無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇一
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑,。”
孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝,， 日夜不停?！?/p>
孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變,，普通人的志氣卻不可改變,。”
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇二
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,，至漢代成書(shū),。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。以下小編為你整理了論語(yǔ)十三則原文及翻譯，希望對(duì)你有所參考幫助,。
1,、子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之,?！闭?qǐng)益。子曰：“無(wú)倦,?！?/p>
6、子曰：“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,?！?/p>
7、子曰：“魯衛(wèi)之政,，兄弟也,。”
譯文：孔子說(shuō)：“魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的政治,，就像兄弟一樣,。”
10,、子曰：“茍有用我者,，期月而已可也，三年有成,?！?/p>
11、子曰：“‘善人為邦百年,，亦可以勝殘去殺,。’誠(chéng)哉是言也,?！?/p>
12,、子曰：“如有王者，必世而后仁,?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“如果有王者興起，也一定要三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政,?！?/p>
13、子曰：“茍正其身矣,，于從政乎何有,？不能正其身，如正人何,？”
16,、葉公問(wèn)政。子曰：“近者悅,，遠(yuǎn)者來(lái),。”
23,、子曰：“君子和而不同,，小人同而不和?！?/p>
26,、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰,?！?/p>
27、子曰：“剛,、毅,、木、訥近仁,?！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果決,、樸實(shí),、口拙這樣就接近人生正途了?！?/p>
29,、子曰：“善人教民七年，亦可能即戎矣,?！?/p>
30,、子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之,。”
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇三
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”《為政》
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”《為政》
子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”《雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”《子罕》
子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇四
子曰：“巧言令色,，鮮矣仁!”
子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信,，節(jié)用而愛(ài)人,，使民以時(shí)?！?/p>
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣?！?/p>
子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”
子曰：“不患人之不己知,，患不知人也,?！?/p>
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子,，這種人的仁心就很少了,。”
孔子說(shuō)：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家,，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用,，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支而又愛(ài)護(hù)官吏臣僚,，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”,。
孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人,?！?/p>
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇五
秦始皇焚書(shū)坑儒，許多古代典籍付之一焚,，《論語(yǔ)》未能幸免,，幾乎失傳。漢代經(jīng)官府搜集整理,，曾有三種不同的本子流傳,，即《古論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》,?！豆耪撜Z(yǔ)》是漢景帝時(shí)，魯恭王在孔子故宅壁中發(fā)現(xiàn)的秦火以前的古本《論語(yǔ)》,，用先秦古文字（蝌蚪文）寫(xiě)成,，為古文本，史稱古文《論語(yǔ)》,，共有二十一篇,。《齊論語(yǔ)》是齊國(guó)學(xué)者所傳,，有二十二篇,。《魯論語(yǔ)》為魯國(guó)學(xué)者所傳,，有二十篇,。《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》均用漢代通行文字隸書(shū)寫(xiě)成,，史稱今文《論語(yǔ)》,。西漢末年，張禹以《魯論語(yǔ)》為根據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》進(jìn)行考證修訂,，改編成《張侯論》,，并為官府列為官學(xué)。東漢時(shí)期,，鄭玄又以《張侯論》為本,，參考《古論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》再加以改訂，即成為今本《論語(yǔ)》,?！豆耪撜Z(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》從此亡佚。
今本《論語(yǔ)》凡二十篇,，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無(wú)實(shí)際意義,。每篇包括若干章,，共四百八十六章。全文采用語(yǔ)錄體,，章節(jié)簡(jiǎn)短,，每事一段?？鬃友普T,，教誨弟子，或言簡(jiǎn)意賅,，點(diǎn)到即止,；或啟發(fā)論辯，侃侃而談,。語(yǔ)言生動(dòng)活潑,、含蓄雋永、寓意深遠(yuǎn),、耐人尋味,，有不少語(yǔ)句已成為格言和成語(yǔ)，如“三人行則必有我?guī)煛?，“知之為知之,，不知為不知，是知也”,，“己所不欲,，勿施于人”等等?/p>
《論語(yǔ)》善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象,?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）,；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě),，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外,，圍繞孔子這一中心,，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一眾孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良,，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等,，個(gè)性鮮明,，栩栩如生?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì),、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨,。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。如《顏淵》篇中所述，同是弟子問(wèn)仁,，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲,，勿施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深,，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,，同是問(wèn)“聞斯行諸,？”孔子答子路曰：“又父母在，如之何其聞斯行之,！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之”。答冉有曰：“聞斯行之,?！币驗(yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之”。這不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題,，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心,。
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣博，涉及到政治,、教育,、禮儀、經(jīng)濟(jì),、文學(xué),、天道觀、認(rèn)識(shí)論等等,，反映了孔子倫理體系最基本的思想,，這個(gè)體系的核心是“仁”，實(shí)施“仁”的手段和途徑是“禮”,。何謂仁,？子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說(shuō),，只要克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢?jiàn)“仁”不是先天就有的,，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果,?？鬃舆€提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這便是“剛,、毅,、木、訥”（《子路》）,，即剛強(qiáng),、果斷、質(zhì)樸,、謙虛,。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，這便是“恭、寬,、信,、敏、惠”（《陽(yáng)貨》）,，即恭謹(jǐn),、寬厚、信實(shí),、勤敏,、慈惠。他說(shuō),，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱,，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任,，做事勤敏就會(huì)取得成功,，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者,，就可算是仁了。
在孔子看來(lái),，仁德是做人的`根本,，是處于第一位的?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁,，如禮何,？人而不仁，如樂(lè)何,？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn),、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€認(rèn)為,，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人,，才能得到人們的尊重。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無(wú)德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽(yáng)之下,，民到于今稱之?！保ā都臼稀罚┏浞终f(shuō)明仁德的價(jià)值和力量,。
《論語(yǔ)》注本眾多，主要有三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》,、南朝梁皇侃《論語(yǔ)義疏》,、北宋邢昺《論語(yǔ)注疏》、南宋朱熹《論語(yǔ)章句集注》,、清劉寶楠《論語(yǔ)正義》,、近人楊樹(shù)達(dá)的《論語(yǔ)疏證》、今人楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》等,。
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇六
1,、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握,。學(xué)了知識(shí),，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事,。這里既有學(xué)習(xí)方法,，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋,，這里指志同道合的人,。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題,，是一種樂(lè)趣,。
人家不了解，我卻不怨恨,，是君子的風(fēng)格,。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題,。
2、子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”(《為政》)
復(fù)習(xí)舊的知識(shí),，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn),。這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣就可以做老師了。
3,、子曰：“學(xué)而不思則罔,；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考,，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū),，就會(huì)有疑惑,。
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的,。
4,、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之,，不知為不知,，是知也?！?《為政》)
這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度,。
5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)
子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí),，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào),?！边@里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮,，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn),。
6,、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的`是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí),。“學(xué)而不厭”,，講的是好學(xué)精神,，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足,?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度,，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生,。孔于一生都是這樣做的,，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō),，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的謙虛。
7,、子曰：“三人行,，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。?《述而》)
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路,，其中必定有我的老師,。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn),，要注意改正,。”這里說(shuō)的是只要虛心求教,，到處都有老師。
8,、子曰:"不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
初中論語(yǔ)十二章原文翻譯語(yǔ)文論語(yǔ)十二章原文及翻譯篇七
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！薄稙檎?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>
子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”《雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”《子罕》
子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>
