在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
論語(yǔ)·為政篇翻譯篇一
孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇,，可以用一句話來概括它,，就是‘思想純正’?！?/p>
孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓,，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲,，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓,，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心,，而且也就守規(guī)矩了,。”
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論,，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩,。”
孟懿子問什么是孝,，孔子說：“孝就是不要違背禮,。”后來樊遲給孔子駕車,，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝,，我回答他說不要違背禮,。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢?”孔子說：“父母活著的時(shí)候,，要按禮侍奉他們;父母去世后,，要按禮埋葬他們、祭祀他們,?！?/p>
孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f：“對(duì)父母,，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。(這樣做就可以算是盡孝了,。)”
子游問什么是孝,，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了,。然而,，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母,，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢?”
子夏問什么是孝,，孔子說：“(當(dāng)子女的要盡到孝)，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色,，僅僅是有了事情,，兒女需要替父母去做，有了酒飯,，讓父母吃,，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?”
孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對(duì)意見和疑問,，像個(gè)蠢人,。等他退下之后，我考察他私下的言論,，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮,，可見顏回其實(shí)并不蠢?！?/p>
孔子說：“(要了解一個(gè)人),，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路,，考察他安心干什么,，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?”
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì),、新發(fā)現(xiàn),、就可以當(dāng)老師了?！?/p>
孔子說：“君子不像器具那樣,，(只有某一方面的用途)?！?/p>
子貢問怎樣做一個(gè)君子,。孔子說：“對(duì)于你要說的話,，先實(shí)行了,，再說出來，(這就夠說是一個(gè)君子了),?！?/p>
孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群,。
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí),，而不思考問題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑而不能肯定?！?/p>
孔子說：“攻擊那些不正確的言論,，禍害就可以消除了?！?/p>
孔子說：“由,，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎?知道的就是知道,，不知道就是不知道,，這就是智慧啊!”
子張要學(xué)謀取官職的辦法?？鬃诱f：“要多聽,，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的,，也要謹(jǐn)慎地說出來,，這樣就可以少犯錯(cuò)誤;要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做,，其余有握的,，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失,，做事少后悔,，官職俸祿就在這里了?！?/p>
魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說：“把正直無(wú)私的人提拔起來,，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了;把邪惡不正的人提拔起來,，把正直無(wú)私的人置于一旁,，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了?！?/p>
季康子問道：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬,、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢?”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對(duì)待老百姓,，他們就會(huì)尊敬你;你對(duì)父母孝順,、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你;你選用善良的人,，又教育能力差的人,，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了,?！?/p>
有人對(duì)孔子說：“你什么不從事政治呢?”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母,，友愛兄弟,。’把這孝悌的道理施于政事,，也就是從事政治,，又要怎樣才能算是為政呢?”
孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的,。就好像大車沒有輗,、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢?”
子張問孔子：“今后十世(的禮儀制度)可以預(yù)先知道嗎?”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度,，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的;周朝又繼承商朝的禮儀制度,，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的,，就是一百世以后的情況,，也是可以預(yù)先知道的?！?/p>
孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神,，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情,，卻袖手旁觀,，就是怯懦?！?/p>
論語(yǔ)·為政篇翻譯篇二
子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！?/p>
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之,，曰：‘思無(wú)邪’,。”
子曰：“道之以政,，齊之以刑,，民免而無(wú)恥。道之以德,，齊之以禮,，有恥且格?！?/p>
子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩?！?/p>
孟懿子問孝,，子曰：“無(wú)違?！狈t御,，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’,?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死,，葬之以禮,，祭之以禮。”
孟武伯問孝,。子曰：“父母唯其疾之憂,。”
子游問孝,。子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng);不敬,，何以別乎?”
子夏問孝,。子曰：“色難。有事,，弟子服其勞;有酒食,，先生饌，曾是以為孝乎?”
子曰：“吾與回言終日,，不違,，如愚。退而省其私,，亦足以發(fā),，回也不愚?！?/p>
子曰：“視其所以,，觀其所由，察其所安,，人焉廋哉?人焉廋哉?”
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！?/p>
子曰：“君子不器,。”
子貢問君子,。子曰：“先行其言而后從之,。”
子曰：“君子周而不比,，小人比而不周,。”
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”
子曰：“攻乎異端,，斯害也已!”
子曰：“由,，誨女知之乎!知之為知之,，不知為不知，是知也,?！?/p>
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。”
哀公問曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉,，則民服;舉枉錯(cuò)諸直,，則民不服?！?/p>
季康子問：“使民敬,、忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊,，則敬;孝慈,，則忠;舉善而教不能，則勸,?！?/p>
或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟,，施于有政,。’是亦為政,，奚其為為政?”
子曰：“人而無(wú)信,，不知其可也。大車無(wú)輗,，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”
子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮,，所損益,，可知也;周因于殷禮，所損益,，可知也,。其或繼周者,，雖百世，可知也,?！?/p>
子曰：“非其鬼而祭之，諂也;見義不為,，無(wú)勇也,。”
