在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

高考真題 高考志愿填報篇一

改革開放以來，社會變化節(jié)奏加快,，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料,。緊跟潮流,，追求時尚，這可能迷失自我,，因為生活的表象遠遠不是我們想象的那樣簡單,。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現(xiàn)實中被打得粉碎,。反過來,，我們一味的堅持自己所謂的原則，不知變通,，怨天尤人,，甚至逃避現(xiàn)實，與大眾格格不入,，那也將被社會所淘汰,。對此，科學(xué)的判斷,，理性的選擇,，就尤為重要。

正確面對各種“變數(shù)”,，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度,。

世界變化并非按照我們設(shè)計的方案去運行。世事的變化,，哪怕是失敗的結(jié)局,，我們都要坦然面對，積極采取

措施

社會的發(fā)展,，也會出現(xiàn)短暫的倒退,。對此我們不能動搖對人類對未來的信心,，不能動搖自己的信仰和做人的原則;堅信“前途是光明的,，道路是曲折的”。

秦朝張良為了替韓國復(fù)仇,，曾在博浪沙襲擊嬴政,，命中副車，不得不亡命于芒碭山,。后黃石公為了磨練張良,，讓其三次為自己穿履，一是考驗他態(tài)度是否堅貞,，一是讓他學(xué)會心平氣和,。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》,。張良成為漢代開國 軍師,。張良經(jīng)得起考驗，成為智者,。而抗戰(zhàn)時期,，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心,。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格,，選擇投降日本，組成漢奸偽政府,，最終落到萬劫不復(fù)的境地,。

時代的變化，有時候讓人茫然不知所措,。在眾人被現(xiàn)實亂象迷惑的時候,，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來,，作出科學(xué)的預(yù)測,，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點而迷惑的時候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,，為中華民族指明了方向,。

可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書,，行萬里路”,，既要經(jīng)得起實踐的磨練，又要博覽群書,，深得中華

文化

世事難料,，但只要勇敢的面對，沉著,、理智,，才是正確的選擇。

高考真題 高考志愿填報篇二

曹文軒在《前方》中說,，人總有克制不住的離家的欲望,。

起先，我們乘著牛拉的車,，從泥濘和山路中走出來,，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間,。我們期待著前方的路,，學(xué)習(xí)奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞,。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動,，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的,，年輕人的臉上多了一些老成,，時間也如車輪一般轉(zhuǎn)個不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊,。多了一輛汽車行駛在路上,，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方,。

但是,，人們似乎還是不滿意，在另一個地方,，把車變得越來越快,，把房子變得越來越高，車更快,，更穩(wěn),，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經(jīng)不太去的地方,，車可以去了,。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了,，我們從泥濘中走來,，從廣袤中走來,，從自由中走來,，卻走進了一方金屬，水泥制成的籠子中,。我們在此中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，忙忙碌碌，樂此不疲,。年少時向往的前方,，就是在車和房子間切換的生活嗎?

許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風(fēng),，無暇回首流連風(fēng)景,，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。

后來老成的人也累了,，臉上生出幾分無奈,，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上,，和路邊的種.種擦肩而過,。不會有在艷陽中，在風(fēng)雨中,，在夕陽的余暉中,，在月夜中吟詩作對的游子;我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻,，因為我們隨時都可以出發(fā),，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳,，與自然擦肩而過,，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠,。我們的先人一步步走過的泥土,，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過,。前方歸家的路是如此平坦,、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外,，也不再是遠方,。

車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方,。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途,。”

前方的家,，還是我們的精神家園嗎?

在車上的人,，他們是要歸家還是要遠行呢?

我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走,，走一走遠行的路,，走一走歸家的路，不要一味地在意前方,。你會發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好,，就像阿爾卑斯山谷中的

標語

人人都愛車,，遠行,、踏青離不開車。外出,，有車就有安全感,，天亮天黑，都會被車擋在外面,，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度,。晚間，將要回家的時候,，按下手里的鑰匙,，車燈便開始遠迎，像侍衛(wèi),，將要帶我安全離開,，無論什么樣的環(huán)境，車都會幫助我們應(yīng)對,。有言云之：有燈就有人,，我說：有車就有人。

車里,，是奮進的人生,。

當(dāng)方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺,，車里的種.種操作按鈕就是我們的種.種動力,，每一件都至關(guān)重要,，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身,，坐在車里的我們,，集中所有的注意力，開往未來,，開往理想,，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿,，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活,。開車意味著前進，開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài),。

有時我們要慢慢地開,，因為路況,、因為人群,，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段,，很多人喜歡快速地前行,，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感,，有人說：車品即人品,，性格決定了這個人開車的習(xí)慣，這也有幾分道理,，一個保守的人開車一定也很保守,，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準,，當(dāng)我們成群結(jié)隊出去旅行,，想不因技術(shù)原因掉隊，也必須開快車,?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時候，生活不會千篇一律,，應(yīng)變十分重要,，到了加速的時候也必須超越自己。

車外,，是風(fēng)景,，是人群。

車外的環(huán)境就像生活的外因,，不在控制以內(nèi),，車里的我們要根據(jù)車外來決定車里,。車外有風(fēng)雨，車外有阻礙,，如果一段路正在檢修,，我們就必須繞行，就像很多時候生活中,，我們也要學(xué)會繞行,，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉(zhuǎn)彎,，一個又一個彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路,，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險，找到了捷徑,。

車外熙熙攘攘的人群,，你來我往，有的成為了朋友,，有的只是一面之緣,。而作為行者，我們不可以停下,，總要牢牢抓好我們的方向盤,，注視前方，去追尋一種遠方,。

車里的自己,，車外的他人。

車里的奮進,，車外的人群。

車里的自律,，車外的自由,。

每一步都認真走過。

高考真題 高考志愿填報篇四

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里,，竟品出了海的包容,，天的曠遠，地的遼闊,。嘗難盡的是食物千味,，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠流長,，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人客、權(quán)貴寵臣,、普通百姓竟折腰,，不妨夾起一雙木筷,，從胃開始，讀懂中華,。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶,。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”,，火的使用,，讓中國人的餐桌走向多元。而這,，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神,。倘若沒有

創(chuàng)新思維

出國

食物承載的還有人們的性情,。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格,，溫潤謙和;四川人愛吃辣,，也恰體現(xiàn)了川妹子,、川哥哥們的好爽直率;京城烤鴨色澤金黃,，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現(xiàn)嗎?凡此種.種,，不一而足,。酸甜苦辣咸，五味全,。五味構(gòu)成一桌滿漢全席,，菜式多樣，人也多樣,，中國人就是如此多元,。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。

元旦

然而,，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天,，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌,。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺,，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞,，蝦不只是蝦，而是注膠蝦??漸漸地,，人們談“食”色變,，浮云蔽目，食物難辨好惡,，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖,，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火?！?，悲哉!

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大,、有關(guān)法律的出臺,、執(zhí)法程序的嚴格??均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終,，蔽目浮云將被吹薄,，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗,，素胚勾勒出細致紋路,，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承,，歷史沉淀;夾食中華美食所用木筷,，竹香仍溢，挺直堅韌,，恰如中華民族性格剛直正義,，不阿不諛。

中華美食折射的,，除了文化還有人性;烹飪方式的改進始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維,，源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強大,。捧起一碗,，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中,，歆享中國特色中國味吧!

高考真題 高考志愿填報篇五

屠格涅夫說：“人生的最美,，當(dāng)是一邊走，一邊撿散落在路旁的花朵,。那么你的一生,，都將美麗而芬芳,。”

我一直都覺得,，生命的真諦在于簡單和平衡,，春看楊柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪,，順隨生命的本意,，過一種質(zhì)樸而恬靜的生活?？墒菚r代的進步裹挾著無盡的浮躁向我襲來,。有的人選擇將生命的重心轉(zhuǎn)向金錢與權(quán)勢，歲月的車輪終將輾上他們的額頭,，于是他們化為塵土;有些人卻選擇堅守自己內(nèi)心的天平,，不使其向欲望傾斜。這樣的人一生淡泊謹然,，美麗芬芳,。

瓦爾登湖一直令我心馳神往。很多年前,，一位偉大的文學(xué)家來到了這里,，追尋自己想要的生活。他用木頭搭起小屋,，自己耕種,，自己收獲，他便是梭羅,。在外面的人渴望得到財富的垂青時,，他卻在自己建造的桃花源里每日沿湖散步，誦詩吟歌,，與大自然進行心靈溝通。湖畔的鳥語花香,，明月清泉,，全在梭羅心中。寧靜與淡泊,，讓他心中天平的指針始終穩(wěn)穩(wěn)地指向中間,。

當(dāng)世人都陷于泥淖時，梭羅選擇以寧靜守護生命的平衡,。我看見他的身后開出朵朵白蓮,，人生的道路鋪滿了生命的意境。

錢鐘書在面對他人稱贊自己“大師風(fēng)華絕代,，文才卓爾不群”時,，只是淡然一笑,，他沒有讓自己的生命傾斜于世人的奉承，而是致力于文學(xué)創(chuàng)作,，追求生活質(zhì)樸的美麗,。從古至今，那些才華橫溢的詩人,，大多遠離世俗,。選擇過安靜而簡單的生活。正是因為超然物外,，才使得林和靖那月影黃昏下的梅花歷經(jīng)歲月的侵蝕而愈加芬芳,，才使得南山下陶潛的“歸去來兮”在黑夜與歷史中升騰了千年。

這些文學(xué)大家,，始終堅持自己對質(zhì)樸平衡生活的追求,。他們像一棵大樹。始終筆直地站著,。一半在土里安詳,，一半在風(fēng)里飛揚;一半沐浴陽光，一半灑落明珠……他們永恒地站著,，不卑不亢,。

我們都應(yīng)該學(xué)會讓自己的生命變得平衡，摒棄外物的誘惑,。執(zhí)一杯清茶,，于午后坐在小院，安享陽光的溫暖,，讓綠茶的清香在舌尖彌漫開來,，聽鳥的歌唱，聽草的低語,，吟詩

唱歌

一位高僧告訴我,，人生中的許多尋找不在于千山萬水，而在于咫尺之間,，人生的快樂,，不在于對權(quán)勢的追求，不在于執(zhí)念的堅持，而在于守護生命的天平,，過平衡而簡單的生活,。

讓我們拾起路旁的花朵一路且歌且行……