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傳統(tǒng)武術練法篇一

本文為大家介紹的是傳統(tǒng)武術指導心法,，提供給大家參考,。

意指情感,，神指神態(tài)，心指思想,，形指形體動作,。武術運動與其它運動的一個重要區(qū)別,，就是它側重于心靈“自我感染”的表現(xiàn),。所謂心靈自我感染，就是主觀情感和主觀思想對形體動作的支配,。廣而言之,，不管練什么拳，主觀上總有一種攻防意識,，總會出現(xiàn)假想之敵,，主觀思想便要致敵于死地，主觀情感也會隨招式而變化,，假而似真,。狹而言之，練什么拳便會在什么樣的主觀理解支配下練習,，比如練醉拳,，總要先有一個似醉非醉的意識，再有一個以醉態(tài)奚落敵人的情感,，練出拳來才能形神兼?zhèn)洹?/p>

腳有支撐之能,，練武術最忌腳無根。腳無根,，則身易晃,，重心易不穩(wěn)。以腳踢人，力發(fā)于腿,。大腿帶小腿,，小腿催腳，力量貫于腳上,，腳似鞭梢,，產(chǎn)生巨力。腰為周身之軸,。四肢運動全靠腰來主宰,。腰一動，上可使背催肩,，肩催肘,，肘催手;下可使胯催膝，膝催腿,，腿催腳,。腳無根，腿難發(fā),，腰無力,，腿也難發(fā)。要想腿擊有力,，當先練好樁功與腰功,。

武術以練腿為主。腿法練好了,，五行(心肝脾肺腎,，劈崩鉆帶拿)則順，六合(背與肩合,，肩與肘合,，肘與手合，腰與胯合,，胯與膝合,，膝與腳合)則對，出勢則疾,，進退則靈,，運用筋骨則易。腿力與腳力,、腰力是統(tǒng)一的整體,。練武先求腿力，便包括了腳力和腰力,。

觀察對手軀體某一部位的變動,，即可判斷出隨之而來的招式樣。聽到微弱的風聲，便能識別出突然的襲擊,。憑借皮膚的接觸,，就會感知對手力量的大小、虛實和進攻方向,。這是習武者在技擊素質(zhì)上應達到的要求,。要達到這個要求，需通過長期訓練,，反復強化擊打刺激,，形成條件反射，使感知信號向大腦中樞的傳遞,，大腦指令向拳腳動作的傳遞在瞬間完成,。

技擊中最講究以逸待勞，以逸制勞,。心中有數(shù),，把準時機，便可事半功倍,。料敵在心,，就是善于判斷對手意圖，其一舉一動,，一手一足俱在我意料之中,，我即可玩敵于股掌之間。察機在目,，便是強調(diào)要把握進攻的時機,，啾準對手的破綻,，出其不意,，攻其不備，出小力而至大勝,。

這里所說的靜,，指自己以外觀形態(tài)與對手保持相對靜止的姿勢，調(diào)整體力,，以逸待勞,。靜，還指內(nèi)心的沉著冷靜,，細心觀察對手的一切行動,。動，指對手為了迷惑我而采取的`無關緊要的步法移動和一切虛假動作,。動,，還指對手首先發(fā)起攻擊的動作。交手之時，靜以待之,，待敵生亂,，趁機擊之，雖屬后發(fā),，而能制之,，這便是這條諺語的含義。

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這是強調(diào)先行出擊的重要,。當自己在精神,、氣勢、體魄,、力量,、武技等方面均壓倒對手時，先發(fā)制人,，可一舉獲勝,，在自己與對手旗鼓相當?shù)臈l件下，判斷準確,，看準破綻,，抓住時機，果斷進攻,，可出奇制勝,。當自己的身體條件、武藝技術不如對手時,，憑著旺盛的斗志,，拼搏的精神，疾快的速度,，不拖泥帶水的動作,，堅決果敢，以一往無前的氣勢出擊,，可反敗為勝,。對手越消極，我當越主動,，以主動制被動,，以進攻克防守。

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在技擊中,，先發(fā)制人,，可以掌握主動權，這是勿庸質(zhì)疑的,，但后發(fā)制人也有出奇制勝的妙用,。主張后發(fā)制人的拳種,、拳家均不在少數(shù)。后發(fā)制人,，絕不是說速度要慢于對方,，而是動作起動在后，動作完成在先,。這就是說,，后發(fā)制人的速度反而要更快。彼不動,，我不動,，是說絕不先動。彼微動,，我先到,，是說對方技擊動機，襲擊方位,、所用招法剛一顯露,，我即做出反應，且要在對方目的未達到之前將其擊倒,。后人發(fā),，先人拳，就是說這種打法,，雖發(fā)于人后,，卻先于人到，率先完成技擊任務,，這可說是后發(fā)制人的秘訣,。

這三句話，是三種防守反攻的技法,。這一句強調(diào)對手已進攻但尚未達到目的的瞬間,，截擊要快。第二句強調(diào)反擊應采用連續(xù)進攻的戰(zhàn)術,，一招未盡,，一招即起,，不容對手喘息,。第三句是說如果對手拳快，則應讓過拳鋒,，消其勁力,，待其招勢成為強弩之末，即行反擊,。這三種技法有一個共同點,，即要求習武者善于掌握技擊時機,，使防守與進攻達到“自動化”的程度。

在交手之時,，假如雙方都不肯進招,，處于“我待彼發(fā)，彼待我發(fā)”的境地,，如何是好呢?這條諺語便解釋了應對之法,。“靜”指伺機;“亂”指行動,。也就是說,，對方伺機，我便行動,，對方行動,，我便伺機;在伺機中不忘行動;在行動中抓住戰(zhàn)機。程宗在《少林棍法禪宗》中說：“彼槍發(fā),，我槍拿,，彼槍不動，我槍扎,。此一扎也,，不淺不深，非真非偽,，明此機者,，進乎技矣?！边@段話便是對這條諺語的實際運用,。特別應當一提的是，“彼靜我亂”時的行動應當虛實相間,，其意在于“引蛇出洞”,。“蛇”不出,，則真打;“蛇”一出,，則屬“誘”招，當變換再進,。

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