認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

《刀鋒》讀后感1000字篇一

“尋找問題的答案,。”

這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白,。毛姆先生筆下的人物,，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上,，傾盡一生去尋找生命的終極意義,。像作家七堇年的詩那樣:凡心所向，素履以往,，雖不能至,，心向往之。生如逆旅,，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào),，直書人性,，故事娓娓道來，引人入勝,?！兜朵h》講述的'是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生,、人們流離失所的慘狀,，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題,。為了尋找這些終極問題的答案,，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開始自己漫長(zhǎng)的讀書求知生活,，沉浸于大學(xué)圖書館中,，不亦樂乎，像印度哲人求知求道,。同時(shí),，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦,。

我時(shí)常覺得,，一個(gè)人來到這世上，終得激起幾聲回響,，才不虛此行,。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目,，可是卻又厚重的如山間的磐石,，正氣長(zhǎng)存于天地間。他曾說:“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人,?！碧ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開,。行走在刀鋒之上,，向著你心里炙熱的靈魂,，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者,！

《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的,，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失,，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里,，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人,，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺?，越過刀鋒,，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面,，無人等候,。拉里曾經(jīng)說過，不急燥,，對(duì)人顯隨和,，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字,。像蘭道爾南的詩是那樣活著:

我從不與人爭(zhēng),，沒有人值得我與之爭(zhēng)。

我愛自然,，其次愛的是藝術(shù),。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了,，我也準(zhǔn)備離去,。

也許，在盡力追逐心之所向之后,，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài),，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅,，一葦以航,，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度,。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎,？！

《刀鋒》讀后感1000字篇二

尋求真知的道路總是充滿層層險(xiǎn)阻的，通過尋求真知來解救自我的人,，就像是艱難地行走在銳利的刀鋒上,，因此，智者才會(huì)說：“救贖之路難行,?！?/p>

但對(duì)于真理的信徒來講，縱然身心的折磨無法逃脫,。在“刀鋒”這一條得救之道上不停前行,，仍是他們命中注定的選擇，解救自我的必由之路,。

《刀鋒》的主人公拉里,，正是這樣一位堅(jiān)毅而虔誠的信徒。

悟道之途艱辛困難,，如同跨越鋒利的剃刀,。若救贖之路必經(jīng)刀山,，找到答案的代價(jià)為何,？

《刀鋒》正是毛姆對(duì)此給出的答案。

這個(gè)名字的答案,，叫做拉里,。

主人公拉里·達(dá)雷爾是一位參加過第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員。

在軍隊(duì)的生活中,，拉里結(jié)識(shí)了同為飛行員的愛爾蘭好友,。但在一次遭遇戰(zhàn)中，好友因?yàn)榫壤锒袕棤奚?/p>

好友的意外去世讓拉里陷入了迷惘與困惑,，既然世間有善,，為何惡亦相生?對(duì)戰(zhàn)后生活的不理解使得他更加深入地去追求探尋解答自己內(nèi)心的疑惑。

為此他拋下了自己青梅竹馬的未婚妻,，以至于后來未婚妻改嫁他人,。他放棄了自己能放棄的`一切，包括本可以優(yōu)渥的上層人生活,，以修行的方式去尋找人生的意義,。

毛姆的筆下的故事總是這樣帶著不合時(shí)宜的理想主義色彩，從《人性枷鎖》到《月亮與六便士》,，再到《刀鋒》,，他筆下的主角都是特立獨(dú)行的修道者，是捍衛(wèi)信念的戰(zhàn)士,，是理想的狂熱信徒,。

而現(xiàn)實(shí)中的大眾又何嘗沒有過對(duì)生活的困惑與迷惘呢？只不過絕大多數(shù)的人選擇了沉默，這很容易讓人聯(lián)想起愛麗絲·門羅在《逃離》中所描述的一次又一次閃念,，就像二度選擇逃離的卡拉最后還是回到了原地,，輕輕嘆上一聲，“日子總是要這樣一天天的過下去的,?！?/p>

而拉里從未被物質(zhì)的生活馴服過，他是自由的,。拉里拋卻了一切投入哲學(xué),，終于在印度領(lǐng)悟到了人生真諦。拉里給我們看到了一種普通人的希望：即使是沒有鴻鵠之志的普通人,，身上也能折射出一種屬于蕓蕓眾生的,，隱秘的偉大。

我很喜歡那個(gè)把人的生命喻為鴻毛的比方,，或許我們每個(gè)人本身就是靈魂的飛鳥擦過天際時(shí)落下的一片羽毛,，輕柔地躺在身下的這片土地上，土地踏實(shí)存在,，但曾為飛鳥的痕跡還在,，那未曾忘卻的天空同樣難以割舍。

天空與土地的距離,，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn),，也是自我救贖的“刀鋒之路”。

我想用priest寫過的一句話來結(jié)尾,，是期望,，也是祝愿：

“愿你在冷鐵卷刃前，得以窺見天光,?！?/p>

《刀鋒》讀后感1000字篇三

外國的經(jīng)典小說一開始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺，如果能靜下心來一口氣讀個(gè)好幾章,，對(duì)于我來說才能真正進(jìn)入作者所營造的那個(gè)世界,。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對(duì)于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解,，讀了《刀鋒》之后,，才大概對(duì)毛姆這種非常聰明的寫法有了一定的理解。

這兩本小說都是按照第一人稱來進(jìn)行敘述,，“我”同主人公算不上親密的朋友,，但是一定程度上可以聊得來，而且一般會(huì)跟主人公的親人或朋友有著非常親密的來往,，使“我”能夠從第三方聽到關(guān)于主人公的不同階段的故事,。

說實(shí)話,，無論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì)非常崇拜,，但永遠(yuǎn)不會(huì)去嘗試成為的一種人,，我看到有一些人說他們看毛姆的書會(huì)有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒有幾個(gè)人會(huì)真正的這樣做,?！拔摇币彩沁@樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過客,，“我”時(shí)常勸說他走常規(guī)的路,，“我”不能理解他散盡家財(cái)?shù)淖龇ǎ?dāng)聽到拉里說他要去做一個(gè)出租車司機(jī),，“我”覺得他真是瘋了,，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人,，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了,。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個(gè)充滿詩意的男主人公,，恐怕所有的少女都會(huì)喜歡這樣的.一位陽光少年,，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開始有著讓人艷羨的愛情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引,，而當(dāng)拉里一心要追尋自我,、全然不在意物質(zhì)生活時(shí),，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷,。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對(duì)于精神生活的描述：

“但愿我能讓你認(rèn)識(shí)到,，精神層面的生活是多么令人激動(dòng),，生活的體驗(yàn)是多么豐富多彩?？芍^生機(jī)無限,。可謂不亦樂乎,。只有一種情況可以比擬,，就是你自駕飛機(jī)翱翔在高空，只有一種無窮大包圍著你,，使你陶醉于無邊的宇宙,。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權(quán)利和榮耀來交換的?！?/p>

但這種精神生活我想一般人是無法體驗(yàn)到的,，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛,，他也無法體驗(yàn)到這種從容與無窮。而伊莎貝爾想要的是現(xiàn)實(shí)世界的從容,。他們非常自然的分手,，兩人之間沒有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng),。

毛姆寫拉里講述自己去印度走走逛逛的五年,，一些奇遇，一些想法,，作為讀者我們跟著“我”去聽他講故事,，“我”問出讀者想問的問題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著似遠(yuǎn)而近的距離,，這是毛姆的聰明之處,，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽拉里的故事,。

但我還是沒有理解《刀鋒》這個(gè)書名該理解為什么意思,，可能還只是讀小說讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁的這句話再做個(gè)結(jié)尾：“剃刀之刃難以逾越,；智者云,，救贖之道亦是如此?！?/p>

《刀鋒》讀后感1000字篇四

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后,，他來到印度，開始冥想,，聽先知講道,，到山中靜修，并最終感知開悟,。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o保留的完全信仰,，可之于美國人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系?！皩?duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓,，而對(duì)于我們，那只不過是一個(gè)概念而已,。我既不是相信,，也不是不相信?！?/p>

他在某次冥想時(shí),，清晰地看到一長(zhǎng)串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般,。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng),，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上,，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人,，只不過是我潛意識(shí)中保留的影像而已,，但也有可能他們就是我的.前世?！?/p>

印度人對(duì)信仰之虔誠,，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長(zhǎng),，曾就讀于牛津大學(xué),，學(xué)識(shí)淵博，思想開放,，突然某天放下家產(chǎn)妻兒,，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí),，他渾身赤裸,，只圍著纏腰布，留著胡子,，長(zhǎng)發(fā)披肩,，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見到的場(chǎng)景,，“成千上萬人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告,。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂,，胡子亂七八糟,，只用布條遮住了私處，他站在那里,，伸展著修長(zhǎng)的手臂,，仰著頭,，面向初升的太陽大聲禱告……我無數(shù)次在黎明時(shí)分前往恒河,，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆,。那些人的信仰不是半信半疑的,，他們沒有保留，也沒有不安的懷疑,，只有一顆純粹的虔誠之心,。”

這讓我想到大同的石窟,。有朋友曾我問：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽,，幾年過去了,，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來,，內(nèi)心總是沉靜的,、寬闊的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘,，總想有機(jī)會(huì)還要去,。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書,，我依然是傾向于理性的,，信奉科學(xué)精神。這本書帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮,，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué),、理性、邏輯,，特別容易產(chǎn)生是非對(duì)立,。我們周圍充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語都有違于邏輯嚴(yán)謹(jǐn),，很多人只依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)行事而不聽信專業(yè)的建議,。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的,。而從感性的角度追根溯源,，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛，沒必要打壓,，有的甚至值得被推廣,。比如對(duì)待過度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)是無用的,，不如送一些無害的營養(yǎng)品,，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的,，比如拉里,，但他值得被尊重。有些人是不高尚的,，比如伊莎貝爾和艾略特,，但他們代表的卻是普通大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說破,，毛姆對(duì)他們說破卻不排斥,。因?yàn)槿伺c人之間并無太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已,。