從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

論語(yǔ)心得體會(huì)600字 論語(yǔ)心得 體會(huì)篇一

對(duì)于《論語(yǔ)》，我也只是大概地讀了幾遍,，沒(méi)有去深入地考察研究，但即便是這樣,，也在字里行間被孔子的言行深深地感動(dòng),，為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服! 也許會(huì)有許多現(xiàn)代的年輕人對(duì)于這本老祖宗留下來(lái)的書不屑一顧，覺得都已經(jīng)是21世紀(jì)了,，那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了,。其實(shí)正好相反，生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們?cè)绞菓?yīng)該靜下心來(lái)好好讀讀這本《論語(yǔ)》,，聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛、孝順,、誠(chéng)信,、和為貴等的為人處事的道理。這樣我們才不會(huì)被無(wú)盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭,，離我們的本真越李越遠(yuǎn),。其次，論語(yǔ)里面的一些學(xué)習(xí)方法和技巧等,，到現(xiàn)在看來(lái)還是很有實(shí)用性的,。當(dāng)然，畢竟是那個(gè)時(shí)候的著作,，里面的一些思想在現(xiàn)在我們看來(lái)是片面的或者完全是錯(cuò)誤的,，所以，我們要用批判的眼光去讀這本書,，取其精華,，取其糟耙。對(duì)于這本影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,，我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的,。下面我就大概地講下我讀這本《論語(yǔ)》的一些心得體會(huì)。

一,、要善于學(xué)習(xí),，虛心求教

《論語(yǔ)》里面雖然大都是講中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述,，這些論述到我們現(xiàn)在看來(lái)都是非常有理的,，都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的地方。例如，《論語(yǔ)》里面講到“工欲善其事,，必先利其器;士欲宣其義,，必先讀其書?！边@些告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)不斷地學(xué)習(xí),，提高自身能力和素質(zhì)，以后進(jìn)入了社會(huì)才能游刃有余,，才能有所作為,。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,。勤奮不僅是一種精神,，更是一種方法，就是要勤學(xué),、勤記,、勤思，“溫故而知新”,，從以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識(shí),。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,，二者相輔相成,，缺一不可。一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干,，就必須認(rèn)真讀書和思考,，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問(wèn)題和總結(jié)自己的習(xí)慣,。

孔子很重視學(xué)習(xí)的態(tài)度,，不僅要求我們要“敏而好學(xué)”，還強(qiáng)調(diào)我們要終身“好學(xué)不厭”,，要有一個(gè)活到老,，學(xué)到老的心態(tài)。同時(shí)他提倡我們“不恥下問(wèn)”和虛心求教,，鼓勵(lì)我們時(shí)刻反省自己,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，然后加以改正,?？鬃诱f(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之”,。這里的“三人”當(dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人，大多時(shí)候是我們身邊無(wú)數(shù)的普通人,。對(duì)于生活在我們身邊的人的“善者”之處,，我們就要及時(shí)吸收借鑒過(guò)來(lái)，進(jìn)而提升自己：對(duì)于“不善者”之處,，我們要引以為戒,，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),，因?yàn)槊總€(gè)人都是有自己的優(yōu)點(diǎn),，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。這些看似很簡(jiǎn)單的幾句話,，卻道出了我們學(xué)習(xí)的最重要的方法和態(tài)度,，很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學(xué)習(xí)。

二 ,、要對(duì)人仁愛,，孝順守禮

孔子說(shuō)：“君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,，造次必于是,，顛沛必于是,?！?《里仁》)，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價(jià)值,?？鬃诱J(rèn)為“仁”是君子的本質(zhì)所在，告訴我們要做一個(gè)正直誠(chéng)信的君子,，首先必須要學(xué)會(huì)仁愛,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外時(shí)，則謙恭有禮,，對(duì)人如兄弟一般,，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒(méi)有做到對(duì)別人給予關(guān)愛和應(yīng)有的尊重,，這種事是值得我們好好思考的問(wèn)題,。“己所不欲,，勿施于人”,，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會(huì)去關(guān)

愛他人,，這樣才能得到別人的關(guān)愛,。

其次，孔子對(duì)孝道和禮節(jié)非常注重,?！稙檎防镉芯湓捒钻P(guān)于孝道的話，即“生,，事之以禮;死,， 葬之以禮，祭之以禮,?！?這段話的意思是講：“父母在世的時(shí)候，我們要依禮服侍他們;父母不在世了,，我們要依禮埋葬他們,、依禮祭祀他們?！薄墩撜Z(yǔ)》里對(duì)孝的語(yǔ)錄是比較多的,，這也說(shuō)明了我們這個(gè)國(guó)家歷來(lái)是重視“孝道”的。從這段話里,，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想,。再如，“今之孝者,，是為能養(yǎng),，至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?”,，即說(shuō)如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),，又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話就告訴我們要多關(guān)心長(zhǎng)輩,，常回家看看,，而不單只是給點(diǎn)錢給父母就算了,。不過(guò)，孔子對(duì)“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來(lái)是不合理的,，例如孔子說(shuō)：“父在觀其志,，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”

三,、要正直誠(chéng)信,，廣交良友

孔子很提倡正直誠(chéng)信的品格，經(jīng)常提起君子這個(gè)名稱,?？鬃诱J(rèn)為，君子主要是用來(lái)指有道德,、有修養(yǎng)的,，具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現(xiàn)在看來(lái)那也就是一個(gè)正直而誠(chéng)信的人,。對(duì)于君子所具有的正直誠(chéng)信的品格,，孔子有很多的論述。例如,，他說(shuō)：“君子上達(dá),，小人下達(dá),?！闭J(rèn)為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的，小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的,，孔子道出了君子一個(gè)正直上進(jìn)的品質(zhì),。孔子又說(shuō)：“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。”,，在他看來(lái)君子應(yīng)該是正直的,，光明正大的,，是沒(méi)有什么見不的人的東西的?？鬃雍苤匾暼说恼\(chéng)信問(wèn)題,，他說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也,。大車無(wú)輗,，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”,，可見誠(chéng)信對(duì)于我們是多么重要,，一個(gè)人不講信用，就像大車少了輗,，小車少了軏,，車子還怎么能走呢?孔子教導(dǎo)我們，無(wú)論是個(gè)人的修身養(yǎng)性還是待人接物,，無(wú)論是做學(xué)問(wèn),、教學(xué)生還是治理國(guó)家，誠(chéng)實(shí)守信都是一個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則,。

《論語(yǔ)》里寫到：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?”，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè),。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善,，樂(lè)多賢友,，益矣?！笨梢娍鬃訉?duì)朋友之間的交往是很看重的,，在他看來(lái)朋友有時(shí)也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng),。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自己的某種崇高的價(jià)值或理想時(shí),，志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當(dāng)然,，孔子擇友的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格的,。“無(wú)友不如己者”,，告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人,，德才兼?zhèn)涞娜恕?duì)于與人交往時(shí),，孔子曰：“君子和而不同,，小人同而不和”,。從人際交往來(lái)說(shuō)，“和”指與不同類型的人交往,，“同”是指只與氣息相投的人交朋友,。朋友相交重在一個(gè)“信”字，論語(yǔ)里說(shuō)：“??與朋友交,，言而有信,。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣,?！蔽矣X得這是人與人交往的基本前提，沒(méi)有“信”根本不能交往,，何來(lái)朋友,。孔子告訴我們要廣交良友,，誠(chéng)信交友,，因?yàn)樵谌松母鱾€(gè)階段，我們都需要朋友的相伴,，那樣我們才不會(huì)孤獨(dú)和無(wú)助,，我們的人生才更加地順暢，更加地有多彩,。

四,、要自然平和，泰然處世

《論語(yǔ)》的精華之一就告訴我們,，如何用平和泰然的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難,。論語(yǔ)里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂(lè),，富而好禮者也,。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種歡樂(lè),，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足,、彬彬有禮的君子,。這種自然、平和,、泰然處世的心態(tài)絕對(duì)是值得生活在當(dāng)代的我們?nèi)プ非蟮?。孔子提倡“不在其位不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提,，不追求我們做的工作要多么偉大的,，只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐”,?？鬃雍退膸讉€(gè)學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐搿Ｔ诳鬃拥钠渌麑W(xué)生都說(shuō)出自己的“遠(yuǎn)大”理想后,，曾皙卻對(duì)孔子說(shuō)自己的理想是,，“暮春者，春風(fēng)既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞霧,，詠而歸”。我們每個(gè)人都有自己的理想,，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,，我們內(nèi)心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說(shuō),，理想和行動(dòng)的關(guān)系,，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn),，關(guān)鍵在于你手中的線,。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望,。你的內(nèi)心越淡定,，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的,、宏闊的,、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的,、內(nèi)心的聲音,。

這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我,，能夠有擔(dān)當(dāng),，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”那樣的沉重,，它卻是所有那些人生大道社會(huì)理想得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在基礎(chǔ)。

論語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的友人,，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,?！墩撜Z(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家,、教育家,，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對(duì)于生活在充滿物質(zhì)欲的21世紀(jì)的我們,，其中的許多思想是我們的精神楷模,，是我們應(yīng)該去追求和學(xué)習(xí)的。

對(duì)于論語(yǔ)給我們的啟示,，許多人都各有各的看法,。于丹在《論語(yǔ)心得》中闡明:“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”,。我最欣賞的，就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單,、快樂(lè)的感悟,。所以，有時(shí)間就去讀一讀《論語(yǔ)》吧,。

論語(yǔ)心得體會(huì)600字 論語(yǔ)心得 體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》,，不得不說(shuō),，它對(duì)后來(lái)人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!

隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語(yǔ)》也被人們翻譯,、演繹了出來(lái),。有的為了方使人們更好的理解其中的意義,、所含的人生道理,，它被人們改編成了電影、動(dòng)畫片等等,。

現(xiàn)在的科技越來(lái)越發(fā)達(dá),，《論語(yǔ)》也被越來(lái)越多的人知曉，上至老人下至小孩,。隨著它的廣泛傳播,，人們現(xiàn)在對(duì)《論語(yǔ)》的傳播的方法的看法也越來(lái)越大。因?yàn)闉榱耸垢嗳酥览?了解)《論語(yǔ)》,，就把它弄成了各種各樣的形勢(shì)來(lái)傳播,，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語(yǔ)》的內(nèi)容篡來(lái)改去,，沒(méi)有尊重歷;打不的人為了敷衍了事,，并沒(méi)有把握和充分散發(fā)出《論語(yǔ)》的本質(zhì)，有違《論語(yǔ)》的本質(zhì);也有人認(rèn)為這是是可以接納的,，因?yàn)樗龠M(jìn)了文化的傳播……

人們各有各的意見,。或許吧,，現(xiàn)在《論語(yǔ)》的傳播方法確實(shí)各有各的意見,。就像古人說(shuō)所說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)",，任何事物都有它的長(zhǎng)處和短處,。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,，這就有違了《論語(yǔ)》的實(shí)質(zhì),。但這也有它對(duì)立的一面，這促進(jìn)了《論語(yǔ)》的傳播,，越來(lái)越多的人知道了《論語(yǔ)》,。

如大家所知，《論語(yǔ)》告誡了人們的言行舉止;教人們?nèi)绾巫鋈?如何來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí);遇到困難時(shí)的態(tài)度……

我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,，要全面地去看,，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語(yǔ)》,，人們對(duì)它的傳播方式各懷意見,，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是，它確實(shí),，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語(yǔ)》的人越來(lái)越多,。這使得更多的人通過(guò)《論語(yǔ)》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格,、良好的行為習(xí)慣,。

因此，我認(rèn)為通過(guò)媒體傳播的方法是可行的!