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民族民風民俗手抄報篇一

民族民風是指一個民族所具有的傳統(tǒng)文化,、習俗,、風俗、道德觀念以及民族性格和心態(tài)等方方面面的綜合體,，是民族生活方式和文化傳承的重要組成部分,。對于我們來說，理解并掌握好民族民風至關(guān)重要,，因為這關(guān)系到我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中生存和發(fā)展。那么,，下面就讓我來談?wù)勎覍γ褡迕耧L的體會與體驗吧,。

【正文一】民族民風帶給我獨特的生活方式

民族民風和文化是相互影響、相互作用的,，它們既受歷史,、自然等方面的影響，也受到地理,、氣候,、民族氣質(zhì)、愛好和性格等多方面的影響,。因此,，不同的民族民風有著不同的生活方式,。比如我所在的漢族民風,，注重家庭生活，重視團結(jié)互助和禮節(jié)規(guī)矩,，維護和諧、文明的社交關(guān)系,；同時也愛好熱鬧、娛樂和美食,，普遍熱衷于各種宴請活動,。這樣的民族民風給我?guī)砹霜毺氐纳罘绞?，讓我感受到家庭的溫暖和社交的樂趣,，讓我更加了解和熱愛自己的民族文化?/p>

【正文二】民族民風塑造了我獨特的性格

民族民風的特征和精神,，會對一個人的性格產(chǎn)生重要的影響。同樣以漢族為例,，為人熱情,、好客,、踏實、勤勞是其一貫的性格特征。這些特征使我具有了同情心,、責任心,、團結(jié)協(xié)作的品質(zhì),，也使我能夠更好地融入和適應社會,，快速成長,。同時，漢族民風的文化傳統(tǒng)（如尊老,、愛幼,、誠信,、勤學等）也在培養(yǎng)我們的品德觀念和道德意識方面扮演著積極的角色。實際上,，我身上的這些品質(zhì)都凝聚著民族民風的影響,，讓我獨具一格，并有深刻的歸屬感,。

【正文三】民族民風引領(lǐng)我積極面對生活

民族民風的一個重要價值在于它可以引領(lǐng)我積極面對生活,。在日常行為活動中，我們可以通過民族民風的引領(lǐng)去獲得生命的價值,，并從中嘗到成功和幸福帶來的美好,。比如在生活中，我時常遇到各種“坑”,、“磨難”等問題,，這需要我們有盡快解決問題的決心和勇氣，同時把難關(guān)當成自己成長的機會,。這也是民族民風的體現(xiàn),，它讓我們具備了面對困難和挑戰(zhàn)時，勇敢前進的毅力和自信心,，從而充滿著力量和希望,。

【正文四】民族民風讓我更好地與人交往

一個人的人際關(guān)系往往會影響到他的成功和不成功。而民族民風為我們提供了相對清晰的道德準則和生活習慣,，讓我們在與人交往的過程中更好地學會如何尊重,、理解、包容和磨合彼此之間的差異性,。而這些品質(zhì)（如耐心,、謙虛、寬容）,，也在與外界和諧相處,、不斷溝通中得到了不斷錘煉。正是因為民族民風的體現(xiàn),，讓我在與人交往中更具有親和力和感染力,。

【結(jié)論】

民族民風承載著歷史的沉淀、民族的心靈和人民情感,。在現(xiàn)代社會中,，盡管民族、文化的融合問題日益突出,，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈琶褡迕耧L將永遠是我們?nèi)松缆飞系木裰魏臀幕B(yǎng),。每個人都應該在學習、了解和傳承好自己的民族民風的基礎(chǔ)上，通過實踐去運用它,，在人生的道路上取得輝煌成績,。

民族民風民俗手抄報篇二

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來,，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時代的宮廷,、官府、宗族,、家庭的特殊祭祀,、慶典等儀式中占有重要的地位。在當代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束,，只在少數(shù)偏遠地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動,。

二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品,。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習慣,，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗,，另外,，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習俗,，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福,。其他諸如開春時食用的春餅,、春卷,，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥,、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆,、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃,、壽糕等,，都是節(jié)日習俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

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民族民風民俗手抄報篇三

青?；ブh是全國的土族自治縣,，是彩虹的故鄉(xiāng)，迷人的景色,、美麗的花兒,，引人矚目的輪子球、安昭舞,，讓你看了,，猶如進入了世外桃源。

土族人熱愛土地,，因為他們的祖祖輩輩是靠土地的耕種繁衍下來,。傳說王母娘娘曾命令一只仙鶴將一根稻草拋向人間，結(jié)果這根稻草正好落到互助,，人們就開始了種植生活,。秋天，在天地里可以看見黃黃的麥子,，開著黃花的菜籽,，遠遠望去，猶如一幅巨大的抽象化,，無不顯示出土鄉(xiāng)人對土地的熱愛,。土族人的服飾也引人注目，如果你來我縣逛二月二,。

丹麻會,，一定會被阿姑阿哥的服飾吸引：土族阿哥穿小領(lǐng)，斜襟,，袖口鑲黑邊的白色短褂,，外穿紫紅或黑的坎肩。婦女們穿小領(lǐng)斜襟的長袍,，兩袖用紅黃綠紫藍五色布制成,，腰際寬而長的腰帶，上面刺有花,，十分鮮艷,。穿上這些衣服，阿姑比花兒更美,。

如今的土鄉(xiāng)人不僅有了富足的物質(zhì)生活,，精神食糧也很充沛,。老人蹲在大門前哼小曲。田間地頭花兒聲響徹云霄,，有的夫妻對唱,，有的圍成圈一起唱，你一句,、我一句,，田野成了歡樂的海洋。土族人不僅豁達開朗,，而且熱情好客,，客人登門拜訪做客時，一定要喝三次三杯酒：進門三杯酒,、吉祥三杯酒,、上馬三杯酒，進屋后還會讓你吃?鍋,，煎餅還要喝奶茶,。這足以表現(xiàn)土族人的熱情。

和諧安寧的土鄉(xiāng)一定會讓你在互助玩的盡興,，歡迎你到土鄉(xiāng)來做客,！

民族民風民俗手抄報篇四

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來,，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時代的宮廷,、官府、宗族,、家庭的特殊祭祀,、慶典等儀式中占有重要的地位。在當代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束,，只在少數(shù)偏遠地區(qū)或某些特定場合，還殘存著一些象征性的活動,。

二是供人們在節(jié)日食用的特定的食物制品,。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習慣,，而江南各地則盛行打年糕,、吃年糕的習俗,，另外,，漢族許多地區(qū)過年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習俗,，千百年來傳承不衰。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福,。其他諸如開春時食用的春餅、春卷,，正月十五的元宵,，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭,、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒,，祝壽宴的壽桃、壽桃,、壽糕等,，都是節(jié)日習俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民族民風民俗手抄報篇五

尊敬的各位老師,，同學們：

我們的家鄉(xiāng)風俗很好比如：春節(jié),、端午節(jié)、重陽節(jié)……每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風俗習慣,。

春節(jié)的腳步聲離我們越來越近了,，而在春節(jié)里，我們的習俗就可以裝上一籮筐,。年三十的晚上,，親朋好友都會回家，大家團聚在一起,，吃著美味的食物并且互相聊天,。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩,，而大人們則是在房間里打牌,，看電視。直到很晚,，我們才上床睡覺,。年初一早上，我早早的便起了床,，喝一碗香濃甜美的棗子湯,，暖暖身子,，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊,，新的一年就在這爆竹聲中開始了,，這種場面使我想起了王安石的元日。

民族民風民俗手抄報篇六

過年習俗源自何時很難考究,，不過一般認為起源于殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動,。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開始，而正月上旬或中旬,，大部分情況正好是春季的開始(少部分時間立春是在農(nóng)歷臘月下旬),，現(xiàn)在定名為春節(jié);節(jié)日具體時間較后的確定相信和這個時間對農(nóng)業(yè)勞作影響較小有關(guān)。農(nóng)歷一年的較后一天(月大為30日,，月小29日),，稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團圓吃年飯(農(nóng)歷一年中較后一頓飯),，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢的習俗,，表示從農(nóng)歷上年的較后一天守到來年的第一天，因此,，對這一節(jié)日又稱之為過年,。

從陽歷看，春節(jié)在1月21日至2月20日游動,。立春在2月4日或2月5日,。

小年大年

在民間，特別是農(nóng)村地區(qū),，有過小年和大年的習慣,。

小年，即農(nóng)歷臘月二十三日(或二十四)(參見討論頁中的說明),，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫火化),，向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現(xiàn),。為了讓灶王爺說好話,，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上,，讓他上天言好事,。到除夕再把灶王迎回來，就是請(買)一張新的灶王畫(畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房,。畫的兩側(cè)通常貼一副對聯(lián)：上天言好事,，下界保平安。橫批：一家之主,。

大年從臘月較末一天開始,，一般認為到正月十五日元宵節(jié)為止,，亦有未出正月就是年的說法。

過年習俗

掃塵,，貼春聯(lián),，貼年畫,，請神,，拜神，送神,，燒香,，燃燭，掛燈籠,，燈籠里點蠟燭,，燭焰躥動，真好看.要是放一個電燈泡,，可就遜色多了,。

拜祖先，敲鑼打鼓,，年夜飯,，守歲，放鞭炮,，拜年,，壓歲錢，踩高蹺,，舞龍燈,，闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚,，一起過年,。

“年”的傳說

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸,，頭長觸角,，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底,，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命,。因此,，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,，以躲避“年”獸的傷害,。

這年除夕,，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人,，只見他手拄拐杖,，臂搭袋囊，銀須飄逸,，目若朗星,。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝,，有的牽牛趕羊,，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象,。這時,，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,，并勸他快上山躲避“年”獸,，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走”,。老婆婆驚目細看,，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠,，氣宇不凡,。可她仍然繼續(xù)勸說,，乞討老人笑而不語,。婆婆無奈，只好撇下家,，上山避難去了,。

半夜時分，“年”獸闖進村,。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家,，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明,?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲,?！澳辍背牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過去。將近門口時,，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲,，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了,。原來,，“年”較怕紅色、火光和炸響,。這時,，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑,?！澳辍贝篌@失色,，狼狽逃躥了,。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇,。這時,，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾,。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家,，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響,，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨,，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好,。這件事很快在周圍村里傳開了,，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕,，家家貼紅對聯(lián),、燃放爆竹;戶戶燭火通明,、守更待歲。初一一大早,，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣,，成了中國民間較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。

農(nóng)歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過年”,、“新年”。這是我國民間較隆重,、較熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久,，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動,。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日,、元辰、元正,、元朔、元旦等,，俗稱年初一，到了民國時期,，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦,，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié),。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨,，萬象復蘇草木更新,，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始,。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際,，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

千百年來,，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩,，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”,，也叫“掃塵日”,，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣,。

然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右,，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉,、茶酒油醬,、南北炒貨、糖餌果品,，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品,，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語,，也就是用紅紙寫成的春聯(lián),。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上,，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等,，福字還可以倒貼，路人一念福倒了,，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛,。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中,，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物,。年一來。樹木凋敝,，百草不生;年一過，萬物生長,，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需用鞭炮轟,，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式,。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日,，也是親人團聚的日子,，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚,。過年的前一夜,，就是舊年的臘月三十夜,，也叫除夕，又叫團圓夜,，在這新舊交替的時候，守歲是較重要的年俗活動之一,，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲,，歡聚酣飲，共享天倫之樂,，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面,，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意,。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕,，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高,。

待第一聲雞啼響起,，或是新年的鐘聲敲過,，街上鞭炮齊鳴,，響聲此起彼伏,，家家喜氣洋洋，新的一年開始了,，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽,，節(jié)中還有給兒童壓歲錢,，吃團年飯，初二,、三就開始走親戚看朋友，相互拜年,，道賀祝福，說些恭賀新喜,、恭喜發(fā)財、恭喜,、過年好等話，祭祖等活動,。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子,，耍龍燈，演社火,，游花市,，逛廟會等習俗,。這期間花燈滿城,，游人滿街，熱鬧非凡,，盛況，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后,，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族較重要的節(jié)日,，但是滿、蒙古,，瑤,、壯、白,、高山、赫哲,、哈尼、達斡爾,、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色,，更蘊味無窮。

各民族的風俗習慣

漢族——大年初一,，人們不掃地,，不向外潑水,，不走後門，不打罵孩子,、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意,。

滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院,，貼窗花、對聯(lián)和福字,。臘月三十,，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六,，天天紅燈高掛。年三十包餃子,，講究褶子多為好，子時煮餃子,，有的裏邊包上銅錢,，吃到者有好運。春節(jié)要拜二次,，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次,，為迎新春,。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽,。正月十五還有鬧燈會,。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜,，吃“八寶飯”,，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴,，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年,。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞,，壓跳板、拔河,。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人,，登上木制的“望月架”,，伴著長鼓，筒簫,、嗩吶載歌載舞,。

鄂倫春族——除夕,，全家圍坐，共進晚餐,。品山珍，喝美酒,，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮,，叩頭請安。午夜,，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈,，祈祝六畜興旺。初一,，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞,。有打獵舞，“紅果”舞,，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕,，大家忙著做年飯，剪窗花,，糊燈籠,。初一，姑娘,、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年,，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽,。民間詩人向人們獻詩,、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”,、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪,、滑冰、射草靶,、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子,、放鞭炮與漢族同。此外,，除夕要吃“手把肉”,，以示闔家團圓。初一淩晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”,，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包,，先給長輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞,，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友,，輪流做客，中青年男子組織燈會,，并與別村競賽。城市,、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》,、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》,、《凰舞》等,。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”,，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新,，祛邪降福,。

彝族——春節(jié)期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔,，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問,。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊,，烤酒打粑慶豐收希望來年風調(diào)雨順，五谷豐登,。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春,、盼春、惜春,、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜,、贈送禮品。除夕歲守夜,。子夜過后，男女青年爭先挑水,，以示勤勞。清晨,，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美,。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈,，舞獅子，打霸王鞭,。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火,，終夜不熄，叫做“迎新火”,。民間習慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動慶祝,，唱“采茶”、舞獅龍,、跳打扁擔舞,、鬧鑼,、打陀螺,、賽球,、演地方戲等,。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”,，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運,，能保一年的吉利,。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情,。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊,、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神,，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐,，由較長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右,，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一,，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年,。在年初一晚上,，男女老幼集合在一個較大的房子裏盡情地快樂,，一般都由老年人召集這個娛樂晚會,，由婦女們先開始跳或唱,，接著不分男女大家都跳起舞來,。

達斡爾族——正月初一，天亮起來,，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位,，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神,，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃,，穿起新衣服，近親男女聚集在一起,，由長輩年老者帶領(lǐng),，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑,，小伙子上山砍竹子,，搭秋千架,。不論男女老少,，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜,，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲,。大年初一天剛亮,，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水,，誰較先挑回頭擔水，誰就是較勤勞較幸福的人,，也以此預兆豐年。

瑤族——節(jié)日期間,，人們聚在一起，觀看風趣別致的“耕作戲”,。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫,，一人扮擴鋤農(nóng)民,，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上,，吹蘆笙，彈月琴,，唱山歌，尋找意中人,。

景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽,。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上,，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,，射手射中吊荷包的細線算神槍手,，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒,。

拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴塔”節(jié)(拉祜語為春節(jié)),。除夕，每家每戶要做象徵太陽,、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰,，盼望在新一年裏風調(diào)雨順，五谷豐登,。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊,，迎接象徵純潔,、幸福的新水,，以先得為快,。同時，帶著禮品走村串寨,、訪親問友。

民族民風民俗手抄報篇七

老師們,、同學們：

大家好!

過去的x

年,，在全體師生的努力下，我們康小快馬又快鞭,，各項工作上了新的臺階，從x小的文明細節(jié),、幸福細節(jié)中充分展現(xiàn)了我們實施素質(zhì)教育、新課程改革的成果：x市德育先進單位,、文明單位,、藝術(shù)節(jié)選送節(jié)目一等獎,、健美操,、乒乓球比賽雙冠等十余項集體榮譽給了我們更多的鼓勵;我校首次派代表參加法律知識競賽和市級紅領(lǐng)巾論壇,，不畏強手，取得優(yōu)秀組織獎和表現(xiàn)獎,。學校德育工作開創(chuàng)的新局面、教育科研工作的務(wù)實創(chuàng)新,，春季田徑運動會、冬季趣味運動會,、愛國主義演講比賽、英語口語演講比賽,、六一,、元旦文藝匯演等全校性活動圓滿完成，都使我們x小學煥發(fā)出艷麗的光芒,。

每一位教師都在發(fā)揮自己的積極性，都在展現(xiàn)自己的才能的同時提升自我,，超越自我，從而獲得專業(yè)成長,，一批敬業(yè),、專業(yè),、有特色的教師是康小最寶貴的財富,。

每一位學生在快樂、幸福地成長,，你們的努力在學會學習、學會做人的細節(jié)中得到充分展示,，你們在這一年中健康成長，你們是祖國的未來,，健康、向上,、活潑和充滿生命力是我們的培養(yǎng)的目標，你們在享受學習,、享受生命中快樂成長。

回顧過去,，我們深感欣慰與自豪;展望未來,，我們信心百倍、豪情滿懷,。老師們，同學們,，讓我們同心同德，團結(jié)一致,，乘勝前進，相信x小的明天會更好!

最后,，我再次衷心祝愿同學們在新的一年中學習進步，學業(yè)有成;祝愿老師們身體健康,，在各自的工作崗位上都能取得新的更大的成績!

民族民風民俗手抄報篇八

西藏民俗民風

藏族民間藝術(shù)歷史悠久，豐富多樣。無論民間故事,、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨具一格,，光彩奪目。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海,，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事,，一種是書面記錄整理的故事。這些故事長期流傳于民間,，反映人們對邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗，對友愛互助的贊揚,，對自由戀愛婚姻的同情。因為來自民間,，這些故事從一個側(cè)面反映了當時西藏社會的現(xiàn)實,，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛憎，表達了他們對美好生活的強烈愿望,。正因為這些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量,，所以藏族人民愛聽它,，愛傳它,，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌,、歌謠，又說又唱,，聽起來更加生動,，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一,。史詩：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩,。是藏族地區(qū)民間口頭傳說的一部文學巨著，講的是藏族古代一個著名的英雄人物的故事,。格薩爾是一個神通廣大、和人民魚水相依的英雄人物,。在西藏,，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村,，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍,。《格薩爾王傳》故事生動,，語言樸實優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛和廣泛流傳,，在國外也早有俄、英,、法,、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳,。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性,。早在西藏文字出現(xiàn)以前,，作為口頭文學的形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了,。史詩《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學樣式比較,，民歌更具有勞動人民的特點。從西藏民歌中,，可以聽到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，可以看出群眾社會政治,、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭方面的思想見解和政治態(tài)度,，并能夠了解到他們的生活方式、風俗習慣和基本愿望與要求,。截取部分藏族民歌如下：雪白精細的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅,，用我們的白骨壘起。

外有兵差馬差,，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地，要支比頭發(fā)多的差,。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻,、擬人、夸張,、雙關(guān)、聯(lián)想等,。西藏民歌中所具有的人民性,、廣泛性和高的思想性,，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素,。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱。藏族人民能歌善舞,，每逢節(jié)假日，不論你走到什么地方,，都可以看見青年男女、老人小孩,，拉起手、踢起腿,。翩翩起舞?！肮C”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩,、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方,，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川、云南等藏區(qū),，稱之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞,。跳舞時，大家手拉手,、臂連著臂,，載歌載舞,，頓地為節(jié),，分班唱和。人們圍著篝火,，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動作粗獷,、剛健，個人技巧高超的舞蹈—鼓舞,，藏語叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服,，腰間掛著大鼓，揮動鼓捶,，步伐敏捷、整齊而有力,。在林芝地區(qū)及四川、云南藏族中,，有一種鈴鼓舞。男執(zhí)銅鈴,，女持手鼓，繞圈走動,，翩翩起舞，藏語稱為“熱巴”,。藏戲：藏戲，藏語稱“阿吉拉姆”,，在藏族地區(qū)普遍流行。現(xiàn)代藏戲有劇本,、舞蹈表演、因人定曲的唱腔,，不同角色有不同的服裝及面具，還有樂隊伴奏和伴唱,，是一套綜合藝術(shù)。15世紀,，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁，為眾生謀利,。他煞費苦心,，募集造橋經(jīng)費，經(jīng)過三年多的努力,，還未成功。后來,，發(fā)現(xiàn)虔誠的信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹,，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容,，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出,，以化導眾人,，募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。因此,，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出,，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓?，藏語意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女。

民族民風民俗手抄報篇九

少數(shù)民族的民風民俗和我們漢族是有很大的差別,。今天小編就來分享少數(shù)民族的民風民俗，請各位讀者好好欣賞和借鑒,。

熱情的哈尼族人無論是住房,、節(jié)日,、食品、服飾還是歌舞,，都給人新穎、奇特的感覺,。

勤勞簡樸的哈尼族人,，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中，那一棟棟如蘑菇般的房子,，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋,，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米,，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻,，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內(nèi)部結(jié)構(gòu),，通常由正房、前廊(相當于正房前廳)和耳房組成,。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計上別有風韻：前廊與正房前墻相接,，耳房與正房兩側(cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實,，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂,。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”。封火樓通常以木板間隔,，用以貯藏糧食、瓜豆,，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關(guān)牲畜,，堆放農(nóng)具,。中層用木板隔成左,、中、右三間,，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖砹耍魅司蛧诨鹛吝叄屇阄弦魂囬L長的水煙筒,，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”,。趁著酒興，主人敞開嗓子,，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲,，祝愿賓客吉祥如意、情深誼長,。

蘑菇房琳麋美觀，獨具一格,。在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰,，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢般的哈尼山奇景,。

哈尼族的最大節(jié)日是過“十月年”，前后歷時六天,。按照他們古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個辰龍日為新年之始(相當于我們的大年初一),。新年當天，每個寨子要殺一頭豬,。豬無論大小，肉按戶平均分配,，哪怕心、肝、肺,、腸、肚等數(shù)量有限,，也要家家都分到。到了下午,，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻祖先。節(jié)日里家家團聚,，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不斷,，特別是少不了唱起古老的民歌,，講述節(jié)日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅,。

到了新年的后半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴,，全村共飲同樂，慶祝象征他們團結(jié)和睦,，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日,。這種酒宴恰似一條長龍，故稱“長龍宴”;因設(shè)在街心,，人們又稱之為“街心酒”,。若是小寨，街心酒一個下午就可結(jié)束,，若是大寨,，則按戶劃分為三組,，分三個下午舉行，每組輪流做東道主,。

按約定的日子,，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心,，一張接一張地擺放好，許多張桌子連成100多米的長龍,。午后，經(jīng)一聲招呼,，做東的各戶人家爭先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好,，就越有體面，所以許多人家連自己平時都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出,。一眼望去,，魚雀、江鰍,、鯉魚,、竹筍、木耳,、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗,，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧,，展現(xiàn)出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中,，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座,。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜,。接著,，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒,。婦女先開吃，隨后男人們才舉杯動筷,。一連幾個小時的街心酒宴,，喜氣洋洋,，歡聲笑語不絕于耳,。

當夜幕降臨時,，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓,、三弦、竹笛的伴奏,，翩翩起舞,。

夜深了,，人們漸漸離去,，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐,，以大米為主,，玉米為輔,，喜歡吃干飯,、粑粑、米線,、卷粉和豌豆涼粉,，還喜歡將瘦肉剁細,，與大米,、姜末,、八角,、草果一起熬粥,。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃,。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑,、紫米粥、紫米粉,、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞,、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等。這些食物具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎,、收宮強身的功效。

哈尼族也極愛吃肉,，豬,、牛,、羊,、雞,、鴨,，一大塊一大塊的吃,，一大碗一大碗喝酒,，這,，才是主人待客之禮，客從主意之道,，大家歡聚一堂,。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物,，各戶男女長者都被邀去共食，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用。

哈尼人又善于精打細算，常常把吃鮮剩余的豬肉、牛肉制成別具風味的火熏臘肉和干巴,，常年儲備以待客。將肉切成條狀，撒上花椒面,、鹽,、八角粉等香料,，一晚后,，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤，半月或一月后,，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味,，取下裝進一只特制的大蔑籠中,，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了,?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽,，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對襟短袖寬口土布衣,，無領(lǐng)無扣,，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲,，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露,。直至不久前,，不管夏日寒冬,，她們都憑此打扮下田耕作,、上山砍柴。被稱作“拉八”的短褲,，深為少女喜愛。她們自裁自縫,，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形,。

哈尼族人民熱愛生活,，婦女服飾絢麗多彩，斑斕奪目,，衣料以黑色、藍色為主,，個個婦女都會刺繡挑花,，衣襟、袖口,、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線,，技藝精湛，色調(diào)對比強烈,，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾,，頭上戴的是用紅、黃,、藍、白各色毛線扎就的`花冠,，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠，喜慶節(jié)日穿在身上,，滿身華麗,，美不勝收,，形成一道特有的民族風景線。男人的衣服相對來說要簡單得多,，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化。

到了年節(jié)喜慶之日,，姑娘們就“多衣”了：七件外衣、七件襯衣,、一件內(nèi)衣。同時,，手戴銀手鐲,，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡,，走起路來叮當作響,，顯得多姿健美,。

哈尼族是一個與音樂歌舞為伴的民族，哈尼族小伙子愛好彈三弦和四弦,，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。 “巴烏”用細竹管制成,，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉,，適于抒發(fā)感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂器，聲音細膩柔和,，如同竊竊私語,，最適于表達初戀少女的微妙心情。民間流傳的哈尼民歌種類很多,，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌),、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌),、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等,。“哈巴”是一種古老的敘事歌,，主要流行在紅河一帶,，多由專門請來的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場合演唱，內(nèi)容有開天辟地、民族遷徙,、生產(chǎn)生活,、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開頭,，由一人主唱、聽眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴肅,，低緩悠揚，音樂與語言結(jié)合密切,，有說唱的特點。

哈尼地區(qū)存在大量的,、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”,、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情,、歌唱勞動或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展,，旋律優(yōu)美動人。由于演唱方式和場合的不同,，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式,，一般曲調(diào)高亢明亮,，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱,。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌,，是指夜間青年男女在專門社交娛樂場地歌舞擇偶時唱的一種歌曲,，有的也可以載歌載舞,，非常歡愉,、活潑。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛的一種民間舞蹈,。流傳在云南省元陽縣、元江縣等哈尼族地區(qū),。因模擬白鷴鳥的生活、姿態(tài),、動作起舞,，故名白鷴舞。舞蹈時,，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞,。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下,，在均勻顫動的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看,、漫步尋食、溪邊飲水,、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容,。舞蹈語匯豐富、動作優(yōu)美,，在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，有一定的技巧性,，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。

由于氣候等自然的關(guān)系,，元陽縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥較多,，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲,、喝水、起舞,，會變換簡單的動作和圖形。相傳很久以前,，一只美麗的白鷴鳥在樹上棲息時，一位貧病交加的老人倒在大樹下,，于是它來回飛翔找尋，用咀含來珍貴的藥草給老人吃,，老人得救了,，白鷴鳥才展翅飛向遠方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥,，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞,。哈尼族人民認為白鷴善良、聰敏,，視白鷴為善良吉祥的象征,，對它懷有崇敬之情,，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想,。

夜幕降臨了,，哈尼寨卻歌聲不斷,。

民族民風民俗手抄報篇十

中國每個民族都有不同的風俗習慣,，都有不同的特色民居,，特色飲食,，小編收集了民族民風

作文

民族之所以成為這個民族,，是因為它有自己特有的東西;一個國家若要成為該民族的國家,，也應該有自己的特色,，有自己的民族精神,。

東北人過年講究熱鬧、喜慶,，年俗也就特別多。1吃帶硬幣餃子交好運過年吃餃子是北方人的習俗,。東北民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新,，一定要吃餃子,，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生,，就用花生或其他果仁來代替,。)，誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年里會交好運,，有吉祥之意,。此外,，東北人在“初五”這天一定要吃餃子,，也稱“破五”,，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞,，有驅(qū)災避邪之意,。2年夜飯后吃凍梨由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后,，就另有一番滋味。

最常見的是冰梨和凍柿子,。據(jù)了解,，最純正的是凍秋梨,，在北方有一種梨叫秋梨,，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀,，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下,，蓋上一層樹葉,，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口,，果汁充足,。凍梨在吃之前要放在水里解凍,，年夜飯后吃這種梨能解酒,、解油膩。3年三十點長壽燈東北人在大年三十都要點長壽燈,，徹夜通明,。大年三十一直到正月十五元宵節(jié),，每家每戶都要掛紅燈籠,，到了晚上就要點亮燈籠,，而且要點一宿，不能關(guān)燈,，意味著益壽延年，香火不斷,。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭,，如果剪頭會克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點,，沒有人會在正月里剪頭?！岸露?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會很吉利,，所以在這一天很多人都會爭相剪頭,，討吉利。5初一初二不掃地在東北,，上了年紀的老人都有這樣一個說法，大年初一,、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣,、財氣掃走,。

“56個民族，56朵花”,。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居,，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風,，千里不同俗”。

而滿族,，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色,，下面,，我就來簡單的介紹一下,。

滿族婦女不纏腳,，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟,。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài),。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍,，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩,。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后,，經(jīng)改進，腰身寬松,，袖口寬大，長度適中,，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝,。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短,，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長,，兩邊高衩,。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍,，外為流線型。繼后,，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等,。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅,，被認為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱譽世界,。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾,。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”,。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯,。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶,，或穿長袍外罩對襟馬褂,。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式,。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟,，四面開禊，長及腰部,，袖子稍短，袍袖可露出三,、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大,、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖,，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便,，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒,。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽,。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶,，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉,。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā),。

滿族,，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩,。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色,，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J識,。

羊肉串，羊肉串,，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝聲中,，香味陣陣鉆進你的鼻子,。“羊肉串就得吃炭烤的,，香!”----在人們的感覺中,，只有新疆烤肉串才正宗,，才地道!

新疆羊肉串,，顧名思義，新疆的羊肉串,。可是烤羊肉真的源于新疆嗎?考古專家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫像石,，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫中所見的人物形象皆漢人,，他們烤的肉串是牛羊肉串。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風俗,。

雖說這樣，但我們在大街上所吃的羊肉串都是由維吾爾族人烤的,。所以大家心里自然就有了一個意識：烤羊肉串就是新疆的標志。

除了這些,，能歌善舞也稱得上是維吾爾族人的特色。瞧!遠處那個姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾,，在跳著他們的舞蹈。那輕盈的舞步真是迷人,。瞧!那姑娘長長的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍，仿佛也在空中舞動!

民族民風民俗手抄報篇十一

藏族的“雪頓節(jié)”

每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習俗,，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香,，吸引著我們,。當然，藏族這朵“鮮花”,，已開地正大、正旺地,，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié),。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日,。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思,，“頓”是“吃”、“宴”的意思,，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”,。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中,。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶,，還在一起比賽呢。瞧,，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前,，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶,，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人,、中年人,、青年人、小孩,，各色各樣的.人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的,，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點,。