隨著社會不斷地進(jìn)步,,報(bào)告使用的頻率越來越高,報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn),。那么,,報(bào)告到底怎么寫才合適呢?下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板,,希望能夠幫到你喲!
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇一
普米族是中華民族大家庭中的一員,。普米族民風(fēng)樸實(shí),為人善良忠厚,,性格剛強(qiáng),,主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣。普米族樂器四弦,,稱為“比柏”,,主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,,普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng),、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn),、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng),、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū),。
圖1石登鄉(xiāng)山村老人
絢麗多姿的民族文化,,體現(xiàn)在民間文學(xué),、音樂、舞蹈的方方面面,,而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,,以其獨(dú)有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的`如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,,僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,,白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》,以及怒族的《阿樓西杯》等,。
在石登中學(xué),,感受最深的就是這里的酒文化,不管大事小事,,只要有時(shí)間都會聚集在一起,這里的夜晚才是爛漫與寧靜,。石登街上總是有一群人圍成一個(gè)圈在跳鍋莊,。
圖2石登鍋莊
獨(dú)特的地理環(huán)境,交通的不便,,長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,,形成了獨(dú)特的民俗文化,各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為,、觀念,、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰:太陽神崇拜,、圖騰信仰,、神山崇拜、本主崇拜,、靈魂觀千百年來支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛?。在這雪山縱橫、山高谷深,、傳說彌漫的世界里,,人與自然,人與人,,人與超自然等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓,、滲透、交錯(cuò),構(gòu)成多樣,、多重,、多層的立體文化結(jié)構(gòu)。令人眼花繚亂,,目不暇接,。是原始宗教的活化石。
來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美,,然而傳統(tǒng)正無奈的走向終極,。當(dāng)?shù)刂星嗄陮Ρ咀逦幕牡怪糠置褡逦幕癁l臨失傳。
在怒江的深山峽谷中,,尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方,。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在,無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予,。在朝暉里,,陽光下,遲暮中,。以不同的方式:乘車或縱馬或徒步,,去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅,、傳說歌謠為伴,。因此,石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動,。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇二
寒假期間,,我隨家人過了一個(gè)祥和快樂的春節(jié),在過春節(jié)時(shí),,發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,,在中國人的過年習(xí)俗中,有著十分重要的地位,。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人,。
通過走訪調(diào)查了解到:春節(jié),代表了新的一年的開始;春節(jié),,意味著新春的`到來,,是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié),,可為什么要過春節(jié)呢?相傳,,古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?!澳辍泵扛?65天就會出來吃人,。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法:他讓人們在門前貼上紅對聯(lián),,掛上紅燈籠,,并放鞭炮,。“年”被嚇跑回湖里,。從此,,人們每年都貼對聯(lián),掛燈籠,,放鞭炮,。“年”從此再也不敢出來了,。所以人們第二天都會穿上新衣服,,走家串巷去拜年,見到了人都會說“過年好”,。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來,。直到今天,人們?nèi)詴f“過年好”,。
春節(jié),,人們都會在一起吃團(tuán)圓飯,無論多遠(yuǎn),,也都會想方設(shè)法趕回家,。臘月二十九,人們就開始忙著貼對聯(lián),、“?!弊帧扉T錢,。把“?!钡惯^來貼,有“福到了”的意思,。大年三十,,女人們就忙著包餃子,男人們就去“上墳” ,?!吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息,同時(shí)也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬,。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗,。一是餃子形如元寶,人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,,以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時(shí),人們常常將金如意,、糖塊,、花生、棗,、栗子等包進(jìn)餡里,。吃到金如意、吃到糖的人,,來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人,,將早生貴子。
春節(jié),,長輩會給晚輩們一些壓歲錢,,意味著給晚輩們添歲,也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面,,初三還得串親戚,。人們會從大年初二走親戚,串朋友,,有的一直串到初九或初十,。人們交流過去一年的得與失,為新的一年繪新譜,?!?
春節(jié)的習(xí)俗來源已久,在中國民族流傳了上下幾千年,,是中華民族的傳統(tǒng)美德,,望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇三
調(diào)查目的:此次調(diào)查主要是將我的家鄉(xiāng)安??h的飲食文化系統(tǒng)地形成文字,,將其展現(xiàn)出來,使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解,。
調(diào)查對象:安??h部分村落
調(diào)查方法:查找資料,問卷調(diào)查,,實(shí)地考察
安福距今有2200多年的建縣史,,是江西省18個(gè)文明古縣之一,歷史上人文鼎盛,,文化源遠(yuǎn)流長,,民俗文化保存較為完整,有表嫂茶,、吃新節(jié),、火把節(jié),、燒塔等數(shù)十種民俗活動。
在元宵節(jié)后到春播之前,,安福會以自然村為主,,每天一戶,輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演,?!氨砩┎琛?,俗稱“請茶碗”,,是安福縣境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨(dú)特茶俗,,氣氛熱烈,,特色鮮明。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片,,而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型,。請茶時(shí),請茶主婦要用黃條蘿卜,、甜姜,、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待。喝茶時(shí),,不講究規(guī)矩程式,,大家無所不談,氣氛熱鬧祥和,,平日里的各種嫌隙,,都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時(shí),,一些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》,、《三碗茶》等來助興。
至每年早稻收獲之前,,安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴,。安福吃新節(jié)是安福縣68個(gè)鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日,,其起源最早可追溯到周朝,,歷史十分悠久。相傳很久以前,,天地洪荒,,武功山成了孤島。人們困在島上,,一天,,一只大花狗泅上了孤島,,從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種,救了人們的大難,。故此,,豐收的稻穗便像彎彎的.狗尾。后來每年早稻收獲之前,,人們便舉行盛宴,,讓大花狗嘗新,以表謝意,。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”,,每年夏收前吐出白霧,把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉,。后來,,“五谷神”將“白霧精”打敗,救了農(nóng)民,,人們在新谷登場前舉行宴會,,請五谷神嘗新,以致謝忱,。
節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神,、土地、康王,、福主和梅山諸神菩薩,。形式有敬齋、耍龍燈,、游垅,、打火把、唱山歌等,。節(jié)日主要是為了慶賀豐收,,并祈禱神靈,祝愿來年五谷豐登,、風(fēng)調(diào)雨順,、百業(yè)興旺,也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友,、愉悅心身,,促進(jìn)社會和諧。吃新節(jié)群眾參與面廣,,場面喜慶熱烈,,規(guī)模宏大,其隆重程度,,勝過端午,,超過中秋,,僅次于春節(jié)。
每年六月六,,各地游客紛至沓來,,古老的山村一片歡樂,以迎接垇云火把節(jié)的到來,。垇云火把節(jié)歷史悠久,,僅在安福縣彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年,。當(dāng)日,,家家戶戶備好祭品,制作祭祀法器,,相邀山下親朋好友來山里,。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,,并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后,全村男女老小敲鑼打鼓,,燃起熊熊篝火,,隆重祭拜各路神靈,祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi),,保佑來年風(fēng)調(diào)雨順,,五谷豐登。期間,,他們還打著火把游垅,,圍著篝火唱山歌。
待至中秋佳節(jié)之日,,安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順,、日子興旺、歡慶中秋佳節(jié),,又將開展“燒塔”民俗活動,。安福縣是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū),。境內(nèi)南部陳山河流域的六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行,,而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型?!鞍哺V星餆绷?xí)俗主要內(nèi)容有壘塔,、燒塔、封塔三部分,,燒塔過程伴有祭月,、對唱山歌,、小調(diào)、舞龍燈,、舉龍鳳旗,、撐宮燈等活動,特色鮮明,。
這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示,,帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,也使安福越來越受游客的青睞,。民俗文化不僅代表了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié),,也展現(xiàn)了親朋好友,左鄰右舍之間的和睦友好,,是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,對研究安福的文化具有重要價(jià)值。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇四
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,,弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化
20xx年12月
臨泉以及周邊縣市
老鄉(xiāng),、教師以及專家、學(xué)者
走訪,、查閱資料 ,、網(wǎng)絡(luò)等
春節(jié),即農(nóng)歷新年,,是中國最盛大,、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,。在臨泉地區(qū),,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,,其中以除夕最為熱鬧和隆重,。
臘月初八
農(nóng)村有句俗話:“吃了臘八飯,就把年來辦,?!彼^“臘八飯”,即一種粥,,因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”,。制作很簡單,即將五谷雜糧一起煮,,預(yù)示春節(jié)將近,,寓意;來年五谷豐登。過了臘八,,年味就逐漸濃起來,。
祭灶
所謂“祭灶”,即祭祀灶神,,灶王爺,。俗語有:“君祭三,臣祭四,,王八祭五,,鱉祭六?!保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意)因此,,臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,,輔以必不可少的糖和蜜棗,。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”,灶臺稱為“鍋臺”,,主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上,,再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到
各家專管監(jiān)視的,,臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn),。給他糖和蜜棗吃,就可以讓他嘴巴變甜,,在玉皇大帝面前只說好話,以保來年富貴與平安,。貢給灶王爺?shù)某允?,家里人人不許碰,只有在晚飯過后才可以吃,,若小孩子不懂事偷吃了,,便會遭到大人的訓(xùn)斥。
有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?,神像兩邊也通常有一副對?lián):“上天言好事,,下界保平安”,橫批是“一家之主”,。在這一日,,家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此,,鞭炮聲便接連不斷,。時(shí)不時(shí)還有誰家放的焰火,劃破夜空,,在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,,引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼,。
1、辦年貨
這段時(shí)間,,集市非常熱鬧,,各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有,,雞鴨魚肉,,蔬菜瓜果,小吃點(diǎn)心,。
2,、蒸饃、炸貨
除了辦年貨,,大人們要忙兩件大事:一件是蒸過年的饃,,一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn),,以示喜慶,。饃都放在饃簍里,到吃的時(shí)候再熱一熱,。這蒸的饃一直要吃到正月十五,,所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花,,饃花多用塑料紙制成,,綁在細(xì)細(xì)的竹簽上,五顏六色的,,特別漂亮,,增添了節(jié)日的`喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸,。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里,,再一圈一圈地挽在胳臂上,把面條拉得又細(xì)又長,。一定不能斷,,否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸,,炸到焦黃為止,。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜,、豆芽,、老豆腐、蝦仁分別剁碎,放入大盆里,,加入調(diào)料拌勻,,再加入面粉,做成丸子,,丟入油鍋,,炸至表面金黃即可。除了這兩樣,,還有炸一些魚塊或雞塊,。在這段時(shí)間里,家家戶戶香飄滿院,,充滿著濃濃的年味,。據(jù)老人說,家里廚房炸東西的時(shí)候,,小孩子是不能進(jìn)的,,以防毛手毛腳碰壞了東西,不吉利,。
3,、上墳
在這段日子里任選一天,家里的男主人買上火紙,、鞭炮,,帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。
1,、貼春聯(lián)
有一種說法,,春聯(lián)一貼,就不能討債,。不論欠多少錢,,也不論多么急著用錢,也只有等到出了正月再要,。不然那叫“摳”人家的門神眼,對雙方都不吉利,。一些欠債戶,,甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門上貼好春聯(lián)后,,就貼一些什上,。什么物貼與其相關(guān)的字,床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等,;堂屋后臺上方要貼“贈
福財(cái)神”或“金玉滿堂”等,;后臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等;臘臺兩邊上要貼“大吉大利”;箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等,;鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺,,再在兩邊貼上“上天言好事,下界保平安”,,橫是“一家之主”,。水缸上要貼“水泉四海”,;石磨上要貼“下面如雪”,;院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”,、“春光明媚”等,;豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等;架車和自行車上要貼“日行千里”等,。如糞堆,、紅芋窖、柴垛上等,,要插上花花綠綠的紙條子,。
要是頭年家里有老人去世,過年是不貼春聯(lián)的,。第二年,,只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián),。臨泉舊時(shí)的對聯(lián)有許多講究,,各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是:“金鑒名臣第,,春錢學(xué)士家,。”姓程的是:“軍容周司馬,,理學(xué)宋名儒”,。姓寧的是:“科名高北斗,家世本兩清”,。姓岳的是:“湯陰分世業(yè),,潁水振家聲”。
貼對聯(lián)的同時(shí),,舊時(shí)還要貼新灶君像,,掛年畫,掛中堂字畫,,張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠,,燈籠上寫金字、堂名,。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的,。如姓王的堂名燈是“三槐堂”,姓章的堂名燈是“全城氏”,,姓周的堂名燈是“友竹堂“,,姓賈的堂名燈是“瑞之堂”
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇五
xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,西與xxx省xxx縣相接,,南與xxxxxx縣相鄰,,是兩省三縣的交界處,距縣城80多公里,。轄有10個(gè)行政村,,217個(gè)村民組,約2.2萬人口,。
這里風(fēng)景優(yōu)美,,景色迷人,民風(fēng)樸實(shí),,群眾熱情好客,,實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),,為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),,是其練法之地,上有二祖禪剎(又名云中石屋),、太白書堂,、南崖瀑布、洗馬春池,、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石、銀河夜月,、北嶺松風(fēng)八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),無論是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期還是國內(nèi)革命時(shí)期,,群眾的革命熱情都非常高昂,,游擊隊(duì)活動都曾十分活躍,狠狠的打擊日偽寇和反動派,,為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。
xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,,屬于農(nóng)村山區(qū),,以前交通閉塞,,道路險(xiǎn)窄,人們以種田地為生,,生活比較貧困?,F(xiàn)在,,改革開放的春風(fēng)也吹到了這里,,在黨和政府的支持和關(guān)心下,這里的境況也得到了大力改善,,路變得更寬了,,與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,,也學(xué)會了種茶葉,、植板栗、大棚蔬菜,,并且漸成規(guī)模,。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),,人們的生活正在一天天好起來,。
這里歷史悠久,地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,,民間文藝活動也十分頻繁,,筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述,。
民俗,,顧名思義,民間的習(xí)俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),,他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來,甚至還有美麗的傳說,。
1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,,也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),,是人們饋贈親友的禮品,,或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),,農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米,,配綠豆、黃豆,、豌豆,、花生,、小麥等多種雜糧,采集松針作烘干原料,,烘烤,、切絲、晾曬,,經(jīng)精細(xì)加工而成,。人們一邊感受豐收的喜悅,一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂,。制成的豆粑品鮮味美,,還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師,。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場,,立意改變酒肉穿腸過,佛祖心中留的現(xiàn)象,,尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品,。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,,于是豆粑流傳至今,。
2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,,在這一天,,全國上下,家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,,過一個(gè)團(tuán)圓年,。小孩開心地圍著家長要壓歲錢,從不顧慮父母是否同意他們這樣做,,只是隨自己的`心情行事,。這一天,他們總是很有收獲,。在團(tuán)圓飯以后,,成年人大都不睡覺,要過了午夜12 :00會有人去休息,。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,,滿滿的守完了今年的,明年才會有好的開始,。對于春節(jié),,農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,家里的一切事物必須清理好,,要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,,不然會掃除財(cái)氣;初一上午,,不可以叫醒任何人,打攪別人的美夢,,以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物,若不然,,則會使他人漏財(cái),,也許正是因?yàn)槿绱耍謇锏娜丝倳诔σ郧斑€請力所能及的債務(wù),?;蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的,但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望,。只有在春假期間,,忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見,和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽,。對于農(nóng)民來說,,春節(jié)是幸福的,春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過,,春天就要到來,,萬物復(fù)蘇,又可以種植莊稼了,。他們興高采烈地燃放鞭炮,,舞起龍燈、魚燈,,到寺廟里燒柱香,、抽支簽,他們真的愉悅了,。
3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動,全村人籌錢來請人扎燈,。燈的種類有很多,,如:龍、刀斧手,、竹馬,、花籃、花燈,。龍只有一條,,兩個(gè)刀斧手,五匹竹馬,,花籃兩只,,花燈是越多越好,。再就是人物,人物是最繁雜的,,一共要扎壹佰零八位,,主要人物是聞太師、姜子牙,、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙,,如:送子觀音、文曲星,、七仙女,、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚,,馱燈的人們排好隊(duì),,按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子,,接著是兩排刀斧手,再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,,最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的,、騎竹馬的、挑花籃的,,夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手,。戲燈的時(shí)候,陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑,。戲燈的到每一戶,那戶人家就要放禮炮迎接,,還要擺貢品貢品的種類很多,,如紅棗、花生,、蛋,、煙酒等。接燈之前,,要檢查燈是不是亮著的,,如果是熄滅的,就不讓進(jìn),那樣會不吉利,。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,,你要給糕點(diǎn)、茶食,、紅包等,,以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,,出門時(shí)把口緊閉,,這樣就吸走了你家的晦氣,新的一年就會變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,,同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,,就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安,、六畜興旺,、萬事如意。
4.八月十五中秋節(jié)時(shí),,老奶奶會將月餅做的大大的,,然后在里面填滿好吃的核桃仁,蜂密,,花生米等,,形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,,一塊肉加上月餅或是什么東西的,,禮品雖不一樣,但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,,其樂融融,其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。
5.俗話說,,男人當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,,等待愛情的悄然而至。他們會錯(cuò)過每一個(gè)熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€(gè)媒人去女方家提親,,去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮,媒人和女方家談好后,男方和女方就可以正式戀愛,,慢慢接觸了,。如果男女方在彼此的了解后,認(rèn)為對方就是自己的另一半時(shí),,會提出訂婚的請求,,當(dāng)然提出的對方肯定是男方,這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了,。男方會在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,,托媒人給女方家送去彩禮,真正到婚期一到,,男方會托媒人再去送彩禮,,女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家,,當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,,新娘子會由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,新娘會哭著與家中的親人一一告別,,結(jié)婚酒席三天后,,女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。
6.紅白喜事,,有紅即有白,喪事一般辦的有聲有色,,算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念,。花圈,,紙花,,紙馬,庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬,,一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品,二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,,死后三天,,即不葬之昌,親人們著白衣,,戴白帽,,排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后,或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等,,并在親人逝世十年后置辦酒席,宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,,舉不勝舉,,如果你來過這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,,照耀古今,。
隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,市場經(jīng)濟(jì)體制確立后,,文化站室建設(shè)退步明顯,。近年來,農(nóng)民求富,、求知,、求樂的自覺意識增強(qiáng),一改過去的單純求樂意識,,科普,、法律宣傳、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去,。新修建的文化站室趨于多功能化,盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映,、演出、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,,普及率達(dá)到100%,絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識,,觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色,除以往的臺球廳,、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火,近年又興起了網(wǎng)吧,,農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,。
總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍,農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在:一是農(nóng)村文化活動得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動,,如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),,活動質(zhì)量也有提高,。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,,農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,,不再排斥對玩樂的支出,可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村,,自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事,,邀請藝術(shù)團(tuán)演出,電影隊(duì)放映更是常見,。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重,。打麻將、撲克,、下棋,、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳,、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,,使廣大農(nóng)民振奮了精神,,堅(jiān)持了信心?;顒拥膶?shí)效性讓農(nóng)民真正受益,,也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺階。
總之,,本地的民俗甚多,,文化建設(shè)雖存在一些不足,但成績顯著,。但我相信,,今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,,造福后代,。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇六
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。寒假期間,,我利用走訪的形式,,對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查,并結(jié)合自己的所見所聞,,對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理,,并作出如下調(diào)查報(bào)告。
關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗,,據(jù)傳頌的民謠來形容:“小孩小孩你別饞,,過了臘八就是年。臘八粥,,喝幾天,,哩哩啦啦二十三。二十三,,祭灶官,;二十四,掃房子,;二十五,,做豆腐;二十六,,去割肉,;二十七,宰公雞,;二十八,,把面發(fā);二十九,,蒸饅頭,三十晚上熬一宿,,大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里,,春節(jié)前十天左右,人們就開始忙于采購物品,,年貨包括雞鴨魚肉,、油鹽醬醋、煙酒瓜果,、干菜蔬菜,,都要采買充足,還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈送的禮品,,要添置新衣新帽,,準(zhǔn)備過年時(shí)穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的,,這一天被稱為“小年”,,是民間祭灶的日子,。我們這就有“二十三,祭灶官”說法,,而且在這天還要包餃子,。在我們這里,很多人家的廚房設(shè)有灶王龕,,有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上,。據(jù)說,每年臘月二十三,,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,,讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時(shí),,人們在灶王像前擺放供品,,這樣,他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了,。舉行過灶祭后,,便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四,,掃房子”的風(fēng)俗,,這一天開始,家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番,,要把這一年一切“窮運(yùn)”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門,寄托著人們除舊迎新,,來年更好的美好愿望,。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭,,炸丸子,,許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯。而到了正月,,尤其是初一到初六,,天天要吃臘月里置辦的年飯,預(yù)示著來年天天有好飯吃,。
進(jìn)入了臘月的二十七八了,,就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個(gè)門神或者福字,,而在我們這邊鄉(xiāng)村中,,要把紅對聯(lián)貼滿整個(gè)院落,不用說門口,,甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個(gè)“一路平安”,。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么,,就是圖個(gè)喜慶、紅火,。不得不提的是,,在此期間還有抽空去理個(gè)發(fā),因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗,,按照民間說法,,“正月不剃頭,剃頭死舅舅,?!钡?jīng)詢問考證,這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”,。為了抵制清王朝,,漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情,不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差,,變成了“死舅”,,也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可,,只有一些年長的人還在注意并沿襲這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣,。
到大年三十,我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式,。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,,過年的時(shí)有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在,,在父母住處設(shè)供桌上供,;如果父母不在,在老大家里設(shè)供桌,;老大不在,,老二家設(shè)供桌,依次類推,。在北屋正堂供桌上方,將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上,;然后,,將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊,。最后是再擺放上貢品,。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫,攜帶三柱香,、燒紙和鞭炮,,從家里出發(fā),,來到老墳地(墳地遠(yuǎn)的.可以在村外路口邊)。然后一人將香插在墳頭(路邊請的,,堆個(gè)土堆插香)點(diǎn)燃,,一人燃放鞭炮。全體跪拜,,長輩口念“過年了,,爺爺奶奶回家過年吧”,隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家,,中途不準(zhǔn)與人交談,,不準(zhǔn)串門,不準(zhǔn)回頭,。接著再到正月初一拜年的時(shí)候,,兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符,給“爺爺奶奶”下跪拜年,,然后再給父母拜年,。同族的其他人或親戚朋友來家拜年,也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年,,然后再給其他人拜年,。而到了大年初五這個(gè)送“爺爺奶奶”、上墳的日子,。初五早晨做好飯包好餃子,,先給“爺爺奶奶”上飯,上貢臺上擺上一碗餃子,,再燒一炷香,。“爺爺奶奶”吃完飯后,,折貢,、撤貢,把祖宗三代爺爺,、奶奶的神符摘下,,然后去上墳,在墳上將神符和燒紙一起燒掉,。這個(gè)習(xí)俗整個(gè)過程就結(jié)束了,。請祖先歸家過年,是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗,,也是每到佳節(jié)倍思親,,后人寄托對先人思念的一種方式,表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩,,逢年過節(jié)對已故先人的思念之情,。
到了三十晚上,,就是每家要好好吃一頓年夜飯的時(shí)候了。吃年夜飯之前,,村里的人們要把貢品擺在院落里,,意思是上貢請眾神,過了一年了,,他們要讓神先享用年夜飯,,之后就是一家人坐在一起,聊聊一年發(fā)生的事,,開開心心的吃一頓年夜飯,。三十兒這天,大人小孩幾乎都一宿不睡,,有的玩牌,、有的串門拉家常,更多人守在電視機(jī)前看春晚,,其樂融融,,心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲,。等到十二點(diǎn)整要跨年的時(shí)候,,各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放,一時(shí)間鞭炮齊鳴,,過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃,,伴隨著喜鬧的鞭炮聲,舊的一年離去,,新的一年來臨,。
大年初一這一天,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。在我的家鄉(xiāng),初一早上必不可少的是吃餃子,,接著換上新衣服,,準(zhǔn)備好糖果、瓜子,、花生,、煙,敞開自家的大門,,歡迎鄰里街坊,、親朋好友前來拜年,,當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年,,然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年,。大年初二是女婿看望老丈人,出嫁的女兒回娘家的日子,,有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席,,跟女婿女兒坐在一起吃頓飯,好好聊一聊,。初三初四就沒有那么多說法了,,基本就是親眷人家去拜年,東家留吃飯,、西家排酒筵的日子,。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子,,去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖,,放鞭炮,送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中,,過了初五這個(gè)年就算是基本過去了,,上班的也依次開工,,之后就只有一個(gè)正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子,。
春節(jié)這個(gè)盛大而隆重的節(jié)日,,習(xí)俗還有很多種,,春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變,。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧,,作為祖國的新一代接班人,我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。此次調(diào)查活動,,盡管用時(shí)不長,,但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識,了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源,,增長了見識,也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時(shí),,此次調(diào)查的圓滿完成,少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合,,也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸,,對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇七
民俗文化,,是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱,。也泛指一個(gè)國家,、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造,、共享,、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而中國,,作為一個(gè)歷史悠久的大國,,擁有博大且渾厚的文化。因此,,從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日,,像:春節(jié)、元宵節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪,,這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動著我們的心,,激勵(lì)我們對此進(jìn)行深入的了解與分析,。值此清明之際,我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些調(diào)查,。
1,、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義
2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度,、態(tài)度
3,、培養(yǎng)對老人的敬老之情,弘揚(yáng)敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,。
1,、對象:東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生
2、調(diào)查方法:
①上網(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資
②采用問卷調(diào)查方法調(diào)查,。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《重陽節(jié)問卷調(diào)查》
120世紀(jì)80年代開始,我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié),,倡導(dǎo)全社會樹立尊老,、敬老、愛老,、助老的風(fēng)氣,。中國政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”,。從調(diào)查結(jié)果顯示,,對于重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的中國節(jié)日,當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日,,可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解,,對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠,不像對春節(jié),,元宵節(jié),,中秋節(jié),端午節(jié)一樣重視,。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣,,如登高,賞菊,,插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識,,學(xué)生們就更是不懂??磥?,重陽節(jié)在社會群體中,至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠,。
2,,大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的.事,,如:聊天、唱歌,、打掃衛(wèi)生,、做飯。這確實(shí)是個(gè)關(guān)愛老人的好方法,,“老吾老以及人之老”,,老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎?用這種方式,,既不需要我們花費(fèi)太多時(shí)間精力,,同時(shí)又能讓老人們感覺到溫暖,讓他們不覺得自己是孤獨(dú)可憐的,,還有很多人在關(guān)心他們,。并且,從這種活動中,,我們可以學(xué)到很多,,可以提高我們的尊老敬老愛老意識。
3,,對于關(guān)愛老人最好的方式上,,大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時(shí)間來陪陪他們,但如果條件不允許時(shí),,就應(yīng)該多給他們打打電話,,噓寒問暖,讓他們感受到我們的愛,,感受到家的溫暖,,而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報(bào)。的確是這樣的,,老人們要的不是多么富裕的生活,,而是希望子女們能多多陪陪自己,說說話,,嘮嘮家常,,即使每天粗茶淡飯,他們也會覺得很幸福很滿足,。
4,、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上,大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式,。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院,。由此看來,學(xué)生們的尊老愛老意識還是很強(qiáng)的,,這也是受中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果,。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿,,將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后,或是真的在城市里安家落戶后,,或許我們美好的愿望就會因?yàn)榉N種因素干擾而破滅了,,比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子,或是太忙沒有太多的時(shí)間照顧他們,,或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母,。這種種的原因?qū)е略竿钠茰纾蝗辉趺磿性絹碓狡毡榈墓?/p>
寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢,?
5,,隨著社會的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,人們的生活水平不斷的提高,。但是當(dāng)今社會卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人、孤寡老人,,這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注,。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查結(jié)果來看,,很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題,,最為重要的是“加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,,提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”,。我覺得這種觀點(diǎn)是當(dāng)前中國人的普遍想法——“遇事找政府”。但是,,我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿鱿蜻@一現(xiàn)象,,究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價(jià)值觀所致,在現(xiàn)今這個(gè)金錢至上的社會,,人們一切向錢看,。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢、利益,、事業(yè),、名譽(yù)、地位,、權(quán)利等,,寧愿放棄親情,把年邁的父母留在家中,,不管不顧,。其實(shí)子女都知道父母要的其實(shí)不多,只要子女心中關(guān)心,、記掛他們,,時(shí)?;丶铱纯椿蛲ㄟ^電話聊聊天,讓父母知道他們的子女過得幸??鞓方】稻托?!我們通過今天的調(diào)查就是希望作為子女的我們,平時(shí)多關(guān)心關(guān)心父母,,爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人,!
重陽節(jié),俗稱老人節(jié),。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成,,到了唐代,重陽被正式定為民間的節(jié)日,,此后歷朝歷代沿襲至今,。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”,插茱萸,、賞菊花,。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視,。但是日前,,我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象,,許多孤寡老人子女不在身邊,。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),具有廣泛社會影響力,。因此,,我們要重視起這個(gè)節(jié)日來。敬老愛老尊老助老是每一個(gè)子女應(yīng)該做的事,。到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再追悔為時(shí)晚矣,。家家有老人,人人都會老”,。關(guān)愛今天的老人,,就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高,、賞菊,、吃重陽糕,而是一種信息:老年人更需要愛,、需要快樂和健康,。他們需要的也許并不是你的錢物,不是禮物,,而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個(gè)敬老,、愛老,、養(yǎng)老、助老的氛圍,。
民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇八
寒假期間
家鄉(xiāng)人民主要是村里人
采訪式調(diào)查,,查資料,親身實(shí)踐
1,、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣,、民間建筑、方言土語等主題,,指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查,、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,。
2,、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色,,并在活動中受到
3,、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果,互相學(xué)習(xí),,增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解,。
下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗,雖說小打小鬧,,但也是地方的風(fēng)俗吧,。大年初二上午,各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,,打開祠堂的大門,,把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來,,用新毛巾,,新汲的井水,由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,,再給他們一番仔細(xì)裝幀,。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上,,將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里,,由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍,,尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,,場面甚為熱鬧!木轎過處,人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒,,但你必須不停地放鞭炮,,還得包紅包,,圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ,,供以后一些農(nóng)節(jié)開支,,為各種村里活動提供保障。
農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的,。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作,。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí),各家各戶先要開秧門,,下田栽禾苗時(shí)秧不夠,。不能互相用手遞秧,栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺,。我們這有種特產(chǎn)紅桔,,紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí),摘桔人不能喝酒,,還得剪指甲,,并要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗,,以擂茶最為顯著,。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在,,但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受,,尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí),,擂者坐下,,雙腿夾住一陶制的擂缽,抓一把綠茶放入缽內(nèi),,我一根半米長的擂棍將茶搗碎,,邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻,花生仁,,草藥也可以,。直到缽中東西搗成碎泥,茶便擂好了,。然后同瓢篩濾擂過的茶,,投入銅壺加水煮沸,一時(shí)滿堂飄香,。據(jù)說擂茶有解毒的功效,,即可食用也可藥用。
除此以外,始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹,,當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲,,是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝,內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡,,吉祥納福為主,。委婉動人,通俗易懂,,生動風(fēng)趣,,具有寓教于樂,淳化民風(fēng)之功效,。
下面是一些吉普方言,,也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉,,說妞,。玩不說玩,說些,。吃不說吃,,說掐。掐不說掐,,說撅,。說不說說,說挖,。掰不說掰,,說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉,,說跌股,。喜歡不說喜歡,說做新,。很棒不說很棒,,說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng),,說熬咧,。閑聊不說閑聊,,說唆泡,。算了不說算了,說脫卵,。要命不說要命,,說休命。傻x不說傻x,說大八神,。聊天不說聊天,,說缺牙膏。騙人不說騙人,,說打啞哇,。完蛋不說完蛋,說切里貨,。開小差不說開小差,,說過陰。倒霉不說倒霉,,說草捏(造孽),。做什么不說做什么,說組咋過,。惡心不說惡心,,說膩(第一聲)卻。很不說很,,說幾哦,。你做夢不說你做夢,說你想粉吃,。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,,說懂懂黨黨。亂七八糟不說亂七八糟,,說哈死巴人,。你騙人不說你騙人,說你奉鬼嘖閻王,。傻了吧唧不說傻了吧唧,,說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他,,說嘖七嘖八,。欺負(fù)不說欺負(fù),說掐色,。 ,、吉安人去不說去,說切; 臟不說臟,,說瓜啦煩不說煩,,說nia吉安人去不說去,說切; 臟不說臟,,說瓜啦煩不說煩,,說nia吉安人做不說做,,說自說暢銷不說暢銷,說跑火!說好不說好,,說掐尬說舒服不說舒服,,說撒火
新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁,是為了紀(jì)念何昌言的,。他直言不諱,,敢疏小人,為當(dāng)朝做出了豐功偉績,。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,,積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物,。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究,,還有利于考古工作的進(jìn)行。
1,、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過上網(wǎng)查資料,、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,以及相關(guān)的文化習(xí)俗,,可以收集到了很多的`文字和圖片資料,。
2、關(guān)于方言土語結(jié)果的調(diào)查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話,,了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色,,吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣,,如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言,。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問題,若干年后,,地方方言可能就會消失,。
3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動中,,我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色,,而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí),,我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù),,希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。
這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系,,加深學(xué)生與社會的了解,,使學(xué)生可以更好地走向社會,走進(jìn)生活,,接受更多的鍛煉,。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用,,希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!