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曹植作《七步詩(shī)》古文篇一

漉菽以為汁。

萁在釜下燃,，

豆在釜中泣。

本是同根生,，

相煎何太急。

先簡(jiǎn)介作者及有關(guān)他的故事,。

曹植（192~232）,，字子建,，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)著名文學(xué)家,。他是曹操之子,，曹丕之弟。生前曾為陳王,，去世后謚號(hào)“思”，所以又稱(chēng)陳思王,。后人將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”,。曹植才華橫溢，詩(shī)文寫(xiě)得非常好,。南朝的文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在其著作《詩(shī)品》中寫(xiě)道：“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔,，鱗羽之有龍鳳……”意思是：陳思王曹植的詩(shī)文就像人類(lèi)之中的周公與孔子,；也像有鱗片有羽毛的動(dòng)物之中的龍和鳳凰……另一位南朝文學(xué)家謝靈運(yùn)也很佩服他,，曾說(shuō)：“天下才共一石,，曹子建獨(dú)得八斗,，我得一斗，自古及今共用一斗,。”（一石是十斗）成語(yǔ)“八斗之才”,，即來(lái)源于此,。

南朝劉義慶寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中說(shuō)：曹操的長(zhǎng)子曹丕做了皇帝后,，忌恨這個(gè)才華橫溢的弟弟曹植,。一次,，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首,，否則就要把他處死,。曹植聽(tīng)了，剛走幾步,，就吟出六句詩(shī)來(lái)；即我們要講的這首詩(shī),。因?yàn)椴茇б苤财卟街畠?nèi)作成，所以后人稱(chēng)之為《七步詩(shī)》,。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后，“深有慚色”,。

現(xiàn)在，我們來(lái)解釋部分詞語(yǔ)：

1.持：用來(lái)或拿來(lái),。

2.羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物,。

3.漉菽以為汁：意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去,，留下豆汁作羹,。漉（lù），過(guò)濾,；菽，豆類(lèi)植物,。

4.萁：豆類(lèi)植物脫粒后剩下的莖。

5.相煎：相,，不是互相,，而是指“煎”這個(gè)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象。就詩(shī)的字面意思而言,，相煎，就是“煎豆”,，即“萁”在煎熬它同根生的“豆”；其實(shí)是指被曹丕迫害胞弟曹植,。

最后，欣賞這首詩(shī),。

曹植的這首詩(shī)是被曹丕逼著寫(xiě)的，而且是必須在七步之內(nèi)作成,，否則處死。在這種情境下,，一個(gè)膽小的人就算平時(shí)會(huì)寫(xiě)詩(shī)，恐怕也嚇得沒(méi)詞兒了,?？刹苤矂t不然，他不是急著隨便想出幾句來(lái)保命,，而是從容不迫地用巧妙的比喻來(lái)傾吐自己的心聲。你看,，前四句不僅敘述了燃萁煮豆這一人們熟悉的生活現(xiàn)象，而且十分生動(dòng)地描寫(xiě)了“萁”在釜下兇狠地燃燒而煎熬釜中“豆”的過(guò)程,。

如果說(shuō)，曹植吟出前四句后，曹丕也許尚不知他在說(shuō)什么的話,，那么，當(dāng)曹植吟畢后兩句,，曹丕可能就會(huì)臉紅出汗了！天啊,，“本自同根生 ，相煎何太急,？”當(dāng)曹丕聽(tīng)到這兩句時(shí)，他會(huì)想什么呢,？曹丕會(huì)不會(huì)想：這是說(shuō)誰(shuí)呀？“萁”與“豆”是“同根生”,，難道我曹丕與曹植不也是同父同母所生嗎？而我現(xiàn)在如此對(duì)待弟弟,，不就如同“萁”在煎熬“豆”嗎？在釜中“泣”的'哪里是“豆”,，那分明是我的弟弟在啜泣啊,！他終于聽(tīng)懂了詩(shī)中的弦外之音,。于是，曹丕感動(dòng)了,，羞愧了。

這就是曹植的手足情懷,，這就是子建的“八斗”之才！

說(shuō)精煉,，是指往往只用一兩個(gè)字，就能表達(dá)好多意思,。如，“汁”與“羹”這兩個(gè)字都是表示事物的名詞,，粗看起來(lái)，只是用來(lái)告訴讀者燃萁煮豆要做什么,，但仔細(xì)琢磨，原來(lái),，這樣做的最后目的是要把豆子粉碎，使之先成為“汁”,，然后成為供人吃的“羹”呀！于是,，這個(gè)燃燒著的“萁”之無(wú)情和殘酷也就不言自明了。

說(shuō)形象,，是指善于用一兩個(gè)字繪聲繪色,。如,，“燃”與“煎”不僅可以使讀者看到紅紅的火苗,，而且可以使讀者聽(tīng)到呼呼燃燒著的爐火與咕嘟咕嘟煮豆子的聲音。于是,，“萁”之貪婪而迫不及待的樣子，就完全暴露出來(lái)了,。

說(shuō)生動(dòng),，是指善于把無(wú)生命的東西寫(xiě)活。如,，“泣”這個(gè)字寫(xiě)得太恰當(dāng)、太生動(dòng)了,，真的是前無(wú)古人。如果僅僅說(shuō)是作者用了擬人的手法,，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。因?yàn)槿绻皇菫榱恕皵M人”一下,，那“豆在釜中泣”寫(xiě)成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中號(hào)”等等，不也行嗎,？仔細(xì)想想，詩(shī)中寫(xiě)“豆”在釜中被煎熬的聲音,，用“吟”“啼”“哭”“號(hào)”，雖然都是擬人,，但，哪一個(gè)也不行,；只有“泣”字，才能最準(zhǔn)確,、最恰當(dāng),、最生動(dòng)地形容“豆”在釜中的那種忽大忽小,、忽斷忽續(xù)的聲音，而這種聲音與人在傷心時(shí)的啜泣聲極其相似,。更何況，“泣”與“汁”“急”同韻,，更增加了全詩(shī)的和諧美。

這首詩(shī)當(dāng)然是寫(xiě)曹植對(duì)曹丕的控訴與他悲憤的心情,，也可以說(shuō)是對(duì)曹丕的規(guī)勸。但,，后世的讀者看到這首詩(shī)所想到所悟出的，那可就由不得作者了,。

比如,，好多人由此受到教育，想到這首詩(shī)告訴我們兄弟之間骨肉相殘是人生的悲劇,，想到凡是有違天理、有違人倫常情的事都是可恥的,。曹植以其恰當(dāng)而生動(dòng)的比喻以及深刻的寓意，啟迪著古今社會(huì)無(wú)數(shù)的讀者,，贏得了千百年來(lái)人們的欣賞,。我們懷著虔誠(chéng)的心情讀這首《七步詩(shī)》,，謹(jǐn)向作者致敬！

文章結(jié)尾時(shí)還要補(bǔ)充一點(diǎn)內(nèi)容,，就是要告訴讀者,，這首詩(shī)還有一種版本是這樣的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,。

本是同根生，相煎何太急,？

曹植作《七步詩(shī)》古文篇二

煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣,；

本是同根生，

相煎何太急,。

這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩(shī)》，出自《三國(guó)演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩(shī)》中：

卞氏灑淚而入,，丕出偏殿，召曹植入見(jiàn),。華歆問(wèn)曰：“適來(lái)莫非太后勸殿下勿殺子建乎？”丕曰：“然,?！膘г唬骸白咏☉巡疟е?，終非池中物,；若不早除,，必為后患?！必г唬骸澳该豢蛇`?！膘г唬骸叭私匝宰咏ǔ隹诔烧拢嘉瓷钚?。主上可召入,，以才試之。若不能,，即殺之；若果能,，則貶之，以絕天下文人之口,。”丕從之,。須臾，曹植入見(jiàn),，惶恐伏拜請(qǐng)罪。丕曰：“吾與汝情雖兄弟,，義屬君臣,，汝安敢恃才蔑禮,？昔先君在日，汝常以文章夸示于人,，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩(shī)一首,。若果能,，則免一死,；若不能，則從重治罪,，決不姑恕,！”植曰：“愿乞題目。”時(shí)殿上懸一水墨畫(huà),，畫(huà)著兩只牛，斗于土墻之下,，一牛墜井而亡,。丕指畫(huà)曰：“即以此畫(huà)為題。詩(shī)中不許犯著二牛斗墻下,，一牛墜井死字樣?！敝残衅卟剑湓?shī)已成,。詩(shī)曰：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨,。相遇塊山下，郯起相搪突,。二敵不俱剛,，一肉臥土窟,。非是力不如，盛氣不泄畢,?！辈茇Ъ叭撼冀泽@,。丕又曰：“七步成章,，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否,？”植曰：“愿即命題。”丕曰：“吾與汝乃兄弟也,。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣,?！敝猜圆凰妓?，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,，本是同根生，相煎何太急,！”曹丕聞之,，潸然淚下,。其母卞氏，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶,？”丕慌忙離坐告曰：“國(guó)法不可廢耳,?！庇谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去,。

煮豆持作羹，

漉菽以為汁,。

萁向釜下然，

豆在釜中泣,。

本自同根生,，

相煎何太急,。

這是七步詩(shī)現(xiàn)存最早的記載，見(jiàn)於南朝.宋.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī),，不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩(shī)：『煮豆持作羹,，漉菽以為汁，萁在釜下然,，豆在釜中泣，本自同根生,，相煎何太急？』帝深有慚色,。」

兩詩(shī)在所要表達(dá)的主題上沒(méi)有區(qū)別,，而前者是四句，易于記憶和傳誦,，減掉的兩句對(duì)全詩(shī)寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響，這可能是它盛傳的主要原因,。

《七步詩(shī)》流傳的兩個(gè)版本，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者的?？保J(rèn)為四句版本是漏掉了兩句,，應(yīng)以六句為可信。因?yàn)椴苤驳奈募歉鶕?jù)保存下來(lái)的類(lèi)書(shū)結(jié)集而成的,，難免由于傳抄、記憶等人為因素產(chǎn)生差異,。一是從詩(shī)體來(lái)看，“六句”本是“古風(fēng)”,；“四句”本類(lèi)似“五絕”，故從成詩(shī)年代來(lái)看,，應(yīng)以“六句”本為正。二是《三國(guó)演義》是章回小說(shuō),，史實(shí)性自然要打折扣；然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn),，所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去,，按《三國(guó)演義》第七十九回所述，真正的《七步詩(shī)》應(yīng)是《斗?！罚}目為《兄弟》的“煮豆”詩(shī)則是立就,。

歷代對(duì)《七步詩(shī)》的真?zhèn)我惨恢痹跔?zhēng)論。由於此事件不見(jiàn)於正史《三國(guó)志》,，此詩(shī)亦不見(jiàn)於《曹植集》，有人就認(rèn)為此事為后人虛構(gòu),，但正史無(wú)載的事不能斷言為虛構(gòu)。亦有人認(rèn)為確有其事,，但現(xiàn)存的《七步詩(shī)》為后人偽托。

另外,，由于版本異同等因素，詩(shī)中個(gè)別字也多有異同,。如 “六句”本中：漉菽（豉）以為汁，竊以為應(yīng)為“豉”,，因?yàn)閺脑?shī)意來(lái)看，就是“將發(fā)酵的豆子（豉）漉出汁來(lái)”,；“本是同根生”，《世說(shuō)新語(yǔ)》為“本自同根生”,，顯然,，“自”較“是”要自然,、貼切，且符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài),。

其實(shí)，古詩(shī)在千百年來(lái)的傳抄,、校勘,、結(jié)集中，不可避免地出現(xiàn)謬誤,，摻雜了某些個(gè)人的喜好、理解,，或由于種種原因，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行了刪節(jié),，此例不類(lèi)凡舉。如全本的“離離原上草”,，還有“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句,。“四句”本的《七步詩(shī)》也就不足為怪了,。

去年，教育部要求在詩(shī)歌的出版編譯過(guò)程中原著原文不要?jiǎng)h節(jié),。依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者最新的研究成果，認(rèn)為四句的《七步詩(shī)》屬于節(jié)選,，不應(yīng)采用。

1,、曹植的隨機(jī)應(yīng)變能力,。既然是“漫談”,，那就再扯扯《三國(guó)演義》第七十九回的描述。其實(shí)書(shū)中描述的不僅僅是曹植的文才,，更是他睿智靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變,。曹植奉丕之命作的“七步詩(shī)”《斗牛》,，滿是牢騷、怨恨之情,，“一牛斗敗了，不是我斗不過(guò)你,，而是你有權(quán)在握……”。丕當(dāng)然不悅,，遂冒天下之大不韙，出爾反爾,，命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首。曹植當(dāng)然知道丕怒在何處,，在接下來(lái)的《兄弟》中,，凄涼,、委婉地訴以手足之情,，使“帝深有慚色”，方得逃殺身之禍,。

2、中國(guó)兩大文豪的擬《七步詩(shī)》,。魯迅《華蓋集·咬文嚼字（三）》（１９２５年）里說(shuō)：“據(jù)考據(jù)家說(shuō),，曹子建的《七步詩(shī)》是假的,。但也沒(méi)有什么大相干，姑且利用它來(lái)活剝一首,，替豆萁伸冤?！薄短娑馆缴煸吩?shī)文如下：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣,。我燼你熟了，正好辦教席,。” 魯迅先生的這首擬作詩(shī)諷刺犀利,，入木三分，以豆喻北京女師大校長(zhǎng)楊蔭榆及其黨羽,，以萁喻當(dāng)時(shí)遭難受迫害的進(jìn)步學(xué)生，正可謂是反其意而用之,。

郭沫若先生也曾根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》里所收的那首六句詩(shī),，作了一首《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰,。熟者席上珍，灰作田中肥,。不為同根生，緣何甘自毀,？”他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“站在豆的一方面說(shuō)，固然可以感覺(jué)到萁的煎迫未免過(guò)火；但如果站在萁的一方面說(shuō),，不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？”

魯迅先生的“活剝”,，剝出了某些人的丑態(tài)；郭沫若先生的反作,，卻作出了調(diào)和，一作席上珍,，一作田中肥，皆大歡喜,。

3,、比曹植更牛的詩(shī)人。唐代開(kāi)元年間的史青上書(shū)給唐玄宗,，自稱(chēng)曹植七步詩(shī)尚為遲澀，他五步之內(nèi)即可成詩(shī),。唐玄宗當(dāng)即下旨相召，以《除夕》為題,，史青未出五步，即吟詩(shī)云：

今歲今宵盡,，

明年明日催。

寒隨一夜去,，

春逐五更來(lái)。

氣色高中改,，

容顏暗里摧。

風(fēng)光人不覺(jué),，

已入后園梅。

唐玄宗大贊其才，當(dāng)即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職,。

宋朝宰相寇準(zhǔn)，天資聰穎,，寫(xiě)詩(shī)詞有奇才。他在七歲時(shí)在眾賓客酒筵前,，眾客以《華山》為題，命他賦詩(shī)助酒興,，小寇準(zhǔn)剛邁出三步，脫口吟出五言絕句：

只有天在下,，

更無(wú)山與齊，

舉頭紅日近,，

回首白云低。

寥寥數(shù)語(yǔ)道出西岳華山雄偉險(xiǎn)峭,，眾人拍手叫絕,。