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貞觀政要論求諫翻譯篇一

貞觀元年,，唐太宗對侍從的大臣們說：“正直的君主任用了奸臣,，就不可能治理好國家;忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家,。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事,，如魚得水，那么天下才可以平安無事,。我雖然不算明君,，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過失，希望憑借你們直言鯁議,，以實(shí)現(xiàn)天下太平,。”諫議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直,，君主聽從規(guī)諫就能成為圣明,。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說的話如不被接受,，就一個(gè)接一個(gè)地以死相諫。陛下開拓思路,，采納臣民忠言,，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來,?！碧诜Q贊他說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事,，必須讓諫官跟著進(jìn)來,，聽一聽如何處理，有話敞開說,，皇上一定虛心采納,。

貞觀二年，唐太宗對侍臣說：“明智的君主能時(shí)時(shí)反省自己的過失,，并且不斷加以改進(jìn),，然而昏庸的君主總是力圖掩飾自己的短處，蒙蔽視聽,。像隋煬帝,，他自以為是,，對自己的缺點(diǎn)視而不見，又拒絕別人的意見,，這樣就再也沒有人敢于直言不諱了,。大臣虞世基不敢直言，或許這算不上什么大罪過,。商代的時(shí)候,，箕子假裝發(fā)瘋來保全自己，孔子還評價(jià)他仁義,。后來隋煬帝被殺,，虞世基難道就該一同去死嗎?”杜如晦說：“君主身邊有敢于直言的大臣輔佐，雖然自己治國無道,，也不會(huì)失去天下,。孔子曾經(jīng)贊揚(yáng)過忠臣史魚,，說：‘衛(wèi)國的大夫史魚真耿直啊,，國家有道義的時(shí)候他直言進(jìn)諫，國家失去道義了,，他還以死相諫,。’虞世基怎么能因?yàn)樗鍩蹮o道,，不接受忠言,，就閉口不提意見呢。他身居要職,，卻茍且偷生,，不肯辭官隱退，這和箕子裝瘋離去,，是不能相提并論的,。過去晉惠帝的皇后賈后要廢掉愍懷太子，司空張華非但不據(jù)理力爭,，反而阿諛順應(yīng)賈后,，茍全性命。直到趙王倫起兵廢掉賈后,，派使者捉拿張華時(shí),，張華說：‘賈后廢太子的時(shí)候，我不是不想阻止,，只是怕賈后不會(huì)采納我的意見,。’使者說：‘太子沒有罪卻被廢掉，你貴為三公,，怎么不站出來說話?即使你的意見不被接受,，你又為什么不辭退歸隱呢?’張華無言以對，于是他被斬殺,，株連三族,。古人說得好：‘危難卻不扶持，傾倒卻不支撐,，用這樣的宰相有什么用呢?’所以君子雖然面臨危難卻依然能堅(jiān)守節(jié)操,。身居高位的張華既然不能成全自己的節(jié)操，而保全自己的性命,，君臣之間的正常關(guān)系已經(jīng)不復(fù)存在,。同樣虞世基身為宰相，在該進(jìn)言的時(shí)候卻保持沉默,，他的確該死啊!”唐太宗聽后很贊同杜如晦的觀點(diǎn),，說：“你說得對。君主必須有忠臣輔佐,，才能夠自身平安,，國家太平。隋煬帝難道不是因?yàn)樯磉厸]有忠臣,，看不到自己的過失,，才使得罪惡和災(zāi)禍越來越大而導(dǎo)致滅亡的嗎?如果國君行為不當(dāng)，臣下又不盡職,，只知道阿諛奉承,，茍全性命，凡事只知道說好,，那么這樣的君主就是昏庸的君主,，臣子就是阿諛的臣子。君主昏庸,，臣子阿諛，那么距離國家的滅亡就為期不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在我要使朝廷君臣上下,，恪盡職守，戮力同心,，共同成就一番功業(yè),。你們一定要盡到自己的責(zé)任，及時(shí)地指出并糾正我的過失,，我們君臣之間切不可因?yàn)殚_誠布公,，指出彼此的過錯(cuò)而相互誤會(huì)和怨恨。”

貞觀三年,，唐太宗對司空裴寂說：“近來有人上書奏事,，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上,，出入時(shí)看看想想,。之所以要這么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚,。我每當(dāng)一想到治國大事,，有時(shí)要到三更以后才睡覺。我也希望你們用心不倦,，以符合我的心意,。”

貞觀五年,，唐太宗對房玄齡等人說：“自古以來,，帝王大都由著自己的性子高興或發(fā)怒。高興的時(shí)候就胡亂賞賜,，功過不分;發(fā)怒時(shí)就任意殺戮,，是非不明。天下大亂,，一般都是因?yàn)樗烈馔秊樵斐傻?。因此我非常警覺，無論白天黑夜,，無不銘刻在心,，希望各位大臣永遠(yuǎn)都能夠?qū)ξ业娜秉c(diǎn)大膽地提出批評。同時(shí),，你們也應(yīng)當(dāng)接受別人的批評意見,。切不可因?yàn)閯e人的意見和自己不一致就不承認(rèn)、不采納,。如果一個(gè)人不接受別人的批評,，那他又怎么能去批評別人呢?”

貞觀六年，唐太宗因?yàn)橛反蠓蝽f挺,、中書侍郎杜正倫,、秘書少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意,，召見時(shí)對他們說：“我曾把從古以來臣子盡忠的事跡一一看過,，如果遇到圣明的君主，自然就能夠誠心規(guī)諫,，但如像關(guān)龍逢,、比干那樣的處境,，就不免身遭殺戮株連家人。做君主不容易,，做臣子也難,。我又聽說龍可以馴養(yǎng)得聽話，但喉下有逆鱗,。你們就敢于犯逆鱗,，各自進(jìn)上奏書。常能這樣,，我難道還怕宗廟社稷會(huì)傾覆!每想到你們一片忠心,，一刻也不能忘懷，所以設(shè)宴共享歡樂,?！边€給每人賞賜了數(shù)量不等的絹。

太常卿韋挺曾經(jīng)上書唐太宗,，指出他治理國家的功勞與過失,。太宗寫了一道詔書送給他說：“你所呈上的意見極其珍貴，里面的言辭和道理都值得稱道,，我對此感到十分欣慰,。春秋時(shí)齊國發(fā)生內(nèi)亂，管仲的箭曾射中齊桓公;晉國蒲城的爭斗,，勃鞮曾用劍斬?cái)鄷x文公的衣袖,。但齊桓公重用管仲，沒有猜疑;晉文公對待勃鞮仍一視同仁,，沒有什么差別,。這是臣子心懷坦誠，為他們的君主效勞,。你的忠誠,，從行文中就可以看出來。如果你能一直像這樣實(shí)事求是,，剛正不阿,，那么你的好名聲就可以永遠(yuǎn)保全了。如果你在這方面懈怠了,，那將是多么可惜呀,。我希望你能自始至終地做后人的表率。這可以使后來的人看今天所發(fā)生的事,，就像今天的人看古代所發(fā)生的事一樣，這難道不是很好嗎?我過去沒有聽說過我所犯下了哪些過錯(cuò),，也沒看見我所做過的一切事中存在哪些缺陷,，這些功績都是依靠你們這些忠信、誠實(shí)的人的結(jié)果。你們不斷地提出一些很好的建議,，用來告誡提醒我,，豐富我治國的思想，如果僅僅依靠我個(gè)人的能力,，哪里值得一提呢!”

貞觀八年,，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省,。常常害怕對上不能使上天稱心如意,，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫,，好讓我的視聽能和外邊相通,，使下面沒有積怨。此外近來見到來奏事的人,，常顯得心懷恐懼,，連講話也變得語無倫次。平時(shí)奏事,，情況尚且如此,，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗,。所以每當(dāng)有人諫諍時(shí),，縱然不合我的心意，我也不見怪,。假如立刻發(fā)怒斥責(zé),，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話!”

貞觀十五年,，唐太宗問魏徵：“近來朝臣都不議論政事,，這是為什么?”魏徵回答說：“陛下虛心納諫，本來應(yīng)當(dāng)有話說,。然而古人說過：‘不被信任的人勸諫,，會(huì)被認(rèn)為是毀謗自己;已被信任而不勸諫，就叫做尸祿,?！侨说牟拍軞舛龋饔胁煌耗懶∨率碌娜?，心存忠直而不能進(jìn)諫;被疏遠(yuǎn)的人,，怕不信任而無法進(jìn)諫;貪戀祿位的人，怕不利于自身而不敢進(jìn)諫,。所以大家沉默不言,，應(yīng)付著混日子,。”太宗說：“這些現(xiàn)象確實(shí)像你所說,。我常想,，人臣要?jiǎng)裰G，動(dòng)輒害怕有死亡之禍,，這和赴鼎鑊被烹殺,、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣?因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠,，竭盡忠誠實(shí)在太難了,。所以夏禹聽了好的意見要拜謝，豈不就是因?yàn)檫@個(gè)緣故,。我如今敞開胸懷,，接受諫諍，你們無須因?yàn)楹ε露桓野严胝f的話說出口,?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗對房玄齡等人說：“能正確對待自己的人是明智的,，但要做到實(shí)在困難,。這像會(huì)寫作的文士、有技巧的工匠,，都自夸自己有本領(lǐng),，別人比不上。如果遇上著名的文士,、工匠來評量指責(zé),，雜亂無章的文辭和拙劣的技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來。這樣說來,，君主須有匡救諫諍的臣子,，來指出過錯(cuò)。每天有成千上萬的事情,，若單靠一個(gè)人來了解判斷,，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢?我常想念魏徵遇到問題時(shí)隨事諫諍匡正,，多次切中我的過失,，這好像用明鏡來照形體，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來,?！币蚨e起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵(lì)他們也應(yīng)這樣做,。

貞觀十七年,，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器,，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人,。飲食器皿一類的小事，何必苦諫?”褚遂良回答說：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕,，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù),。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端,。有了漆器不滿足,，必然要用黃金來做。有了金器還不滿足,，必然要用玉石來做,。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進(jìn)諫，等到已做完再勸諫也不起作用了,?！碧谡f：“你講得很對，我所做的事情,，如有不當(dāng),，不論是在剛開始，或者是將做完,，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫,。近來我翻閱前朝史書的記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫,，君主就回答說‘已經(jīng)做了’,，或者說‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止改正,。這樣下去危亡的災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來,。”　

貞觀政要論求諫翻譯篇二

太宗威容儼肅,，百僚進(jìn)見者,，皆失其舉措。太宗知其若此,，每見人奏事,，必假顏色，冀聞諫諍,，知政教得失,。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照,，必須明鏡;主欲知過,，必藉忠臣,。主若自賢，臣不匡正,，欲不危敗,，豈可得乎?故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家,。至于隋煬帝暴虐,，臣下鉗口，卒令不聞其過,，遂至滅亡,，虞世基等，尋亦誅死,。前事不遠(yuǎn),，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫,?！?/p>

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣,，不能致理;正臣事邪主,，亦不能致理。惟君臣相遇,，有同魚水,，則海內(nèi)可安。朕雖不明,，幸諸公數(shù)相匡救,，冀憑直言鯁議，致天下太平,?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞，木從繩則正,，后從諫則圣,。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用,，則相繼以死,。陛下開圣慮，納芻蕘,，愚臣處不諱之朝,，實(shí)愿罄其狂瞽。”太宗稱善,，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì),，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說,，必虛己納之。

貞觀二年,，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善,，暗主護(hù)短而永愚。隋煬帝好自矜夸,，護(hù)短拒諫，誠亦實(shí)難犯忤,。虞世基不敢直言,，或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全,，孔子亦稱其仁,。及煬帝被殺，世基合同死否?”杜如晦對曰：“天子有諍臣,，雖無道,，不失其天下。仲尼稱：‘直哉史魚,，邦有道如矢,，邦無道如矢?！阑M得以煬帝無道,，不納諫諍，遂杜口無言?偷安重位,，又不能辭職請退,，則與箕子佯狂而去，事理不同,。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子,，司空張華竟不能苦爭，阿意茍免,。及趙王倫舉兵廢后,，遣使收華，華曰：‘將廢太子日,，非是無言,，當(dāng)時(shí)不被納用?！涫乖唬骸珵槿?，太子無罪被廢,，言既不從，何不引身而退?’華無辭以答,，遂斬之,，夷其三族。古人有云：‘危而不持,，顛而不扶,，則將焉用彼相?’故‘君子臨大節(jié)而不可奪也?！瘡埲A既抗直不能成節(jié),，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣,。虞世基位居宰輔,，在得言之地，竟無一言諫諍,，誠亦合死,。”太宗曰：“公言是也,。人君必須忠良輔弼,，乃得身安國寧。煬帝豈不以下無忠臣,，身不聞過,，惡積禍盈，滅亡斯及!若人主所行不當(dāng),，臣下又無匡諫,，茍?jiān)诎㈨槪陆苑Q美,，則君為暗主,，臣為諛臣，君暗臣諛,，危亡不遠(yuǎn),。朕今志在君臣上下，各盡至公,，共相切磋,，以成治道。公等各宜務(wù)盡忠讜,，匡救朕惡,，終不以直言忤意，輒相責(zé)怒?！?/p>

貞觀三年,，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多,，朕總粘之屋壁,，出入觀省。所以孜孜不倦者,，欲盡臣下之情,。每一思政理，或三更方寢,。亦望公輩用心不倦,，以副朕懷也?！?/p>

貞觀五年,，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功,，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂,，莫不由此,。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫,。公等亦須受人諫語,，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納?若不能受諫,，安能諫人?”

貞觀六年,，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫,、秘書少監(jiān)虞世南,、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事,，若值明主,，便宜盡誠規(guī)諫，至如龍逄,、比干,，不免孥戮。為君不易,，為臣極難,。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸,，各進(jìn)封事,。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗!每思卿等此意,，不能暫忘,，故設(shè)宴為樂?！比再n絹有差,。

太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書曰：“所上意見,，極是讜言,，辭理可觀，甚以為慰,。昔齊境之難,，夷吾有射鉤之罪，蒲城之役,，勃鞮為斬袂之仇,，而小白不以為疑，重耳待之若舊,。豈非各吠非主,，志在無二。卿之深誠,，見于斯矣,。若能克全此節(jié)，則永保令名,。如其怠之,，可不惜也。勉勵(lì)終始,，垂范將來,，當(dāng)使后之視今，亦猶今之視古,，不亦美乎?朕比不聞其過,，未睹其闕，賴竭忠懇,，數(shù)進(jìn)嘉言,，用沃朕懷，一何可道!”

貞觀八年,，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐,，則自內(nèi)省,，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨,。但思正人匡諫,，欲令耳目外通，下無怨滯,。又比見人來奏事者,，多有怖懾，言語致失次第,。尋常奏事,，情猶如此，況欲諫諍,，必當(dāng)畏犯逆鱗,。所以每有諫者，縱不合朕心,，朕亦不以為忤,。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼,，豈肯更言!”

貞觀十五年,，太宗問魏征曰：“比來朝臣都不論事，何也?”征對曰：“陛下虛心采納,，誠宜有言者,。然古人云：‘未信而諫，則以為謗己;信而不諫,，則謂之尸祿?！酥牌鞲饔胁煌?，懦弱之人，懷忠直而不能言;疏遠(yuǎn)之人,，恐不信而不得言; 懷祿之人,， 慮不便身而不敢言。所以相與緘默,，俯仰過日,。”太宗曰：“誠如卿言,。朕每思之,，人臣欲諫，輒懼死亡之禍,，與夫赴鼎鑊,、冒白刃,，亦何異哉?故忠貞之臣，非不欲竭誠,。竭誠者,，乃是極難。所以禹拜昌言,，豈不為此也!朕今開懷抱,，納諫諍。卿等無勞怖懼,，遂不極言,。”

貞觀十六年,，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明,，信為難矣。如屬文之士,，伎巧之徒,，皆自謂己長，他人不及,。若名工文匠,，商略詆訶，蕪詞拙跡,，于是乃見,。由是言之，人君須得匡諫之臣,，舉其愆過,。一日萬機(jī)，一人聽斷,，雖復(fù)憂勞,，安能盡善?常念魏征隨事諫正，多中朕失,，如明鏡鑒形,，美惡必見?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖之,。

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器,，禹雕其俎,，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間,，何須苦諫?”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事,，纂組傷女工,。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸,。漆器不已,，必金為之;金器不已，必玉為之,。所以諍臣必諫其漸,，及其滿盈,，無所復(fù)諫。”太宗曰：“卿言是矣,。朕所為事,，若有不當(dāng),，或在其漸,，或已將終，皆宜進(jìn)諫,。比見前史,，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’,，或道‘業(yè)已許之’,，竟不為停改。此則危亡之禍,，可反手而待也,。”