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端午節(jié)節(jié)俗和來歷篇一
1、賽龍舟 賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚。
2,、端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。
3,、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾。
4,、懸艾葉菖蒲 民諺說：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除,，以菖蒲、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎,；制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。
5、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗。
端午節(jié)節(jié)俗和來歷篇二
幾千年前,，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛國熱情,，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中,。人們?yōu)榧o(jì)念這位為人敬仰的愛國志士，每年的農(nóng)歷5月初5(屈原跳江的日子)都會向江中投擲粽子(葉包飯,，飯夾棗)。
久而久之,，這便成為一個習(xí)俗,，而這天也被命名為端午節(jié)……
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn),，也是激發(fā)人們愛國熱情的契機，每每打開粽子,，眼前就會情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛國忠魂……
然而，時過境遷,，如今的端午節(jié)已不再屬于中國，在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中,，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡,。我們在得知這條消息之后該做些什么呢?
抱怨聯(lián)合國相關(guān)機構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)?
批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜?
我想都不是，應(yīng)該反思……
中國是一個擁有5000年歷史的泱泱大國，在這期間,，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然,，我們的思維不能一成不變，要進行適當(dāng)?shù)暮Y選,，適當(dāng)?shù)母倪M,。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬萬不可的，有人會說：
我們每年也都在過端午節(jié),，不能算淡忘。這話聽起來不錯,，可是仔細(xì)想想，我們除了在“過”端午節(jié)之外我們還做了些什么,，還因為節(jié)日有過什么樣的心靈觸動嗎?
節(jié)日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間,，只是食譜變換，增加了一道“粽子”,，還要被挑三揀四,。
這就是中國的端午節(jié),，也許人人都會在那天想起屈原的投江,，但不知能有多少人真正為他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操,，折斷傳統(tǒng)的翅膀。
反觀韓國,，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落,，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語,，而韓國人早就將論語付諸于行動。在10年動亂期間,，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜,，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。
我們辨證多年之后,，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留,，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善,。
近年來韓流之風(fēng)刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳,，從他們的電視劇中，很多中國人驚嘆那里的禮儀,，要去學(xué)習(xí)，效仿,，但那其實是我們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)啊!
那我們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢?
自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應(yīng)當(dāng),。
引用一句論語：
“知錯能改，善莫大焉,。”我在題目中寫下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白,，傳統(tǒng)不能丟,，不能全盤否定,。因為,，端午節(jié)永遠(yuǎn)是我們家鄉(xiāng)的節(jié)日,，是每個中國人懂得節(jié)日!
