人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

漢族的民俗民風篇一

端午節(jié)的風俗非常的多，像吃粽子,、賽龍舟,、戴五絲線、吃“五黃”等,。

說到粽子,，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種,，一種是竹葉粽,，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的,，有紅棗餡的,，豆沙餡的，有香米餡的,，有糯米餡的,，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的,，吃在嘴里又香又甜,，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧,！

我聽家長說,，端午節(jié)還有一個故事呢。楚國時期,，當時正是五月初五,，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江,。當?shù)匕傩章牭竭@個消息后,，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到,，他們怕魚蝦吃了屈原的尸體,，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子,，引開魚蝦,。

后來，人們?yōu)榱思o念屈原這位偉大的愛國人士,，一直把賽龍船,、吃粽子的習俗延續(xù)到今天。

就這樣,，端午節(jié)的風俗就這樣形成了,，而國家也越來越重視端午節(jié)的風俗,，相處各種辦法保護端午節(jié)的風俗。

漢族的民俗民風篇三

陜西是中華民族發(fā)祥地之一,，周,、秦、漢,、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都,，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富,、文化遺存也多,，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河,、西望關隴,；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng),，橫跨陜北高原,、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風民俗既源遠流長,、根深葉茂,，又爭奇斗艷，異彩紛呈,。

陜西民俗的地域劃分為：關中地區(qū),、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。

關于關中地區(qū)的地理特點,、歷史地位,、早期經營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華,，膏壤沃野千里,，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠,，太王王季在岐文王作豐,，武王都鎬，故其人猶有先王遺風,，好稼墻,，殖五谷?！?/p>

關于陜北地區(qū)新的人文風貌的出現(xiàn),、地域特點與習尚,，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴,。得其河南造陽之北千里地甚好,，于是筑城郭，徙民居之,，名曰‘新秦’,。”《漢書·地理志》說：“安定,、北地,、上郡、西河,、皆迫近戎翟,，修習戰(zhàn)備，高尚氣力,，以射氣力,，以射獵為先?！边@一背景,，與陜北腰鼓的'聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。

關于陜西地區(qū)的早期風習,，《漢中府志》說：“漢中府,，其俗強勁質樸，力農習射,。武都氏叟多羌戎之民,，其人半秦，多勇戇,；土地險隘,，其人半楚，風俗略與荊州,、沔州郡同,。”《寰宇記》說：“漢高祖發(fā)巴蜀,，伐三秦,，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木,，深有楚風,。”《寧強州志》也說：“寧強州”風氣兼南北,，語言雜秦,、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風習的相互影響作用和風習的地域特點,。

關于對先秦風習的評價,，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風》喜得無淫奔之詩,，見得秦俗好?！憋@現(xiàn)出對岐周良好風習傳承的淵源,。

至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛,、途經霸上,，西入咸陽，南屯漢中,；回擊三秦,，建都長安，關內關外風習會合,，使民風民俗的發(fā)展進入了一個新的歷史時期,。

關于秦地風習的變遷、特點及其重大意義,，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述,。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死。然本其初而論之,，岐豐之地,，文王用之以興，‘二南’之化,，如彼其忠且厚也,。秦人用之，未幾而一變其俗,，則悍然有招八州而朝同列之氣,。何哉？雍州土厚水深,，其民厚重質直,，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習,。以善導之,。則易于興起，而篤于仁義,；以勇驅之,，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業(yè)，非山東諸國所及也,?！?/p>

這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結,，也對認識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用,。

漢,、魏,、兩晉這一歷史階段，方土游俠,、道教,、佛教活動，先后在社會上出現(xiàn),，對民俗文化產生相應影響,，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產生相應變化,。方土游俠至漢時,，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見,?！峨S書·地理志》說：“漢中之人，質樸無文,，不甚趨利,，性嗜口腹，多事田漁,。雖蓬室柴門,，食必兼味。好祀鬼神,，尤多忌惑,，家人有死，輒離其故宅,。崇重道教,，猶有張魯貴焉！”當?shù)亓曀椎奶厣?，還是濃烈的,；道教和佛教的影響也是明顯的。

至唐,，民風民俗與官府的關系也至為密切,。《秦中歲時記》說：“唐上已日，賜宴曲江,，都人與江頭禊飲,，踐踏青草，謂之‘踏青’,?！薄遁傁職q時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等,，又薦雷子車,；至清明上食，內園官小兒于殿前鉆火,，先得火者進,。上賜帛三匹，金碗一口,，都人并在延興門看內人出城灑掃,，車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴,，或賜宰臣以下酴糜酒,，即重釀酒也?！?/p>

盛唐,，物阜年豐，絲綢之路暢通,，長安商賈云集,，八方薈萃。飯店,、酒樓,、茶肆林立，在繁榮的飲食市場,，胡風烹調,，胡姬酒肆也頻增風采，蔚為民俗大觀,。

李白《少年行》曾抒寫當時情況說：“五陵年少金市東,，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處,？笑入胡姬酒肆中,。”當時,，胡姬學習用面食作有自己民族特點的胡餅,，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學京都”的詩句,。據(jù)考,，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來,。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食,。這同陜西的農業(yè)生產也是密切關聯(lián)的。陜西農業(yè),，源遠流長,，生產習俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。

關中地區(qū),，人們群眾贊頌水車的謎語,，謎面的文字是：“曹操獨坐中原,，身披八掛衣衫,，領兵千千萬萬！”

至于陜南水鄉(xiāng),，生產習俗則更有一番景象,。《城固縣志》說：“小滿前后,，農各插秧,，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天,；六根清凈方為稻,，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當高的精神境界,。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術手法也是令人嘆服并值得深入體味的,。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的,，值得重視學習的,。

（一）陜西與生產習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外,，朝往暮返,，謂之‘迎富’”,。我國古代以社,、稷為土,、谷神,，立社（祠）祀奉,，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

（二）與倫理有關的習俗也很多?！吧鹘K追遠”,，敬禮祖先方面,，有清明節(jié)掃墓,、夏暑“奠墓”“清暑”“中元,，麻姑獻祖”十月一日送寒衣,，冬至與“臘日”祭先等,。

在敦崇倫常,、和睦鄉(xiāng)里,、重視姻親方面的習俗也比較多,。對骨肉至親,，除元旦合家拜尊長、拜弟史,、叔（媳）拜嫂,，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外,，出嫁女兒,、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥熟、忙罷,、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對女兒,、女婿、外甥逢燈節(jié),、暑夏,、端午,、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面,，也形成了許多“善里親鄰”的風習,。春節(jié)時,，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》,；“元旦，士大夫風興吉服拜祖先畢,，以次拜父史,，出拜師長、新族,；齊民亦然,。”

此外,，關中地區(qū),，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習俗。

（三）健康衛(wèi)生文體活動習俗方面,，臘月二十三祭灶后要“掃舍”,、迎接新春，各地很普遍,。冬盡春至,，婦女適時外出活動，以增進健康,，各地也多類同,。冬盡春至，婦女適時外出活動,，以增進健康,，各地也多類同。冬盡春至,，少年士女,、全民分別以各種名目、形式作文體活動,，以娛悅身心,，增進健康，且各有特色,。

（四）歲時節(jié)令中,，慰孤，施舍和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳,、無主墳,。逢節(jié)舍飯，各地也比較多,。

（五）隨著社會歷史的發(fā)展,，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要,，傳說中的故事,、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活,，以至于專門立會,，進行追念。其中如：

①追念女媧氏“煉石補天”的“補天補地”,，就很普遍,，且產生較早。

②二月二日是藥王廟大會：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會,，男女畢至,，踏青選勝，采野菜供食”,。其他如耀縣藥王山等地都有此會,，傳說二月二日是孫思邈生日。

③清明寒食掃墓,，除注入紀念介子推的意義外,，也掃軍墓。

④端午節(jié),，吃粽子,，賽龍舟，飲雄黃酒,，除前者注入了紀念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事,，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心,。許多地方端午節(jié)競渡,，也極熱烈。

漢族的民俗民風篇四

春節(jié)到了,，舉國上下都在忙著辦年貨,，準備過年的事情。我家也不例外,，不過我知道每個地方的過年方式都不一樣,，大家想知道我們家是怎么過年的嗎,？跟我來看看吧,！

我的家鄉(xiāng)在安徽阜陽,，這是一座北方的小城，媽媽說它沒有大都市的繁華,，卻多了幾分悠閑的滋味,。這里保留著許多中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)……我認為最有趣的還數(shù)春節(jié)。

春節(jié)是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的節(jié)日,。才過臘月二十，家家戶戶就忙碌開了,。首先是打掃衛(wèi)生,。媽媽說：“這叫‘除塵’，和‘除陳’諧音,，是除舊迎新的意思,，所以一定要把家里的每個角落都打掃干凈，好迎接新年的到來,?！比缓笠麴z頭、包餃子,；除夕那天要貼春聯(lián),，吃年夜飯、守歲,；年初一要給親朋好友拜年……其中,，我最感興趣的就是蒸饅頭。

大約到臘月二十八的時候,，姥姥就要用酵母和面,，做成大大的面團。慢慢地面團就會膨脹,，變得彈性十足,。這時，姥姥就會把面團分成拳頭大小的面塊,，讓我和媽媽揉這些面塊,，直到把它們揉得柔軟光滑，再交給姥姥做出半圓形的饅頭,。在揉面的時候,，我最喜歡聽姥姥和媽媽聊天,，天南地北，真溫馨??！

等饅頭做好以后，姥姥就把大鍋拿出來,，開始準備蒸饅頭,。等大鍋里的水響了以后，姥姥就把饅頭一個個整齊地放在大鍋里,。等過了大約二十分鐘,，饅頭蒸好了，打開鍋蓋,，一陣誘人的饃香撲鼻而來,，一個個白白胖胖的大饅頭就要出鍋了。姥姥突然說：“別急,，在它們出鍋前,，咱們給它們打扮打扮吧！”說著,，姥姥拿出了一瓶紅墨水,，用筷子蘸了一點點，給每個饅頭都點了一個漂亮的紅點點,，這樣饅頭才算大功告成,。你看，點上紅點點的饅頭多喜慶??！

我喜歡家鄉(xiāng)的節(jié)日，不僅因為有許多吃的玩的,，更重要的是在節(jié)日里我感受到了濃濃的親情和家庭的幸福,！

這就是我們這邊過年的習俗了，真是有趣,。

漢族的民俗民風篇五

每到過年,，最高興的事莫過于在自家院子里觀看舞龍了！舞龍是要預約的,，過完小年,，家人就早早地把貢品準備好，在家里激動地等待龍燈的到來,。經過漫長的等待后,，大年初一終于到來了。舞龍的人一到,，我們就高高興興地跑到院子里觀看,，龍還沒開始舞,，院子里的人就激動的不得了。鞭炮響起了,，龍也開始飛騰,，鞭炮放得越響，龍也舞得越歡,！

“喲呵·……”只聽領隊一聲吆喝,，龍頭抬起來寓意龍醒了。然后身子也一點點地動了起來,，隨著噼里啪啦的鞭聲，龍開始飛騰了,。鞭炮燃起縷縷輕煙,，巨龍在這云間飛騰。周圍的小孩們都高興地跳了起來,，大人們臉上也都洋溢著快樂,。爺爺拉著我的手，在龍的身體下鉆來鉆去,，此刻好像自己也飛起來了一樣,。

鞭炮聲越來越響，我害怕地捂住耳朵,，卻又止不住那種興奮的感覺,。只見一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前,，雙手作揖,，嘴里念念有詞，雖然一些句子沒聽懂,，但他那莊嚴鄭重的樣子讓我大氣都不敢出,。接下來，只聽他身后的一群人“嘿"的一聲,，鞭炮越發(fā)地響了,，滿天都是煙花。龍也舞得更歡了,，龍頭跟隨著“龍珠”的人,，旋出一個又一個優(yōu)美的弧線，龍身隨著鑼鼓的節(jié)奏,，一圈圈地旋轉,，時而俯沖，時而昂首,，場面甚是壯觀,。

當龍尾和龍頭相對時,，也就是高潮時，我們紛紛拿出煙,、肉,、魚、雞,、鴨這些準備已久的貢品,，莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽姥姥說,，人們之所以這樣敬龍,、愛龍，是因為傳說龍是神,，有替天行道,、降災賜福和支配乾坤的巨大力量和權勢。所以它可以讓天下有九年水災,，七年旱災,。但是我們如果敬重它的話，它也可以保佑我們幸福平安,。所以人們覺得龍有威可敬,，有德可懷，便著意求龍祛禍布福,。大人們紛紛領著小孩子們虔誠地磕頭作揖,，心里默默地祈禱著新年新氣象。

“砰,！”隨著一聲巨響,，一朵巨大的煙花散開，金色的陽光映襯著,，仿佛化成了千萬條新的希望墜落下來,。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條，說是能保平安,。平安誰不想要?。〈笕诵『⒈阋桓C蜂地擁了過去,。

那條黃色的龍圍著院子游走了一圈,，又游向別處了，我們當然是不會善罷甘休,，于是也跟著那條可以保平安的龍走到另一個地方,。但不論走到哪里，人們對它的喜愛是不變的,，對生活的美好期待也是永遠不變的,。