每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),，它們可以是對(duì)成功的總結(jié),，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

論語(yǔ)是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想,、學(xué)說(shuō)和言行,，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語(yǔ)》后,，我深有感觸,，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

第二段：了解孔子思想

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),，我更加深入完整地了解了孔子的思想,。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系,，主張仁愛(ài),、誠(chéng)信,、恭敬、溫和,、公正,、信守，追求人類(lèi)道德的高度,，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)心靈文化的本質(zhì)價(jià)值,。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行

《論語(yǔ)》不僅記錄了孔子的思想,，也詳細(xì)描述了他的言行,。孔子早期是一個(gè)輔佐政治,、教育年輕學(xué)子的普通人,，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神,，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事,。

第四段：深入思考

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間,，并非僵化或死板,。這使我想到無(wú)論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考,、不斷反省,、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想,。同時(shí),，我們也應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來(lái)自各個(gè)文化的啟示和精華,。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念,。

第五段：總結(jié)

《論語(yǔ)》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?ài),、誠(chéng)信,、恭敬、溫和,、公正和信守等偉大美德,，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到,，讀書(shū)的重要性在于我們通過(guò)書(shū)中的思想和形象,，來(lái)錘煉自己的精神,，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長(zhǎng)期思考的能力,，因此我深深地感激這本書(shū)帶給我的啟示,，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

在讀罷南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》后,，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語(yǔ)》獨(dú)到的見(jiàn)解，在學(xué)習(xí)上,，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語(yǔ)》以往的見(jiàn)解進(jìn)行了論述,，并從另一角度來(lái)分析，不再是是以往的論述,，墨守成規(guī),。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的解釋?zhuān)徒承莫?dú)運(yùn),，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”,，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法,，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬(wàn)歲”,。對(duì)于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書(shū)”,，而是講求書(shū)的實(shí)際效益,，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作,，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,，一項(xiàng)本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書(shū)籍,，而在于生活,。

教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧,，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見(jiàn)解,。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí)，就曾提到文化道德不實(shí)的問(wèn)題,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí),，如寫(xiě)論文，便畢恭畢敬,，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰,，結(jié)果畢業(yè)時(shí)，連影子也找不到,，當(dāng)然,，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗,，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密，彼此互無(wú)交流,，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師,，乃至又有幾個(gè)老師能知道你。

孔子教育門(mén)人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象,，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國(guó)情,。讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)的是有用的方法,，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西,，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成,?！墩撜Z(yǔ)別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下,，把握未來(lái),。

1、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí),，感受數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索性,，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中,，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。

2,、 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式

教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過(guò)自主選擇研究?jī)?nèi)容,、獨(dú)立思考,、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得了快樂(lè)數(shù)學(xué)知識(shí),，學(xué)生的能動(dòng)性和潛在能力得到了激發(fā),。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn);一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式,，重視直觀教學(xué),，通過(guò)觀察、判斷,、交流,、動(dòng)手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識(shí)，教師決不替代,。如：讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法;分母,、分子不同時(shí)出現(xiàn)，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分,，看到分子就知道表示這樣的份數(shù),，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟，自己弄清楚分母,、分子的含義,，并能用分?jǐn)?shù)表示;對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問(wèn)的意識(shí),，并愿意對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論交流,，加以解決。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅,，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

3,、 營(yíng)造民主,、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍

這節(jié)課從一開(kāi)始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中,，平等的師生關(guān)系和開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式,，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)獲取,，充分暴露自己的思維過(guò)程,。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師尊重學(xué)生，平等對(duì)話,、相信學(xué)生,、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn),，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí),，真正懂得正確對(duì)待探索中遇到的困難。學(xué)生面對(duì)新知識(shí),，敢于提出一連串想知道的新問(wèn)題,，教師組織學(xué)生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示,，讓學(xué)生動(dòng)手操作深化對(duì)分?jǐn)?shù)的理解,。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，獲取知識(shí),。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

子曰：溫故而知新,，可以為師矣，讀,。子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端,，斯害也已,。子曰：由，誨汝知之乎,！知之為知之,，不知為不知，是知也,。

先說(shuō)對(duì)人的分類(lèi)與判斷,，我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子,，什么是小人,。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀,、原則與思維方式的,，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事沒(méi)有局限（君子不器）,。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比,，和而不同,，在學(xué)術(shù)上的另談），君子先做事然后再說(shuō)自己做的事,，這樣既不會(huì)有空話（先行其言,，而后從之，這也能用在判斷事上）,。

小人呢,？沒(méi)有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式,，也是一元或元都不元的思維,，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識(shí)，并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái),，所以能做的事是固定的,，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論）,，因?yàn)闆](méi)有自己的原則,，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉,，跟誰(shuí)在一起都好,，你好我好大家好。（小人比而不周,，同而不和）,。

溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué),，否則光學(xué)不思,，就會(huì)迷惑，如我在上文舉的愚人的例子,，典型的只學(xué)不思,，甚至我懷疑是否學(xué)了（學(xué)而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢,？這種是非常危險(xiǎn)的,，因?yàn)槿绻氲搅送崧飞希裁词露甲龅贸鰜?lái),，因?yàn)闆](méi)有學(xué)（思而不學(xué)則殆）。

近日,，岔河中學(xué)的張校長(zhǎng)來(lái)我校做了一次報(bào)告,，他所在的學(xué)校推行國(guó)學(xué)文化，張校長(zhǎng)本人對(duì)《論語(yǔ)》研究頗深,，我也靜心讀起了《論語(yǔ)》,。

俗話說(shuō)得好：半部《論語(yǔ)》治天下?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重,，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無(wú)法相比的。因此,，《論語(yǔ)》成了中國(guó)歷代文人墨客,、先賢政要的必讀科目?？梢哉f(shuō),，大凡是中國(guó)人沒(méi)有不知道《論語(yǔ)》的。對(duì)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)也很廣泛,，真是仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智。這是我第一次完整的讀《論語(yǔ)》。真是不讀不知道,，讀過(guò)才知道孔子著實(shí)偉大,。他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪,，有著燭照千秋的意義,。

孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家,，所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題,，離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道,，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁,、義、禮,、智,、信”。我認(rèn)為,，這五個(gè)字既可以作為教育人的至高境界,，也可以看作評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞的標(biāo)準(zhǔn),。你教出來(lái)的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”,，你就是成功的教育；一個(gè)人如果能作到“仁義禮智信”,，他就是一個(gè)好人,，心得體會(huì)《讀》,。所謂“仁”，就是愛(ài)人,，要有一顆愛(ài)心,。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛(ài)心的人才能做好事情,。作為一名教師,，更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心,，有愛(ài)才有教育,，愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則,，要符合一定的社會(huì)規(guī)范,。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀(jì)律,、法律和道德的約束,，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育,、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí),、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),，更新知識(shí),，培養(yǎng)智慧。作到“活到老,，學(xué)到老,。”身為教者,，更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí),，通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新，篩濾舊有,，活化新知,，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任,?！靶拧本褪亲鋈艘\(chéng)信。

我是一名教師,，所以我更關(guān)心《論語(yǔ)》中關(guān)于教學(xué)的言論,。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈,、持之以恒，要“學(xué)而不厭”,，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”,；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),，“知之為不知，不知為不知”,；要學(xué)會(huì)謙虛,，學(xué)會(huì)“不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)煛?。他認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見(jiàn)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)非常重視,。他還特別講究治學(xué)的方法,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合,，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育,，“不憤不啟,，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異,，因材施教,。

讀書(shū)的這段時(shí)間里，我就像是穿越了幾千年的時(shí)光隧道,，來(lái)到了群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，和個(gè)偉大的思想家,、教育家孔子面對(duì)面的對(duì)話,。我從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)博學(xué)多才,、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代完全吻合,，但其中的一些真知卓見(jiàn),，對(duì)我們深有啟迪，可謂高屋建瓴,，燭照千秋,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

首先，我們需要了解論語(yǔ)是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書(shū),，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想,。在我的學(xué)習(xí)中,，我發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)對(duì)于我們的人生有著很重要的啟示作用。

其次,，我認(rèn)為論語(yǔ)中最重要的一點(diǎn)是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。這句話其實(shí)是在告訴我們,，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，才能取得更大的進(jìn)步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢,？我們需要主動(dòng)思考,，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識(shí)，尋求更多的答案,，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí),。

第三，關(guān)于孝順的問(wèn)題我們也可以從中找到如何去做,?？鬃釉f(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方”,，從這句話中我們可以看出孔子對(duì)孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對(duì)父母的尊重,，也是對(duì)家庭責(zé)任及家族傳承的承諾,。生活中我們也要學(xué)會(huì)尊重家長(zhǎng)，照顧家人,，體現(xiàn)孝順的精神,。

第四，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道,。論語(yǔ)中有一句話“為學(xué)日益,，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識(shí)而不去真正理解所學(xué)的知識(shí),，最后可能會(huì)失去真正的道,。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考自己所追求的真諦，把對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入,，并應(yīng)用到生活實(shí)踐中去,。

最后,，我們也可以從論語(yǔ)中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好,，孔子曾說(shuō)過(guò)“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤虛心接受批評(píng)，更加努力改進(jìn)自己所做的事,。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利,，但面對(duì)困難,，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對(duì)。

總之,，論語(yǔ)對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō)，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書(shū),。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,，也能讓我們獲得更全面的人生體驗(yàn),。生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí),，生活中做到言行一致，用論語(yǔ)中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動(dòng),，讓我們的人生之路越來(lái)越美好的走下去,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行,。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ),，我體會(huì)到了許多寶貴的道理和智慧,。首先,，論語(yǔ)教導(dǎo)我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,；其次,，論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；再次,，論語(yǔ)告誡我們要注重思考和實(shí)踐,；另外，論語(yǔ)傳達(dá)了尊重老師的重要性,；最后,，論語(yǔ)還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié)。通過(guò)這篇文章,，我希望能與讀者一起分享我在學(xué)習(xí)論語(yǔ)中的收獲和體會(huì),。

首先,，論語(yǔ)教導(dǎo)我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。在《論語(yǔ)》中,，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性,、尊德重義的教導(dǎo)。例如,，“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也”告誡我們要注重修養(yǎng)個(gè)人品德，而“君子不器”則教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng),。這些教導(dǎo)告訴我們,，一個(gè)真正優(yōu)秀的人，不僅要在外表上表現(xiàn)出來(lái),，更要從內(nèi)心去做到真心實(shí)意地對(duì)待他人,，做一個(gè)有道德、正直,、誠(chéng)實(shí)的人,。

其次,，論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,。孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義,。例如,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能不斷提高自己的知識(shí)和技能,。此外,，“溫故而知新”也告訴我們要通過(guò)回顧和復(fù)習(xí)已學(xué)的知識(shí)，不斷鞏固和提高自己的能力,。這些教導(dǎo)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到,，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

再次,，論語(yǔ)告誡我們要注重思考和實(shí)踐,。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了要善于思考和實(shí)踐,。例如,，“不患人之不己知，患不知人也”告訴我們要善于觀察,、思考他人的行為和意圖,，從中獲取智慧。同時(shí),，“言寡而思多,，行難于其思也”則告誡我們要把思考與實(shí)踐相結(jié)合,，只有在實(shí)踐中才能真正體會(huì)到事情的本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ),，我認(rèn)識(shí)到光有空洞的理論是不夠的,，只有在實(shí)踐中思考和總結(jié)，才能真正取得進(jìn)步,。

另外,，論語(yǔ)傳達(dá)了尊重老師的重要性?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中多次表達(dá)了對(duì)待老師的尊重和信任,。例如，“三人行,，必有我?guī)熝伞备嬖V我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)身邊的長(zhǎng)輩和有智慧的人,；而“君子不器”則強(qiáng)調(diào)了要專(zhuān)心跟隨老師的教誨，虛心學(xué)習(xí),。通過(guò)這些教導(dǎo),，我明白了尊重老師的重要性，老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣和引路人,，只有尊重老師并真正聆聽(tīng)他們的教導(dǎo),，才能獲得更多的智慧和成長(zhǎng)。

最后,，論語(yǔ)還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié),。例如，“君子辯不義,，即誅”告訴我們應(yīng)該講求公正正義,，并對(duì)不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)和批判。同時(shí),，“君子以文會(huì)友,，以友輔仁”告訴我們要通過(guò)文雅、懂禮儀的言行與他人交流,，以此培養(yǎng)良好的人際關(guān)系,。這些教導(dǎo)教會(huì)了我要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)和做好每一個(gè)小事，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗,，而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動(dòng)添增和諧,。

通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我獲得了許多寶貴的智慧和體會(huì),。通過(guò)論語(yǔ),，我學(xué)會(huì)了做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，尊重老師,，注重細(xì)節(jié)和禮節(jié),。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語(yǔ)中的智慧,，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和自信,。我希望每個(gè)人都能加入到學(xué)習(xí)論語(yǔ)的行列中來(lái)，從中獲取智慧,，提升個(gè)人修養(yǎng),，成為更好的自己。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話,，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）,。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎,？答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的.，但是人的具體感情是無(wú)限的,。作為有限的“人”,，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性,，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。

陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn),，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí),！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語(yǔ),，是記錄圣人孔子的言行的書(shū),。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù),，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的,。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,，以行動(dòng)來(lái)做出表率,。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴,，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

首先,，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我最深刻的體會(huì)是,，這本書(shū)之所以能夠被廣泛傳頌，不僅僅是因?yàn)槠鋫鞒兄袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，更是因?yàn)闀?shū)中所蘊(yùn)含的思想理念具有普世意義,。《論語(yǔ)》中的許多故事和格言都能夠給我們提供對(duì)于人生的深刻理解和指引,。比如說(shuō),，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“朝聞道,，夕死可矣”,，這里的“道”，可以理解為人生的意義和價(jià)值,，也可以是指人的行為準(zhǔn)則和理想信念,。換言之，我們必須堅(jiān)守自己的信仰和價(jià)值觀,，以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為,，才能獲得真正的幸福和成功。

其次,，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我感受到了其中蘊(yùn)含的一種莊重、深邃而內(nèi)斂的文化氛圍,。這種氛圍帶給我們的是一種內(nèi)省,、沉靜和冷靜的感覺(jué)。如《論語(yǔ)》中所述“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”,，這種一邊學(xué)習(xí)，一邊反復(fù)溫習(xí)的方法,，也是我在閱讀中所體會(huì)到的,。只有這樣才能真正將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備,。而這與現(xiàn)如今大量快餐式的學(xué)習(xí)方法形成了鮮明對(duì)比,，能夠提醒我們，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，潛心靜心去學(xué)習(xí),，而不是浮光掠影般的淺嘗輒止，只停留在表面的留念,。

再次,，我也認(rèn)為《論語(yǔ)》中所闡述的一種人道主義價(jià)值觀令人感到欣慰和感動(dòng)?？鬃幼⒅氐牟粌H是個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,，更注重人際關(guān)系,、社會(huì)交往和道德層面。他曾說(shuō)：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”，他強(qiáng)調(diào)的是政治的道德性,，是把行政,、社會(huì)治理與道德規(guī)范緊密結(jié)合起來(lái)。這種觀念,，不僅適用于古代,，更能在當(dāng)今社會(huì)被廣泛應(yīng)用。相信如果我們每個(gè)人都堅(jiān)守孔子所設(shè)立的人道主義價(jià)值觀,，那么我們的社會(huì)將更加和諧,、幸福、美好,。

其四,，孟子說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下”,，意指人在不同的發(fā)展階段應(yīng)當(dāng)奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想，同時(shí)也要立足社會(huì),，積極投身社會(huì)事業(yè),、奉獻(xiàn)社會(huì)。這也是孔子思想的重要組成部分,。這種倡導(dǎo)人與社會(huì)全面互動(dòng),、融合的思想，深深植根于《論語(yǔ)》的內(nèi)核中,。我想,，有更多人應(yīng)該像孔子那樣，對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)熱愛(ài)和責(zé)任感,。只有在身心和諧合一,、自我提升和社會(huì)奉獻(xiàn)兼?zhèn)涞那闆r下，我們才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

最后,，通過(guò)《論語(yǔ)》，我也深刻地認(rèn)識(shí)到要不忘初心,、牢記使命,，這是我們?nèi)松缆飞嫌篮愕闹黝}。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻警惕自己的內(nèi)心，時(shí)刻保持對(duì)初心的堅(jiān)守,。正如孔子所說(shuō)：“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！敝挥卸米约旱摹安恢焙驼嬲摹爸保拍懿粩噙M(jìn)步和成長(zhǎng),。

總之,，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著極為深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富的思想,。它不只是一部經(jīng)典的文化遺產(chǎn),，更是對(duì)于我們這些現(xiàn)代人的人生啟示，已然成為了照亮眾多追求真理,、探究人類(lèi)智慧及文化價(jià)值的學(xué)者道路上路燈,。我相信閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程不僅是一種學(xué)術(shù)的積累，更是一次人生的升華,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單,，快樂(lè)的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)心得》中,，沒(méi)有尋章摘句,，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條,、從書(shū)本到書(shū)本的搬家,，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的.師長(zhǎng),，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ),，不故作高深，不矯情賣(mài)弄,。

喜歡于丹的《論語(yǔ)》心得,，喜歡書(shū)中滲透出來(lái)的那種快樂(lè)的生存態(tài)度，于丹稱(chēng)自己是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者,，我們用最快捷的方式,，把于丹解讀的《論語(yǔ)》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐,，用孔圣人的話理解生活,，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂(lè)的人生態(tài)度,，努力創(chuàng)造自己的快樂(lè)生活。《論語(yǔ)心得》像太陽(yáng)每天從東邊升起,、春天播種,、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃,，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中,，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語(yǔ)言喚醒我們內(nèi)在的心靈,，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地,。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活,，追求到我們所追求的快樂(lè)人生?。?/p>

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想文化寶庫(kù)中的一部重要著作,，它匯集了孔子及其弟子的言行錄,，將儒家思想體系傳承至今。作為中國(guó)文化的重要組成部分,，《論語(yǔ)》依然具有非凡的價(jià)值,，在我們的日常生活和工作中，也有很多可以借鑒和運(yùn)用的地方,。本文從《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的一些思想和智慧入手,，結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)，談一談自己的一些心得和體會(huì),。

第二段：就事論事

首先,，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了父母、兄弟,、友誼等人際關(guān)系,。孔子認(rèn)為“無(wú)父母,、無(wú)兄弟,、無(wú)友，則不足以謂之人,?！睆倪@句話中我們可以看出，孔子注重人與人之間的相互關(guān)系,，認(rèn)為親情,、友情是人生中非常重要的因素。這與當(dāng)今社會(huì)的人際關(guān)系依然有著密切的聯(lián)系,。如今,，人們普遍都注重自己的價(jià)值,，但競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們也需要與周邊的人建立良好的人際關(guān)系,。只有這樣,，才能在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，獲得更多的機(jī)會(huì)和可能性,。

第三段：從微觀看大局

其次,，《論語(yǔ)》也強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)、修身和自律的重要性,?？鬃诱J(rèn)為“己所不欲，勿施于人”,、“君子謀道不謀食”等,。這些話語(yǔ)告訴我們，在細(xì)節(jié)和小事上,，我們應(yīng)該要慎重行事,、尊重他人，保持謙虛和自律,。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中,，許多人在追求功利、利益最大化的過(guò)程中,，常常忽視了這些微小的細(xì)節(jié)問(wèn)題,。而實(shí)際上，只有注重這些看似微不足道的小事,，才能在日后的發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功,。

第四段：追求和諧的社會(huì)

此外，《論語(yǔ)》中提倡“仁愛(ài)”和“和諧”,?？鬃诱J(rèn)為“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,。這句話告訴我們,，只有在推進(jìn)自己的同時(shí)，也要盡可能地幫助他人達(dá)到自己的目標(biāo),。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們也應(yīng)該一如孔子的思想，注重和諧,、注重公正,，盡可能地讓我們自身所追求的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的利益相一致。這樣,，才能逐步縮小社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的差距,，實(shí)現(xiàn)和諧共處,。

第五段：永恒的智慧

最后，《論語(yǔ)》中傳承的思想和智慧,，仍在今天依然發(fā)揮著重要的作用,。無(wú)論是從事業(yè)發(fā)展,，還是人際交往,，甚至道德修行，我們都可以從中受到啟發(fā)和幫助,。當(dāng)我們感到彷徨和迷茫時(shí),，不妨回顧《論語(yǔ)》，或許可以從中得到答案和提醒,，更加堅(jiān)定自己的目標(biāo),。值得一提的是，其實(shí)《論語(yǔ)》也是我們中文學(xué)習(xí)的重要工具之一,。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和讀書(shū),，我們才能更好地理解中國(guó)文化傳統(tǒng)和智慧，同時(shí)也能更好地適應(yīng)當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)環(huán)境,。

總結(jié)：

《論語(yǔ)》是中國(guó)文化中的經(jīng)典之作,，其價(jià)值不僅存在于文化傳承的層面，更深遠(yuǎn)的影響了我們的生活與思想,。從人際關(guān)系,、修身和自律到和諧共處，無(wú)不反映著孔子的思想和智慧,，也為我們提供著前進(jìn)的方向和依據(jù),。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、深入思考,，才能在日常生活和工作中更好地運(yùn)用這些思想和方法論,，從而獲取更多的生活智慧和成功無(wú)限的機(jī)會(huì)。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

論語(yǔ)是我國(guó)古代思想家孔子及其弟子的言行錄,，記錄了他們的言論和行動(dòng),，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué),。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中,，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國(guó)平天下”,、“為人處事的哲學(xué)智慧”,、“追求知識(shí)的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”,、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個(gè)方面分享我對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì),。

首先,，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，這是我理解論語(yǔ)最重要和核心的思想,。他之所以把“修身”放在第一位,，是因?yàn)橹挥行奚聿拍苡胁偈亍⑵返潞偷赖滦摒B(yǎng),，才能夠成就一個(gè)真正有價(jià)值的人,。而“齊家治國(guó)平天下”則呼應(yīng)著人的社會(huì)關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系,；治國(guó)之道在于仁政和公正的社會(huì)秩序,；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下,，孔子呈現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài),，構(gòu)筑了一個(gè)完善的人類(lèi)倫理和政治哲學(xué)。

其次,，論語(yǔ)中充滿(mǎn)了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧,。例如，孔子說(shuō)：“君子不以言舉人,，不以人廢言”,，表達(dá)了孔子對(duì)人員選拔和評(píng)價(jià)的原則。這告訴我們,，在評(píng)價(jià)他人時(shí)不應(yīng)只看其言辭之巧妙,，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外,，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲,，勿施于人”，這是對(duì)待他人的基本原則,。只有我們能夠去體會(huì)別人的感受,，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人,。

第三,，論語(yǔ)還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識(shí)的方法與態(tài)度?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認(rèn)為每個(gè)人的天賦是不同的,，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn),，采取相應(yīng)的教育方法。此外,，我們還可以從論語(yǔ)中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,。他講究實(shí)踐,、實(shí)踐和實(shí)踐，反對(duì)虛浮空泛的學(xué)習(xí),。他還提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合,，要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐才能真正掌握,。

第四，論語(yǔ)中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理,?？鬃犹岬竭^(guò),，“君子不器”,，意思是說(shuō)君子不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度,，持續(xù)提升自己。同時(shí),，他還把教育重點(diǎn)放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識(shí)上。他堅(jiān)信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素,，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、認(rèn)同和協(xié)作的精神,。

最后,，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動(dòng)?！凹核挥?，勿施于人”，這是孔子對(duì)待他人的基本原則,，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€(gè)“君子”，這并非是一個(gè)社會(huì)貴族象征,，而是一個(gè)有高尚道德和人格魅力的人。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”,，要求人們尊重他人的不同觀點(diǎn)和人格特點(diǎn),。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性,，他鼓勵(lì)人們積極面對(duì)困難和失敗,，勇往直前，不要輕易放棄,。

通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對(duì)于塑造一個(gè)美好的社會(huì)和個(gè)人都有著重要的指導(dǎo)意義,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語(yǔ),，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界,。同時(shí),，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享,，為社會(huì)的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

古人云：“人非賢圣,，孰能無(wú)過(guò),？”父母犯錯(cuò)是很平常的事,，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門(mén)不平常的學(xué)問(wèn)，從小處說(shuō),，它是家庭的教育問(wèn)題,，從大處看,，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問(wèn)題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫,，見(jiàn)志不從,，又敬不違，勞而不怨,?！彼囊馑际歉改赣绣e(cuò)，要好言相勸,，聽(tīng)不進(jìn)時(shí),，要尊重他們，要任勞任怨,?！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬(wàn)千,，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前,。

那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去,，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包,，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛,，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過(guò)敏疹又發(fā)作了,，一進(jìn)家門(mén),，外公見(jiàn)到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣,，你還配做母親嗎,？”媽媽見(jiàn)了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,，這時(shí)我疑惑不解地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)匠Ｄu(píng)我時(shí),，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你,，你都那么地溫順,，這是為什么呢？”媽媽沒(méi)有回答,，過(guò)了一會(huì),，她指了指窗外，我乍一看,，只見(jiàn)有一些工人在為小樹(shù)在修剪枝丫,，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹(shù)支撐并加固,，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹(shù),，我就是那些工人,，你外公就是那棵老樹(shù)?！薄拔叶?，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才,，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任,！”我搶過(guò)媽媽的話茬說(shuō)道,，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì),，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭,，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟,，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公,，你錯(cuò)怪了媽媽?zhuān)已劬δ[不是媽媽打的，是蚊子咬的,！”外公不好意思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō),，你看現(xiàn)在多不好意思啊,！”“沒(méi)關(guān)系,，沒(méi)關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說(shuō),，“給你罵幾句有算得了什么,？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的寫(xiě)照,。

孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶,，是民族思想的精華，幾千年來(lái),，它教育大家,，要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們,，為人子女,，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道,，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯,，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心,，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神,，寬容的態(tài)度，存有孝心,，才能做到子曰：“事父母諫,，見(jiàn)志不從，又敬不違,，勞而不怨,。”我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義,。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心,，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷,，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì),，對(duì)待大自然，對(duì)待祖國(guó),，用坦蕩,，樂(lè)觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn),，無(wú)怨無(wú)悔為社會(huì)為人類(lèi),，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中,，讓世界變得更美好,！

論語(yǔ)閱讀心得

論語(yǔ)讀書(shū)隨筆

閱讀論語(yǔ)的心得

論語(yǔ)誦讀串詞

《論語(yǔ)》中的孔子形象

淺談威妥瑪《論語(yǔ)》譯本

《論語(yǔ)》中人物名字淺探

關(guān)于論語(yǔ)的演講稿

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

段一：引言（200字）

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，這部充滿(mǎn)智慧和哲理的書(shū)籍給予了我許多啟發(fā)和思考,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念,，并從中汲取了許多人生的智慧,。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟,，分享我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì),。通過(guò)這些心得體會(huì)，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),，成為更好的人,。

段二：悟道真諦（200字）

孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。他認(rèn)為做一個(gè)合格的人首先要悟道,，即明白自己的存在意義和做事的目的,。我深以為然。在忙碌的生活中，我們往往追求物質(zhì)的滿(mǎn)足而忽略了靈魂的修養(yǎng),。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己,，問(wèn)自己這么做為了什么，這樣我們才能做到心無(wú)旁騖地追求人生的真諦,。

段三：修身與待人（250字）

《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者,，我們不能止步于書(shū)本知識(shí),，更要通過(guò)不斷的實(shí)踐和修身來(lái)提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己,，才能做到善待他人。同時(shí),，他也告誡我們要明辨是非,，不為物欲誘惑所動(dòng)，在面對(duì)困境時(shí)要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格,，善于待人接物以及堅(jiān)持道義。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,。

段四：身心合一的教育理念（250字）

孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家,。在《論語(yǔ)》中,，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，他希望學(xué)生不僅要追求知識(shí),，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng),。只有這樣，孩子們才能全面發(fā)展,，既有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),，又有良好的品德修養(yǎng)。

段五：世界觀與人生觀（300字）

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀,。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我深信“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”的理念,。同時(shí),，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步，努力改變,，就能夠取得成功,。與此同時(shí)，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對(duì)人與人之間關(guān)系的看法,，我學(xué)到了善待他人,，用真誠(chéng)和友愛(ài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人。

總結(jié)（50字）

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理,。孔子的思想和教育理念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身,，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng)，同時(shí),，也要把這些智慧與他人分享,，用行動(dòng)去影響身邊的人。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人,，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的,、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū),！她從天地人之道,、心靈之道、處世之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述,，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦,，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！

于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,，看完這本書(shū)真的是受益匪淺,，給人以心靈的震撼,！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同,，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的`人,，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài),，與人為善、修身養(yǎng)性,，做好自我,。

人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸,？于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！比耸紫纫軌蛘_面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的苦痛,。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下,，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同事之間,、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸,，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些,，何必計(jì)較那么多呢,？第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四

讀了《論語(yǔ)》一書(shū),，我感觸很深,，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華,。

所謂《論語(yǔ)》,，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文,，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他是春秋末期偉大的思想家、政治家,，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響,。

《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn),，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì),。

其中幾則令我印象頗深,。

第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍,，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的.時(shí)候溫習(xí)它,，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái),，不也是快樂(lè)的嘛!別人不理解我，我也不惱怒,，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

孔子不僅僅是勤奮,、樂(lè)觀、大度的人,，還是一個(gè)謙虛的人,，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足,，教導(dǎo)別人而不倦怠,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人,，還說(shuō)出如此自謙的話,，的確值得我們學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū),，不僅僅是現(xiàn)在,，甚至是幾百年、幾千年,、幾萬(wàn)年后,，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域,，都發(fā)揮著積極的作用,。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也,?！边@句話出自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一,。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí),，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書(shū)：《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《中庸》、《大學(xué)》,，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》,、《尚書(shū)》、《禮記》,、《周易》,、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史,、思想史上有著極高的地位,。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”,。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,，就可以消除惡,。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,，它決定著人的一生,，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,，受到很多人的喜愛(ài),，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的,。

“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病,。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí),，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，還要借鑒別人的短處,，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：“善人,，不善人之師;不善人,，善人之資?！?/p>

虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì),，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊,。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神,，那么你，你還是原來(lái)的你,，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐,，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!

因此,，我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神!