人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇一

屈原是戰(zhàn)國詩人及政治家,，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益,，遭到排擠和流放,，最后楚國被秦國打敗,，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江,，以身殉國,，老百姓為了紀(jì)念屈原，就把他跳江的日子定為端午節(jié),。

紀(jì)念孝女曹娥的故事

曹娥是端午節(jié)其中一個(gè)傳說,，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見身體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。

過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥的節(jié)日,。

紀(jì)念吳國大將伍子胥的故事

端午節(jié)的其中一個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥,。伍子胥名員，楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國大宰,，受越國賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥的節(jié)日,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇二

今天是端午節(jié),，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯,，姥姥就端上來一盆自己包的粽子,。我見后很高興，急忙伸手拿了一個(gè)大的,，剝開粽子葉就咬了一大口,。姥姥包的粽子里有蜜棗、花生和紅棗,，非常好吃,。

這時(shí)，姥爺說：“先別忙著吃,，誰能說說端午節(jié)的由來呢,？”我忽然想起了前幾天看過一本關(guān)于端午節(jié)傳說的書,，于是我便脫口而出：“我知道！我知道,！”,。

原來，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，楚國是“春秋五霸”之首,。因?yàn)槌膶?shí)力最強(qiáng)大，有雄兵百萬,，戰(zhàn)馬無數(shù),，戰(zhàn)車千乘。屈原就是楚國的一個(gè)大臣,。屈原給楚王獻(xiàn)了許多有利的政策,，昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王說：“大王,，如果你聽了屈原的話,，楚國將毀在屈原的手里，連您都活不成了,！”楚王便將屈原削職為民,，逐出京城。從此以后屈原便被流放在一個(gè)小村莊中,。日復(fù)一日,，年復(fù)一年。屈原也老了,。在屈原晚年時(shí),，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心,，便來到汨羅江邊,，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨,，投江自殺,。

人們聽說屈原投江了，便跑到江邊,，往江水里仍許多粽子,，以免江里的魚把屈原的尸體給吃了。屈原升天以后,，玉皇大帝便將屈原封為“江神”,。因?yàn)榍督翘焓寝r(nóng)歷五月初五，以后人們每年這天都包粽子來紀(jì)念屈原，這就是現(xiàn)在的端午節(jié)了,。

我邊吃著粽子,，邊給大家講屈原的故事。這時(shí),，媽媽又問：“那屈原身上有什么值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念的呢,？”我冥思苦想，想了半天也沒想出來,。姐姐則若有所思的說：“我們要學(xué)習(xí)屈原寧死不屈的精神,。”我忽然心頭一亮,，接著說：“還有堅(jiān)持真理的精神,。”

大家紛紛說對,。姥爺又說話了：“過端午節(jié)的意義,，不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去,！”

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇三

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽節(jié)、午日節(jié),、五月節(jié),、五日節(jié)、艾節(jié),、端五,、重午、午日,、夏節(jié),，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，端午節(jié)的來歷和習(xí)俗,。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟,，掛菖蒲`蒿草、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,。據(jù)說,，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原,。至于掛菖蒲、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,，則據(jù)說是為了避邪,。“中國端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一,，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。歷代有大量詩、詞,、歌,、賦等文學(xué)作品傳世。

端午節(jié)（英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival）又稱為端陽節(jié),，為每年的農(nóng)歷5月初五日,，在湖北、湖南,、貴

州,、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午,。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。2010年,，6月14日,，6月15日，6月16日為法定放假日子,。2010年6月16日為端午節(jié),。

時(shí)至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,。

《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》（2008年1月1日起施行）第二條規(guī)定，“全體公民放假的節(jié)日：……（五）端午節(jié),，放假一天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）……”據(jù)此,，自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在文化逐漸多元,、信息日益豐富的今天,，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn),，既要保持傳統(tǒng),，又要適應(yīng)當(dāng)今人們需要。

名稱由來

“端”字有“初始”的意思,，因此“端五”就是“初五”,。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”,?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也,?！?/p>

節(jié)日別稱

據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè),，堪稱節(jié)日別名之最,。如有端五節(jié)、端陽節(jié),、重五節(jié),、重午節(jié)、天中節(jié),、夏節(jié),、五月節(jié)、菖節(jié),、蒲節(jié),、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié),、屈原日,、浴蘭節(jié)、午日節(jié),、女兒節(jié),、地臘節(jié)、詩人節(jié),、龍日、午日,、燈節(jié),、五蛋節(jié)等等。紀(jì)念屈原的`節(jié)日！

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,，因仲夏登高,，順陽在上，五月正是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)

午,，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月，五,、午同音,，五、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”。

天中節(jié)

古人認(rèn)為,，五月五日時(shí),，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié),，系端午索,，戴艾葉，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié)?！?/p>

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”,，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮,。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié),。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”,。

佩飾

舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物,。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎,，亦有另加鐘,、鈴、纓及蒜,、粽子等的,。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送,?！肚寮武洝吩疲骸埃ㄎ逶挛迦眨┦腥艘越疸y絲制為繁纓、鐘,、鈴諸狀,，騎人于虎，極精細(xì),，綴小釵,，貫為串，或有用銅絲金箔者,，供婦女插鬢,。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人,?！苯∪艘徽f與艾人同意，只是以帛易艾,，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云：“杭俗,，健人即艾人，而易之以帛,，作駱虎狀,，婦人皆戴之,，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時(shí)的步搖,，純?yōu)閶D女裝飾品（蔡云《吳獻(xiàn)》注）。兒童頭上還會(huì)用雄黃酒畫上一個(gè)“王”

豆娘,，舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾,，作文素材大全《端午節(jié)的來歷和習(xí)俗》。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式,?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制,，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙,、佛,、合、烏,、蟲,、魚、百獸之形,，八寶群花之類,。縐紗蜘蛛,，綺榖鳳麟,，繭虎絨陀，排草蜥蜴,，又螳蜘蟬蝎,，又葫蘆瓜果。加以幡幢寶蓋,，繡球繁纓,，鐘鈴百狀，或貫以串,，名曰豆娘,，不可勝紀(jì),?！?/p>

艾虎,，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸,，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物,，百獸之長也。能噬食鬼魅,，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形,，至有如黑豆大者,，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之,。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪,，曉駕祥云七寶車’?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,，懸于釵頭,，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’,，即此意也,。”

畫額,，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒,，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王,，因以代虎）以鎮(zhèn)邪,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽,，自初一日起，取雄黃合酒灑之,，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,，以避毒物?！背陬~頭,、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處,，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午,，飲雄黃酒,，用涂小兒額及兩手、足心,，……謂可卻病延年,。”

長命縷,，端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲,、延年縷,、長壽線，別稱“百索”,、“辟兵紹”,、“五彩縷”等，名稱不一,，形制,、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,，或懸于門首,，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂,，或掛于床帳,、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康,、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀,；在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝,，飾于胸前,；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,，敬獻(xiàn)尊長,。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日,，以五彩絲系臂,，避鬼及兵，令人不病瘟,，一名長命縷,，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),，直至近,、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽,，閨閣中之巧者,，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧,、櫻桃,、桑葚之類，以彩線穿之,，懸于釵頭,，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r(shí),，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入?！?/p>

荷包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊、荷包等,，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷,、川芎,、芩草、排草,、山奈,、甘松、高本行制成）,，佩在胸前,，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之,，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子,；猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對象心靈手巧,。

禳解,、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來，所以才有種種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病,，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人,，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣,。種種節(jié)俗,，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗,，飲蒲酒等,，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng),。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié),，是人民群眾與疾病,、毒蟲做斗爭的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展,，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的,。

端午的衛(wèi)生習(xí)俗

采藥。這是最古老的端午節(jié)俗之一,?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣,?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競采雜藥,，可治百病,。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中,，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫，制作中藥蟾酥,；杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼、夏無瘡癤,。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來晾干,，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇四

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大，民族眾多,，加上許多故事傳說,，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

其內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟,，比武，擊球,，蕩秋千,，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒,、菖蒲酒,，吃五毒餅、咸蛋,、粽子和時(shí)令鮮果等,。

1、佩長命縷

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長壽線,，百索、辟兵紹,、五彩縷等,，名稱不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首,，或戴小兒項(xiàng)頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康、益壽延年,。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸,；五彩繩折成方勝，飾于胸前,；五彩繩結(jié)為人像戴之,；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長,。

此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長命縷,，一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí)，直至近,、現(xiàn)代,。

清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者,，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧、櫻桃,、桑葚之類,，以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背,?！逼渲刑扑螘r(shí),，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入,。”

2,、戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等,，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成）,，佩在胸前，香氣撲鼻,。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果,、荷花、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子,；猴子上竿,、斗雞趕兔等。

青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對象心靈手巧,。

屈原的故事端午節(jié)來歷50字篇五

民間認(rèn)為五月是五毒（蝎,、蛇、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍）出沒之時(shí)，民謠說：“端午節(jié),，天氣熱,，五毒醒，不安寧,?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié),，民間要用各種方法預(yù)防五毒之害,。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔,、黃魚,、黃瓜,、黃酒,、雄黃,，噴雄黃于室內(nèi)各處，有的還投于水缸水井中,。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動(dòng)物的情節(jié),，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形,。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方,，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病,。但現(xiàn)代科學(xué)證明,，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料,，毒性太大,，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。

金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子,，送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子,，俗稱“擔(dān)端午”，擔(dān)端午從初一到初四都可以,，方言“四”與“喜”諧音,，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明,，四日年,，端午一個(gè)大午前?！钡匠跷迦粘赃^中飯,，端午節(jié)就算過完了。而今,，端午節(jié)更像是孝敬長輩日,，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養(yǎng)品。

端午節(jié)前幾天,，家家戶戶都要在門上,、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草,，金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲,、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙,，所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈,。人們采車前草、六月雪,、紫蘇,、青木香等泡茶或治痧,，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡,。有的在端午日取枳殼,、陳皮、厚樸,、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”,，認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習(xí)俗,，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí),，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農(nóng)歷五月初一開始就成筐放在門口,，讓顧客免費(fèi)自取,，或送到大主顧家中說是端午節(jié)五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙,，可以驅(qū)蟲毒,，去穢氣，免疾病,。

端午節(jié)前后,，各地城鄉(xiāng)都流行掛香包，香包或用絲線鉤織成,，或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀,，其中心形居多，中納香粉,、樟腦或艾草等,，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪,。

舊時(shí),，端午節(jié)期間，武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼,，從農(nóng)歷五月初一開始,，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著五個(gè)紙人,，象征五鬼,，加以裱糊、上色,。到初五日,，道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍著船敲三圈,，叫“側(cè)船”,；后由七個(gè)男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”,。導(dǎo)以響鑼,，鳴放炮仗,，叫“推端午船”,。各行各業(yè)停工半日前往觀看，沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉,、米,，最后將船推至水中，意為驅(qū)出“惡鬼”,。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日,，端午日推一小木船入河，也叫推端午船,。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身,，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇,，投于江中,，壇漂至武義，被人撈起打開,，五鬼遂出,，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼,，在端午日扎龍船送鬼出境,。后才有此俗。

端午日,，有的地方還要“驅(qū)蚊蟲娘”,，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲娘,，蚊蟲娘,，送你到東陽；到東陽,，吃得胖,，回來過重陽”?；颉拔孟x娘,，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊,。有的在門上畫石灰符,，符多為八卦圖，也用以驅(qū)蚊,，畫的時(shí)候也念類似的咒語,。

自然，今日之端午節(jié)早已破舊迎新,、化繁就簡,，而那份孝父母敬長輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。