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成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇一

你們好,！

杜甫（公元712年770年），字子美,，自號少陵野老,，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部,。河南鞏縣人,，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷,，終不得志,。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首,。

公元759年暮冬,，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春,、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋,，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年,，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》,、《蜀相》等名篇,，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游,，賦詩題畫,，精彩之作層出不窮。"兩個黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船,。"這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色,。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都,。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成,，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一,。草堂內(nèi)楠木參天,，梅竹成林，溪水婉蜒,，橋亭相間,，花徑柴門，曲徑通幽,，園林格局典雅而幽美,。

建筑從正門始，依次遞進是大廟,、詩史堂,、柴門、工部祠,。其中大廟,、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像,，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián),、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像,，并有杜詩傳人陸游,、黃庭堅陪祀。

1985年,，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館,，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件,。包括宋,、元、明,、清歷代杜詩精刻本,、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本,，還有15種文字的外譯本和朝鮮,、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富,、保存最完好的地方,。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音,。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟。

自760年到765年,，其間除流亡今四川三臺，閬中一帶一年多以外,，詩人先后在此居住了近四年,，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》,、《春夜喜雨》,、《聞官軍收河南河

北》、《登樓》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇,。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加,，思鄉(xiāng)之情也與日俱增,，這一點在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心,，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng),，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看,。于是,，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年,。出三峽后飄泊于荊,、湘，以舟為家,。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時,，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來,，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧,，沒有人知道這個貧病交加的老人是誰,，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲,。在他去世前不久,，寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中,，他回顧了不堪回首的一生,，末了，依舊對國家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊,，軍聲動至今,。"他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家,，國家卻不愛他,。

他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮,，卻沒有人去賞識和熱愛,。這個星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌,，就只有三座紀(jì)念他的草堂,。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國,，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川,，它們分別位于成都、三臺和重慶奉節(jié),。三座草堂,，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂,，無疑是三座草堂中的龍頭,。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人，早在唐末,，韋莊就在遺址上重建草堂,，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時,，基本奠定了今天博物館的規(guī)模,。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門,、大廨,、史詩堂、柴門,、工部祠,，另外還有碑亭和茅屋,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇二

說到“詩圣”，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫,。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂,，就是他流寓成都時的故居。1955年,，在此建杜甫紀(jì)念館,，1961年3月，被國務(wù)院公布為第一批全國重點文化保護單位,，1985年5月,，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館。

杜甫,，字子美,，號少陵，河南鞏縣人,，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，他將所見所聞,，所歷所感的社會弊端、民族矛盾,、戰(zhàn)亂現(xiàn)實和民生疾苦,，用詩歌記錄下，其傳世的1400余首詩歌,，被后人譽為“詩史”,。他在詩歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后,、繼往開來的集大成者,，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”,。1962年,，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。

杜甫代表詩作《新安吏》,、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》、《新婚別》,、《垂老別》,、《無家別》,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等,。

公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”,，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀,，營建茅屋而居，稱“成都草堂”,。他在這里居住了三年零九個月,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩,，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，被后人譽為“詩史”,，其人則被尊為“詩圣”。

后人尊崇杜甫,，其草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”,，受到關(guān)注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋,，使之得以保存，宋,、元,、明、清歷代都有修葺擴建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館,，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝,，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體,，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地,，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一,。館藏文物、資料1,。19萬件,，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋,、元,、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴,。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸,、庭園幽美,，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好,、館藏最多和知名度最高的地方,。館內(nèi)“大廨”、“詩史堂”,、“工部祠”三座主建筑,，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間,，以回廊連結(jié),，曲折宛轉(zhuǎn)，風(fēng)韻別致,。東連“花徑”,，西憑“水檻”，梅竹成林,，古楠參天,，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林,。相關(guān)文章：

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)）,，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年）,，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）,。由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居,；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔；漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達心中的敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史,，以詩補史”的說法,，故被譽為“詩史”，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋,。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個方面，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道,。

工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡,。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣,。那里原是古代杜伯國的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）,。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己！當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來這個目的是達到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象,。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求,！”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家,！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇三

各位游客:

我們早上去了寬窄巷，所以現(xiàn)在小游會帶你去一個景點——杜甫草堂,。顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個景點,，是因為以前的草堂太舊太破舊,，所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來成都必去的景點之一,。所以我們要去看看,。

現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像,。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在想什么,。大家都說杜甫有一雙寫詩好的手,。誰碰它，誰就能拿起光環(huán),，寫出好文章,。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家?guī)砗眠\,。

隨著我們的繼續(xù),，你是否好奇為什么這里有一個很古老的房子，就是城宅,，也就是杜甫住過的房子,，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒,，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的,。

看著眼前的湖水,，你會大吃一驚。看,，這個湖是藍色的.....多樣而美麗,。看那條白色的小金魚嗖的一聲從水里游了出來,。我猜它是在歡迎每個人,。

杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩篇,。相信大家都深受感動,。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧,。

謝謝大家,！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇四

親愛的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂。

成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所,。公元759年冬,，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下,，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天,，小屋竣工,，取名“成都小屋”。

在這里,，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村,，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜,，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》、《江村》,、《春夜喜雨》,。然而，杜甫畢竟是一個有著遠大政治抱負(fù)的詩人,，他對國家前途和人民命運的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實,。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫的名篇詩詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》,、《干褐》,，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地,。

1961年，國務(wù)院宣布它為第一批國家重點文物保護單位,。

當(dāng)我們來到草堂的正門時,，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪,，杜甫的詩里多次提到,。

說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任,。一天,，當(dāng)她在河邊洗衣服的時候，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠,，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時候，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪。

其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系,。更可信的說法是,，當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙，就拿溪做了十色筆記,，“其色如花”,，故名溪。唐代,，浣花溪河又寬又深,，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天,。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗,，俯瞰雪山),，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系，可以從府河乘船直下吳棟),。正門牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話,，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設(shè)宴歡送,。諸葛亮覺得路途遙遠，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說:“故橋得名,。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急，像百花齊放,；還有人說是因為當(dāng)時浣花溪兩岸花木茂盛,。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的,。

謝謝大家！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇五

各位游客,，大家好：真誠歡迎您來到天府之國—成都,！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游_,，我將以最好服務(wù)來讓您獲取做大快樂和更多知識,！希望我向?qū)芙o您帶來愉快！

杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔,。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個平面圖,，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來,。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,，我們將在后門集合,。

好，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生于712年，死于770年,，字子美,，自號少陵野老。原籍湖北襄陽,，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開都城，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢？因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國憂民,，其實并無去處，在這個時候,，他一個好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息,，就盛情邀請杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫,。

游客們,，經(jīng)過大門，大廨之后,，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂詩史堂,。大家可以看到。在廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！钡莱龆鸥退示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟匚?。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此,，你將會在這里一一拜讀到詩歌無限韻味,。杜甫詩歌素有“以詩證史，以詩補史”說法,，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名,。

今天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史非凡成就,。杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”哭訴,，杜甫由一個高山流水浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場景真實,、生動地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾“這樣對聯(lián)歸納杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人至高境界。

好,，游客們,，拜讀這么多杜甫詩歌，我想此刻您一定會有頗多感受,！接下來,，是游客們自由游覽時間,，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后,，我們將在后門集合,，請大家記住時間，相互提醒,，如有什么需要幫助,，請大家及時聯(lián)系我，我手機號碼是：1354192_,。謝謝大家,。

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細無聲。

野徑云俱黑,，江船火獨明,。曉看紅濕處，花重錦官城,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇六

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的`現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正的弟弟果親王所書,。“萬里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠,，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號少陵,，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國,、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞,，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊,。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時,，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史,，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,，內(nèi)容深刻,，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道,。

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇七

各位團友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”,。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,，游覽的時間是兩個小時,，游覽時請大家緊跟團隊，注意安全,。

成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地,。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元、明,、清各時期的修葺和擴建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴建形成的規(guī)模和格局。各位團友,，剛才我們參觀了大廨,、詩史堂。

現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠,。大家請看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”,。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺,，但基本上保持了原貌,。

請大家看工部祠外的這幅對聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來,。人日是指正月初七,，這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時,，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫,，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安,。十年過去了,，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩,。此時，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加,。看見故友的贈詩,，不禁傷感十分,，只有借詩文表答對古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩,。全詩感情真切,，淚灑字里行間，感人至深,。對聯(lián)作者何紹基,，時任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時,，其詩作在咸豐,、同治年間被譽為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事,。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián),。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對聯(lián)。

上聯(lián)指杜甫獨享錦水春光,，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達了對前賢的景仰。請大家注意,，對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對,，并使用了”歸來”二字。顯然,，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿,，每年人日這天都來到草堂,，揮毫吟詩，憑吊杜甫,。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進入工部祠參觀，大家請看,，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅,。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢,？清嘉慶年間，草堂重修完工后,，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時,，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅塑像。陸游,、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以，工部祠又叫三賢堂,。

好,，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點講解完了，謝謝！

成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 杜甫草堂導(dǎo)游詞800字篇八

各位游客朋友:

大家好,！

成都杜甫草堂博物館,，國家一級博物館，國家aaaa風(fēng)景區(qū),，歡迎您的光臨,。它位于成都西郊花溪公園附近,。這里雖然不是杜甫的出生地,，但卻是中國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩,，使杜甫的“詩史”有了文學(xué)地位,。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說:“人們提起杜甫,，可以忽略他的出生地和死亡,，但永遠忘不了成都杜甫草堂?！?/p>

公元759年,，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”,。幾經(jīng)周折,，他終于抵達成都。在嚴(yán)武等人的幫助下,，他在浣花溪以西修建了一座草堂,，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時期,，詩人的創(chuàng)作達到了高潮,。在不到兩年的時間里，他寫了430多首詩,，占現(xiàn)有作品的30%,，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》,、《茅屋被秋風(fēng)吹破》,、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》,、《登高》,、《登岳陽樓》。他的許多著名詩歌,，如“安得有成千上萬的建筑,，所有真正的人都很快樂?！睒淙~像瀑布的浪花一樣落下,，而我看著那條長長的河流永遠滾滾向前”是永恒的天鵝之歌,。可惜好景不長,。大理五年冬,，杜南在歸途中死于岳陽，享年五十九歲,。

各位游客朋友,，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬平方米,，至今仍完整保留著明代弘治十三年,、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地,。中華人民共和國成立后,，1955年建立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館分為三個功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址),、園林觀光區(qū)(梅園)、服務(wù)區(qū)(草堂寺),。在草堂舊址,，照壁、正門,、大道,、詩史館、柴門,、宮布寺布置在一條中軸線上,，兩側(cè)對稱的回廊等附屬建筑。中間有流水,、小橋,、竹林，莊嚴(yán),、素雅,、幽深、靜謐,、優(yōu)美,。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點,，成都著名景觀。

現(xiàn)在我們來到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時被嚴(yán)武推薦為校對派工商部成員,，后人尊稱他為杜工部,，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名,。祠堂一室三櫸木,，柱明石階高花板，莊嚴(yán)肅穆,。寺內(nèi)有明清時期的杜甫像石刻,，其中明萬歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩人黃作推崇杜甫,，把杜甫的詩當(dāng)作自己的宗教,。因此,，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅,、陸游，故又稱三仙殿,。大廳里有一副對聯(lián),，上書“不毛之河，使屋千古,，異代興宋二圣”,。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》,。雕工精細,，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。

現(xiàn)在我們來看看杜甫的生平和思想,。杜甫(712-770),，字子美，漢族,，襄陽人,，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠,，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”。后人稱他為杜,、,、，又稱他為、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》,、《北伐》、《三別》等名著,。759年,，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭,，生活相對穩(wěn)定,，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù)。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,，他有“順君堯舜,，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時名聲并不顯赫,，但他后來成名了,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。現(xiàn)存杜甫詩歌約1500首,，大部分收藏在《杜工部集》中,。

正如孔慶翔所說，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”,。10世紀(jì)初,，五代以前蜀國的詩人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它,。這一時期,，中國掀起了一股“新樂府運動”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場現(xiàn)實主義詩歌運動的倡導(dǎo)者,。到了宋代,，杜甫的名氣達到了頂峰。黃庭堅和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處,，形成了“江西詩派”,。后來王安石、陸游,、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響,。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩。在他的序言中,，他說:“誰說出我的想法,，子美是第一個為它說話的人?！?/p>

請跟我去浣花寺,，也叫吉果夫人寺,。從草堂詩史館往東，花徑紅墻中間有門樓,，一廳兩廂一院,，粉墻藍瓦，花木錯落,，古色古香,，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年),，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建,。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據(jù)傳,，杜甫離開成都后,，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟,。吉果夫人死后,，寺廟建立了一個特殊的神社，并畫了一幅肖像來紀(jì)念她,。幾經(jīng)變遷,，該寺于明末不復(fù)存在,。直到清朝光緒年間,，浣花寺才建成。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了,。詩人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌,，詩人憂國憂民的赤誠之心,，永遠激勵著后人前進。

謝謝大家,！