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答呂翌山人書翻譯篇一

愈白：

惠書責以不能如信陵執(zhí)轡者,。夫信陵,，戰(zhàn)國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳,。如仆者,，自度若世無孔子，不當在弟子之列,。以吾子始自山出,，有樸茂之美意，恐未礱磨以世事,；又自周后文弊,，百子為書，各自名家,，亂圣人之宗,，后生習傳,，雜而不貫，,。故設問以觀吾子：其已成熟乎,，將以為友也；其未成熟乎,，將以講去其非而趨是耳,。不如六國公子有市于道者也。

方今天下入仕,，惟以進士,、明經(jīng)及卿大夫之世耳。其人率皆習熟時俗,，工于語言,，識形勢，善候人主意,。故天下靡靡,，日入于衰壞，恐不復振起,。務欲進足下趨死不顧利害去就之人于朝,，以爭救之耳。非謂當今公卿間,，無足下輩文學知識也,。不得以信陵比。

然足下衣破衣,、系麻鞋,，率然叩吾門；吾待足下,，雖未盡賓主之道,，不可謂無意者。足下行天下,，得此于人蓋寡,，乃遂能責不足于我，此真仆所汲汲求者,。議雖未中節(jié),，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣,。方將坐足下三浴而三熏之,，聽仆之所為,，少安無躁,。愈頓首,。

韓愈謹復：

來信責備我不能象信陵君為侯嬴駕車那樣禮賢下士。信陵君作為戰(zhàn)國時代一個諸侯公子,，他是為了培植親信,，擴大聲勢，使天下人為之傾服才這樣做的,。對我韓愈來說,，如果世界上沒有出現(xiàn)過孔子，就不會成為任何人的門徒,。我看你出山不久,，涉世不深，加上周代以后,，崇尚空文,，弊端百出，著書立說的人很多,，又都自我標榜,，自稱一家，搞亂了圣人的本意,，后學之士只知沿襲舊制,，駁雜而不能貫通。所以我不禁要請教：如果一個人象信陵君那樣為門人駕車,，你會與他成為朋友嗎,？如果一個人不能象信陵君那樣為門人駕車，你會與他成為朋友嗎,？我們都不象戰(zhàn)國的那幫諸侯公子,，會拿交友的道義當買賣啊?。ㄈ绻腵知識已經(jīng)完備,，那么我們就成為朋友；如果你的知識還不夠完備,，我將講給你聽使你離開錯誤走向正確,。不是像六國的公子那樣在道路上做買賣。）

現(xiàn)在做官的途徑不外乎以下三條：進士科考試,、明經(jīng)科考試,、卿大夫門蔭。這些人全都精于人情世故,，善于花言巧語,，慣會見風使舵，擅長察言觀色,。因此社會風氣日漸衰敗,，恐怕難以振奮,，所以急于要推薦象你那樣不計較個人得失的人到朝廷里，去拯救日漸衰敗的社會風氣,。我的意思并不是說當今公卿大臣當中沒有象（您）那樣博學多才,、識見高明的人士，只是不要去跟信陵君作什么比較,。

然而你披破衣,、穿麻鞋，突然來敲我的門,；我接待你,，可能沒有盡我的賓主之誼，但也不能據(jù)此就說我沒有誠意,。你足跡所到之處,，象我那樣接待你的人大概不多，難道就能據(jù)此責備我待客的禮貌不如信陵君嗎,？（于是能指出我的不足）實際上,，真誠待人，禮賢賢士,，一直是我孜孜以求的,。你對我的責備雖然沒有切中要害，但你那種不肯對上阿諛奉承的品德,，是很讓人欣賞的,，正要象齊人接待管仲那樣，用三沐三薰的禮節(jié)來接待你,。聽我一言,，耐心等待，不要急躁,。

韓愈頓首,。