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蔣興哥重會(huì)珍珠衫主要人物篇一

關(guān)鍵詞：《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》 王三巧 人物形象 兩面性

一,、引言

《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》以珍珠衫作為線索,，通過寫蔣興哥、王三巧,、陳商,、平氏四人之間的分分合合，塑造了各具特色的人物形象,。

王三巧是家中姐妹最小者,，美麗善良并且受到了良好的文化教育，從小便和蔣興哥定下了親事,，二人結(jié)婚后更是如膠似漆,、恩愛有加。4年后,，蔣興哥為了生計(jì)外出做生意,，王三巧便苦苦地等候夫君回來，但最終遭人算計(jì),，失了貞節(jié)，被休回家,。后來,，王三巧欣然改嫁做縣令妾室，又舍命救蔣興哥,，她的深情最終感動(dòng)縣令,，重新回到蔣興哥身邊。王三巧的出軌,，這在被封建禮教束縛的社會(huì)是不能被原諒的,；

二、進(jìn)步性

第一,，王三巧敢于突破封建禮教的束縛,，突破了那個(gè)時(shí)代對(duì)女性貞潔的束縛,，十分具有平等意識(shí)，將自己和蔣興哥放在一個(gè)平等的位置,。王三巧認(rèn)識(shí)了被陳商重金收買的薛婆之后,，思想逐漸發(fā)生了變化。在薛婆步步誘導(dǎo)之下,，本來就正值青春年少,，情欲萌動(dòng)的三巧思想逐漸動(dòng)搖，她突然意識(shí)到自己原本的生活是多么寂寥乏味,，意識(shí)到了另外一種多姿多彩的生活,。最終王三巧完全投入陳商的懷抱。三巧自小受到封建禮教的教導(dǎo)和束縛,，這時(shí)的她在誘惑之下,，完全釋放出自己心靈深處壓抑已久的真實(shí)情欲，三巧開始更真實(shí)地活著,，活出自我,，這時(shí)的她已經(jīng)徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃淮竽憹娎薄崆楸挤诺氖芯?。這體現(xiàn)出了人物與封建禮法的抗?fàn)?，敢于沖破束縛，敢于追求自由平等,，張揚(yáng)個(gè)性,。

第二，王三巧敢于追求情感自由,，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可以欣然改嫁,，這體現(xiàn)了她自身的執(zhí)著個(gè)性，體現(xiàn)了對(duì)感情的尊重,，對(duì)人性的尊重,。王三巧在與蔣興哥結(jié)為夫妻之后，如膠似漆,，三巧溫婉賢淑,，對(duì)蔣興哥敬重有加，在蔣興哥要出門經(jīng)商時(shí),，她雖心有不舍,，但是仍然十分賢淑，給予丈夫充分的理解,，這可以體現(xiàn)出王三巧用情很深,；

三、落后性

王三巧敢于追求平等，敢于沖破禮教的束縛,，這固然是進(jìn)步的,，但是與此同時(shí)我們也可以在王三巧的身上看到對(duì)情欲的過分放縱。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,，人們的精神也得到了解放，這與當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的理學(xué)產(chǎn)生了深刻的矛盾,，當(dāng)時(shí)在哲學(xué)上也產(chǎn)生了反對(duì)封建禮教束縛的學(xué)派,，這對(duì)理學(xué)都有很大的沖擊,，對(duì)當(dāng)時(shí)人的思想也有很大的影響,。這些觀念在顯示出積極影響的同時(shí)，也有弊端,，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀墮落,，而作者馮夢(mèng)龍不免會(huì)受到這樣的影響,，他曾提出過特殊的“情欲”觀，所以他筆下的人物在有先進(jìn)性的同時(shí),，也難免會(huì)打上時(shí)代局限的烙印,，而王三巧就是這樣的產(chǎn)物，她身上的局限性和落后性也是我們不能忽視的,。

四,、結(jié)語

明代中后期在平民階層的思想觀念中已經(jīng)有了不同于以往的新的思想觀念，王三巧這一人物形象的塑造,，既象征著封建女子敢于沖破思想枷鎖的精神與勇氣,，又象征著市民階層女子形象的自我個(gè)性張揚(yáng)。但在當(dāng)時(shí),，這些新觀念與舊的思想觀念發(fā)生斗爭(zhēng),，又無法徹底地?cái)[脫儒家思想的影響，整個(gè)社會(huì)中人的價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差,。在這些思想的對(duì)抗中,，作者不可避免地受到了影響，采取了一些矯枉過正的方式,，導(dǎo)致人物形象在體現(xiàn)先進(jìn)社會(huì)思潮的同時(shí)也無法擺脫局限性和落后性,，從而使人物體現(xiàn)出一種進(jìn)步性和落后性相交織的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：金世明,，女，本科在讀,，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí),，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）

淺析

人物形象

蔣興哥重會(huì)

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