在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇一

杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒,，唯獨(dú)在成都的這段時(shí)間,，在友人的資助下，生活算是相對(duì)比較安定,，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩(shī)作,。或許已經(jīng)無(wú)從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋,，阿房宮都灰飛煙滅了,，何況一介書生的蝸居？那么,，今天這里存在著的,，其實(shí)只是一個(gè)符號(hào)罷了。然而,，人類文明中所有被供奉與膜拜的,，不都是符號(hào)嗎？幸好,，它還沒(méi)有被人遺忘,。

記得小時(shí)候無(wú)意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩(shī)人詩(shī)選》的小冊(cè)子，從中第一次接觸到“杜甫”這個(gè)名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩(shī),，只是覺(jué)得李白,、杜甫、白居易一定很了不起,。當(dāng)時(shí)很納悶“文章憎命達(dá),，魑魅喜人過(guò)”這句，“魑魅”我是不懂的,，但一定跟鬼有關(guān),，是很可怕的`鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎,？

再后來(lái),，當(dāng)然是通過(guò)學(xué)校教育逐漸了解了他，但也還是膚淺的,。直到工作以后,，第一次換單位，剛?cè)サ臅r(shí)候比較閑,，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩(shī)選》,，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍，才算深入地了解了杜甫的詩(shī)以及他作為詩(shī)人的歷程和風(fēng)范,。

曾經(jīng)看到某書上說(shuō),，有人將中國(guó)古代詩(shī)人與西方古典音樂(lè)家作類比，說(shuō)貝多芬像李白,。僅從個(gè)人行為處事的風(fēng)格來(lái)看,，兩人都狂放不羈，確有相似性,。但以藝術(shù)風(fēng)格而論,，那杜甫更像貝多芬?！鞍装l(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“燕山雪花大如席,，片片吹落軒轅臺(tái)”,、“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”,，李白這些極盡夸張和浪漫的意象，不是貝多芬式的,。李白開創(chuàng)了浪漫派,，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。別的不說(shuō),，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來(lái)說(shuō),，貝多芬、老柴,、勃拉姆斯,、門德爾松，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致,。這點(diǎn)上,，還是杜甫與他更接近一些。雖然杜甫也有“無(wú)邊落木瀟瀟下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,，但仍然字字扎實(shí)，不尚飄逸,，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn),。

如果拿中國(guó)書法和西方古典音樂(lè)來(lái)比較，我覺(jué)得最能匹配莫扎特的唯有王羲之,，那一派清麗典雅是多么相似,！而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》,、《勤禮碑》,、《祭侄稿》能敵。而像后期的德彪西,、梅西安,、巴托克，那恰好與中國(guó)明清時(shí)代注重個(gè)性與意境的張瑞圖,、黃道周,、傅山等人契合。如果逆流而上,，那么巴洛克時(shí)代的古典樂(lè)派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致,。至于散落民間的無(wú)數(shù)古樸可愛(ài)的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂(lè)相呼應(yīng)么,？

這實(shí)在是一個(gè)有趣的話題,，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。但無(wú)論如何,，杜甫,、貝多芬的作品都是我所熱愛(ài)。

今天的草堂,，已經(jīng)無(wú)從追尋那黃四娘家的花,，但依然有流連的蝶,。

站在杜甫塑像前，我看到的是一個(gè)枯瘦的身軀,，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩(shī)人的.老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。

謝謝大家的參觀,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友:

大家好,！

成都杜甫草堂博物館，國(guó)家一級(jí)博物館,，國(guó)家aaaa風(fēng)景區(qū),，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近,。這里雖然不是杜甫的出生地,，但卻是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩(shī),，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位,。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫,，可以忽略他的出生地和死亡,，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年,，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”,。幾經(jīng)周折,，他終于抵達(dá)成都。在嚴(yán)武等人的幫助下,，他在浣花溪以西修建了一座草堂,，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期,，詩(shī)人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮,。在不到兩年的時(shí)間里,，他寫了430多首詩(shī)，占現(xiàn)有作品的30%,，其中包括大量傳世名作,，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》,、《蜀相》,、《黃河兩岸被皇軍奪回》,、《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著名詩(shī)歌,，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑,，所有真正的人都很快樂(lè)?！睒淙~像瀑布的浪花一樣落下,，而我看著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌?？上Ш镁安婚L(zhǎng),。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng),，享年五十九歲,。

各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂,，占地近20萬(wàn)平方米,，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局,。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國(guó)文學(xué)史上的圣地,。中華人民共和國(guó)成立后，1955年建立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園),、服務(wù)區(qū)(草堂寺),。在草堂舊址，照壁,、正門,、大道、詩(shī)史館,、柴門,、宮布寺布置在一條中軸線上,，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑。中間有流水,、小橋,、竹林，莊嚴(yán),、素雅,、幽深、靜謐,、優(yōu)美,。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的`標(biāo)志性景點(diǎn),，成都著名景觀。

現(xiàn)在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺,。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員,，后人尊稱他為杜工部，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺,，故名,。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板,，莊嚴(yán)肅穆,。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻,。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫,，把杜甫的詩(shī)當(dāng)作自己的宗教。因此,，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān),、陸游，故又稱三仙殿,。大廳里有一副對(duì)聯(lián),，上書“不毛之河，使屋千古,，異代興宋二圣”,。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》,。雕工精細(xì),，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。

現(xiàn)在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770),，字子美,，漢族，襄陽(yáng)人,，遷居河南鞏縣,。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白并稱“杜麗”,。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,。后人稱他為杜、,、,，又稱他為、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》,、《三別》等名著,。759年，杜甫棄仕四川,。雖然他逃離了戰(zhàn)爭(zhēng),，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國(guó)家事務(wù),。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向,。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫,，但他后來(lái)成名了，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)存杜甫詩(shī)歌約1500首,，大部分收藏在《杜工部集》中。

正如孔慶翔所說(shuō),，杜甫是“中國(guó)唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”,。10世紀(jì)初，五代以前蜀國(guó)的詩(shī)人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址,，并重建茅草屋以保存它,。這一時(shí)期，中國(guó)掀起了一股“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。到了宋代,，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅(jiān)和陳師道專門探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處,，形成了“江西詩(shī)派”,。后來(lái)王安石、陸游,、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響,。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩(shī)。在他的序言中,，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法,，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話的人?！?/p>

請(qǐng)跟我去浣花寺,，也叫吉果夫人寺。從草堂詩(shī)史館往東,，花徑紅墻中間有門樓,，一廳兩廂一院，粉墻藍(lán)瓦,，花木錯(cuò)落,，古色古香，小巧雅致,。建于清光緒十二年(1866年),，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像,。據(jù)傳,，杜甫離開成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅,，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟,。吉果夫人死后，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社,，并畫了一幅肖像來(lái)紀(jì)念她,。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復(fù)存在,。直到清朝光緒年間,，浣花寺才建成。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了,。詩(shī)人雖然去世了,，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌，詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心,，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn),。

謝謝大家！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

大家好,！

真誠(chéng)歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都,！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游xx,，我將以最好服務(wù)來(lái)讓您獲取做大快樂(lè)和更多知識(shí),！希望我向?qū)芙o您帶來(lái)愉快！

杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔,。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合。

好,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡(jiǎn)介：杜甫生于712年,，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢,？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩(shī)篇?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫,。

游客們，經(jīng)過(guò)大門,，大廨之后,，現(xiàn)在我們來(lái)到杜甫草堂詩(shī)史堂。大家可以看到,。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫 對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位,。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌無(wú)限韻味,。杜甫詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。

今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史非凡成就,。杜甫詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾“這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人至高境界。

好,，游客們,，拜讀這么多杜甫詩(shī)歌，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受,！接下來(lái),，是游客們自由游覽時(shí)間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！20分鐘后,，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192xxxx,。謝謝大家。

好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。

野徑云俱黑,，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,，花重錦官城。

各位游客,，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品,，和我一起走進(jìn)草堂吧,。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看,，是的,，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了,，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走,，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像,，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”,。我們繼續(xù)往大廳后面走,，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱,，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹,，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴,。從大廳出來(lái)以后,，路過(guò)一個(gè)門，只見(jiàn)門上面的牌匾上寫著花徑兩個(gè)大字,，過(guò)了以后,，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字,。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫,，但是和上次的.不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像,，還留著山羊胡須,。

現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉,，大小不同,，顏色也不同：有金紅色的，白色的,，還有黑色的,。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合,，大家注意安全,，注意時(shí)間,。

各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么此刻小?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看,。

此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾能夠看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫得一手好文章,。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都能夠去摸一摸,，期望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。

我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子,，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難,，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

大家看看前面的那個(gè)湖，必須會(huì)讓你們驚喜的,，看到了吧啊,，湖里有藍(lán)色，多種多樣個(gè)性漂亮,。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了,，我估計(jì)它是在歡迎大家吧

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌,。相信大家還是深有感觸的，好了,，那此刻我們就一齊出去了吧,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇五

各位游客:

我們?cè)缟先チ藢捳?，所以現(xiàn)在小游會(huì)帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂,。之所以現(xiàn)在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)橐郧暗牟萏锰f太破舊,，所以政府出錢給草堂裝修,。杜甫草堂也成為外國(guó)游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看,。

現(xiàn)在我們就像茅草屋,。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上,，雙手放在膝蓋上,，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫詩(shī)好的手,。誰(shuí)碰它,，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫出好文章,。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸,，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

隨著我們的繼續(xù),，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子,，里面有九間房子,。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難,。這座草堂是在朋友的幫助下建造的`,。

看著眼前的湖水，你會(huì)大吃一驚,?？矗@個(gè)湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗,?？茨菞l白色的小金魚嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人,。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng),。好吧,，我們現(xiàn)在一起出去吧,。

謝謝大家！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇六

說(shuō)到“詩(shī)圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫,。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居,。1955年,，在此建杜甫紀(jì)念館，1961年3月,，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位,，1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，河南鞏縣人,，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，他將所見(jiàn)所聞,，所歷所感的社會(huì)弊端、民族矛盾,、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,，用詩(shī)歌記錄下，其傳世的1400余首詩(shī)歌,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”,。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后,、繼往開來(lái)的集大成者,，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩(shī)圣”,。1962年,，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人。

杜甫代表詩(shī)作《新安吏》,、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》,、《無(wú)家別》,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等。

公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”,，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居,，稱“成都草堂”,。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱,。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”,。

后人尊崇杜甫,，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護(hù),。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋，使之得以保存,，宋,、元、明,、清歷代都有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝,，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地,，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物,、資料1,。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》，宋,、元,、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸,、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大,、保存最好,、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”,、“詩(shī)史堂”,、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間,，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn),，風(fēng)韻別致,。東連“花徑”，西憑“水檻”,，梅竹成林,，古楠參天，清幽古樸,，為一別具風(fēng)格之園林,。相關(guān)文章：

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)）,，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年）,，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺）,。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居,；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回，小橋相連,，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔,；漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）,。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求,！”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝,，其建筑為清代風(fēng)格,，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑,。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。步入正門,，將看到的便是大廨，他是草堂中軸線上的第二重建筑,。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

穿過(guò)大廨，徐行數(shù)十步,，就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂,。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名,。

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋,，第四重建筑——“柴門”迎面而開,。步入柴門即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡,?！吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）,。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己,！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、茅屋景區(qū),，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇八

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門,，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正的弟弟果親王所書,。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó),、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的`神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞11

詩(shī)史堂之后，便是第四重建筑——柴門,。柴門的體量,，是幾重主體建筑中最小的，占地僅20多平方米,，高也不過(guò)三,、四米。門前,，清溪碧水流淌而過(guò),，一座別具情趣的小小石拱橋橫跨溪上，頗有一種“小橋流水人家”的意味,。清溪兩旁,，籠籠慈竹拔地而起，悠悠涼意油然而生,。再循著溪流向西張望,，跨水而建的水檻在竹影樹蔭中似隱似現(xiàn)。如此景致,，令整座祠宇更增幽趣,，更添情韻。

“柴門”,，原本是杜甫營(yíng)建草堂時(shí)所造的院門,，因其簡(jiǎn)樸低矮,，故詩(shī)人給它取了這樣一個(gè)名副其實(shí)的名字,。此外，如同稱其居處為“草堂”一樣,，還有表明其布衣幽棲生活的意味,。在杜甫的草堂詩(shī)作中，我們常?？梢宰x到與“柴門”有關(guān)的句子,。如“野老籬邊江岸回,，柴門不正逐江開?！保ā兑袄稀罚┻@是說(shuō),，當(dāng)年詩(shī)人修造的柴門，不是正面浣花溪,，而是順著江流的方向所開,。再如“花徑不曾緣客掃，蓬門（即柴門）今始為君開,?！保ā犊椭痢罚┛芍?shī)人平時(shí)閉門幽居，有了知己或至親相訪,，方打開柴門迎客。還有“白沙翠竹江村暮,，相送柴門月色新,。”（《南鄰》則寫出了與鄰居交往互訪,，賓主相得,，氣氛融洽，送別于柴門而依依不舍的情意,。這里,，柴門又是詩(shī)人送客的相別之處。從這些詩(shī)句中,，我們不難看到,，柴門雖簡(jiǎn)樸，卻給詩(shī)人平添了許多生活樂(lè)趣,。緣于此,，清代的重建才有意營(yíng)造出這座別致、簡(jiǎn)樸而又風(fēng)景絕佳,、充滿清幽之氣的建筑并作了如此的命名,。

今日草堂柴門，較之其它建筑,，的確可謂簡(jiǎn)樸,，但其比起當(dāng)年詩(shī)人所建，卻又堂皇得多,。門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書,，門前楹柱上懸有明人何宇度用杜句所撰對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi),；千年艷慕,，猶勞車馬駐江干,。”此聯(lián)由杜詩(shī)“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”（《賓至》）點(diǎn)化而來(lái),。上聯(lián)改“豈”為“信”，下聯(lián)以“猶”易“漫”,，將詩(shī)人的自謙之語(yǔ)變成了后人的贊譽(yù)之辭,，十分精巧而絕妙。確實(shí),，正因?yàn)槎鸥o我們留下了成就極高,、震動(dòng)海內(nèi)外的不朽篇章，千百年來(lái),，才會(huì)贏得無(wú)數(shù)后人的尊崇與傾慕,，到此憑吊其故居草堂勝跡。柴門,，不會(huì)再緊閉不開,，而是敞開它的胸懷，迎納著千千萬(wàn)萬(wàn)的瞻仰者,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好,！

你們好，歡迎你們來(lái)到杜甫草堂旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

杜甫草堂茅屋依據(jù)杜詩(shī)描述和明代格局于1997年恢復(fù)重建了"茅屋景區(qū)"，重現(xiàn)了詩(shī)人故居的田園風(fēng)貌,，營(yíng)造出濃厚的詩(shī)意氛圍,。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展此刻我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描述以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。

推開咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的`小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在那里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求！”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家,！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇十

各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”,。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí),，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全,。

成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元,、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局,。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨,、詩(shī)史堂,。

現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”,。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇,，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部,，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺,，但基本上保持了原貌。

請(qǐng)大家看工部祠外的.這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻,；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事,。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助,。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫,，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛,。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了,，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí),，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加?？匆?jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī),，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念,，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī),。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間,，感人至深,。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時(shí),，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事,。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián),。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰,。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然,，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿,，每年人日這天都來(lái)到草堂,，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢,？清嘉慶年間,，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”,。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅(jiān)塑像,。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時(shí)三人都曾流寓成都,，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以,，工部祠又叫三賢堂。

好,，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇十一

各位游客朋友們,，歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁,。這里雖不是杜甫的誕生地,，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首,，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位,。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂,。”

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”。這一時(shí)期,，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天云真士俱歡顏,。”無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱,。只可惜好景不長(zhǎng)，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世,，時(shí)年五十九歲。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局,。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國(guó)成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）,。草堂舊址內(nèi),，照壁、正門,、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回，小橋勾連,，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí),，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名。祠堂一屋三楹,，封山亮柱,，高臺(tái)石階，花窗格門,，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗,，所以清代將黃庭堅(jiān),、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想,。杜甫（712年一770年）,，字子美，漢族,，本襄陽(yáng)人,，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺,，杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對(duì)安定,，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),，大多集于《杜工部集》。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”,。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋,，使之得以保存,。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅(jiān),、陳師道等,，專門探究杜詩(shī)奇峭的一面,，形成了：“江西詩(shī)派”,，之后的王安石、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之,。”

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠,，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠,。從草堂的詩(shī)史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓,，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院,，粉墻青瓦，花木散布,，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年（1866）修建,。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像,。據(jù)傳，杜甫離成都后,，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱浣花夫人）居住,，后冀國(guó)夫人舍宅為寺。冀國(guó)夫人死后,，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存,。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌,，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞篇十二

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都,！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí),！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門——大廨——詩(shī)史堂——柴門——浣花祠——工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合。

好了,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于712年,，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩(shī)篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫的。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。

大家能夠看到。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！钡莱隽硕鸥退?故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。

“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！