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地域文化對(duì)古箏曲的影響論文題目 談?wù)劦赜蛭幕瘜?duì)于人們的影響篇一

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湖湘文化作為中國傳統(tǒng)文化的支脈,，一直散發(fā)著濃郁的文化氣息,。湖南的深厚歷史文化與獨(dú)特地理位置，造就了其與眾不同的地域文化,，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的湖湘文化品格,。隨著時(shí)間的流逝，這種品格也滲透進(jìn)了湖南藝術(shù)家的血液中,。古箏在漫長的歷史演變中逐漸形成了多家流派,，湖南雖然沒有具體流派名稱，但其深厚的地域文化卻為古箏藝術(shù)家們提供了大量素材,，作品中自然也蘊(yùn)含了湖湘地區(qū)豐富的地域文化品格,。為此，本文分析了湖南地域文化對(duì)湖湘風(fēng)格古箏曲的影響,，并對(duì)其中的代表作《洞庭新歌》進(jìn)行了賞析,。

地域文化；湖湘風(fēng)格,；古箏

箏是我國傳統(tǒng)民族樂器,，其最早見于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2500余年的歷史,。[1]古箏曲在發(fā)展過程中與各地的自然環(huán)境,、風(fēng)土人情、語言以及其他藝術(shù)進(jìn)行了融合,，出現(xiàn)了多種流派,，不同流派之間存在著不同的差異。湖湘地區(qū)的古箏曲雖然沒有形成獨(dú)特的流派,，但受地域文化的影響,，依舊得到了快速發(fā)展，形成了十余首較具影響力的作品,。[2]本文以湖湘地區(qū)豐富的古箏文化為切入點(diǎn),，對(duì)其地域文化與古箏曲之間的聯(lián)系進(jìn)行了深入剖析。

（一）南與北的珠聯(lián)璧合,。目前,，古箏共有九大流派，九大流派又分為南,、北兩大流派,，其中“南派”代表為潮州、浙江,；“北派”則是山東,、河北,。[3]湖湘地區(qū)正處于連接南北的中部地帶，這也決定了湖湘古箏在發(fā)展過程中不但融合了南派古箏的含蓄婉約,，又吸收了北派古箏的熱情奔放,，形成了屬于湖湘的獨(dú)特風(fēng)情。在隨后的發(fā)展中,，湖湘古箏曲既能表達(dá)北派的大氣,、強(qiáng)悍，又能演繹南派的細(xì)膩與溫文爾雅,，南北兩派的特點(diǎn)與湖湘文化進(jìn)行了完美融合,。近年來，古箏再次在我國“嶄露頭角”,，湖湘古箏曲借助了湘南民間音樂資源,，創(chuàng)作了大量具有影響力與代表性的湘南古箏曲，這些古箏曲不但保留了傳統(tǒng)精神,，同時(shí)也糅合了其他樂器的演奏技巧,，賦予了湖湘古箏強(qiáng)烈的時(shí)代感。

（二）新與舊的交相輝映,。自古傳承的古箏曲精品是湖湘古箏文化發(fā)展的根源,。近年來，湖湘地區(qū)的古箏藝術(shù)家在傳統(tǒng)中融入了現(xiàn)代意識(shí),，通過大量民歌資源對(duì)傳統(tǒng)古箏曲進(jìn)行了改編,，賦予了傳統(tǒng)古箏曲新的生命。這也正是湖湘古箏曲影響力愈來愈大的原因,。湖湘古箏曲在傳承了民族音樂傳統(tǒng)的同時(shí),，也吸收了多種流派、風(fēng)格的精華,，最終運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技巧,，使作品不但富含傳統(tǒng)意蘊(yùn)，也兼具前衛(wèi),、現(xiàn)代等風(fēng)格，這是古箏藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,，是其對(duì)世界,、人生、歷史的理解與創(chuàng)新,。

（三）湘南的雋永水鄉(xiāng),。上述提到，湖湘的古箏曲受到南,、北兩派的影響,，最終的創(chuàng)作也具有兩派的意蘊(yùn)。但實(shí)際上，湖湘的古箏曲除了受南,、北兩派的影響外,，還與自身的本土音樂文化有所關(guān)聯(lián)。如李賽君,、王佑貴兩位老師的作品《汨羅江上》,，便蘊(yùn)含著豐富的湖南民間文化。該作品對(duì)汨羅江上一年一度的賽龍舟習(xí)俗進(jìn)行了描寫,，以表達(dá)對(duì)愛國詩人屈原的寄托與哀思,。該曲通過古箏琴面與岳山部分的拍打，表達(dá)賽龍舟場面的'激烈,，開辟了湖湘古箏曲創(chuàng)作的新紀(jì)元,，在湖湘古箏曲中具有極強(qiáng)的影響力。又如《湘舞》,，該曲將現(xiàn)代作曲技術(shù)與湖南花鼓戲相結(jié)合,，采用多調(diào)連環(huán)疊置排列方法使樂曲在橫向的調(diào)性變化、縱向的和聲紐合,，以及調(diào)性費(fèi)置方面提供了多種可能性,。除此之外，諸如《瀏陽河》《洞庭新歌》等湘湖民歌改編的古箏曲也數(shù)不勝數(shù),，這些古箏曲將湖南的雋永水鄉(xiāng)體現(xiàn)得淋漓盡致,。[4]

《洞庭新歌》由著名古箏演奏家、作曲家王昌元?jiǎng)?chuàng)作,，該曲主要根據(jù)湖南民歌《洞庭魚米香》改編而來,。[5]樂曲對(duì)泛起層層漣漪、碧波蕩漾,、水天一色的洞庭湖美景進(jìn)行了細(xì)致描繪,，同時(shí)也表達(dá)了居住于洞庭湖附近的，樸實(shí),、勤勞的農(nóng)民對(duì)于生活的熱愛與喜悅的情感,。樂曲通過雙抹弦、連抹,、雙托,、連托等技法，使得最終的音樂效果更加生動(dòng),，尤其是左手的吟操按滑,，使人們仿佛置身于洞庭湖的漁舟之上，一邊搖曳著小槳,，一邊欣賞著湖面上的美景,。同時(shí),，富有歌唱性的旋律也使人們體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝嗣衩篮玫纳钋槿づc生活情景。將湖湘地區(qū)的人文特點(diǎn),、自然美景體現(xiàn)得淋漓盡致,。

湖南的當(dāng)代古箏曲無不深深烙上了湖湘文化的印記，形成了獨(dú)具湖湘地域風(fēng)格的藝術(shù)特色,。誠然,，湖湘地區(qū)的古箏曲已取得了長足進(jìn)步，但其在發(fā)展過程中還存在諸多不足,，或多或少對(duì)湖湘當(dāng)代古箏曲的發(fā)展造成了影響,。相信不遠(yuǎn)的將來，湖湘古箏必會(huì)再次突破自我,，在世界舞臺(tái)上一鳴驚人,。本文就湖南地域文化對(duì)湖湘風(fēng)格古箏曲的影響進(jìn)行了探討，旨在為湖湘地區(qū)古箏曲的發(fā)展盡一份綿薄之力,。

[1]龍昱冰,。探究普通高等師范院校民族器樂教學(xué)發(fā)展——以湖湘風(fēng)格古箏曲為例[j]。音樂大觀,，2014,。

[2]王月明。論湖湘地域文化與本土戲曲音樂的藝術(shù)特色[j],。長沙大學(xué)學(xué)報(bào),，2014，28（4）：9—10,。

[3]張曉璇,。北方地域文化對(duì)北派箏樂的影響[d]。山西大學(xué),，2013,。

[4]張俊。湖湘維吾爾族音樂的風(fēng)格與文化特征——評(píng)《中國少數(shù)民族音樂文化（增訂本）》[j],。中國教育學(xué)刊,，2016（6）。

[5]田冰潔,。湖湘風(fēng)格古箏曲的演奏及教學(xué)探討[j],。神州旬刊，2016（5）,。

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