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民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇一

普米族是中華民族大家庭中的一員,。普米族民風(fēng)樸實(shí)，為人善良忠厚,，性格剛強(qiáng),，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣。普米族樂器四弦,，稱為“比柏”,，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,，普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng),、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn),、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng),、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū),。

圖1石登鄉(xiāng)山村老人

絢麗多姿的民族文化,，體現(xiàn)在民間文學(xué),、音樂、舞蹈的方方面面,，而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,，以其獨(dú)有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的`如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》，以及怒族的《阿樓西杯》等,。

在石登中學(xué),，感受最深的就是這里的酒文化，不管大事小事,，只要有時(shí)間都會聚集在一起，這里的夜晚才是爛漫與寧靜,。石登街上總是有一群人圍成一個(gè)圈在跳鍋莊,。

圖2石登鍋莊

獨(dú)特的地理環(huán)境，交通的不便,，長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,，形成了獨(dú)特的民俗文化，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為,、觀念,、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰：太陽神崇拜,、圖騰信仰,、神山崇拜、本主崇拜,、靈魂觀千百年來支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛?。在這雪山縱橫、山高谷深,、傳說彌漫的世界里,，人與自然，人與人,，人與超自然等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓,、滲透、交錯(cuò)，構(gòu)成多樣,、多重,、多層的立體文化結(jié)構(gòu)。令人眼花繚亂,，目不暇接,。是原始宗教的活化石。

來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美,，然而傳統(tǒng)正無奈的走向終極,。當(dāng)?shù)刂星嗄陮Ρ咀逦幕牡怪糠置褡逦幕癁l臨失傳。

在怒江的深山峽谷中,，尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方,。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在，無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予,。在朝暉里,，陽光下，遲暮中,。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步,，去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅,、傳說歌謠為伴,。因此，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇二

寒假期間,，我隨家人過了一個(gè)祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時(shí),，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,，在中國人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位,。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人,。

通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié),，意味著新春的`到來,，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié),，可為什么要過春節(jié)呢?相傳,，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人,。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián),，掛上紅燈籠,，并放鞭炮,。“年”被嚇跑回湖里,。從此,，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠,，放鞭炮,。“年”從此再也不敢出來了,。所以人們第二天都會穿上新衣服,，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”,。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來,。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”,。

春節(jié),，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn),，也都會想方設(shè)法趕回家,。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián),、“?！弊帧扉T錢,。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思,。大年三十,，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ,?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬,。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗,。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意,、糖塊,、花生、棗,、栗子等包進(jìn)餡里,。吃到金如意、吃到糖的人,，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人,，將早生貴子。

春節(jié),，長輩會給晚輩們一些壓歲錢,，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面,，初三還得串親戚,。人們會從大年初二走親戚，串朋友,，有的一直串到初九或初十,。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜,?！?

春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇三

調(diào)查目的：此次調(diào)查主要是將我的家鄉(xiāng)安?？h的飲食文化系統(tǒng)地形成文字,，將其展現(xiàn)出來，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解,。

調(diào)查對象：安?？h部分村落

調(diào)查方法：查找資料，問卷調(diào)查,，實(shí)地考察

安福距今有2200多年的建縣史,，是江西省18個(gè)文明古縣之一，歷史上人文鼎盛,，文化源遠(yuǎn)流長,，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶,、吃新節(jié),、火把節(jié),、燒塔等數(shù)十種民俗活動。

在元宵節(jié)后到春播之前,，安福會以自然村為主,，每天一戶，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演,?！氨砩┎琛?，俗稱“請茶碗”,，是安福縣境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨(dú)特茶俗,，氣氛熱烈,，特色鮮明。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片,，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型,。請茶時(shí)，請茶主婦要用黃條蘿卜,、甜姜,、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待。喝茶時(shí),，不講究規(guī)矩程式,，大家無所不談，氣氛熱鬧祥和,，平日里的各種嫌隙,，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時(shí),，一些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》,、《三碗茶》等來助興。

至每年早稻收獲之前,，安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴,。安福吃新節(jié)是安福縣68個(gè)鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日,，其起源最早可追溯到周朝,，歷史十分悠久。相傳很久以前,，天地洪荒,，武功山成了孤島。人們困在島上,，一天,，一只大花狗泅上了孤島,，從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種，救了人們的大難,。故此,，豐收的稻穗便像彎彎的.狗尾。后來每年早稻收獲之前,，人們便舉行盛宴,，讓大花狗嘗新，以表謝意,。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”,，每年夏收前吐出白霧，把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉,。后來,，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農(nóng)民,，人們在新谷登場前舉行宴會,，請五谷神嘗新，以致謝忱,。

節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神,、土地、康王,、福主和梅山諸神菩薩,。形式有敬齋、耍龍燈,、游垅,、打火把、唱山歌等,。節(jié)日主要是為了慶賀豐收,，并祈禱神靈，祝愿來年五谷豐登,、風(fēng)調(diào)雨順,、百業(yè)興旺，也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友,、愉悅心身,，促進(jìn)社會和諧。吃新節(jié)群眾參與面廣,，場面喜慶熱烈,，規(guī)模宏大，其隆重程度,，勝過端午,，超過中秋,，僅次于春節(jié)。

每年六月六,，各地游客紛至沓來,，古老的山村一片歡樂，以迎接垇云火把節(jié)的到來,。垇云火把節(jié)歷史悠久,，僅在安福縣彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年,。當(dāng)日,，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器,，相邀山下親朋好友來山里,。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,，并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后，全村男女老小敲鑼打鼓,，燃起熊熊篝火,，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi),，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。期間,，他們還打著火把游垅,，圍著篝火唱山歌。

待至中秋佳節(jié)之日,，安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順,、日子興旺、歡慶中秋佳節(jié),，又將開展“燒塔”民俗活動,。安福縣是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū),。境內(nèi)南部陳山河流域的六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行,，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型?！鞍哺Ｖ星餆绷?xí)俗主要內(nèi)容有壘塔,、燒塔、封塔三部分,，燒塔過程伴有祭月,、對唱山歌,、小調(diào)、舞龍燈,、舉龍鳳旗,、撐宮燈等活動，特色鮮明,。

這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示,，帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，也使安福越來越受游客的青睞,。民俗文化不僅代表了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié),，也展現(xiàn)了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好,，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，對研究安福的文化具有重要價(jià)值。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇四

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化

20xx年12月

臨泉以及周邊縣市

老鄉(xiāng),、教師以及專家、學(xué)者

走訪,、查閱資料 ,、網(wǎng)絡(luò)等

春節(jié)，即農(nóng)歷新年,，是中國最盛大,、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,。在臨泉地區(qū),，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五,，其中以除夕最為熱鬧和隆重,。

臘月初八

農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦,?！彼^“臘八飯”，即一種粥,，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”,。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮,，預(yù)示春節(jié)將近,，寓意；來年五谷豐登。過了臘八,，年味就逐漸濃起來,。

祭灶

所謂“祭灶”，即祭祀灶神,，灶王爺,。俗語有：“君祭三，臣祭四,，王八祭五,，鱉祭六?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此,，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,，輔以必不可少的糖和蜜棗,。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”,，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上,，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監(jiān)視的,，臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn),。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜,，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安,。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃,，若小孩子不懂事偷吃了,，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副對?lián)：“上天言好事,，下界保平安”，橫批是“一家之主”,。在這一日,，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此,，鞭炮聲便接連不斷,。時(shí)不時(shí)還有誰家放的焰火，劃破夜空,，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼,。

1、辦年貨

這段時(shí)間,，集市非常熱鬧,，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有,，雞鴨魚肉,，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心,。

2,、蒸饃、炸貨

除了辦年貨,，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃,，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn),，以示喜慶,。饃都放在饃簍里，到吃的時(shí)候再熱一熱,。這蒸的饃一直要吃到正月十五,，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花,，饃花多用塑料紙制成,，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的,，特別漂亮,，增添了節(jié)日的`喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸,。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里,，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長,。一定不能斷,，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸,，炸到焦黃為止,。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜,、豆芽,、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里,，加入調(diào)料拌勻,，再加入面粉，做成丸子,，丟入油鍋,，炸至表面金黃即可。除了這兩樣,，還有炸一些魚塊或雞塊,。在這段時(shí)間里，家家戶戶香飄滿院,，充滿著濃濃的年味,。據(jù)老人說，家里廚房炸東西的時(shí)候,，小孩子是不能進(jìn)的,，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利,。

3,、上墳

在這段日子里任選一天，家里的男主人買上火紙,、鞭炮,，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。

1,、貼春聯(lián)

有一種說法,，春聯(lián)一貼，就不能討債,。不論欠多少錢,，也不論多么急著用錢，也只有等到出了正月再要,。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利,。一些欠債戶,，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門上貼好春聯(lián)后,，就貼一些什上,。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等,；堂屋后臺上方要貼“贈

福財(cái)神”或“金玉滿堂”等,；后臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等,；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺,，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”,，橫是“一家之主”,。水缸上要貼“水泉四海”,；石磨上要貼“下面如雪”,；院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”,、“春光明媚”等,；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等,。如糞堆,、紅芋窖、柴垛上等,，要插上花花綠綠的紙條子,。

要是頭年家里有老人去世，過年是不貼春聯(lián)的,。第二年,，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián),。臨泉舊時(shí)的對聯(lián)有許多講究,，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第,，春錢學(xué)士家,。”姓程的是：“軍容周司馬,，理學(xué)宋名儒”,。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”,。姓岳的是：“湯陰分世業(yè),，潁水振家聲”。

貼對聯(lián)的同時(shí),，舊時(shí)還要貼新灶君像,，掛年畫，掛中堂字畫,，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠,，燈籠上寫金字、堂名,。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的,。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”,，姓周的堂名燈是“友竹堂“,，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇五

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接,，南與xxxxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里,。轄有10個(gè)行政村,，217個(gè)村民組，約2.2萬人口,。

這里風(fēng)景優(yōu)美,，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí),，群眾熱情好客,，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋),、太白書堂,、南崖瀑布、洗馬春池,、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石、銀河夜月,、北嶺松風(fēng)八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期還是國內(nèi)革命時(shí)期,，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊(duì)活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派,，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農(nóng)村山區(qū),，以前交通閉塞,，道路險(xiǎn)窄，人們以種田地為生,，生活比較貧困?，F(xiàn)在,，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里,，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了,，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,，也學(xué)會了種茶葉,、植板栗、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模,。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來,。

這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,，民間文藝活動也十分頻繁,，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述,。

民俗,，顧名思義，民間的習(xí)俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),，是人們饋贈親友的禮品,，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米,，配綠豆、黃豆,、豌豆,、花生,、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料,，烘烤,、切絲、晾曬,，經(jīng)精細(xì)加工而成,。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂,。制成的豆粑品鮮味美,，還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師,。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場,，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象,，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品,。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今,。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天,，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,，過一個(gè)團(tuán)圓年,。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的`心情行事,。這一天，他們總是很有收獲,。在團(tuán)圓飯以后,，成年人大都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息,。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始,。對于春節(jié),，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會掃除財(cái)氣;初一上午,，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢,，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然,，則會使他人漏財(cái),，也許正是因?yàn)槿绱耍謇锏娜丝倳诔σ郧斑€請力所能及的債務(wù),?；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望,。只有在春假期間,，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽,。對于農(nóng)民來說,，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過,，春天就要到來,，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了,。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈、魚燈,，到寺廟里燒柱香,、抽支簽，他們真的愉悅了,。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈,。燈的種類有很多,，如：龍、刀斧手,、竹馬,、花籃、花燈,。龍只有一條,，兩個(gè)刀斧手，五匹竹馬,，花籃兩只,，花燈是越多越好,。再就是人物，人物是最繁雜的,，一共要扎壹佰零八位,，主要人物是聞太師、姜子牙,、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙,，如：送子觀音、文曲星,、七仙女,、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚,，馱燈的人們排好隊(duì),，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子,，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的,、騎竹馬的、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手,。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑,。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多,，如紅棗、花生,、蛋,、煙酒等。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的,，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利,。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,，你要給糕點(diǎn)、茶食,、紅包等,，以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,，出門時(shí)把口緊閉,，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安,、六畜興旺,、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí),，老奶奶會將月餅做的大大的,，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密,，花生米等,，形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說,，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,，等待愛情的悄然而至。他們會錯(cuò)過每一個(gè)熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€(gè)媒人去女方家提親,，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛,，慢慢接觸了,。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時(shí),，會提出訂婚的請求,，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了,。男方會在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到,，男方會托媒人再去送彩禮,，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家,，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,，新娘子會由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別,，結(jié)婚酒席三天后,，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事,，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念,。花圈,，紙花,，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬,，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,，死后三天,，即不葬之昌，親人們著白衣,，戴白帽,，排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等,，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,，舉不勝舉,，如果你來過這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,，照耀古今,。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后,，文化站室建設(shè)退步明顯,。近年來，農(nóng)民求富,、求知,、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識,，科普,、法律宣傳、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去,。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映,、演出、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識,，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳,、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧,，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,。

總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動,，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),，活動質(zhì)量也有提高,。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村,，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事,，邀請藝術(shù)團(tuán)演出，電影隊(duì)放映更是常見,。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重,。打麻將、撲克,、下棋,、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳,、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,，使廣大農(nóng)民振奮了精神,，堅(jiān)持了信心?；顒拥膶?shí)效性讓農(nóng)民真正受益,，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺階。

總之,，本地的民俗甚多,，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著,。但我相信,，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,，造福后代,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇六

春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。寒假期間,，我利用走訪的形式,，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見所聞,，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理,，并作出如下調(diào)查報(bào)告。

關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗,，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞,，過了臘八就是年。臘八粥,，喝幾天,，哩哩啦啦二十三。二十三,，祭灶官,；二十四，掃房子,；二十五,，做豆腐；二十六,，去割肉,；二十七，宰公雞,；二十八,，把面發(fā)；二十九,，蒸饅頭，三十晚上熬一宿,，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里,，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品,，年貨包括雞鴨魚肉,、油鹽醬醋、煙酒瓜果,、干菜蔬菜,，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈送的禮品,，要添置新衣新帽,，準(zhǔn)備過年時(shí)穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的,，這一天被稱為“小年”,，是民間祭灶的日子,。我們這就有“二十三，祭灶官”說法,，而且在這天還要包餃子,。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕,，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上,。據(jù)說，每年臘月二十三,，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時(shí),，人們在灶王像前擺放供品,，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了,。舉行過灶祭后,，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四,，掃房子”的風(fēng)俗,，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番,，要把這一年一切“窮運(yùn)”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新,，來年更好的美好愿望,。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭,，炸丸子,，許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯。而到了正月,，尤其是初一到初六,，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃,。

進(jìn)入了臘月的二十七八了,，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個(gè)門神或者福字,，而在我們這邊鄉(xiāng)村中,，要把紅對聯(lián)貼滿整個(gè)院落，不用說門口,，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個(gè)“一路平安”,。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么,，就是圖個(gè)喜慶、紅火,。不得不提的是,，在此期間還有抽空去理個(gè)發(fā)，因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗,，按照民間說法,，“正月不剃頭，剃頭死舅舅,?！钡?jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”,。為了抵制清王朝,，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差,，變成了“死舅”,，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可,，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣,。

到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式,。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,，過年的時(shí)有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在,，在父母住處設(shè)供桌上供,；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌,；老大不在,，老二家設(shè)供桌，依次類推,。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上,；然后,，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊,。最后是再擺放上貢品,。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香,、燒紙和鞭炮,，從家里出發(fā),，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的.可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的,，堆個(gè)土堆插香）點(diǎn)燃,，一人燃放鞭炮。全體跪拜,，長輩口念“過年了,，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家,，中途不準(zhǔn)與人交談,，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭,。接著再到正月初一拜年的時(shí)候,，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年,，然后再給父母拜年,。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年,，然后再給其他人拜年,。而到了大年初五這個(gè)送“爺爺奶奶”、上墳的日子,。初五早晨做好飯包好餃子,，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子,，再燒一炷香,。“爺爺奶奶”吃完飯后,，折貢,、撤貢，把祖宗三代爺爺,、奶奶的神符摘下,，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉,。這個(gè)習(xí)俗整個(gè)過程就結(jié)束了,。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗,，也是每到佳節(jié)倍思親,，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩,，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情,。

到了三十晚上,，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時(shí)候了。吃年夜飯之前,，村里的人們要把貢品擺在院落里,，意思是上貢請眾神，過了一年了,，他們要讓神先享用年夜飯,，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事,，開開心心的吃一頓年夜飯,。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡,，有的玩牌,、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚,，其樂融融,，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲,。等到十二點(diǎn)整要跨年的時(shí)候,，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時(shí)間鞭炮齊鳴,，過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃,，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去,，新的一年來臨,。

大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子,，接著換上新衣服,，準(zhǔn)備好糖果、瓜子,、花生,、煙，敞開自家的大門,，歡迎鄰里街坊,、親朋好友前來拜年,，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年,，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年,。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子,，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席,，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊,。初三初四就沒有那么多說法了,，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯,、西家排酒筵的日子,。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子,，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖,，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中,，過了初五這個(gè)年就算是基本過去了,，上班的也依次開工,，之后就只有一個(gè)正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子,。

春節(jié)這個(gè)盛大而隆重的節(jié)日,，習(xí)俗還有很多種,，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變,。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧,，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。此次調(diào)查活動,，盡管用時(shí)不長,，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源,，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時(shí),，此次調(diào)查的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合,，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸,，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇七

民俗文化,，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱,。也泛指一個(gè)國家,、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造,、共享,、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而中國,，作為一個(gè)歷史悠久的大國,，擁有博大且渾厚的文化。因此,，從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日,，像：春節(jié)、元宵節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪,，這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動著我們的心,，激勵(lì)我們對此進(jìn)行深入的了解與分析,。值此清明之際，我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些調(diào)查,。

1,、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義

2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度,、態(tài)度

3,、培養(yǎng)對老人的敬老之情，弘揚(yáng)敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,。

1,、對象：東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

2、調(diào)查方法：

①上網(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資

②采用問卷調(diào)查方法調(diào)查,。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《重陽節(jié)問卷調(diào)查》

120世紀(jì)80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié),，倡導(dǎo)全社會樹立尊老,、敬老、愛老,、助老的風(fēng)氣,。中國政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”,。從調(diào)查結(jié)果顯示,，對于重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的中國節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日,，可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解,，對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠，不像對春節(jié),，元宵節(jié),，中秋節(jié)，端午節(jié)一樣重視,。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣,，如登高，賞菊,，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識,，學(xué)生們就更是不懂?？磥?，重陽節(jié)在社會群體中，至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠,。

2,，大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的.事,，如：聊天、唱歌,、打掃衛(wèi)生,、做飯。這確實(shí)是個(gè)關(guān)愛老人的好方法,，“老吾老以及人之老”,，老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎？用這種方式,，既不需要我們花費(fèi)太多時(shí)間精力,，同時(shí)又能讓老人們感覺到溫暖，讓他們不覺得自己是孤獨(dú)可憐的,，還有很多人在關(guān)心他們,。并且，從這種活動中,，我們可以學(xué)到很多,，可以提高我們的尊老敬老愛老意識。

3,，對于關(guān)愛老人最好的方式上,，大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時(shí)間來陪陪他們，但如果條件不允許時(shí),，就應(yīng)該多給他們打打電話,，噓寒問暖，讓他們感受到我們的愛,，感受到家的溫暖,，而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報(bào)。的確是這樣的,，老人們要的不是多么富裕的生活,，而是希望子女們能多多陪陪自己，說說話,，嘮嘮家常,，即使每天粗茶淡飯，他們也會覺得很幸福很滿足,。

4,、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上，大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式,。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院,。由此看來，學(xué)生們的尊老愛老意識還是很強(qiáng)的,，這也是受中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果,。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿,，將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后，或是真的在城市里安家落戶后,，或許我們美好的愿望就會因?yàn)榉N種因素干擾而破滅了,，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒有太多的時(shí)間照顧他們,，或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母,。這種種的原因?qū)е略竿钠茰纾蝗辉趺磿性絹碓狡毡榈墓?/p>

寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢,？

5,，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的生活水平不斷的提高,。但是當(dāng)今社會卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人、孤寡老人,，這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注,。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查結(jié)果來看,，很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題,，最為重要的是“加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,，提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”,。我覺得這種觀點(diǎn)是當(dāng)前中國人的普遍想法——“遇事找政府”。但是,，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿鱿蜻@一現(xiàn)象,，究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價(jià)值觀所致，在現(xiàn)今這個(gè)金錢至上的社會,，人們一切向錢看,。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢、利益,、事業(yè),、名譽(yù)、地位,、權(quán)利等,，寧愿放棄親情，把年邁的父母留在家中,，不管不顧,。其實(shí)子女都知道父母要的其實(shí)不多，只要子女心中關(guān)心,、記掛他們,，時(shí)?；丶铱纯椿蛲ㄟ^電話聊聊天，讓父母知道他們的子女過得幸?？鞓方】稻托?！我們通過今天的調(diào)查就是希望作為子女的我們，平時(shí)多關(guān)心關(guān)心父母,，爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人,！

重陽節(jié)，俗稱老人節(jié),。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成,，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日,，此后歷朝歷代沿襲至今,。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸,、賞菊花,。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視,。但是日前,，我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象,，許多孤寡老人子女不在身邊,。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有廣泛社會影響力,。因此,，我們要重視起這個(gè)節(jié)日來。敬老愛老尊老助老是每一個(gè)子女應(yīng)該做的事,。到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再追悔為時(shí)晚矣,。家家有老人，人人都會老”,。關(guān)愛今天的老人,，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高,、賞菊,、吃重陽糕，而是一種信息：老年人更需要愛,、需要快樂和健康,。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物,，而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個(gè)敬老,、愛老,、養(yǎng)老、助老的氛圍,。

民俗文化調(diào)查報(bào)告800字篇八

寒假期間

　家鄉(xiāng)人民主要是村里人

采訪式調(diào)查,，查資料，親身實(shí)踐

1,、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣,、民間建筑、方言土語等主題,，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查,、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色,，并在活動中受到

3,、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí),，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解,。

下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗，雖說小打小鬧,，但也是地方的風(fēng)俗吧,。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,，打開祠堂的大門,，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來,，用新毛巾,，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,，再給他們一番仔細(xì)裝幀,。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上,，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里,，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍,，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒,，但你必須不停地放鞭炮,，還得包紅包,，圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ,，供以后一些農(nóng)節(jié)開支,，為各種村里活動提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的,。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作,。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶先要開秧門,，下田栽禾苗時(shí)秧不夠,。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺,。我們這有種特產(chǎn)紅桔,，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒,，還得剪指甲,，并要用木制馬梯來摘。

我們還有飲茶風(fēng)俗,，以擂茶最為顯著,。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在,，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受,，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí),，擂者坐下,，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi),，我一根半米長的擂棍將茶搗碎,，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁,，草藥也可以,。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了,。然后同瓢篩濾擂過的茶,，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿堂飄香,。據(jù)說擂茶有解毒的功效,，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹,，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲,，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡,，吉祥納福為主,。委婉動人，通俗易懂,，生動風(fēng)趣,，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效,。

下面是一些吉普方言,，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉,，說妞,。玩不說玩，說些,。吃不說吃,，說掐。掐不說掐,，說撅,。說不說說，說挖,。掰不說掰,，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉,，說跌股,。喜歡不說喜歡，說做新,。很棒不說很棒,，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng),，說熬咧,。閑聊不說閑聊,，說唆泡,。算了不說算了，說脫卵,。要命不說要命,，說休命。傻x不說傻x，說大八神,。聊天不說聊天,，說缺牙膏。騙人不說騙人,，說打啞哇,。完蛋不說完蛋，說切里貨,。開小差不說開小差,，說過陰。倒霉不說倒霉,，說草捏(造孽),。做什么不說做什么，說組咋過,。惡心不說惡心,，說膩(第一聲)卻。很不說很,，說幾哦,。你做夢不說你做夢，說你想粉吃,。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,，說懂懂黨黨。亂七八糟不說亂七八糟,，說哈死巴人,。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王,。傻了吧唧不說傻了吧唧,，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他,，說嘖七嘖八,。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色,。 ,、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩,，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩,，說nia吉安人做不說做,，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好,，說掐尬說舒服不說舒服,，說撒火

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的,。他直言不諱,，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績,。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物,。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究,，還有利于考古工作的進(jìn)行。

1,、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過上網(wǎng)查資料,、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗,，可以收集到了很多的`文字和圖片資料,。

2、關(guān)于方言土語結(jié)果的調(diào)查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話,，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色,，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣,，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言,。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問題，若干年后,，地方方言可能就會消失,。

3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動中,，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色,，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí),，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù),，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系,，加深學(xué)生與社會的了解,，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活,，接受更多的鍛煉,。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用,，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!