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杜牧《題木蘭廟》篇一

[唐代]杜牧

彎弓征戰(zhàn)作男兒,，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃,。

手挽強(qiáng)弓南征北戰(zhàn)扮做兒郎,，但也在夢(mèng)中像曾經(jīng)那般給自己畫(huà)眉。

有多少次手持酒杯思念著故鄉(xiāng),，到拂云堆上去祭王昭君,。

木蘭廟：據(jù)清代馮集梧注“《太平寰宇記》：黃州黃岡縣木蘭山，在縣西一百五十里,，舊廢縣取此山為名,，今有廟，在木蘭鄉(xiāng),。有好事者,，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，于是加以附會(huì),，立廟于此,。

彎弓征戰(zhàn)作男兒：言木女扮男裝蘭代父征戎。

“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著戎裝,，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活,。

拂云堆：古地名，在黃河北岸,，今內(nèi)蒙古烏拉特旗西北,。此處有神祠，突厥入侵中原,，必先至神祠祭酹求福,。《十道志》：關(guān)內(nèi)道勝州有拂云堆,。

明妃：既漢元帝宮女王嬙,，又稱(chēng)王昭君。晉文王諱昭,，故晉人稱(chēng)其為明妃,。王嬙遠(yuǎn)嫁匈奴，為南匈奴唿韓邪單于閼氏（既王后）,。

本詩(shī)通過(guò)對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細(xì)致的心理描寫(xiě),，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法,，集中表達(dá)了郁結(jié)于木蘭心中的凄楚與憂(yōu)傷,，可謂“字字客中愁，聲聲女兒怨”,，把女英雄的思想境界推向高峰,，從而突出了這首詩(shī)的主旨。

詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字,，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻,，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯。

接著詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”,。木蘭姑娘雖身著戎裝,，南征北戰(zhàn)，在血與火的考驗(yàn)中,，不愧為英雄好漢,。然而另一方面，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯,，向往和平寧?kù)o的少女生活,。“夢(mèng)里”,、“畫(huà)眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬,。如果說(shuō)，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美,，那么,，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色,，使得對(duì)人物的描寫(xiě)入木三分,，有血有肉，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)魅力,。

詩(shī)歌的最后,，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論,。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時(shí)候,，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構(gòu)思上和詩(shī)意上的跳躍,，細(xì)想,，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似,，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié)。一則,，她們二人都是女子,；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞,；更為重要的是：雖然她們的身份,、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的`原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó)、民族的重大責(zé)任,，她們是來(lái)為國(guó)紓難的,。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)模F(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負(fù),，并且還要承受著離別的痛苦,，在男權(quán)社會(huì)中，這是不正常的,。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主,，安危托婦人?！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出,，但卻深蘊(yùn)其中的議論，新見(jiàn)迭出,，確實(shí)發(fā)人深省,，耐人尋味。

杜牧《題木蘭廟》篇二

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《題木蘭廟》原文及賞析

題木蘭廟

朝代：唐代

作者：杜牧

原文：

彎弓征戰(zhàn)作男兒,，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉,。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃,。

花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年,。她在夢(mèng)鄉(xiāng)里，也會(huì)和女伴們一起對(duì)鏡梳妝,；只是為了替爺從軍,、保家衛(wèi)國(guó)，多次想回家時(shí)竭力克制著自己與邊關(guān)將士大碗喝酒,。想想木蘭為了安靖邊烽,，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì)和王昭君和親,，死留青冢一樣,，永遠(yuǎn)博得后世敬愛(ài)!

①木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區(qū)）木蘭山,，在縣西一百五十里,，今有木蘭鄉(xiāng)。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)故事中的人物,，其故事可能產(chǎn)生于后魏,，關(guān)于木蘭的姓氏后人眾說(shuō)紛紜，應(yīng)信有其人,。

②彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎,，勇敢善戰(zhàn),。

③“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活,。

④拂云堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界,，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇,，必先詣祠,，祭酹求福。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北,，堆上有明妃祠,。明妃：指王昭君。

這首詠史詩(shī),，是杜牧?xí)觊g任黃州刺史時(shí),，為木蘭廟題的`。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山,。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)人物,，據(jù)說(shuō)是北魏時(shí)期的黃州（或宋州人）。黃州人為木蘭立廟,，可見(jiàn)是認(rèn)木蘭為同鄉(xiāng)的,。

詩(shī)人一開(kāi)頭就用一個(gè)“作”字把北朝民歌《木蘭詩(shī)》的詩(shī)意高度概括出來(lái)。這個(gè)“作”字很傳神,，它既突出地顯示了木蘭的特殊身份,，又生動(dòng)地描繪出這位女英雄女扮男裝“彎弓征戰(zhàn)”的非凡本領(lǐng)。要不,，“同行十二年”,，伙伴們?cè)趺淳埂安恢咎m是女郎”呢？

接著詩(shī)人又借取《木蘭詩(shī)》“當(dāng)窗理云鬢”的意境,。把“理云鬢”換成“畫(huà)眉”,，把木蘭終究是女孩兒的本色完整地表現(xiàn)了出來(lái)：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”，“與”相當(dāng)于“和”,。它啟發(fā)人們?nèi)ハ胂竽咎m“夢(mèng)里”的情思,。她只是在夢(mèng)鄉(xiāng)里，才會(huì)和女伴們一起對(duì)鏡梳妝,；只是為了“從此替爺征”才竭力克制著自己,，并非不愛(ài)“畫(huà)眉”。詩(shī)人運(yùn)用一真一夢(mèng),、一主一輔的襯托手法,，借助夢(mèng)境，讓木蘭脫下戰(zhàn)袍,，換上紅妝,，運(yùn)筆尤為巧妙。這固然有“古辭”作依據(jù),，卻表現(xiàn)出詩(shī)人的創(chuàng)新,。

第三句詩(shī)人進(jìn)而發(fā)揮想象，精心刻畫(huà)了木蘭矛盾的內(nèi)心世界：木蘭在戰(zhàn)斗中固然很有英雄氣概,，但在日常生活中卻不免“幾度思?xì)w還把酒”,，“幾度”二字，恰如其分地表現(xiàn)出這種內(nèi)心矛盾的深刻性,。作為一個(gè)封建時(shí)代的少女,，木蘭有這樣一些感情，一點(diǎn)也不奇怪,。難得的倒是詩(shī)人善于揭示其心靈深處的思?xì)w之情,，更增強(qiáng)了真實(shí)感。

最后問(wèn)題落在“還把酒”上,。是對(duì)景排愁,？還是對(duì)月把酒？都不是,，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”,。拂云堆，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北,。堆上有神祠,。明妃，即自請(qǐng)和番的王昭君,。木蘭和昭君都是女性,。她們來(lái)到塞上，一個(gè)從軍,，一個(gè)“和戎”,，處境和動(dòng)機(jī)固然有別，但同樣都是為了紓國(guó)家之急,。

而這等大事卻竟然由女兒家來(lái)承擔(dān),，自不能不令人感慨系之?！吧琊⒁烂髦?，安危托婦人”，這是唐代詩(shī)人戎昱《詠史》中的名句,，和杜牧這首詩(shī)是比較合拍的,。

王昭君和親，死留青冢,，永遠(yuǎn)博得后世的同情,。木蘭為了安靖邊烽,，萬(wàn)里從戎，一直受到人們贊美,。詩(shī)人通過(guò)“把酒”“祝明妃”,，把木蘭對(duì)明妃的敬慕之情暗暗地透露出來(lái)，把木蘭內(nèi)心的矛盾統(tǒng)一起來(lái),，運(yùn)用烘托手法,，使木蘭和昭君靈犀一點(diǎn)，神交千載,，倍覺(jué)委婉動(dòng)人,。這無(wú)疑也正是本詩(shī)值得特別稱(chēng)許之處。

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