為了去開創(chuàng)一個新的天地，而儲能,，而讀書。

現(xiàn)在,，生于治世的同學(xué)少年，我們?yōu)槭裁匆x書?問一下教室里的莘莘學(xué)子,，答案倒也五花八門,，“為了考上重點(diǎn)高中……”“為了將來找個好工作……”“為了讓爸媽高興……”“為了考個好分?jǐn)?shù),，得到爸媽許諾的電腦……”“為了……為了……我也不知道為什么……”是呀,，為什么要讀書?每個同學(xué)的答案也許不盡相同，甚至隨著年齡的增長想法也會改變,，但是為什么要讀書，卻是決定一個人的人生觀,，甚至影響一個人的人生選向的重要問題?！爸居谒梗阌谒?，成于斯”,，作為同學(xué)少年，應(yīng)該考慮這個問題,。

毛澤東在一師讀書的刻苦是出了名的，別人下棋娛樂時(shí)他在教室里讀書,，別人早已安然入睡時(shí),，他在鍋爐房借光讀書……買不起書,，他就在書店里蹲著讀《達(dá)化齋書錄》;穿著一雙露著十個腳指頭的布鞋出出入入，他從來沒覺得寒酸;當(dāng)楊昌濟(jì)老師給他一元錢讓他買一雙新鞋穿時(shí),，又被他在半路上換了一本《西方倫理學(xué)》……博覽群書，飽覽群書,，讀書筆記,、注釋寫的比原書還多，這種讀書,，更確切的說應(yīng)該是“吃書”――將書的內(nèi)容都“吃”到肚子中去了，爛熟于胸,。毛澤東的讀書速度是快的讓人吃驚的，當(dāng)楊昌濟(jì)先生將自己譯著的十幾萬字的手稿《西方倫理學(xué)史》借給毛澤東看時(shí),，毛澤東隔了一周就將書還給了楊先生,，以致楊先生誤會他沒有認(rèn)真看書，而當(dāng)他聽到毛澤東解釋并說將書抄了一遍時(shí),，更是直到親眼看見方始相信?！靶迣W(xué)儲能，先博后淵”這是楊昌濟(jì)指給毛澤東的求學(xué)之路,，而毛澤東讀書更善于融會貫通，中西合璧,，將西方倫理學(xué)與中國老莊、孔孟,、程朱之學(xué)相比較得出了本源同一的結(jié)論，一番高論令楊先生同樣嘆服,。而更重要的'一點(diǎn)，是毛澤東善于從社會觀察與實(shí)踐中學(xué)習(xí),，善于通過從同學(xué)之間的討論中學(xué)習(xí)，學(xué)以致用,，活學(xué)活用。這就是當(dāng)年的毛澤東是如何學(xué)習(xí)的,，現(xiàn)在的同學(xué)學(xué)習(xí)中不乏挑燈夜讀,，狠下苦功的，但是僅僅這些夠么?比較之下,，應(yīng)該知道作為學(xué)生該怎樣學(xué)習(xí),。

人們都知道，毛澤東是存在偏科的,，數(shù)理化科目很差，甚至都到了不及格的邊緣,。但是楊昌濟(jì)說的好：“自古大才乏通才，自古大才少全才,，我們又何必強(qiáng)求一個對理科缺乏興趣的學(xué)生要門門全優(yōu)呢?”的確不錯，從來沒有十全十美的人,，對學(xué)科中的某一方面產(chǎn)生濃厚的興趣之后，其他不相關(guān)的內(nèi)容自然不會再去過分關(guān)心,，那樣對他來說仿佛是分散了精力，浪費(fèi)了時(shí)間,。當(dāng)然，在這兒我們不是說理科不重要,，或者說某科不重要，而是針對了我們的教育機(jī)制,，本身要求學(xué)生全面發(fā)展、成為全才,，乍聽上去合情合理、盡善盡美,，但是仔細(xì)推敲一下，真的就沒有人對此產(chǎn)生疑問么?真的韓寒就不如各門功課都差不多,，但總分卻比韓寒高許多的同學(xué)么?陳景潤固然不能成為一名稱職的好老師，但他的貢獻(xiàn)比起那些稱職的老師差么?同樣在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中,，又有多少學(xué)子存在偏科問題，老師,、父母在盡力的對他們進(jìn)行不科、糾正,，但是有成效的有幾人?理科好的終究還是理科好，文科棒的終究還是文科棒,，沒聽說有幾人能成為文理全優(yōu)的“全才”的。這也是我們當(dāng)下該如何正確對待學(xué)生偏科的問題,。當(dāng)學(xué)生知道努力學(xué)習(xí)之后，“該學(xué)什么”這就成了他們?nèi)松x擇中的大問題了,。

作為教師，是應(yīng)該好好看看這部電視劇的,，她會讓你審視時(shí)下你自己的教育中所存在的許多問題?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R,，千里馬常有,，而伯樂不常有”,，每個老師都應(yīng)該練就一雙慧眼,，善于從你的學(xué)生中找出那匹“千里馬”來,。劇中楊昌濟(jì),、孔昭綬等教育家對當(dāng)時(shí)教育改革的諸多問題,，不也正是當(dāng)前我們教育中所存在的急需解決的問題么?里面反映的很多問題確切的說就是現(xiàn)在我們教育中存在的問題，對學(xué)生的考評方法問題,，應(yīng)試教育問題，學(xué)生的儉樸教育問題,，獨(dú)生子女個人生活自理能力低的問題，部分學(xué)生瞧不起自己貧困的父母的問題,，學(xué)生參加社會實(shí)踐問題……

在那個時(shí)代,，儉樸為修身之本。當(dāng)蔡和森看到劉俊卿和王子鵬吃著家里送來的好飯而將學(xué)校發(fā)的伙食倒掉時(shí),，蔡和森憤怒了,，因?yàn)橛卸嗌偃苏谌甜囀莛I……當(dāng)劉俊卿恥笑蔡和森撿剩飯吃時(shí),，徐特立老師走了出來，無聲的從蔡和森的碗里拿起半塊剩窩頭,，從容的塞入嘴里吃了起來，并笑著說：“真香啊!”,，蔡和森被感動了，蔡暢被感動了,，所有在場的同學(xué)被感動了，無言的批評使劉俊卿頓感無地自容,，這就是“身教勝于言教”,。

當(dāng)毛澤東帶著對“tex”的疑惑問老師時(shí)，老師在解答后卻對他關(guān)心時(shí)事的做法大為不滿,，認(rèn)為學(xué)生就要關(guān)心“學(xué)習(xí)”，與書本無關(guān)的事情知之何益?試問我們中的老師是否也有這種做法呢?劇中這些教育家不止一次的探討,，教育要因材施教，因人而教,，教育的目的是為了使學(xué)生成才。當(dāng)毛澤東在課堂上頂撞袁吉六老師后,，學(xué)校要給他處分時(shí)，老師們結(jié)合他的性格,，想到的是這樣是否能達(dá)到真正意義的教育目的，最終還是經(jīng)楊昌濟(jì)先生的一番旁敲側(cè)擊,，才使毛澤東認(rèn)識到自己的錯誤，雨夜登袁府,，向老師認(rèn)錯,。此等教育,，用心良苦,，又豈是簡單的表揚(yáng)、批評所能比擬的?

劇中的教育才是真正的教育,，劇中的教育者也才是真正為國為民辦實(shí)事的人,。毫無一點(diǎn)銅臭味，拿著自己的薪水教自己的學(xué)生,，不必整天應(yīng)付沒完沒了的檢查，也不必整天等著領(lǐng)導(dǎo)的督促才去工作,，師道尊嚴(yán)，為人師表。那時(shí)的教育可以經(jīng)世致用,，修身平性;那時(shí)的教育可以激人奮進(jìn)，立志有為,。而不像現(xiàn)在大家所學(xué)的這些東西，等到你參加工作時(shí)才發(fā)現(xiàn),，以前所學(xué)的東西基本都用不上，而用得著的又基本都要重新補(bǔ)充,。

恰同學(xué)少年讀后感字左右 恰同學(xué)少年讀后感篇二

“衡山西，岳麓東,，城南講學(xué)峙其中。人可鑄,，金可熔,，麗澤紹高風(fēng),。多材自昔夸熊封。男兒努力蔚為萬夫雄,。”

翻開《恰同學(xué)少年》這本書,，首先看到的是這樣幾句鏗鏘有力的詞。這是民國初期,，湖南第一師范的校歌。這本書介紹的就是當(dāng)時(shí)毛澤東,、蔡和森、蕭子升這樣一群學(xué)子,，在第一師范眾多思想開明的老師的指導(dǎo)下，努力讀書,，開拓眼界，探索救國道路的故事,。“師者,，所以傳道授業(yè)解惑也”。在民國初創(chuàng),，百廢待興的時(shí)期，湖南第一師范匯聚了大量學(xué)識淵博,、思想開明、師德高尚的老師,。如英國留學(xué)歸來，學(xué)貫東西,，以“欲栽大木拄長天”明志的板倉先生楊昌濟(jì)；如求學(xué)日本,，望“得天下英才而教之”，力圖改革國民的孔昭綬,。這些學(xué)者深刻的認(rèn)識到：民智未開，國必落后,！只有開民智，興教育,，提高全體國民的素質(zhì)，這,，才是民族生存之根本，中華強(qiáng)盛之源泉,！于是,，他們懷著無限的熱情，在第一師范這片熱土上,，把畢身之所學(xué)教授給學(xué)生。

從他們身上，我看到的是積極進(jìn)步的思想正在迸發(fā),！

“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國進(jìn)步,，少年雄于地球，則中國雄于地球,。”一師的校園里,，梁任公先生的《少年中國說》不絕于耳,。以毛澤東為首的一群學(xué)子認(rèn)識到,，如今國之強(qiáng)盛，國之未來,，不在他人，而全在我少年,。故今日之學(xué)子不可如往日之秀才,，讀死書，死讀書,。而應(yīng)該關(guān)心時(shí)事，以學(xué)生之力量,，開拓思維之新領(lǐng)地，書寫時(shí)代之新篇章,。于是，他們成立讀書會,，積極交流，大有發(fā)展千古文化之濫觴的趨勢,；他們談?wù)摃r(shí)事，關(guān)心國家,，力圖改變今日之積貧積弱之局面；他們拋開世俗,，不拘小節(jié)，把那些酸腐的陳年舊俗都踩在腳下,。

從他們身上，我看到了一股新興的力量正在不斷的發(fā)展壯大。

我認(rèn)為,，書里表達(dá)的三點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,。修學(xué)儲能，經(jīng)世致用,。與現(xiàn)在相比，前輩們讀書的目的要比我們現(xiàn)在明確許多,。一個人讀書，是貯備知識,，更是鍛煉能力。在求學(xué)的路上,，如果光是能力素質(zhì)強(qiáng)而學(xué)問修養(yǎng)不夠，就無法約束自己,，這樣還可能造成一種破壞性的能力，相反,，如果一個人光是注重書本知識，卻不注重自己的實(shí)踐能力,，那樣學(xué)到的知識就成了死知識,，毫無價(jià)值。修身治國平天下,，而簡樸乃修身之本,。一粥一飯，當(dāng)思來之不易,。毛澤東為了買到新書，為了訂閱報(bào)紙,，不舍得買鞋穿,，沒有紙作就裁剪報(bào)紙的空白處作為草稿紙；蔡和森自知家境貧困,，每到周末便到街上給人擦皮鞋以賺錢補(bǔ)貼家用，因?yàn)榘阉娘埐私o妹妹吃,，自己去吃同學(xué)剩下的而遭到人羞辱，“貧而好學(xué),，窮且益堅(jiān)”便是對他的評價(jià)；作為湖南省議會副議長的徐特立,，他每次都跟學(xué)生一樣，吃不要錢的學(xué)生食堂,，只為把錢節(jié)省出來創(chuàng)辦免費(fèi)的學(xué)校。他們珍惜每一件東西,，愛護(hù)每一次的勞動成果,。讓我從精神上明白怎樣勤儉節(jié)約，從行動上開始自己的修身之路,。

“文明其精神，野蠻其體魄,。”這是毛澤東在這本書里的觀點(diǎn),。從古以來,，中國的教育,，可謂從來沒有把體育放在眼里。顏回,、賈誼、王勃,、盧照鄰，這些古之文人哪一個不是才華橫溢,！可是他們卻短命啊,！于是只能給歷史留下一頁頁遺憾。沒有健康的身體,，學(xué)得再多，學(xué)問再大,，可是命都保不住，又有什么用呢,！古希臘的斯巴達(dá)人，人數(shù)少,，卻能稱霸希臘。因?yàn)樗麄儾粌H重視精神之文明,，更崇尚野蠻之體魄,。這本書里提到毛澤東從青少年時(shí)期重視體育。讓我明白在學(xué)校當(dāng)中不要一味啃書本,，而要注意身體鍛煉，應(yīng)該要多參加鍛煉,，應(yīng)該要“文明其精神,，野蠻其體魄?！币谏眢w健康的基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)效率提高,，使自己學(xué)到更多的知識。

我認(rèn)為,，要想讀懂一本書就應(yīng)該學(xué)習(xí)書中人物的精神，并且把書中的理論付諸實(shí)踐,。在讀了這本書之后，我邀請身邊志同道合的朋友,，成立讀書會，開始了更多的校園活動,，并以書中的學(xué)子們?yōu)榘駱樱P(guān)心國家,，胸懷天下。

“亂以尚武平天下,，治以修文化人心”。目前的中國以和平崛起作為國策,，在這個和平穩(wěn)定的大環(huán)境下，我們當(dāng)以學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識為己任,，同時(shí)強(qiáng)身健體，走在科學(xué)創(chuàng)新的前端,，為中國之強(qiáng)盛而不懈努力。