繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新,。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想,，別人不敢做我敢做,，別人不能解決我能解決。下面是小編整理的關(guān)于繼承與創(chuàng)新作文范文議論文800字的內(nèi)容,，供大家參考,。

繼承與創(chuàng)新作文范文

創(chuàng)新改變世界

原始人創(chuàng)造出打制石器，從此人類開始使用工具;宋朝人創(chuàng)造出交子,，從此交易變得簡(jiǎn)單;元朝人創(chuàng)造出美麗的青花瓷,，從此世界美壇又多了一枝紅花…

李政道曾說：“一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路,。要開創(chuàng)新路子,，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步,。”

創(chuàng)新,，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

喬布斯創(chuàng)建蘋果公司，將功能單一的手機(jī)發(fā)展成集多種用途于一身的“智能手機(jī)”,，使人們的出行變得更加輕松,，溝通也變得更加方便。假如沒有喬布斯及工程師們的大膽創(chuàng)新,，我們或許依舊過著打電話離不開“諾基亞”,、聽音樂離不開隨身聽、看視頻只能靠電視的生活吧,。

馬云領(lǐng)導(dǎo)的“阿里巴巴”集團(tuán)開啟了電子商務(wù)時(shí)代,，從此人們可以在家里坐等商品上門，也可以在任何地點(diǎn)進(jìn)行交易,。于是,，女士們拎著一大堆東西逛街的頻率驟減了，購(gòu)物變得更加輕松,、愉悅了,。正是因?yàn)橛辛笋R云的創(chuàng)新，才使得中國(guó)的電商企業(yè)走在世界的前列,，才使得購(gòu)物成了一種享受,。

創(chuàng)新，拓展人們的視野。

牛頓由“一個(gè)蘋果引發(fā)的思考”創(chuàng)造出經(jīng)典力學(xué)三大定律,，讓人們不再認(rèn)為銅錢下落得一定比雞毛快,。哈勃天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，讓人們看到星空更加真實(shí)的面目,，使人們觀測(cè)到令人稱奇的星體撞擊瞬間,。

創(chuàng)新，使人們的視野進(jìn)一步拓展,，望向更深,、更遠(yuǎn)的宇宙內(nèi)部。創(chuàng)新,，拓展人們的生存空間,。

美國(guó)創(chuàng)造出登月飛船，使阿姆斯特朗等人踏上月球,，從此,，人類的存在范圍不再囿于地球。沿著他們的腳步,，后人又陸續(xù)創(chuàng)造出各種航天器,，實(shí)現(xiàn)了人類追求已久的太空夢(mèng)。如果沒有這些創(chuàng)新,，恐怕我們現(xiàn)在也只能仰望浩瀚星空,，卻愁沒有更多的立身之所了。

日本實(shí)業(yè)家本田宗一郎說：“光看別人臉色行事,，把自己束縛起來(lái)的人,，就不能突飛狂進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去,，就會(huì)掉隊(duì),。”人們自存在于地球之日起，便未停止過創(chuàng)新,。也正是由于前人不停歇地創(chuàng)新,，我們才有了電燈、電視和吃飯的各種餐具,，才有了看待事物的不同角度,，才有了更廣的視野、更大的空間,。

創(chuàng)新,，改變?nèi)祟?，改變世界?/p>

繼承與創(chuàng)新作文1

中國(guó)大部分地區(qū)都還保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓,、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞圓月吃月餅的習(xí)慣,。這是為什么呢?因?yàn)槲幕睦^承,。有人說：“傳統(tǒng)文化是財(cái)富,，它促進(jìn)人的發(fā)展。”也有人說：“傳統(tǒng)文化是包袱,，它阻礙人的發(fā)展,。”我認(rèn)為傳統(tǒng)文化有好亦有壞，應(yīng)該如論語(yǔ)中所說的“擇其善者而從之,，其不善者而改之”一樣,，取其精華，去其糟粕;推陳出新,，革故鼎新,。

孔子曾說：“不學(xué)禮，無(wú)以立,。”傳統(tǒng)禮儀故事流傳至今,，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí)，

適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái),，過來(lái)良久,，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見他遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。楊時(shí)的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)輪回,。

文化在繼承中得以創(chuàng)新,。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解,。感情和希望融入了文化中,，造就了文化的創(chuàng)新。古有屈原堅(jiān)貞不渝,，以死明志,，表達(dá)自身對(duì)君王的忠誠(chéng)。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩，多年征戰(zhàn),，鞠躬盡瘁,，死而后已。今有最美司機(jī),、老師等人物,，為救他人于水火中，英勇獻(xiàn)身,，用自身的血和肉為他人創(chuàng)造一個(gè)美好的明天,。文化在繼承中得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來(lái),。如今我們愛國(guó),，卻不再忠君，我們守禮,，卻不再封建,，我們相信命運(yùn)，卻不屈服,。大江東去,，浪淘盡，多少風(fēng)流人物,，他們的思想隨著文化的繼承得以改革,，文化的繼承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，傳統(tǒng)文化不斷變革,，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展,。

繼承與創(chuàng)新作文2

今年是辛亥革命一百周年,，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國(guó)一路走來(lái)的歷程,，還是很有意義的,。

當(dāng)中國(guó)還處在帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候,，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái),。他們?cè)诮梃b外國(guó)革命的基礎(chǔ)上，力主中國(guó)革命有所超越,，以摒除外國(guó)資本主義初期帶來(lái)的弊端,。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí),。我想,，這是我們應(yīng)該繼承的,。不管是民主革命，還是新民主主義革命,，亦或是改革開放,，科學(xué)發(fā)展觀,，都不是生搬硬套,，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新,，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立,，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)。

時(shí)至今日,，在中國(guó)正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí),，學(xué)習(xí)各種國(guó)學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮,。重要的是,，在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么,，我們要繼承什么,，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要?jiǎng)?chuàng)新什么,。很多國(guó)學(xué)經(jīng)典是不變的真理,，但在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要的,。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度,，而不是生搬硬套,。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué),，而是用,。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是,，生活中卻絲毫未見,，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義?古人云半部論語(yǔ)治天下，但你也要會(huì)在生活中用到,。滿腦袋之乎者也,，滿嘴的仁義道德，到頭來(lái)未見真才實(shí)學(xué),，不得不說是十分可笑的,。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問題的時(shí)候,，如何創(chuàng)新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典,，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷?，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活,，創(chuàng)新便來(lái)源于生活而高于生活了,。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承,，創(chuàng)新無(wú)從談起;沒有創(chuàng)新,，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明,，繼承和創(chuàng)新,，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。

繼承與創(chuàng)新作文3

王履說：“時(shí)當(dāng)違,，理可違,，吾斯違哉。”畫家要想在藝術(shù)上有所建樹,，應(yīng)該既“不遠(yuǎn)于前人之軌轍”,，又“不局限于專門之固守”，去故而創(chuàng)新,。

藝術(shù)不大可能沒有師承,，學(xué)習(xí)中國(guó)畫如同接力，前人跑到今天由我們?nèi)ソ影?，如不接而從頭跑起,，就讓人不可思議。還有人主張復(fù)古,，那就是接了棒按前人的來(lái)路跑回去,，自然有幾分滑稽。

繼承是手段,，創(chuàng)新是目的,。聞一多先生評(píng)論杜詩(shī)時(shí)談到，杜甫的詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)處,，但可貴在其去處,。只停留在繼承上，就會(huì)成為前人語(yǔ)言的堆砌,、前人筆墨的再現(xiàn),，形成沒出息的模仿。

創(chuàng)新不是搞突變,，離開繼承的創(chuàng)新往往造成斷裂,，是難以存在的,。有人對(duì)我說：“我昨天創(chuàng)造了一種程式和符號(hào)，今天叫人拿走了,，你看可氣不可氣!”藝術(shù)的程式和符號(hào)是高功力度的產(chǎn)物,，如此輕易一拿就走還有什么可貴。

創(chuàng)新是個(gè)嚴(yán)肅的問題,，山水畫的創(chuàng)新必須到大自然中去求得,，去概括不同于前人的程式，“拘法者守家教,，不拘法者換門庭”,，這是一條艱難的路,，也是惟一的.生路,。

男裝市場(chǎng)呼喚解放觀念

中國(guó)男士是睿智、堅(jiān)強(qiáng)不屈的和有超強(qiáng)的忍耐力,，但面對(duì)長(zhǎng)期不合理觀念壓抑下,，這種忍耐力是有限度的。全國(guó)的男士站起來(lái)吧!不信青春?jiǎn)静换亍?/p>

傳統(tǒng)觀念隨著時(shí)代發(fā)展,，要取其精華,，去其糟粕，繼承是手段,，創(chuàng)新是目的,，解放傳統(tǒng)觀念，中國(guó)男裝市場(chǎng)會(huì)豁然開朗,，打開一片新天地,。

男裝市場(chǎng)龐大，但中國(guó)品牌為什么不能像巴黎,、米蘭,、倫敦一般領(lǐng)導(dǎo)潮流?又不能像紐約、東京,、柏林一般后來(lái)居上國(guó)際市場(chǎng)并與三大時(shí)裝中心平分秋色呢?因?yàn)橹袊?guó)品牌沒有自己的品牌文化,，一味模仿，缺少一種品牌應(yīng)有的時(shí)尚權(quán)威凝聚力,，服裝文化也缺少一份來(lái)自于生活的矜貴,。

近年我國(guó)服裝出口量增加，最大因由：日本,、美國(guó)……他們看中的是我國(guó)龐大的廉價(jià)勞動(dòng)力市場(chǎng),，而不是設(shè)計(jì)。

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