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自君之出矣的古詩篇一
自君之出矣
朝代：唐代
作者：佚名
原文：
自君之出矣,，弦吹絕無聲。思君如百草,，撩亂逐春生,。
《自君之出矣》是樂府舊題，題名取自東漢末年徐干《室思》詩句,，《室思》第三章：“自君之出矣,，明鏡暗不治。思君如流水,，無有窮已時(shí),。”自六朝至唐代,，擬作者不少,，如南朝宋時(shí)的劉裕、劉義恭,、顏師伯,，陳朝陳后主，隋代陳叔達(dá)等,，均有擬作,，唐代作者尤多，見于宋代郭茂倩《樂府詩集》,。這些擬作,，不僅題名取自徐干的詩,，技法也仿照徐干的詩。雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩相同,，并收入《全唐詩》）,，模仿的痕跡尤為明顯。這首詩表現(xiàn)了思婦對(duì)外出未歸的丈夫的深切懷念,，其手法高明之處在于立意委婉,，設(shè)喻巧妙，所以含蓄有味,。
自從夫君外出,，思婦獨(dú)守空閨，整日相思懷念,；平日梳妝打扮,，都是為了讓他看了滿意，而今他走了,，便不必再去對(duì)鏡簪花了,，她想：“這寶鏡為誰明呢？”意思是寶鏡既不為誰明,，也就自然不明了,，是“明鏡暗不治”的進(jìn)一層說法，比李咸用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉,。這種表達(dá)方式,，不只是徐干《室思》的繼承和發(fā)展，其源可上溯到《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東,，首如飛蓬,。豈無膏沐，誰適為容,？”意思是：“妝扮美容,，只是為丈夫；丈夫不在,，何必梳妝,？”這就是司馬遷《報(bào)任安書》所說的“女為悅己者容”，正表現(xiàn)了女子對(duì)于丈夫的忠貞,。
思念夫君,，就像隴頭的流水，長流無極,；聽到隴水嗚咽的流聲,，讓人肝腸斷絕，感傷悲泣。在徐干《室思》中,，只是說“思君如流水,，無有窮已時(shí)”，是一般化的說法,；雍裕之則將“流水”具體化為隴水,，這就如同北朝無名氏的.《隴頭歌辭》中的句子：“隴頭流水，流離山下,。念吾一身,，飄然四野?！币约啊半]頭流水,，鳴聲嗚咽。遙望秦川,，心肝斷絕,。”這首歌刻畫了一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子的形象,?！八季珉]水，長聞嗚咽聲”,，因?yàn)榘涤昧恕峨]頭歌辭》，便使所思念的夫君在外的情況,，有了一個(gè)比較具體的內(nèi)容,，即在外過著凄涼漂泊的生活；這個(gè)“思”字,，便更帶有強(qiáng)烈的感情色彩,，主人公簡直要聲淚俱下了。除了“隴頭流水”的聯(lián)想之外,，這里還保存著徐干《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻,。這種比喻是將感情物化，即以有形的物體的形象來比喻無形的內(nèi)心的情思,。以流水喻思君之情,，可以兼含多種意思：第一，以水流不斷,，比喻日夜思君,，如“無有窮已時(shí)”即取此義；第二,，以水流無限,，比喻思婦情長。如李白“請(qǐng)君試問東流水,，別意與之誰短長”,，以流水之長比喻情意之長,，即取此義；第三,，以流水嗚咽,，比喻情意凄切。如果說前二義可以在流不斷與思不斷,、水無限與情無限之間直接找到“相似點(diǎn)”,，那么水流嗚咽與情意凄切便很難直接找到“相似點(diǎn)”，必須加以聯(lián)想,，由流水聯(lián)想到水聲,，由水聲聯(lián)想到嗚咽哭泣之聲，由嗚咽聲再聯(lián)想到感情的凄切,。這是超越“相似點(diǎn)”的比喻,，是“不似之似”，修辭學(xué)上稱為“曲喻”,。李賀《天上謠》“銀浦流云學(xué)水聲”,，即屬于此類比喻。由于《自君之出矣》后兩句的比喻十分巧妙,，不僅化無形為有形,，增加了詩的形象性，而且具有多種含意,，這就給讀者提供了廣闊的聯(lián)想天地,，使讀者讀了感到余味無窮。
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