無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

大六壬入門基礎(chǔ)知識詳解 大六壬入門基礎(chǔ)知識教程玄象天篇一

相關(guān)推薦

什么是大六壬,，關(guān)于大六壬基礎(chǔ)知識您又了解多少呢?大六壬的歷史記載又是如何演變的。以下是小編收集整理了,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

什么是大六壬

大六壬,，為古代天文星象應(yīng)用學(xué),，其產(chǎn)生來自于天文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測之首,，以道家天人合一的理論為指導(dǎo),，以天道對應(yīng)人道，以時空信息包含萬物運轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事,。六壬以占卜人事著稱,，俗語說:“學(xué)會大六壬，來人不用問”,，因此大六壬有“人事王”之美譽,，被稱為三式之首。

六壬者：壬子,，壬寅,，壬辰，壬午,，壬申,，壬戌。因河圖云“天一生水”,，故五行始于水,，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的,。

六壬術(shù)數(shù),，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。

六壬是東方最古老的占星學(xué),，是用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù),。

六壬與遁甲、太乙合稱三式,。漢代許慎《說文》記：“言水者,，準(zhǔn)也，生數(shù)一,，成數(shù)五,，以水?dāng)?shù)及之成六壬也。”河圖講“天一生水,，地六成之,。”一是生數(shù),，六是成數(shù),，五行以水為首，十天干中,，壬,、癸分別為陽水、陰水,。舍陰取陽,，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午,、壬辰,、壬寅、壬子,、壬戌),，稱為六壬。六壬有七百二十課,，以刻有干支的天盤,、地盤相疊，轉(zhuǎn)動天盤后得出所值的干支及時辰,，判明吉兇,。

六壬術(shù)起源很早，以占卜人事著稱,，其法由來已久,，具體年代，已無法確定,，到了東漢已經(jīng)盛行,，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載,，由此已知定是始于漢代以前,。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》,。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健,，時就六壬古?！闭f明在唐代時已經(jīng)很流行六壬術(shù),。

到了北宋,，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說明宋代時已經(jīng)得到了社會各階層的喜愛,。這時的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書,?！端膸煳词諘嵋份d錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄,，鄭樵《通志略》所列六壬,，多至八十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家,，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家,，皆無是冊，蓋佚已久矣,。此從宋刻本依樣影抄,，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌云六壬立名,，古今不宣其旨,，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰,、十二月,、十二歲、二十八星之號,，即壬盤之體,，三代之壬書，惟此一證,，與術(shù)家以五行始于水,，水生于一，成于六之說異,?！?/p>

明代是中國數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時期，六壬類書籍更是層出不窮,，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》,、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著,，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術(shù)諸家遺文，頗為詳細(xì),，在社會上很有影響,。

清代六壬專著更多,，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等,。

民國是文人研究術(shù)數(shù)成為時髦,，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等,。

研究大六壬,，是以后天卦為主。其理：在天成象,，在地成形,。在排盤時要注意地盤永遠(yuǎn)不變。指的是宮位,，方為,。時序所對應(yīng)的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方,，也可表示農(nóng)歷十一月(子月),，也可表示子時，也可表示地氣之納象,。

丑：表示東北方,，也可稱兼宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月),，也可表示丑時,，也可表示地氣的納象。

寅：表示正東北方,，也可表示正月(寅月) ,，也可表示寅時，也可表示地氣的納形,。

卯：表示正東方,，也可表示二月(卯月)也可表示卯時，也可表示地氣的的納形,。

辰：表示東南方,，也可稱兼宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時,，也可表地氣的納形,。

巳：表示東南方，也可表示四月(巳月),，也可表示巳時,，也可表示地氣的納形。

午：表示正南方,，也可表示五月(午月),，也可表示午時,，也可表示地氣的納形。

未：表示西南方,，也稱兼宮交氣,，也可表示六月(未月)，也可表示未時,，也可表示地氣的納形

申：表示西南方,，也可表示七月(申月)，也可表示申時,，也可表示地氣的納形,。

酉：表示正西方,，也可表示八月(酉月),，也可表示酉時，也可表示地氣的納形,。

戌：表示西北方,，也可表示兼宮交氣，也可表示九月(戌月),，也可表示戌時,，也可表示地氣的納形。

亥：表示西北方,，也可表示十月(亥月),，也可表示亥時，也可表示地氣的納形,。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干,，其它的干隱藏，氣不顯,。但是內(nèi)在的關(guān)鍵,。地支天地盤都是，初學(xué)者,，易于將地盤之氣與形,，同天盤之氣與象搞混。使越學(xué)越搞不明白,。

起天盤：隨時空轉(zhuǎn)移的十二地支,，它表示月將、用神等,，吉兇皆來于此,。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將,，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示,，此刻要注意,，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣,，千萬不能誤混,。是喻指月宮受陽的感應(yīng)交會。其交會過宮是每月的中氣,。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也,。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節(jié),。即正月過了雨水氣以后,，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣后,、太陽曰纏就在戊宮,，我們這樣依次推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子,。

注：上面即是太陽過宮,。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣,，28宿即是西向東排列：

1,，星紀(jì) 斗，牛 女;

2,，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象,。研究時，要認(rèn)真區(qū)分清楚,，很多人在此糊涂,。

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤,，叫固定盤,，稱為十二宮。無論什么時候,，在盤上的組合形式都是不變的,。

在固定盤中，是以寅為正月,，卯為二月,，辰為三月，依此類推,。所謂寅月,、卯月等稱為月建，即建寅建卯等,。和月建相對的就是纏,，所謂纏,，就是纏住或停留的意思。在寅月太陽就停留在亥宮,，在卯月,，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中,，每過中氣,，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮里,，要停留30天左右,、為一個月。在這個月內(nèi),，太陽主事,，所以叫月將。

至于什么是 訾,，降婁等等則稱為十二次,，表示歲星十二年運行一周天,，而每年所在的位置,。過去是用歲星紀(jì)年，后來歲星被太歲所代替,。

知道月將,，再根據(jù)起算的時間，就可以確定天地盤了,。

如我們在正月雨水后的午時算一件事,，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤,，或者叫天地盤,。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

活動盤一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支,。因為六壬課式只有一個天干,，并且要把它化為地支。這就要用一種遁干方法,，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置,。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午,、卯,、酉叫做四正，沒有天干可遁,。其它叫作四隅,，可以藏匿天干,，每宮一個。因為戊己屬土,，由火所生,，所以它遁在南方的巳宮和未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮,，在這一宮上所乘的活動盤地支,，就是這個天干所化的地支。

近日收到不少研究六壬的易友來信,，均提出月將十二名稱是由何而來,，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處,，敬請諸位方家指正,。

從古代大量資料看，十二次實際上是一種歲星紀(jì)年法,。早在春秋時期,，由于周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數(shù)紀(jì)年,，比較混亂,。當(dāng)時的星占家為了星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點,，把周天均勻的分為十二等分,，十二年一個周期，故名十二次,。這樣以來,，歲星每年所在的位置就成了整個中國統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應(yīng)起來,，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了,。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越，玄枵代表齊,，女取訾代表衛(wèi),，降婁代表魯，大梁代表趙,，實沉代表晉,，鶉首代表秦，鶉火代表周,，鶉尾代表楚,，壽星代表鄭，大火、析木代表燕,，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相,。

由于歲星的運動是不均勻的，有時會發(fā)生所謂逆行,，又由于歲星周期實際上為11.86年,，每十二年即超過一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次,，這就是后人講的超辰接氣,。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個月，即稱月將,，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食,，士文伯認(rèn)為魯國和衛(wèi)國將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍，不過衛(wèi)國禍大,、魯國禍小,，他的依據(jù)是日食時太陽正從衛(wèi)國大而分野走向魯國的分野，即當(dāng)時太陽正從女取訾之次走向降婁之次,。

明白了上述月將的由來,，再來研究大六壬起課方法就不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽也,。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮,，乃河魁將也……”由此可知,，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置,，每月以此值日之將而加來人所占之正時上,，順布十二宮辰即天盤也。如正月午時來占,，月將乃亥將登明也,，則用午加亥、子加未……順布十二宮,。

先確定年,、月、日,、時

就是把問課時的特定時間轉(zhuǎn)換成干支時,，比如1998年，4月,，22日,，下午2點，即為戊寅年,、丙辰月,、己亥日,、辛未時。確定時間,，最好手邊有萬年歷,，隨時可以查閱準(zhǔn)確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定,。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來,，從古至今不可變異，所以必須明六十甲子的排列順序,，六十甲子的組合,，是按十天干與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中,，是陽干配陽支,，陰乾配陰支，不會出現(xiàn)陰陽互配的情況,。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子,、乙丑、丙寅,、丁卯,、戊辰、己巳,、庚午,、辛未、壬申,、癸酉,、

甲戌、乙亥,、丙子,、丁丑、戊寅,、己卯,、庚辰、辛巳,、壬午,、癸未、

甲申,、乙酉,、丙戌、丁亥、戊子,、己丑,、庚寅、辛卯,、壬辰,、癸巳、

甲午,、乙未,、丙申、丁酉,、戊戌,、己亥、庚子,、辛丑,、壬寅、癸卯,、

甲辰,、乙巳、丙午,、丁未,、戊申、己酉,、庚戌,、辛亥、壬子,、癸丑,、

甲寅、乙卯,、丙辰,、丁巳、戊午,、己未、庚申,、辛酉,、壬戌、癸亥,。

年的確定就是干支紀(jì)流年,，98年為戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年,，倒推上去,，97年為丁丑年，96年為丙子年,，95年為乙亥年,，從六十甲子排列表中可以推知。

月的確定,，一年十二個月,，與十二地支相對應(yīng)，十二個月的地支是不變的.

寅為正月,，卯為二月,，辰為三月，巳為四月,，午為五月,，未為六月，申為七月,，酉為八月,，戌為九月，亥為十月,，子為十一月,，丑為十二月。

而每月的天干是不確定的,，因而是要查找出來,，或計算出來。查找只要有本萬年歷,，每年每月每天的干支都列出來,，只要找到相應(yīng)的陽歷或陰歷的年月日，就能找出對就的年月日的干支,。比如在98年陰歷10月,，當(dāng)翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看到本月的干支,，即癸亥月,。注意每月的月建是以節(jié)來論的，也就是說,，當(dāng)立春之後才能建寅,，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推,。三月在清明後,，四月立夏後,，五月忙種後，六月小暑後,，七月立秋後,，八月白露後，九月寒露後,，十月立冬後,，十一月大雪後，十二月小寒後,。

日的確定一般要查萬年歷才能確定,，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九,，日干支為辰,。

而確定日干支後，時辰的確定就容易了,，可以推出來,，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找,。我們把一天二十四小時分為十二個時辰,，這樣十二地支與十二時辰的對應(yīng)關(guān)系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時,，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時,，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時,，7：00-9：00為辰時,，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時,，13：00-15：00為未時,，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時,，19：00-21：00為戌時,，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰,，支配於所用方法還是五子元遁法,，即甲己還是甲，乙庚丙作初,，丙辛起戊子,，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭,，時元從子推,。

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點,，所以抓取資訊點是關(guān)系,。這介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測者在預(yù)測師的相對方位,。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準(zhǔn)的,。不論預(yù)測師面向何方，南方總為午,，北方為子,，東方為卯，西方為酉,，永遠(yuǎn)不變,，配圖以說明之：圓心為預(yù)測師，求測者處在a點為辰,，處在b點為未,，著求測者位置不能明顯確定，在某位置,，就憑預(yù)測師當(dāng)時靈感所動定之,，比如在辰巳位不能確定，這時你認(rèn)定為辰即為辰,，你認(rèn)定是巳即取巳,。比如來人落座後，處在預(yù)測師的南方,，則地分為午,，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未,。地分的確定與當(dāng)時預(yù)測師面向的方向無關(guān),，不管預(yù)測師面向何處，南方永遠(yuǎn)是午,，北方永遠(yuǎn)是子,，這一點要記住。上圖示是以預(yù)測師為圓心,，即預(yù)測師所處的位置在圓心處而設(shè)定的,。

月將是月建的六合處，正月建寅,，亥為月將,，反之，十月建亥,，寅為月將,。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將,，而在課中使用的活月將，因此,，要把它重新推算入課,，根據(jù)古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將,，加在立課時辰上,，順時針數(shù)到地分上，即是到課內(nèi)所用月將,。

貴神十二位,，必須記住、記清,、記死,，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　六合乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰,、朱,、六、勾,、青,、空，白,、常,、玄、陰,、後

十二貴神的起法是以日干決定的,，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的,，其口訣必須記?。?/p>

甲己還是甲，乙庚丙作初,，

丙辛起戊子,，丁壬庚子居，

戊癸起壬子,，時元從子推,。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法,，同人元的定法一樣,，也是用五子元遁法得來,，如上兩例中，第一例中將神為酉,，相當(dāng)於地分是酉的人元,，即可得出將干來了,，貴神賜蛇,，騰蛇為巳，即可得出神干為癸,。第二例中,，將神為亥，將干就為己,，貴神為勾陳,，勾陳為辰。即可得神干為壬,。

【大六壬入門基礎(chǔ)知識】相關(guān)文章：

風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識

11-23

11-23

11-23

04-02

06-19

07-19

11-06

01-26

03-03