每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

創(chuàng)新傳承文化篇一

第三課?? 文化的多樣性與文化傳播

（一）世界文化的多樣性

1,、文化多樣性表現(xiàn)：（1）民族節(jié)日：是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達。（2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。

2,、文化既是民族的，又是世界的（世界文化與民族文化的關(guān)系）

（二）文化傳播

1,、文化傳播的含義

2,、文化傳播的途徑（方式）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育等

3,、現(xiàn)代文化傳播的手段：（大眾傳媒：標(biāo)志、形式、地位）

4,、現(xiàn)代文化傳播手段的特點：（p36框內(nèi)）

5,、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動地推動……增強中華文化國際影響力,。

6、推動文化交流的意義（考綱要求）：a,、有利于促進世界文化多樣性的發(fā)展,； b、文化與政治,、經(jīng)濟相互交融,，推動各國政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。

xx年是中法建交40周年,，中法兩國元首互訪并互辦文化年,。回答例2~3題,。

例2.中法兩國互辦文化年,，發(fā)展文化交流的事實表明（? ）

例3.中法文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同”，這說明（?? ）

第四課?? 文化的繼承性與文化發(fā)展

（一）傳統(tǒng)文化的繼承

1,、? 傳統(tǒng)文化的含義（不用背）

2,、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（共四點）：傳統(tǒng)習(xí)俗（基本形式之一）、傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)）,、傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）,、傳統(tǒng)思想（非常重要的組成部分）

4、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）：如果能┅┅積極作用,；? 如果┅┅阻礙┅┅,。

（二）文化在繼承中發(fā)展p43

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

（1）關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必然要求,；②繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面；③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承,。

（2）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷推陳出新,，革故鼎新。

文化的發(fā)展往往受多種因素影響,，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對社會影響久遠,?；卮?-5題。

例2.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻,。從孟子的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，到荀子的“制天命而用之”,，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（? ）

例4.構(gòu)建社會主義和諧社會,，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律,，就能夠使天地萬物為人服務(wù)）,，不正確的態(tài)度和做法是（? ）

第五課? 文化創(chuàng)新

（一）文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、源泉和動力：社會實踐? （社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)）

2,、巨大作用和深刻的意義：既表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展；又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮,。

文化發(fā)展的實質(zhì),，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,，文化就會萎縮,，就會失去生機和活力?；卮?-2題,。

a.①②③?? b.①③④?? c.②③④?? d.①②③④

1、根本途徑：立足于社會實踐

2,、基本途徑：（1）對傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng),，推陳出新?！叭∑渚A,，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化,。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。

（2）對外來文化——面向世界,，博采眾長 ,。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,，要以我為主、為我所用,。

（3）堅持正確方向,，克服錯誤傾向： a、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化,、民族文化與外來文化的關(guān)系,。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c,、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）

（三）怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：

1、立足于改革開放喝社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上,，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界咯民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,。

2,、堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思義的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

例3.時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用,。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要（? ）

二千多年來,，中國文化常常要面對其他文化,。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念,?；卮?-5題。

例4.在經(jīng)濟全球化的浪潮中,，文化交流崇尚“見賢思齊”,，這就要求我們（? ）

二、鞏固練習(xí)

（一）選擇題

1.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首,，他的“己所不欲,，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身,、齊家,、治國，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化（??? ）

2.培根認(rèn)為,，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小,，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度,。此話表明(? )

4.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后,，全國已提交名錄項目多達1315項，其中501個推薦項目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展上予以公示,，珍貴實物云錦織機,、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷,、染織,、刺繡、泥塑,、木偶等技藝展示也與百姓實現(xiàn)了近距離接觸,。該活動（? ）

5.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機,。在這種形勢下,，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn),。這表明,，維護世界文化的多樣性必須（? ）

年1月，中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》,，這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”,。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對中國現(xiàn)代社會的許多方面都是重要的,。這是因為（? ）

7.在中華文明的歷史上,，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來,；李斯統(tǒng)一了漢字,，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷,，讓文明傳播到世界的每一個角落,；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火,，讓中華漢字文化進入了一個新時代,。這說明（? ）

8.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫,，無論是拍照,、拍電影,，都美不勝收。但是,，有一部分中國人卻不懂得欣賞,、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋,，把祖宗的遺物大拆大毀,，而以呆板、粗魯,、古怪,、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法（? ）

9.女書是婦女當(dāng)中流傳的,、表達她們喜怒哀樂的文字,。女書一旦失傳（? ）

文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經(jīng)濟全球化的今天,，我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源,，正確判斷其文化價值之所在。11-12題,。

11.文化是人類社會不可缺少的重要內(nèi)容，是社會進步的重要標(biāo)志,。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊,，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀,。這主要說明（? ）

14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的,。這給我們的啟示是：要維護藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（? ）

15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片,。片中沒有壞人,，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突,，而這又恰恰是劇作上的大忌,。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊,、高潮迭起,，特別好看。這告訴我們（? ）

（二）非選擇題

16.（08南京一模）右圖剪紙作品《回娘家》,，是中共中央總書記,、國家于xx年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出,。

剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩,。然而,，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人繼承的困境,。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境,，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時，積極創(chuàng)新,，使之更加貼近生活,，貼近時代，貼近人民群眾,。

請從《文化生活》角度,，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會價值。

17.（江蘇模擬二）創(chuàng)新是企業(yè)生命力之源,、競爭力之本,，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對任何一個企業(yè)來講,，要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一件易事,，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個舊世界”的思路引導(dǎo)整個公司持續(xù)創(chuàng)新,，而是有一個系統(tǒng)化的方式,，運用已有的知識來指導(dǎo)員工，不斷進行5%的改進與改良,，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù),。規(guī)范化的業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)規(guī)則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的源泉,！

迪斯尼公司推出米老鼠,、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后,，在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績之際,，還能不斷推出更新意的產(chǎn)品。今日,，我們還會發(fā)現(xiàn),，在迪斯尼動畫夢工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生,，每年都有新的動畫大片推出,，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處，同時又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧,。迪斯尼作品,，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺,。

如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進與改良”,？

例題：adc???? bcbd??? bbcda

鞏固練習(xí)：ccabd?? cadda?????? cccbc

1,、剪紙藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。（2分）②有利于進一步促進傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導(dǎo)家庭和睦,、社會和諧,，建設(shè)中國特色的社會主義文化。（2分）

（若考生答出和諧文化,、先進文化,，都可以酌情給分。）

2,、文化創(chuàng)新的過程,，既是一個改造傳統(tǒng)的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程,。一方面,，對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”,、“推陳出新,、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一,。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)的繼承,，繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面,，創(chuàng)新是繼承的必然要求,，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時代元素,。對一個國家民族來說,，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新,，就會失去根基,。對一個企業(yè)來講，忽視對傳統(tǒng)的批判性繼承,，同樣也會失去其存在的根本,。迪斯尼公司不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù),，原因就在這里,。（其他答案只要言之成理，可酌情給分）（3分）

創(chuàng)新傳承文化篇二

*,，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一,，一個有著深遠文化的民族,。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著,，直到現(xiàn)在,。

那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！“四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》,、吳承恩的《西游記》,、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同,。壯志豪情,、行俠仗義、詩意翩翩,，梁山好漢各有各的春秋,。

但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫,、言情小說,、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎,？那些屬于我們中華民族獨有的文化,！不！不會的,！那是我們中華民族的象征,，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘,！我們不能把“四大名著”遺忘,，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！

中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根,，滋養(yǎng)著我們的民魂,。只有把它傳承下去，*才可以永遠富興,，我們的根才不會斷,，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命,，完成它,。傳承中華文化,，共筑精神家園,，因為這才是古老的.文化,，不老的智慧,。

學(xué)校：神臂城鎮(zhèn)中心校

創(chuàng)新傳承文化篇三

眾所周知,，*是擁有歷史最悠久的國家之一,，千百年來積沉的墨古沉香,，曾一度讓國人為之沉醉驕傲,。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下,，要么被改編得不像樣,，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創(chuàng)新,，這是一種選擇,；繼承與創(chuàng)新，這是一種危機舉措,。

不久前,，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的資料,，光是電影的創(chuàng)作歷程已令人敬佩唏噓,。影片導(dǎo)演吳天明是那個時代導(dǎo)演的領(lǐng)頭人，張藝謀,、陳凱歌等大導(dǎo)演也曾是他的門徒,。在影片殺青后的一個月，這位導(dǎo)演巨星也隕落了,，可見次影片為導(dǎo)演嘔心瀝血之作,！還有慈善家方勵，造訪每家電影院,，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統(tǒng)文化的影片,。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發(fā)展所做的貢獻,，不可不讓我們?yōu)橹c贊,。

現(xiàn)代許多人也發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的重要性并也將其視為藝術(shù)瑰寶，可為什么這些國粹在流傳千百年后,，在當(dāng)代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢,？我們又怎能在不看清本質(zhì)問題時就憑白無故責(zé)怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧,，也仍每日為著生計發(fā)愁,。家中臥病老母,，膝下待哺子孫,，眼看著家里揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養(yǎng)家呢,？在無奈的社會壓力下,，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術(shù)繼承到底,。究其根本,，還不是以往風(fēng)靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣,，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心,。有的藝人就此放棄,，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現(xiàn)代流行的外來文化的特點,，將中*粹很好地綜合了外界文化潮流的元素,，讓人們更易理解，也使人們的目光重新放在了二胡上,，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛,，繼承。一切,，可是是創(chuàng)新的功勞,。

食之久矣，味之逝矣,。我們不能責(zé)怪當(dāng)代人太過于追捧潮流的當(dāng)代文化,，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍,，將潮流元素與*古代樂器相結(jié)合,，這樣才能夠吸引人們的眼球，讓他們明白,，國粹才不算老掉牙的悠久腔子,。僅有從激發(fā)人們的興趣開始，一步一步做起,，才能將人們引入傳承的這條路,，而在此中起關(guān)鍵作用的便是創(chuàng)新。

話雖如此,，國粹源遠流長,，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣,，任何創(chuàng)新要適度,，切不可失去本質(zhì)上的精神。

俄國學(xué)者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈,，創(chuàng)新使他們更契合了當(dāng)代的口味”,。我們要努力發(fā)現(xiàn)國粹的閃光點，相信國粹作為國粹,，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程,。我們得先創(chuàng)新產(chǎn)生興趣，然后才能更好的傳承！

創(chuàng)新傳承文化篇四

這么說,，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢,？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作,，正是因為對文化藝術(shù)傳承,、研究不夠，才會畫虎不成反類犬,，落于俗套,。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力,。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面,，都要傳承與創(chuàng)新并重,。改革開放后，我國與外界的科技,、文化等交流頻繁,，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭,。但是現(xiàn)在,，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,，制造業(yè)管理模式也是“不可無一,，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,，才有突破,。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗,，并充分認(rèn)識自身特點,，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新,。傳承與創(chuàng)新并重,，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

繼承弘揚創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】

一,、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子,。繼承傳統(tǒng)美德,，弘揚民族精神,，創(chuàng)新民族文化,，是永不過時的話題。

3.在繼承中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三,、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城,，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪,，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒,，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火,。你——聞一多，拍案而起,，孤憤高吟,。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火,，突然晴天里一個霹靂,，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》,，震撼了多少麻木的心,，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空,，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海,。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害,，你從未低下高昂的頭顱,，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥,。猶記在李公樸先生的追悼大會上,，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱,。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者,，熱情的詩人，大勇的革命烈士,?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者,，是舍生取義的弘揚者,。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2,、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾,，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭,，彰顯赤子真魂,。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師,，也曾是揮戈漠北,、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉牛瑓s終于投水頤園,，含恨而去,。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火,；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈,。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜,，他把古籍中的精華化為一只舟楫,，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維,，國學(xué)大師,，文之大者，人之至偉,。一部《人間詞話》,，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊,，面對中華文化的頹勢,，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他,，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他,。“試上高峰窺皓月,，偶開天眼覷紅塵,。”他,，只想徜徉歷史文化,，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河,，他用生命向歷史叩問,；面對文化的覆滅,，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍,，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽,。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守,，動輒行者無疆,。他是長江邊的艄公,，溯流而上行一段苦旅,；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根,；他是高明的外科醫(yī)生,，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里,，滿滿的是他探求文化根源的腳印,。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思,。千萬里溯源之路,，十余載文化苦旅。秦漢烽煙,、魏晉霜雪,，在他的筆下再生；唐詩平仄,，宋詞韻律,，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪,，最是智慧余秋雨,。

“不臨高山，不知天之高也,；不臨深淵,，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外,。為深刻理解中華文化,，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想,，他游歷世界,。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史,，他為國人打開了真正的開放之門。

4,、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰,，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇,。幼年的苦練,，青年的繼承，壯年的弘揚,，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人,。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈,；有的人被禁錮在閉塞的山村,，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家,，也無天賦可作徑,，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓,，唱響了京劇的大美,。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實,。曾赴日,，赴美，赴蘇,，將京劇藝術(shù)引向了世界,。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲,，和曲而歌,，方知歌之動聽。

5,、當(dāng)年明月

敢于突破,，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言,，大膽突破,，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易,。然而,，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手,，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻,、豐潤圓滿的還原在大家面前,。當(dāng)年明月，以其生動犀利,、幽默詼諧的文字,，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬,，寫出了令許多人津津樂道的著作,，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”,，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè),。

當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人,。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中,，才能凸現(xiàn)人生的意義,。

四,、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來,，中國人才有進步,。

國魂，就是生生不息的中華文化,。中華文化,，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基,。惟有繼承和弘揚中華文化,，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤?，將國之魂魄永存心間，光耀歷史,?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事,。

研究紅學(xué)就是樂,，不用浮名伴此生。遙望蒼穹,，他是最亮的星,。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火,。

一勾彎月在冷凝處低懸,，片片浮萍碎成搖曳的翡翠,。你，獨坐于簡陋屋舍,，筆起筆落,，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓,，“披閱十載,，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓,，目盲耳聾,，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”,，使紅樓之光華,，粲然世間。如今,，你的名字便與紅樓一道,，銘刻在時間的軌道上，流芳百世,。

周汝昌太愛紅樓,，這一愛，就是一甲子時光,。六十年,，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du,。他于紅樓,，更像一位母親，一手拉起傳承,，一手拉起創(chuàng)新,，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠,。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石,，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化,，才能讓中華民族屹立于世界之巔,。

一代國學(xué)大師，黃裳,，風(fēng)華正茂之時已是奠基人,，古稀之年仍是開拓者,。姜桂之性，老而彌新,。他在字里行間燃燒激情,，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走,，叩響心靈的大門,。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑,；他打破文體的規(guī)范,，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子,，播近土壤就會長成一顆顆橘樹,，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝,，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳,，彌漫于天地之間。

黃裳的文字,，融合了二周文字的精髓,，既有魯迅的激憤,、犀利,，又有知堂的雍容、閑致,；既有情趣和情調(diào),，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士,，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì),。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo),。

創(chuàng)新傳承文化篇五

閱讀點亮智慧,，書香潤澤心靈。與書為友,，與經(jīng)典為友,，讓我們在成長的道路上，勇往直前,。曾有那么一本書,，是一首關(guān)于“忠；孝,；義”的贊歌,；有那么一本書,，傲居“世界優(yōu)秀古典名著”首位；有那么一本書,，風(fēng)行世界無數(shù)年,，發(fā)行千萬冊。它,，就是《水滸傳》,。

故事的每一個情節(jié)都深深地烙印在我的腦海，揮之不去,。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神,，性格鮮明，活靈活現(xiàn),，依然浮現(xiàn)在我的眼前,。唯有認(rèn)真，細細品讀,，才能感受到梁山好漢的“忠,、孝、義”,。

忠：對于我們小學(xué)生而言,，就是“忠于班級，忠于親朋好友”,。每當(dāng)班級有活動,，我們要積極參與；每當(dāng)同學(xué)有困難,，我們要毫不猶豫地伸手幫助,；每當(dāng)老師布置的任務(wù)，我們要認(rèn)真完成,。從小培養(yǎng)自己的“集體主義”感,，發(fā)揚“人小，志不小”的精神,。

義：讓我首先想到“正義感”這個詞語,。因為老師、家人,，從小教育我們“一生正氣,、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì),，我們的社會更需要這種難能可貴的品質(zhì),。

經(jīng)典可以讓我們明智明理，讓我們奮發(fā)圖強，讓我們勇于創(chuàng)新,。與書為友,，與經(jīng)典為友，傳承中華美德,，讓我們一起在書海中揚帆,，成長吧！

創(chuàng)新傳承文化篇六

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,。”*的這句話鼓勵我們在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,。

藝術(shù)需要傳承,。

在*的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多,。馬三立出生于曲藝世家,，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱,。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一,，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲,，成為一代相聲大師,。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下,，學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子,，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè),。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè),，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔,。

創(chuàng)新需要勇于探索的精神。

著名物理學(xué)家,、諾貝爾獎學(xué)金獲得者_寧教授在做報告時評價他的導(dǎo)師泰勒的成功時,，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的,，但他不在乎,。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累,，獲得了巨大的成功,。

創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)，是人類社會進步的核心動力和源泉。創(chuàng)新是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中對原有理論,、觀點的突破和對過去實踐的超越,。

傳承是對舊事物的或是傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進行繼承，創(chuàng)新則是在對傳統(tǒng)的事物中的好事物進行發(fā)展,。

繼承傳統(tǒng),、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。

創(chuàng)新傳承文化篇七

毋庸置疑,，改革開放后中國各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化,。國門的打開確實帶來了各路的先進思想，活躍和激蕩了國人的觀念,。也正是這樣的文化環(huán)境中,，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的比較,，這些問題與變化都不可避免的涌來。許多人不會握毛筆,，不懂茶文化,，沒見過八仙桌，這些傳統(tǒng)文化正離中國人越來越遠,，它已經(jīng)成為了沉痛的事實,。

雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的，難免有一些糟粕,，但其精華是遠遠超過流毒的,，不然中國文明怎么會在古老的歷史長河中熠熠閃光?然而，在這個急功近利的社會,，蘊涵著中國文化的悠久傳統(tǒng)卻是被當(dāng)做了工具,，對其只是唯物求功而忽視了其本身的價值。功利的衡量標(biāo)準(zhǔn)必將帶來精神生活的貧瘠,。

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,，給人們生活領(lǐng)域帶來了一系列變革。單單拿電視來說,，它給我們帶來了許多便利,，而這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化呢?在書籍閱讀的時代中,，文字只是我們進入優(yōu)秀文化的媒介,，我們在文字中徜徉與思考。而在電子設(shè)備日普遍的今天,，文化與知識以更加直觀的方式表現(xiàn)出來,，人們不再需要進行思考與理解,，電視上的一類節(jié)目甚至忌諱思考，因為這會影響觀看,。在電視上的一切內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來,，文化不同程度的轉(zhuǎn)變成娛樂，而這樣,，原本意義上的文化卻也蕩然無存了,。

不可否認(rèn)，在娛樂至上的環(huán)境中,，各種嚴(yán)肅的文化精神都不被嚴(yán)肅地看待,，這無可聲辯地表明，文化在漸漸衰退,。不僅如此,，中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也岌岌可危。面對外來的文化,，中國文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落,，外國文化有其特色與優(yōu)點無可厚非，但可怕的是國人的崇洋媚外心理,。大學(xué)語文不及格無所謂,，但英語過不了四級卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來越不被重視,。

面對傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該保持其豐富多彩的生活方式，在原來的基礎(chǔ)上使其更多樣化,，是多種文化交相融合,，而不僅追求功用。

創(chuàng)新傳承文化篇八

春節(jié)蘊含著豐富的年文化內(nèi)涵,，用過年的一系列儀式對隊員進行教育,，具有十分重要的價值。為此,，江蘇省海門市能仁小學(xué)成立年文化儀式課程研發(fā)團隊,，從了解、感受,、實踐三大維度出發(fā),，讓隊員們充分探尋春節(jié)文化的內(nèi)涵，全面了解,、感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和無限魅力，并通過家,、校,、社區(qū)的三體聯(lián)動，讓年味更濃，年文化更具育人意義,。

一,、了解年文化

在“你喜歡過年嗎？”專項調(diào)查中,，很多隊員對年的認(rèn)識停留于穿新衣或拿壓歲錢,。為了讓隊員了解與過年有關(guān)的常識和傳統(tǒng)風(fēng)俗，學(xué)校鼓勵隊員閱讀演講,、搜集資料,，讓他們從文化滋養(yǎng)、精神熏陶等層面對春節(jié)習(xí)俗的演變產(chǎn)生濃厚興趣和探究愿望,。

1.閱讀演講 知新年

新年誦詩會 吟誦有關(guān)春節(jié)的童謠,、詩歌、散文,，讓隊員從文字中了解有關(guān)春節(jié)的文化,、歷史、習(xí)俗,。學(xué)校分年級選擇合適的內(nèi)容組織隊員晨誦,。一年級：《過新年》《明信片》；二年級：《忙年歌》《新年哪兒來》,；三年級：《迎春掃塵歌》《新春數(shù)字歌》,；四年級：《元日》《屠蘇酒》；五年級：《鳳城新年辭》《迎春歌》,；六年級：《除夜》《春節(jié)看花市》,。通過吟誦、配畫,、仿寫,，抒發(fā)了隊員過年的歡快心情和對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

春節(jié)故事會 傳統(tǒng)民俗故事,，將年文化分解成一個個主題,。分年級推薦書目并閱讀后，各中隊以故事會或聽故事的方式進行,，潛移默化地將中華傳統(tǒng)文化根植于隊員內(nèi)心,。一年級《春節(jié)的故事》《灶王爺》，二年級《團圓》《過年了》,，三年級《老鼠嫁女》《老鼠娶新娘》,，四年級《斗年獸》《傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)》，五年級《春節(jié)》,，六年級《話說春節(jié)》,。分享富有知識性,、教育性和啟發(fā)性的故事，將最有特色的傳統(tǒng)文化和民俗精髓傳承下來,。

2.各地習(xí)俗 賀新年

習(xí)俗大搜索 隊員們多渠道探究,，認(rèn)真填寫年文化綜合實踐活動手冊，通過網(wǎng)絡(luò)搜集資料,、觀看春節(jié)晚會的視頻,，了解過年習(xí)俗，激發(fā)起對傳統(tǒng)節(jié)日,、民俗文化的熱愛之情,。

各地大盤點 把來自各地、各民族的隊員組織在一起,，舉行“春節(jié)習(xí)俗大盤點”,。舉辦 “春節(jié)習(xí)俗知多少”搶答賽，使隊員們清楚地了解節(jié)前,、節(jié)中,、節(jié)后的不同習(xí)俗。

隊員們在一首首詩歌,，一個個故事,，一次次探究中，開啟了年文化主題課程,。歡快的春節(jié)童謠,、膾炙人口的年文化古詩、豐富有趣的年習(xí)俗故事,，為隊員們帶來了濃濃的春節(jié)氣氛,，讓隊員們進一步了解了中華民族的文化傳統(tǒng)和人們歡度春節(jié)的特別習(xí)俗。

二,、感受年文化

為了營造節(jié)日的濃郁氣氛,，各個社團圍繞年文化課程的主題挖掘和發(fā)揮教師和家長志愿者的不同潛能和特長，組成剪紙,、吹畫,、制賀卡、編中國結(jié),、做燈籠,、寫春聯(lián)等各種社團，通過選課走班的形式吸引隊員們到各個社團來學(xué)習(xí)實踐,，讓教室成為隊員學(xué)習(xí)新年布置家庭的練兵場,。

1.春聯(lián)窗花 迎新年

學(xué)寫春聯(lián) 開展春聯(lián)知多少、創(chuàng)作春聯(lián),、書寫春聯(lián)等活動,。在老師的帶領(lǐng)下,，把書法課堂搬到了校外,，小書法家們揮毫潑墨,，并將寫好的春聯(lián)送給來往的行人，為他們送去一份份濃濃的祝福,。

制作飾品 手工社團走進飾品店,，在挑選、采訪中探究,、感悟春節(jié)飾品文化的藝術(shù)魅力,。剪紙社團用剪出的窗花裝點節(jié)日；兒童畫社團鼓起腮幫子用一根吸管一吹,，形態(tài)各異的梅花樹便躍然紙上,；編織社團用靈巧的小手編織出各種各樣的中國結(jié)；燈籠社團用小小的燈籠傳遞著一份生活的創(chuàng)意,，一聲節(jié)日的問候,。

2.載歌載舞 慶新年

歡歌舞春 合唱社團敲著鼓唱起幸福的歌，舞蹈社團跳起羊兒舞,，龍燈社團舞起龍燈,。學(xué)校組織各民族隊員尋訪家人，了解掌握本民族春節(jié)獨特的節(jié)目,，開展各民族春節(jié)節(jié)目大聯(lián)歡,。

禮花爆春 圍繞燃放鞭炮這一話題展開辯論賽，通過辯論,，讓隊員們明白燃放煙花爆竹與環(huán)境保護的關(guān)系,，大家積極倡導(dǎo)過一個安全綠色環(huán)保的春節(jié)。

窗花扮春,、翰墨詠春,、中國結(jié)賀春、燈籠鬧春,、筆韻繪春,，營造了濃郁的春節(jié)氛圍，讓隊員從指尖上感悟到春節(jié)的快樂,、美好,，體會我國民間藝術(shù)和其中蘊含的文化底蘊。

三,、實踐年文化

春節(jié)是走親訪友,、加深感情的最好時機，也是孩子孝敬長輩的好機會,。所以,，學(xué)校本著開放教育的理念,，把年文化儀式課程的觸角伸展到隊員日常生活的每一個角落，引導(dǎo)他們做一些力所能及的事,，從而培養(yǎng)隊員的孝心和感恩情懷,。

1.購物拜年 祝新年

年貨親子大采購 隊員們跟著家長去超市購買年貨，不僅了解年貨的寓意,，還通過購年貨傳遞對親人,、長輩的關(guān)愛、感恩與祝福,。

賀信祝福傳心意 為了給新疆結(jié)對的小伙伴送去新年的祝福,，隊員們精心設(shè)計新年賀卡，表達了他們對小伙伴的祝福,。同時隊員們還用電話,、短信、微信等方式表達對親人,、老師的祝福,。通過愛心看孤寡、為春節(jié)里堅守崗位的叔叔阿姨送溫暖,，隊員們懂得把關(guān)愛送給需要幫助的人,，對為社會服務(wù)的勞動者表達感激之情。

2.實踐體驗 品新年

拜師學(xué)藝做年品 隊員們?nèi)ジ恻c店,、饅頭店等店鋪參觀學(xué)習(xí),、拜師學(xué)藝，真實體驗蒸年糕,、蒸饅頭,、炒年貨等春節(jié)的特有習(xí)俗。通過動手實踐搓湯圓包餃子,，既享受和家人一起勞動的快樂,，又寄予新年美好的愿望。

年夜飯菜品傳統(tǒng) 為了讓隊員了解年夜飯的禮儀,，學(xué)校借助美食節(jié)創(chuàng)設(shè)過年情境,。每個隊員做一道拿手菜，湊成一桌與眾不同的年夜飯,，感受大家庭共慶新春的和睦氣氛,。通過這樣的模擬年夜飯活動，隊員們探究菜的特殊意義,，了解飲食文化,，養(yǎng)成愛勞動、懂禮貌的好習(xí)慣。

年文化實踐,，讓隊員通過生活中的觀察和體驗真切地感受年味,，留下真實、現(xiàn)實的春節(jié)印象,，讓隊員在積極的參與中感悟春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力,，激發(fā)和培養(yǎng)他們尋訪春節(jié)文化的熱情。

在活動過程中,，學(xué)校做到評價主體多元化,，評價方式多樣化。大隊部下發(fā)小組成員表現(xiàn)評價表,、春節(jié)調(diào)查表、問卷調(diào)查表,、我最喜歡的一個春節(jié)習(xí)俗調(diào)查表,、實踐體驗品年味調(diào)查表、年文化儀式課程綜合評價表等,，讓隊員在自評,、同伴互評、老師評,、家長評中產(chǎn)生相互學(xué)習(xí)的需求,，積極做好各項探究。學(xué)校開設(shè)聯(lián)動平臺,，通過“過年積分卡”,，給每一項創(chuàng)意行動累計加分，評選“創(chuàng)意之星”“文明之星”“優(yōu)秀中隊”,，并進行表彰,。

年文化儀式課程的實施，讓隊員不但了解春節(jié)知識,，搜集資料的能力迅速提高,，更訓(xùn)練了勞動技能，提高了動手能力,；在自我探究,、展示研究成果中提高了交流與合作能力。隊員們充分感受傳統(tǒng)文化的博大精深和無限魅力,，激發(fā)起強烈的愛國熱情,。可喜的是,，學(xué)校年文化儀式課程的研究成果在羊年春節(jié)海門電視臺教育頻道《成長在線》欄目展播,。

創(chuàng)新傳承文化篇九

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒,?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了,，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受,，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春,，在紙醉金迷中虛度年華,，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期,，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡,，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩,，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上,，要有意地去創(chuàng)新，去培育,。當(dāng)然,，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品,，這種行為萬萬不可取,，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn),，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮,，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納,，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化,，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義,，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié),，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新,，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中,，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化,。

我相信,，不，我堅信,，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中,，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!