每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

遼寧考研政治真題及答案 遼寧高考政治篇一

材料1

2014年11月19日,，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開，習近平總書記在致大會的賀詞中指出,，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村,，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體,、李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談,，他表示，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一,，改變了人類世界的空間軸,、時間軸和思想維度。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來,，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國,，不僅培育起一個巨大市場，也促生了許多新技術(shù),、新產(chǎn)品,、新業(yè)態(tài)、新模式,，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位,，很多人特別是年輕人，大學生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢,，人生夢,。

目前,，全世界網(wǎng)民數(shù)量達到了30億人,，普及率達40%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡互聯(lián),、信息互通,。即使是世界上最偏僻的一角,，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭,。同住地球村的"居民",，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大的拉近了距離，互聯(lián)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快,、潛力最大,、合作最活躍的領域之一，形成了世界網(wǎng)絡大市場;一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊,，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒;提供高速的移動通信和無線寬帶服務,，幾乎已是各國旅游"設施"的標配。

當然,，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系類問題,，如網(wǎng)絡信息安全、網(wǎng)絡犯罪等,，甚至對國家主權(quán),、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn),?；ヂ?lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒?這取決于"命運共同體"如何認真應對,，謀求共治,。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng),，站在了大有可為的新起點上,。

摘編自<<人民日報>>(2014年11月21日)

材料2

中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展,，不僅在技術(shù)層面一再突破,，而且?guī)砹诵碌乃季S理念，有人把他概括為"互聯(lián)網(wǎng)思維",。對何謂"互聯(lián)網(wǎng)思維"目前還沒有定論,。然而，打破思維定勢,，主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題,，意味著"便捷、互動,、用戶至上"等理念,。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。

如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比多大象,，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻,。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來,，吃掉大象并非沒有可能。試想,，如果沒有互聯(lián)網(wǎng),，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想象的。

既然去中心的互聯(lián)網(wǎng)更有利于"螞蟻"生存,，"大象"要徹底擺脫危機,，可能就要讓自己某種程度上也變成"螞蟻"，至少自身要具備"螞蟻"的特性,。道理很簡單,，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的"螞蟻軍團"作戰(zhàn)，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病,，很可能讓"大象"的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?。只有徹底改變基因，讓?象"內(nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的"螞蟻",，這仗才有的打,，畢竟，和螞蟻打仗,，大象有力用不上,，但更龐大、更強大的蟻群則成為最后的勝者,。

摘編自<<人民日報>>(2014年5月5日,、5月26日等)

(1)聯(lián)系自身實際，分析為什么"互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫,，還是潘多拉的魔盒"取決于互聯(lián)網(wǎng)的"命運共同體"?(5分)

(2)怎樣以辯證的思維方式認識與處理"螞蟻"與"大象"的關(guān)系?(5分)

35.結(jié)合材料回答問題

讓大貓小貓都有路走

計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場,，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產(chǎn),，有些新的市場需求也沒人去注意,。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足,。要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素,，公平參與市場競爭，同等收到法律保護,，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題,，經(jīng)濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓養(yǎng)了兩只貓。一只大貓一只小貓,。他在墻上開了兩個洞,，一個大洞。一個小洞,，有人笑話他說,，你還是大科學家呢,，開一個洞就夠了,，小貓也可以走大洞嘛,。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去,，那大洞肯定被大貓占住了,，小貓就無路可走。要真正解決小微企業(yè)的問題,，就要建立真正為小微企業(yè)服務的小型銀行,，讓大銀行服務大企業(yè)，小銀行服務小企業(yè),。因為從商業(yè)角度說,，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大,。小微企業(yè)市場風險很大,，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同,，相當于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款,。這就需要一條通道,，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的,、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難,。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉,。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來,，但是如果小微企業(yè)垮了，那國民經(jīng)濟不成了骨頭架子了嗎?十八屆三中全會以來,，國務院陸續(xù)出臺了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策,，國務院常務會議也多次強調(diào)要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構(gòu)，為小微企業(yè)減負添力,。2014年11月,，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務小微企業(yè)給與了充分肯定。為小微企業(yè)打開直接融資大門,，是開創(chuàng)性的制度安排,。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。

摘編自光明網(wǎng)(2013年11月15日),、新華網(wǎng)(2014年11月21日)

(1)現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么應堅持"讓大貓小貓都有路走"?(6分)

(2)如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用?(4分)

36.結(jié)合材料回答問題：

1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：

十月十五日丁祭過后的第二天,，孔子和他的得意門生顏回,、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候,，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎,，一直闖進廟來，里面走出一位臉如螃蟹,，胡須滿腮的西洋人來,，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。

孔子一見來的是馬克思,，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊,，有朋自遠方來，不亦樂乎呀!你來到敝廟來,，有什么見教呢?

馬克思說：我是特為領教而來,，我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn),，但是近來有些人說,，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國,，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性,，因此我便來直接領教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?

孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了,，不好請你演講,，至少請你作一番談話罷。你的理想的世界是怎樣的呢?

馬克思說：我的理想的世界,，是我們生存在這里面,，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報酬,，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮,，這就是我所謂"各盡所能，各取所需"的共產(chǎn)社會,。

孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合,，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。"大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦;故人不獨親其親,，不獨子其子,，使老有所終，壯有所用，幼有所長,，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),，男有分，女有歸;貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也不必為己;是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同",，這不是和你的理想完全一致的嗎?

馬克思說我的理想和有些空想家不同,，我的理想不是虛構(gòu)出來的,，也并不是一步可以跳到的,。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中,，于是使社會生出貧乏病來,，社會上的爭斗便永無寧日。

孔子說：我從前也早就說過"不患寡而患不均,，不患貧而患不安"的呀!

孔子的話還沒有十分鐘落腳,，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩樣,，我是患寡且患不均,，患貧且患不安的，你要曉得,，寡了便不均起來,，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對,，對于產(chǎn)業(yè)的增值卻不惟不敢反對,，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產(chǎn),，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產(chǎn)業(yè),。

孔子說：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先,，管子也說過"倉源實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱"，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想,，根本和你一樣,，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然后才來均分,。

馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前,，在遙遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合,，和你們中國的國情不合,，不能施行于中國呢?

(1)"馬克思進文廟"的歷史背景是什么?(4分)

(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的"不同"與"一致"?(6分)

37.結(jié)合材料回答問題：

材料12014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論已發(fā)治國的問題,，體現(xiàn)了對法治的高度重視,。會議結(jié)束后，微博上的各種評論滿是對法治進步的熱望："想要法治的果實,，就要給它陽光雨露""期待法治進入與人民互動的2.0時代""法治不僅是宏大的,，也是具體的;它關(guān)乎國家治理，更關(guān)于百姓福祉"……

《韓非子》有句名言"國無常強,，無常弱,。奉法者強則國強，奉法者弱則過弱",。尊奉法律,，需要執(zhí)政者，治理者發(fā)力,，引導之,，提倡之，遵守法律,，需要全體公民給力,，用法律來定分止爭，維護之,，踐行之,。網(wǎng)絡上已經(jīng)有人以普通人"小明"為例，演繹"四中全會與你我有啥關(guān)系",。有認識,，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在,，可一旦缺少就立刻窒息,。的確，從出生到成長,，從成家到立業(yè),，舞步需要法治的護航：加強對財產(chǎn)權(quán)的保護，完善教育,、醫(yī)療,、視頻安全等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會促動"法治的春天"有著溫暖人心的春意,。當越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸,，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。

也不用回避中國的法治還有很多問題，從"暫行50多年"的高溫條例,，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律,，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法,、司法,、執(zhí)法、守法等方面開出來藥方,，但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任,，正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護和真誠信仰,。這才是法治的力量所在,，尊嚴所系。

摘自《人民日報》2014年10月24日

材料2

法治是人類為了征服自己,，由人類自己立法進行自我管理,，這遠比征服自然困難得多,。特別是約束公權(quán)力,，非有高度的覺悟，頑強的毅力和堅強的意志難以成其事,。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的,，而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領導和部署。

迄今為止,，尚未有法治成功的國家是在群龍無首,，四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的。恰恰相反,，就法治發(fā)達國家的經(jīng)驗來看,，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下,，從官到民表現(xiàn)出對法治制作的追求,，付出巨大的努力。在中國這個擁有13憶人口,，情況極其復雜的大國建設法治,，更需要有自上而下將強統(tǒng)一的領導，要有統(tǒng)一的意志,，堅決果斷一體推行,。正是基于這樣的情況，十八界四中全會指出,，全面推進依法治國,，必須堅持黨的領導。

摘自《人民日報》2014年10月29日

(1)如何理解"法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉"?(6分)

(2)為什么"全面推進依法治國,，必須堅持黨的領導"(4分)

38.閱讀下列材料

材料1

1960年5月27日,，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞"50年以后中國的命運"有一段深刻的對話,。蒙哥馬利說,，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了,。到那時候,，你看中國的前途將會怎樣?歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候,，就傾向于侵略,，是不是?要向外國侵略，就會被打回來;外國是外國人住的地方,，別人不能去,，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去，如果去,，就要被趕走,，這是歷史教訓。如果我們占人家一寸土地,，我們就是侵略者,。

"蒙哥馬利之問"折射的是一些西方人內(nèi)心深處的"國強必霸"邏輯。然而,，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理完全不在一個"頻道"上,。正如習近平所說，"中華民族的血液中沒有侵略他人,，稱霸世界的基因,。"

600多年前，鄭和受命出使西洋,，足跡遍布30多個國家和地區(qū),。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國,。但是,，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同。鄭和船隊始終奉行"共享太平之福"的宗旨,，尊重當?shù)亓晳T,，平等開展多邊貿(mào)易，把中國的建筑,、繪畫,、雕刻,、服飾等領域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步,。鄭和下西洋的"和平之旅"永載史冊,。

明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn),，明太祖未發(fā)一兵,，派李思聰、錢古訓二人勸和,。二人先奉勸緬甸"兩國之民居處雖分,，惟存關(guān)市之譏。是其和也,，其或紛爭不已,，天將昭鑒福善禍淫"，又告誡百夷"莫如守全,，以圖綿長,，不亦美乎"。雙方均為道義所感悟,，最終罷戰(zhàn)息兵,。

孫中山先生曾在日本演說，"東方的文化是王道,，主張仁義道德,，西方的文化是霸道，主張功利強權(quán),。講仁義道德，是由正義公理來感化人,，講功利強權(quán),，是用洋槍大炮來壓迫人。"近代中國遭受列強欺凌,，無數(shù)仁人志士高喊"落后就要挨打""振興中華",，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林,。正如"和平學之父"約翰·加爾通所說,，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實,，陰陽平衡,、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然,，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作,、平等互利為起點,。

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子,，當這頭睡獅醒來時,，世界都會為之發(fā)抖。今年3月,，習近平同志在法國巴黎向世界宣示,，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的,、可親的,、文明的獅子。讀懂了"和"文化是中國人千百年來流淌的血脈,，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的"和"的氣度與內(nèi)質(zhì),。

摘編自《人民日報》(2010年12月22日，2014年5月20日)

(1)毛澤東和蒙哥馬利的"對話"反映了什么?(4分)

(2)如何理解習近平所說"中國這頭獅子已經(jīng)醒了,，但這是一只和平的,、可親的、文明的獅子"?(6分)

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