人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

說(shuō)明文10種說(shuō)明方法篇一

江城子·生死之戀

乙卯年,，正月二十日,，未眠因而思故,，不覺(jué)涕下，蓋別十年久,，雖黃泉之路忘不盡,，平日難思量，然自問(wèn)無(wú)敢忘,，千里孤墳,，無(wú)處話凄涼。

寒風(fēng)起,，獨(dú)飲孤墳邊,，已醉，念舊事,，飄轉(zhuǎn)忽還鄉(xiāng),，門(mén)前徘徊久，驚聞聲,，而入,，小軒窗正梳妝，相顧無(wú)言,，惟有淚千行,。

李后主·亡國(guó)之歌

獨(dú)自一人，負(fù)手立于小樓之上,，任風(fēng)吹亂你的頭發(fā),。

雖然隔著一江的流水，可是仍然可以看見(jiàn)——在那原本是繁華都市的地方,，現(xiàn)在只能見(jiàn)到一條條翻滾著的黑煙,，仿佛利劍一般插入云霄，也插入你的心臟,，你只能感嘆：“鳳閣龍樓連霄漢,，無(wú)數(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈,?！倍藭r(shí)安靜的江水勾起了你心海中的軒然大波，千言萬(wàn)語(yǔ)到嘴邊,，卻只是化為了幾聲輕吟：“無(wú)限江山,，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！薄皢?wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流?！?/p>

你無(wú)心朝野,，只想投心于文學(xué),，可造化弄人，你不僅成為了一代國(guó)君,，更是成了將南唐的江山拱手讓人的話柄,。

你是熱愛(ài)這大好江山的,，這毫無(wú)疑問(wèn),，不然也不會(huì)吟出：“故國(guó)不堪回首明月中?！蹦闶菒?ài)惜著黎民百姓的,，這不用說(shuō)，不然宋兵臨城下時(shí),，你怎么會(huì)好不抵抗就選擇了投降,，你不該為帝，不該為帝呀……

每次讀到后主的詞,，其中的凄涼,、無(wú)奈總是滲出絲絲幽香，攝人心魄,。

說(shuō)明文10種說(shuō)明方法篇二

我多懷念以前那美麗的環(huán)境：那藍(lán)天白云,，鳥(niǎo)兒在天空中翱翔還嘰嘰喳喳唱著歌，小朋友們?cè)诖舐飞湘覒蛑,，F(xiàn)在使那些美好的環(huán)境都漸漸消失了,，如果有一天這座城市空氣中充滿了廢氣，我們會(huì)怎么樣,。

地球是我們的家園,，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，但是現(xiàn)在水漸漸少了,，動(dòng)植物瀕臨滅絕……這一切的一切都是我們沒(méi)有注意環(huán)境衛(wèi)生所造成的,。

現(xiàn)在，我走在馬路上都會(huì)看到一些大大小小的白色垃圾,，這時(shí)我就想：“每隔幾米明明就有垃圾箱為什么還要亂扔呢,？”方便了自己，給環(huán)境造成了污染,；每次在學(xué)校食堂吃飯,，剩飯剩菜隨處可見(jiàn)，由此我想到了：“誰(shuí)知盤(pán)中餐,，粒粒皆辛苦,。”我們要珍惜農(nóng)民伯伯的辛勤勞動(dòng),，不要浪費(fèi)糧食,；每次經(jīng)過(guò)學(xué)校的廁所,，我都會(huì)不由得會(huì)關(guān)上還在滴水的水龍頭；每次……

就在昨天,，我與媽媽來(lái)到了叔叔家,，那里都是田野，我也過(guò)了一次田園生活,。

“這么浪費(fèi),。”我不由地說(shuō)道,，叔叔把青菜菜根一切,，黃菜葉自然剝落，還把一些完好無(wú)損的菜葉也剝?nèi)ィ?“這些菜葉喂雞吃,！” 叔叔說(shuō),。我恍然大悟，這不是我們現(xiàn)在說(shuō)的變廢為寶嗎,？剝落下的菜葉喂雞,，雞糞用來(lái)做飼料種莊稼。由此可見(jiàn),，再循環(huán)的方法處處可在我們身邊利用,，如：紙張可以反復(fù)利用，淘米水可以用來(lái)洗菜,，清洗衣服后的水可以沖馬桶,、澆花……

我堅(jiān)信：只要我們持之以恒地將環(huán)保進(jìn)行下去，綠色之花會(huì)延伸到每個(gè)角落生根發(fā)芽,！

說(shuō)明文10種說(shuō)明方法篇三

在接受音樂(lè)的過(guò)程中,，接受者的情感不僅在量上得到拓展，同時(shí)在質(zhì)上也會(huì)得到提高和升華,，而情感在質(zhì)上的提高和改造,，對(duì)于音樂(lè)接受者的情感體驗(yàn)有著特殊的意義。音樂(lè)接受者的情感在質(zhì)上的改造,，首先表現(xiàn)在情感的升華上,。他們?cè)诮邮芤魳?lè)之前，已具有一定的喜,、怒,、哀、樂(lè)的情感,，這是自然情感,，而自然情感是人與客觀事物之間利害關(guān)系的反映，它帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和功利評(píng)價(jià)的性質(zhì)，換句話說(shuō),，這時(shí)的喜,、怒、哀,、樂(lè)都與個(gè)人的利益得失相關(guān)聯(lián),。而在音樂(lè)接受過(guò)程中，接受者在音樂(lè)作品所負(fù)載的情感信息的觸動(dòng)與感召下,，其情感往往帶有較強(qiáng)的非現(xiàn)實(shí)性和虛擬性,，這時(shí)產(chǎn)生的一切情感活動(dòng)不帶有任何利害得失因素，人的自然情感在此時(shí)已經(jīng)得到淡化和消失,，此時(shí),，音樂(lè)作品所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)論是悲、是喜,，都給人帶來(lái)一種美感，并給人一種“脫俗”的純精神享受,，這便提升了人的精神境界,，從而使其自然情感獲得升華，變成了一種高級(jí)的美的情感,，如果人們長(zhǎng)期接受這種精神的提升,，那么他們的精神境界漸漸也會(huì)變得高尚起來(lái)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖早在《國(guó)家篇》中曾說(shuō)過(guò)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈深處,，如果教育的方式合適,，它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈。受到良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,，但看到美的東西,，他就會(huì)贊賞他們，并很快地把他們吸收到心靈里,，作為滋養(yǎng),，因而使自己的人格也變得高尚優(yōu)美?！雹墼诮邮芤魳?lè)的過(guò)程中,，人的情感在質(zhì)上的改造，還表現(xiàn)在情感會(huì)變得更加強(qiáng)烈和深刻,。音樂(lè)作品是作曲家的人生觀,、價(jià)值觀、藝術(shù)觀的集中表現(xiàn),，作曲家原有的強(qiáng)烈,、深邃的情感，經(jīng)過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言形式的加工,、提煉,，會(huì)變得更加強(qiáng)烈感人,，因此，當(dāng)接受者體驗(yàn)到音樂(lè)作品中的情感時(shí),，他們自己原有的情感也會(huì)隨之變得深刻和強(qiáng)烈,。綜上所述，在音樂(lè)接受過(guò)程中,，接受者在得到深度情感體驗(yàn)的同時(shí),，其情感不但能得到宣泄，其靈魂也能夠得到凈化,，其生命更能得到超越,。當(dāng)他們從音樂(lè)作品中體驗(yàn)到作曲家的生命意識(shí)和情感激流并被之感染時(shí)，就會(huì)在靈魂深處產(chǎn)生一種震蕩和劇烈的情感沖擊,，從而使被震顫的心靈獲得一種更新和再生,，并且會(huì)以一種新的方式去觀照社會(huì)和人生，由此而建立一種新的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)人生意義的標(biāo)準(zhǔn),。正如歌德曾說(shuō)：“音樂(lè)占有理性接近不了的崇高的一面,。音樂(lè)能支配所有的東西，放射出不可言喻的感化來(lái),?！雹?/p>

二、 音樂(lè)對(duì)人情感的影響

馬克思,、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì),，不再是以每天能創(chuàng)造多少產(chǎn)品，而是以創(chuàng)造多少閑暇時(shí)間作為衡量這個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)水平的標(biāo)志,。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展以及改革的不斷深化,，人們的閑暇時(shí)間將會(huì)逐漸增多，這樣就為人的健康發(fā)展提供了更好的條件,。如何度過(guò)這些閑暇時(shí)間,，對(duì)人們的情感狀態(tài)和心理健康都頗為重要。如果每個(gè)人在緊張的工作和學(xué)習(xí)之余,，都能參與一些帶有一定娛樂(lè)和審美趣味的音樂(lè)活動(dòng),，則能夠消除大腦和身體的疲勞，減輕精神的壓力,。這樣,，將會(huì)大大有益于人們的精神放松，并使人們的性情得到和諧自由的發(fā)展,，同時(shí)還能提高他們的工作和學(xué)習(xí)效率,。

藝術(shù)“情感宣泄說(shuō)”認(rèn)為，人的本能和各種欲望、各種需要,，往往受到社會(huì)的道德,、法律、宗教等因素的制約,，其被限制,、壓抑的。心理能量,，可以通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的形式得到宣泄,；在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的欲望，可以在藝術(shù)的世界中得到滿足和寄托,，并把人的本能欲望升華為社會(huì)所允許,、可接受的文明形式。這種情感以藝術(shù)形式宣泄,，恢復(fù)和保持住了人的心理健康,，使人的情感和心靈得到凈化，從而把人的動(dòng)物性和社會(huì)性,、感性和理性統(tǒng)一起來(lái),，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性的塑造。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方,，音樂(lè)才開(kāi)始它起作用的領(lǐng)域。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西,，可以用音樂(lè)的旋律來(lái)訴說(shuō),，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到,，音樂(lè)是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段,。”⑤因

為音樂(lè)審美聯(lián)想中的“移情”活動(dòng),，能夠使人把對(duì)象變成自我,，欣賞者像看待自己的作品那樣看待他人的作品，把藝術(shù)家的思想當(dāng)作自己的思想來(lái)認(rèn)識(shí),，把藝術(shù)家的情感當(dāng)作自己的情感來(lái)體驗(yàn),，把藝術(shù)作品所反映的社會(huì)生活當(dāng)作自己的親身經(jīng)歷來(lái)感受，并從中潛移默化地受到教益,。人們可以從優(yōu)秀音樂(lè)作品的品評(píng)體會(huì)中,，培養(yǎng)起對(duì)真、善,、美的崇尚,，培養(yǎng)起內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔,，使精神獲得平衡,，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄，最終將導(dǎo)致人精神的升華,。黑格爾對(duì)此早有精辟的論述,，他說(shuō)：“在音樂(lè)中，外在的客觀性消失了,，作品與欣賞者的分離（在其他藝術(shù)中還有這種對(duì)峙）也消失了,。音樂(lè)作品于是透入人心與主體合而為一，就是這個(gè)原因,，音樂(lè)是最具情感的藝術(shù),。”⑥人的心情愉快了,，內(nèi)心就會(huì)平靜,，情緒相對(duì)穩(wěn)定，音樂(lè)對(duì)人的精神因此起到了調(diào)劑作用,，人的精神會(huì)表現(xiàn)出積極的情緒,。長(zhǎng)期在音樂(lè)美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娛樂(lè)和滋養(yǎng),，培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操,，使人的精神世界更豐富、更和諧,、更完美,。總之,，音樂(lè)以其獨(dú)有的魅力能使人們主動(dòng)地投入其中去感受和體會(huì),，在愉悅和審美的同時(shí)升華其人生境界，提高其審美品位,。因此說(shuō),，音樂(lè)活動(dòng)是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，動(dòng)人的音樂(lè),，浸潤(rùn)著每一個(gè)人的心靈,，無(wú)形之中凈化著人們的思想和靈魂。

另一方面,，我們也可以意識(shí)到,，通俗音樂(lè)對(duì)人們的影響是不容忽視的。究其原因,，主要是因?yàn)橥ㄋ滓魳?lè)很善于迎合接受對(duì)象的社會(huì)心態(tài)（即某個(gè)社會(huì)群體共同的心理傾向）,。它的表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)的是“自己”的感受,、心態(tài)或某種精神需求，而不是對(duì)另一種思想的詮釋,。通俗音樂(lè)特別是流行歌曲,，能夠成功地表達(dá)大眾群體的思想、感情和倫理道德觀,，表達(dá)青年人的渴望與靈感等,，這是它容易被接受的重要因素。心理學(xué)家的研究表明：流行的實(shí)現(xiàn),，應(yīng)當(dāng)給予參與流行的人一種外來(lái)刺激,，而這種刺激，必須迎合人們潛在的心理需要,。日本心理學(xué)家佐藤指出：“如果某種刺激能夠滿足人們以下潛在的需求,，那么連鎖式的流行效應(yīng)可能開(kāi)始振蕩。這些需求是：他人對(duì)自己的承認(rèn)與期望,、自我暗示,、自卑感的補(bǔ)償、新經(jīng)驗(yàn)的獲得,、求得心理上的安慰,、求愛(ài)、出人頭地,、從眾等,。”從通俗音樂(lè)自身的表現(xiàn)方式,、藝術(shù)特征看,，它富有藝術(shù)創(chuàng)造力和從眾、不斷變化,、善吸收的特點(diǎn)，它充分地利用了現(xiàn)代科技手段,，從音響設(shè)備,、演奏的樂(lè)器、演出場(chǎng)所的燈光到布景,，最大限度為它的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)氛圍服務(wù),，而又不被這些技術(shù)手段所束縛。通俗音樂(lè)的創(chuàng)作演奏,，始終充滿著活力,，追求個(gè)性表現(xiàn)，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,，贏得了一大批忠實(shí)的審美群體,，造就了一種開(kāi)放性的,、無(wú)比活躍的審美文化。當(dāng)然,，某些流行音樂(lè)的聽(tīng)賞過(guò)程中,，聽(tīng)眾的音樂(lè)行為外在表現(xiàn)是積極的，但內(nèi)部心理狀態(tài)是消極的,。他們被動(dòng)地接受音樂(lè),，敏感于音樂(lè)時(shí)髦的外部形態(tài)和音響刺激，熱衷于歌曲的原始情感流露并產(chǎn)生共鳴,，音樂(lè)欣賞視野狹隘,，音樂(lè)知識(shí)貧乏，追求表面的感官刺激及極端化的表現(xiàn)方式,。流行,，是一束看不見(jiàn)、摸不著的精神沖擊波,，它具有精神的“能量”,。無(wú)論我們對(duì)其音樂(lè)作品持有什么樣的社會(huì)價(jià)值評(píng)判尺度，這種“能量”都是客觀存在的,。這就要求音樂(lè)工作者,，在音樂(lè)活動(dòng)中必須了解接受者的情感、心理的特點(diǎn)及規(guī)律,，做好正確的音樂(lè)導(dǎo)向工作,，從而使人們親近音樂(lè)、理解音樂(lè),，引發(fā)人們對(duì)音樂(lè)的美好向往,。

淺談音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的體現(xiàn)

論文摘要：音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，是人類(lèi)表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一,。隨著心理學(xué)的誕生,，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)情感的研究逐漸趨向一種科學(xué)化,、實(shí)證化的描述和解釋,。結(jié)合計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、腦神經(jīng)科學(xué),、生理學(xué)等眾多學(xué)者的聯(lián)盟,，音樂(lè)情感的研究呈現(xiàn)了諸多學(xué)科交叉研究的局面，這在研究的深度和廣度上都得到了極大的提高,。文章對(duì)音樂(lè)情感在我國(guó)的研究狀況進(jìn)行概括性的梳理,，并提出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵,，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求的相關(guān)見(jiàn)解,。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是人們樂(lè)生的重要因素之一,。曰 " 樂(lè)者 ( 快 ) 樂(lè)也 " 。 音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是人們精神的營(yíng)養(yǎng)品之一,。缺少它 , 就會(huì)元形中影響人的精神健康 , 或者會(huì)使

人心理健康不全面 , 甚至?xí)o(wú)形中影響人的壽命,。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)品種 , 它帶給人們的是美感和幸福 。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是表達(dá)或寄托人們感情的 " 藝術(shù)語(yǔ)言 ", 它比一般的語(yǔ)言更直接地傳達(dá)情感 , 并且 , 它始終與美感結(jié)合在一起,。它不受人種,、民族、國(guó)家,、 地域,、時(shí)代、階層,、職業(yè)等的限制 , 但存在一些微小的 個(gè)別差異及各自特色,。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是用聲音作原料的 , 一聽(tīng)即逝 ,因此 , 它又是時(shí)間性的表演藝術(shù)。并不從屬于某一政治或宗教 , 只是在人們心靈上,、感情上 , 會(huì)對(duì)它們有一定的影響作用,。更不是道德信 條背誦記憶的載體。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)是通過(guò)人的感官刺激 , 才使人感知到美,。并產(chǎn)生了 生活聯(lián)想及藝術(shù)想象 , 從而又發(fā)展了美感,。 音樂(lè)不以說(shuō)理方式來(lái)傳播 , 而是更多地通過(guò)熏陶及感染的途徑 , 潛移默化地來(lái)影響人的心靈 , 使更多地得到美的滋潤(rùn)。

音樂(lè)是什么 ? 音樂(lè)與人的生活情趣,、審美情趣,、言語(yǔ)、行為,、人際關(guān)系 等等 , 有一定的關(guān)聯(lián),。故高潔的音樂(lè) 與低俗的音樂(lè)其對(duì)人們的影響是大 不相同的。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情,、表現(xiàn)感 情,、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽(tīng) , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂(lè)也并不全依靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容 , 而必定會(huì)用賦有感情的 " 音樂(lè)語(yǔ)言 " 和賦予美的因素,， 來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂(lè)曲 , 其表達(dá)感情主要的仍是音樂(lè)本身,。在綜合藝術(shù)中 ( 如戲劇、舞蹈,、影視等 ), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí) , 就常常讓音樂(lè)來(lái)負(fù)擔(dān) , 借音樂(lè)的抒情性能 , 把情感表露出來(lái) , 并有所渲染、強(qiáng)調(diào),、夸大,。

為什么音樂(lè)能表達(dá)人們的感情呢 ? 因?yàn)橐襞c音之間聯(lián)接或重疊 , 就產(chǎn)生了高低、疏密,、強(qiáng)弱,、濃淡,、明暗、剛?cè)?、起伏,、斷連等等 , 它與人的脈膊律動(dòng)和感情 起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對(duì)人的心理 , 會(huì)起著不能用言語(yǔ)所能形容的影響作用,。語(yǔ)言和文字尚需通過(guò)符號(hào) , 或帶感情起伏的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訊號(hào) , 來(lái)傳達(dá)感情或思想,、內(nèi)容 , 且語(yǔ)言及文字有時(shí)因民族不同而尚須翻 譯 , 那就麻煩了。而音樂(lè) , 它可以直接地來(lái)反映人們內(nèi) 心感情的起伏及復(fù)雜的情緒 , 且不受人種,、民族,、國(guó)家、地域等等限制,。因此 , 不論什么民族,、國(guó)家、地城,、 階層的人民 , 雖語(yǔ)言不通 , 卻都能通過(guò)音樂(lè) , 直接感受 這種真摯樸素的感情,。因此 ," 音樂(lè)是真正的世界語(yǔ) ", " 音樂(lè)是感情的語(yǔ)言 "," 音樂(lè)無(wú)國(guó)界 ", 這些近百年來(lái) , 己得到全世界有識(shí)之士的共識(shí) , 即 " 樂(lè)與情通 " 。 本文就是講述了音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中各方面的體現(xiàn)及要素,。

一,、 音樂(lè)欣賞中情景（場(chǎng)面）變化要滲透音樂(lè)要素的變化

當(dāng)人們打開(kāi)音像資料第一遍欣賞音樂(lè)是，首先聽(tīng)到的是音樂(lè)的旋律,，其次是音樂(lè)的力度是強(qiáng)還是弱,、速度是慢還是快、然后才是考慮是有什么樂(lè)器演奏的,。在以往的音樂(lè)教學(xué)中,，很多老師講課時(shí)，會(huì)問(wèn)學(xué)生這段音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)面,？學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后的回答表現(xiàn)了…… 然后教師非常高興得說(shuō)回答的太好了,、你真棒。而不再去揭示出表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)面的音樂(lè)要素是什么,？只是來(lái)個(gè)走馬觀花的欣賞,。在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一冊(cè)《愛(ài)勞動(dòng)》一課中老師注重了音樂(lè)表現(xiàn)的情景、場(chǎng)面是由許多音樂(lè)要素的變化發(fā)展來(lái)的（運(yùn)用的第一段音樂(lè)是表現(xiàn)小和尚,，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）,。在一上課老師問(wèn)學(xué)生第一段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚？第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚,？學(xué)生回答第一段音樂(lè)表現(xiàn)的是小和尚,。第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是胖和尚。老師進(jìn)一步問(wèn)是怎么聽(tīng)出來(lái)的,？學(xué)生回答第一段的音樂(lè)細(xì),、輕巧,。第二段的音樂(lè)渾厚、笨重,、低沉,。雖然學(xué)生由于學(xué)的知識(shí)少不能說(shuō)出是通過(guò)音色變化聽(tīng)出來(lái)的，但學(xué)生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂(lè)畫(huà)面,。

在對(duì)力度,、速度這一要素的欣賞教學(xué)中，我聽(tīng)到,、看到過(guò)得音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課,、公開(kāi)課教學(xué)大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面,，而不去挖掘音樂(lè)的要素,。在欣賞教

學(xué)中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實(shí)際教學(xué),。在本課的教學(xué)中經(jīng)過(guò)討論,、實(shí)踐、驗(yàn)證大膽的運(yùn)用了通過(guò)學(xué)生說(shuō)出以音樂(lè)要素來(lái)表現(xiàn)人物,、場(chǎng)景,、情景。再例如：在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了慢的音樂(lè)是說(shuō)：和尚們睡覺(jué),、喝水等悠閑自在的場(chǎng)面,。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然稹⒋蚣艿葓?chǎng)面,。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的,？學(xué)生回答：第一段音樂(lè)慢而且很輕、第二點(diǎn)音樂(lè)重而且快,、很緊張,。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲慢與快得比較，輕與重的比較體會(huì)出音樂(lè)的強(qiáng)與弱,、快于慢的音樂(lè)要素的變化,。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞的根本是音樂(lè)場(chǎng)面、情境的變化是音樂(lè)要素變化的真理,。

二,、 音樂(lè)欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂(lè)要素變化

從心理學(xué)的角度說(shuō)：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式,。但從關(guān)聯(lián)范圍來(lái)說(shuō),，情緒比情感要更廣泛。雖然當(dāng)我們體驗(yàn)到某中情感時(shí)，總會(huì)感到具有一定的情緒色彩,，但這種情緒色彩遠(yuǎn)不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強(qiáng)度和深度之分,，有高,、低層次之分。情緒與情感是審美教育的基本特征之一,，對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō),，不僅尤為突出，而且,，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容,。從音樂(lè)美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是情感的展示與變化過(guò)程,。同時(shí)也是音樂(lè)要素發(fā)展變化的過(guò)程,，音樂(lè)作為情感的載體，雖無(wú)語(yǔ)義,，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言,，常言說(shuō)；“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)的開(kāi)始,?！?就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi),，其特質(zhì)就是情感抒發(fā),、情感的撞擊,、情感渲泄,、情感交流、和情感審美,。

在音樂(lè)教學(xué)中,，牢牢把握情感這條主線，通過(guò)音樂(lè)情緒與情感的這種特質(zhì),，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提搞學(xué)生的情感強(qiáng)度,，使人們的情緒、情感同音樂(lè)情緒,、情感和諧的溝通與交流，成為我們追求的目標(biāo),。音樂(lè)情緒與情感體驗(yàn)不能僅僅停留在外表的層面上，更需要內(nèi)心深處的體驗(yàn),，尋求那種動(dòng)人心魄的、使人感到震撼的藝術(shù)效果與境界,。多讓音樂(lè)本身面對(duì)學(xué)生,，用音樂(lè)的情感來(lái)呼喚學(xué)生的情感。當(dāng)然在體驗(yàn)情感的同時(shí)要更深層次的挖掘音樂(lè)要素的變化,，小小的音樂(lè)要素變化了,，音樂(lè)的情緒、情感就會(huì)發(fā)生變化,。情緒甚至?xí)喾?。在《?ài)勞動(dòng)》一課中老師通過(guò)情緒的變化，就挖掘的音樂(lè)要素的變化,。如,， 在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了第一段音樂(lè)是：和尚們睡覺(jué)、喝水等悠閑自在的情緒,。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然?、打架等焦急的情緒。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的,？學(xué)生回答：第一段音樂(lè)慢而且優(yōu)美，第二段音樂(lè)很緊張,。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲舒展與緊張而終情緒的比較,，體會(huì)出音樂(lè)快于慢的音樂(lè)要素的比較。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞中音樂(lè)要素變化是音樂(lè)情緒,、情感變化的根本要素,。

三、 音樂(lè)欣賞的體裁形式中要滲透音樂(lè)要素的變化

新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出一,、二年級(jí)對(duì)音樂(lè)體裁的了解是聆聽(tīng)兒歌,、童謠、進(jìn)行曲和舞曲,，能夠區(qū)別獨(dú)唱,、獨(dú)奏、齊唱,、齊奏,?！稅?ài)勞動(dòng)》是進(jìn)行曲體裁的歌曲，老師在進(jìn)行歌曲教學(xué)中,，首先通過(guò)歌曲中的襯詞：嗨喲里格嗨喲嗨嗨…..與勞動(dòng)的步伐相結(jié)合來(lái)了解體驗(yàn)“進(jìn)行曲”這一體裁,，音樂(lè)與行進(jìn)的步伐是統(tǒng)一的。在學(xué)習(xí)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)二冊(cè)《汪汪與》一課通過(guò)聆聽(tīng)《跳圓舞曲的小貓》體會(huì)三拍子咚,、嚓,、嚓，咚,、嚓、嚓的舞蹈場(chǎng)面,，把音樂(lè)場(chǎng)面融合與滲透了音樂(lè)情緒,、情感，音樂(lè)的力度,、速度等表現(xiàn)要素體驗(yàn)樂(lè)曲的各種節(jié)奏形式與音樂(lè)體裁的關(guān)系,。突出了節(jié)奏在音樂(lè)要素中重要地位。

通過(guò)以上觀看,，老師教育學(xué)生的是學(xué)習(xí)的方法,，受人一魚(yú)，不如授人一漁,，在音樂(lè)教學(xué)中,，深入淺出，潛移默化的滲透音樂(lè)知識(shí),、音樂(lè)要素的欣賞教學(xué),，有助于提高學(xué)生欣賞音樂(lè)、審美音樂(lè)的能力從而提高學(xué)生音樂(lè)欣賞水平,，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè),、審美音樂(lè)、享受音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ),。

四,、音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的具體表現(xiàn)

感受與鑒賞是重要的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑,。良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感,，提高文化素養(yǎng),，

增進(jìn)身心健康具有重要意義。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣,，養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣,，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)要有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解,，幫助學(xué)生建立起音樂(lè)與人生的密切聯(lián)系,，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。我的觀點(diǎn)是在音樂(lè)教學(xué)中,，不能單純的走馬觀花的欣賞,，而是要充分揭示音樂(lè)的要素（節(jié)拍、節(jié)奏,、旋律,、音色、力度,、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用,，讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的,、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識(shí),；應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，將音樂(lè)要素貫穿在音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程,，而不是將音樂(lè)的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授,。要注重藝術(shù)的完整性，這正是音樂(lè)教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要原則,。與音樂(lè)隔離開(kāi)來(lái)的單純的記憶音樂(lè)概念,，講解音樂(lè)知識(shí)是毫無(wú)意義的。所以音樂(lè)欣賞要把音樂(lè)要素貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,。

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程,，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程,，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程,。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾,，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素,。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō),，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法,、結(jié)構(gòu)形式等方面,，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只“見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心,，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里",，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美,。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上,。"【1】 他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué),，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他,。"②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù),，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候,，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞,。因此，準(zhǔn)確,、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵,，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn),，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如,，我們?cè)诼?tīng)到一首樂(lè)曲的時(shí)候,，對(duì)這首樂(lè)曲所表達(dá)的感情（它或是快樂(lè)的，或是悲哀的,，或是慷慨激昂的……）,，憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn),。這種伴隨著音樂(lè)感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn),，就是我們所說(shuō)的感性上的直接體驗(yàn)。

欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種感情體驗(yàn),，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的,，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然,，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中,，把從聽(tīng)覺(jué)感受到的音樂(lè)音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂(lè)感知為前提的,，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂(lè)音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉,，不能正確地進(jìn)行音樂(lè)感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn),。老師在給我們上課的過(guò)程中做的課堂實(shí)驗(yàn)表明,，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂(lè)風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽(tīng)的是什么樂(lè)曲,，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂(lè)曲的感情性質(zhì),。例如,，在對(duì)樂(lè)曲不作任何說(shuō)明的情況下，老師放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂(lè)章副部主題在展開(kāi)部的變奏段落的錄音,，然后讓學(xué)生們寫(xiě)出自己的感情體驗(yàn),，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1） 回憶的、欲以掙脫某種糾纏,。

（2） 悲哀的,、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3） 充滿深沉的情緒,。

（4） 悲哀,、哀怨。

（5） 遠(yuǎn)方的傾訴,。

五個(gè)學(xué)生的答案用語(yǔ)雖然不同,，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的,。德沃扎克在這首樂(lè)曲中所抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)的深切思念與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情,，我們的感性的直覺(jué)也是能夠有所體驗(yàn)的。

然而,，身為學(xué)生的我們對(duì)具有所不熟悉的音樂(lè)音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂(lè)曲,，在感情體驗(yàn)

說(shuō)明文10種說(shuō)明方法篇四

①、舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征,，事理加以說(shuō)明,，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力,。

②,、分類(lèi)別：對(duì)事物的特征，事理分門(mén)別類(lèi)加以說(shuō)明,，使說(shuō)明更有條理性,。

③、作比較：把xx和xx加以比較,，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征或事理,。

④、作詮釋?zhuān)簩?duì)事物的特征,，事理加以具體的解釋說(shuō)明,，使說(shuō)明更通俗易懂。

⑤,、打比方：就是運(yùn)用比喻把事物的特征說(shuō)清楚,。

⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征加以形象化的描摹,，使說(shuō)明更具體形象,。

⑦,、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué),、更本質(zhì),、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧,、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明,，使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。

⑨,、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明,，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。

⑩,、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式——

a,、引用具體的事例；（作用同舉例子）

b,、引用具體的數(shù)據(jù),；（作用同列數(shù)字）

c、引用名言,、格言,、諺語(yǔ)；作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力,。

d、引用神話傳說(shuō),、新聞報(bào)道,、謎語(yǔ)、軼事趣聞等,。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性,。 （引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用,。）